『RAな日常』





















いらすと

四万十を渡る風

2009年08月27日 | 音楽あれこれ
みなさま、ご無沙汰いたしております。
ぼくだけではないでしょう、好むと好まざるに限らず故郷を離れ暮らしている者にとって、何かにつけてふと思い出すのは故郷の山河、満天の星空、懐かしい人々のことではないですか？

ぼくはそんな故郷に、そして、そこで暮らしていた昔の自分に宛てた曲を書きました。
『四万十を渡る風』です。

「わたしのつくる故郷の歌を、遠い記憶をたどり愛しき日々に届けたい」

で、始まるこの歌は、４０年前の自分に宛てたメッセージです。ここで語る故郷は
４０年前の姿なので今、暮らしている人々には理解されないかもしれません。
でも、新聞配達をしていたあの頃、菓子問屋の倉庫番をしながら学校に通っていたあの時のわたしにエールを送ってやりたかったのです。

幸い筝曲の重鎮大嶽和久先生のご指導を仰ぐことが出来、『四万十を渡る風』が完成いたしました。近い将来レコーディングの予定です。
ＣＤになりましたらご報告させて頂きます。では。
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yoneoのひとりごと

2009年07月11日 | 『モモ・ハナ・銀河のゆめ日記』
　「男はつらいよ」のりりーさん。
　浅丘ルリ子さんが努めましたね。よかったですねえ。クラブ歌手の役でした。
　そんなクラブ歌手がこの歌の主人公です。

　「わたしが　これまで　歩いた　道
    歌の　並木の　続く　道　」

　
　「歌と　ともに　生きて　きた
    歌は　けっして　私を　わたしを　わたしを　裏切らなかった」


　ここまでがこの歌の眼目でして、この四行の詩（ことば）で、主人公の人生を
　あらかた、表現しなくてはなりません。
　ですから、曲付けも軽いものは駄目です。
　ゆったりと、それなりに主人公に敬意を払った上品なメロディーが求められます。

　次に場面転換がありますので、やや長い間奏が入ります。
　彼女が、一回目のステージを降り、昔馴染みでクラブの経営者でもあるママと
　お茶を飲んでいる。ママは高級ワインかもしれませんね。
　ママとの話が途切れたとき彼女は、遠くを見るような眼で、考えるとはなしに
　自分の過去を、ぼんやりふりかえって、

「ここから、いっぽ　ふみだそか？　いいえ　一歩　あとづさり
    嗚呼　ああ　どうすればいいの？　いくの？　戻るの？
                　　　　　    みぎ？　ひだり？」

　昔の修羅場ですね。男には妻子があったのでしょう、実のところは作者も分かりません。
この「どうすれがいいの云々」の行は、対男に彼女のこれからを委ねているのですが、
この男がズルイのでしょうか、どうしろとは言わないのですね、ハッキリしないのです。
彼女は、あの時、男が態度を明確にしてくれていればーーとの想いがあるでしょう。

　ワインを口にしながら、

「リリー（仮にです）なに、考え込んでいるの」
            と、ママに問われて、
「エ、おとこ？　冗談じゃない」
　ママはおとことは一言もいっていないのですが、長い付き合いですので、唇のうごきで
それと知れます。ですからママの「なに、考え込んでいるの」の後に、リリーがママの表情を読み取る「間」が必要になります。

　次の行からは主人公の独白に戻ります。
以下はこの歌を唄う人の人生をオーバーラップさせて
自由に唄って頂きます。

　「わたしの　歩く　この道に　おとこ　の三文字（みもじ）が　赤信号
　　そうよ　赤を承知で　こえた昔も　ありました
        ああ、ああ、　若さゆえの　クロス・ロード
    泣いて　渡った　交差点
                引き返す　ことなど　できないの」

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モモのブルース

2009年07月10日 | 『モモ・ハナ・銀河のゆめ日記』
モモのブルース

野良だった名無しの猫
喫茶店のママさんに　蒲焼の頭をもらったよ
散髪屋のビビ君は　ガラス戸のなかで　よだれをたらしてた
どこかのやさしい　おじさん　わたしを　みつけてよ
お前なんか　一生　野良ですごすのさ
蒲焼の頭をもらえなかった　くやしさで　ビビ君　ちょっと　いじわるだ
何処かにキッといるはずよ　野良のわたしを抱き上げて　
優しい笑顔で　ああ可愛いね　と　言ってくれる　おじさんが

野良だった名無しの猫
11月の冷たい雨の日に　お腹空かしてふるえてた
散髪屋のビビ君が　お店の中で　心配顔してる
どこかのやさしい　おばさん　わたしを　みつけてよ
お前も何時か　飼い猫になるのさ
それが良いことか　どうか　本当のことは　ビビ君　ちょっと　わからない
何時かキッと出会えるよ　野良の私を抱き上げて
優しい声で　何て可愛いの　と　頬ずりしてくれる　おばさんが

野良だった名無しの猫
モモという名で呼ばれ　２階の窓から眺めてる
散髪屋のビビ君は　今頃　どうしているかしら
冷たい雨の日だったの　誰かに　首筋掴まれて　
汚いなー　と言われたの　いったい何処へ　つれてくの　私は不安でふるえてた
ガレージの隅の箱の中　鰹節の猫まんま
優しい笑顔も声もない、ただゴツゴツした手が　暖かだった。
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momoが表紙に

2009年07月10日 | 『モモ・ハナ・銀河のゆめ日記』
Kawamura　グループの季刊情報誌Pacific Newsの表紙をモモちゃんが
つとめました。役不足ですが、捏ねでしょう。
絵はすでに何度もしつこく紹介させて頂いておりますが、厚かましくもう一度。

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途上です。ikaruga yoneo

2009年07月04日 | 『モモ・ハナ・銀河のゆめ日記』
<!-- ikaruga no sato kara -->
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「斑鳩の里から」完全オリジナルです。

2009年06月30日 | 『モモ・ハナ・銀河のゆめ日記』
「おじさん００１」さんのブロク「田舎人の徒然日記」からこの曲はできました。「おじさん００１」さんのファンでもあるぼくは、彼のブログを読んでいて、ある物語を想い描いたのです。
で、「おじさん００１」さんに粗筋を書き送りまして、作詞してみませんか、
といいました。
後日、彼から見事な歌詞が届きまして、曲はほとんど出来ていたのですが、歌詞を充分消化するまでには至りませんで、、毎日ブログもほったからしで、音づくりに没頭しました。一部手を入れ、足したり引いたり、なんとかこういうものになったのです。
プロの歌手が歌ってくださるそうです。
とても難しい曲でぼくには到底歌えません。
おじさん００１さんの想いとは違ったものになったかも？
音質がよくないので恐縮ですが、
ま、とにかく一度聞いてください。

ごめんなさい。あまりに音質が悪いので削除しました。
近日中に改善策を考えます。
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斑鳩の里から（決定）

2009年06月22日 | 『モモ・ハナ・銀河のゆめ日記』
「斑鳩の里から」は、おじさん００１さんのブログ「田舎人の徒然日記」からヒントを得ました。作詞の著作権は「おじさん００１」さんにあります。
作曲は「yoneo」です。
曲は、エンディングを制作中ですが、おじさん００１さんの歌詞待ちでもあります。
これはこの曲のデモ版を聴いて「歌いたい」といってくださった方の為に
アレンジの叩き台として作った物です。
歌詞は斑鳩に住む未亡人が鶯に仮託して仄かな恋心を述べている。
そんなイメージです。
法隆寺、中宮寺なども織り込んだ歌詞をお願いしています。
音程のあやしい所はそのままにと思っています。

銀河のテーマは「むにゅむにゅむにゅ・・」さんの作詞で
只今クラシックのピアニストにアレンジを依頼しています。
近日中に出来ると思います。
これも歌いたい方からオファーがあります。
どうなりますやら。。。。
「銀河のテーマ」
歌詞以下の部分を
「夏には丘一面　の　　ひまわり
秋にはコスモス　冬には吹雪
まちわびた春　いちめんのラベンダー

今は　なつやすみ
いつものあの街も　いつものあの店も　いつものあいつも
陽炎の中」
を、次のように改訂します。

「春には　野辺のわさび摘み
夏には川へ
秋には山に
長く厳しい冬　銀ボーハウスで　ひと眠り
今日はマンデー
いつものあの街も　いつものあの店も
いつものあの子も　
陽炎の中」
以上です。
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斑鳩の里より（から）

2009年06月21日 | 友人
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愛宕念仏寺御住職からのメール

2009年06月16日 | 『モモ・ハナ・銀河のゆめ日記』
愛宕念仏寺とは勿論、今回の絵本の舞台です。御住職は西村公栄師です。飾らないお人柄です。
わたくしは、一度ならず二度三度と大変失礼なことを仕出かしましたので、ほんともう駄目だろうと、絵本も受け取って頂けないのじゃないかと、気に病んでおりましたので、「心より感謝申し上げます」としたためられたメールを頂き、涙の零れるほど有難かった、のです。
「愛宕念仏寺」と、醍醐天皇の命により復興した天台宗の「千観内供（伝燈大法師）」のご尊名を使用させて頂き、わたくし如きの書き物になにかしらの格が付与されたように思います。
西村公栄師、こちらこそ心より感謝申上げます。
以下、わたくしが描いた西村公栄氏と頂いたメールです。


ーーーー様<o:p></o:p>

大変楽しい絵本になりましたね・・・<o:p></o:p>

沢山にお送り頂きましてありがとうございました。<o:p></o:p>

当寺をこんなに楽しくご紹介いただけたことに<o:p></o:p>

心より感謝申し上げます。<o:p></o:p>

<o:p> </o:p>

愛宕念仏寺　西村公栄<o:p></o:p>


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新作「絵本」出来る

2009年06月14日 | 『モモ・ハナ・銀河のゆめ日記』

絵本が刷り上りました。
大勢の皆様のご厄介になり「京都愛宕（おたぎ）念仏寺回想」「新訳【龍神伝説】　箕面・龍神滝の段【成犬の仁王門】」
やたら長ったらしいタイトルの「絵本」と呼ぶには後ろめたい「モノ」ができました。
只今、主題歌「銀河のテーマ」を制作中です。過去二回に渉ってお送りしたのは、間繋ぎです。いよいよ真打の登場ですが、難産です。もうしばらくのご猶予を賜りますよう切にお願いいたします。

この絵本の制作にあたり、愛宕（おたぎ）念仏寺御住職西村公栄師に一方ならぬ、
ご厄介をお掛けいたしましたことをこの場をかりてお詫び並びに御礼申上げます。

作画の「むにゅむにゅむにゅ・・」氏には感謝の言葉も御座いませんが、最後までお付き合いいただき心より御礼申上げます。

【おじさん００１】氏、今回は影に回って、さりげなく、しかし的確にお導き下さり、ありがたく思っております。

主題歌の編曲並び歌唱指導はブログ公開時にお伝えいたします。ただいま特訓中です。歌は難しいです。

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グループの「情報誌Pacific　News」に

2009年06月04日 | 装具　川村義肢　義足
義肢装具の国内最大メーカー株式会社川村義肢のグループにパシピックサプライ株式会社があります。
ゲイトソリューションを開発した会社です。このパフィックサプライ�蠅�発行しているメディカル情報誌がございまして、主に医療機関を中心に8000部頒布しているそうです。
この情報誌の表紙にyoneoのイラストを推薦してくださる徳のある方がいらしたのです。
わたくしは�蠕鄲宍岨茲離罅璽供爾任發△蠅泙垢里如⊃篩Δ靴討�ださったのでしょう。事前に打診がありましたので、喜んで画かせて頂きますと、ところが締め切りまで時間が御座いませんので過去に画いたものに手を入れて間に合わすこととしました。つぎもし同じようなご依頼があれば今度は為に画いたものをお納めしたいと思っております。

以下はイラストの説明と創作の秘密です。秘密でもないのですが創作の背景ですか、です。


以下略
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銀河のテーマ曲

2009年06月04日 | 『モモ・ハナ・銀河のゆめ日記』
銀河のテーマソングがほぼ出来ております
今日は歌詞を発表いたします。

ドライブドライブドライブドライブ
ぼくのだいすきなじー-ぃちゃんとドライブドライブたのーしいいな

走るの大好き/銀河だけど　かけっこ大好き銀河だけれど
むにゅむにゅむにゅ・・/の じ〜いちゃんと

ドライブドライブ/　×だ い す き　訂正　○たのしいな
（×くり返し）訂正繰り返し無し
僕の していせき/ じょしゅ せ き
（くり返し）

はるか ぜ が/ ひげを なぜてゆく
みなれたはずの/ いつものまちかど

い つ も の/ おみせ（の）　いつものあいつ（が）（×くろいやつ）
いつものように　にらんでる

春にはラベンダーの花のあまいかおり
夏には　ヒマワリー　秋にはコスモス
ながくきびしい冬　いちめんの銀世界。

きょうは にちよう/ サンデー
×（ぼくのだいすきなじー-ぃちゃんとドライブドライブたのーしいいな）トル
いつものあの街も　いつものあの店も　いつものあいつも
風の中


以下未定
ドライブドライブドライブドライブ
ぼくのしていせき　じょしゅせき　ぼくのしていせき　助、手、席

走るの大好き/銀河だけど　かけっこ大好き銀河だけれど
むにゅむにゅむにゅ・・のじいちゃんと

ドライブドライブ/　だ い す き
（くり返し）
僕の していせき/ じょしゅ せ き
（くり返し）

短い夏が急き立てられ過ぎ去る
いつもの夏の風物詩（ここに何か入る言葉を模索中）

いつものおみせ　いつものあいつ（のびている）
いつもの気合　どこいった

春にはラベンダーの花のあまいかおり
夏には　ヒマワリー　秋にはコスモス
ながくきびしい冬　いちめんの銀世界

＜いまはたのしいなつやすみ＞
ぼくのだいすきなじー-ぃちゃんとドライブドライブたのーしいいな
いつものあの街も　いつものあの店も　いつものあいつも
陽炎の中
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『新訳龍神伝説』「銀河の仁王門」編その一

2009年06月02日 | 『モモ・ハナ・銀河のゆめ日記』
京都愛宕念仏寺回想の内―新訳龍神伝説――

―１ー
夫れ遥遠の昔 渤海蓬莱島に不老不死の仙人の棲む山在り。
徒に人間賢しくして 仙人 蓬莱山共に隠賜ひ 未だ其の影を不知況や従獣に於いてをや。
　仙人とは、仙術を磨き不老不死を会得した人、仙人の傍には干支の動物が付き従い代々、歩地を継承、初代歩地は、十二支に因み子が勤め、その後、丑、寅(猫）、卯、辰と続く、この辰(龍)がこれからお話しする龍のポチです。本名は雲蒸、諱は龍嚆矢、字を歩地。雲蒸は雲が次々湧き上がるようす、龍嚆矢とは、たつとして嚆矢(はじめ)を意味します。

◆紀元前２００年のことです。二千年の世紀奉公が開けたポチは、仙人より、蓬莱山を後にし人間界に降って使命を果たせと命ぜられます。使命は「雲蒸を点て慈雨を垂れる」ことです。

◆意気揚々と下界に降りてきたポチですが、しかし、龍社会にも縄張りがあります。自分勝手に、何処でもいいからと住み着くわけには参りま せん、俗世は就職難です。
◆このポチ、二親が余りにも立派過ぎたので、コンプレックスからでしょう、性根にちょっといじけた所があります。軽い鬱状態のときゴビ砂漠から舞い上がる黄砂に乗ってふらっとやって来たのが当時、龍社会では無 名の地、箕面だったのです。

◆龍社会で無名の地、当然人間界でも誰一人として龍のことを知りません。ポチが滝壷を終の棲家とさだめ起居していても誰ひとりとして雨乞いをしません。仕方なく箕面の滝壷で一睡の夢を見ている間に、人間界では千年の歳月が流れました。

◆ポチが目覚めようとしている頃、独りのお坊さんが滝に打たれていました。
そこへ時の天皇から雨乞いの祈祷をしなさいとの知らせが届きました。

――ポチの初仕事――
◆軽い鬱状態だったとはいえ、蓬莱山で修行を積んだポチです。なにやら騒がしい位のことは寝ていても分かります。目覚めたときは気力も充実してい、鬱など微塵の影もありません。修行僧とポチの初仕事ですが、もともと龍は水と相性がいいのです。雨を降らすのはもっとも容易です。

◆でも並みの僧ですと降り過ぎることがよくあります。すると今度は（霖雨といいます）、長雨による被害がでますのでうっかり龍を呼ぶことができません。祈祷する僧の徳と悟りの深さによって決まります。

◆修行僧といいましても得度して一ヶ寺を任された過去をもつ高僧です。ポチは時空を超越したといっても仙術です。元々実体が無いのですから、誰かに呼び出してもらわないと、人間界に出て来る事が出来ないのです。

◆誰か？　相当徳を積んだ高僧です。こちらは真の解脱を目指しての修行の身です。
◆雨乞いの祈祷といいますのは、自然のサイクルを本来あるべき姿に戻してやることです。高僧はポチに手助けを求めたのではなくポチの本性を呼び覚ましてやったのです。高僧の祈祷によってポチは目覚め自然のサイクルと同調調和することで慈雨を垂らし蓬莱山の仙人に託された使命を果たすことが出来たのです。そこにポチの喜びがあり、喜ぶ心に鬱など存在しないのです。

いわばポチの魂の救い主であるこの僧こそ、平安時代に愛宕寺を復興した天台宗の高僧千観内供です。

◆これ以後、正式に箕面の龍神滝の主として四囲の人々に認められます。その後ポチは千観内供（伝燈大法師）を慕い、愛宕念仏寺と箕面龍神滝を行き来し現在までその関係は続いております。

◆でも現代人は昔の人のようには龍の存在を認めません。何事にも理屈が先に来ます。理屈というのは理(ことわり)が屈曲したものですので、真に在る物が見えなくなります。人賢(さか)しゅうして、その実体を見失うと、その昔高僧が喝破したのは、このことです。その点、銀河は純真です。銀河には龍ポチの姿がよく見えるのです。
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京都愛宕念仏寺回想の内『新訳龍神伝説」銀河の憂鬱

2009年06月02日 | 『モモ・ハナ・銀河のゆめ日記』
◆銀河は、むにゅむにゅむにゅ・・のじいちゃんと、はるばる京都嵯峨野の愛宕念仏寺にやってきました。むにゅむにゅむにゅ・・のじいちゃんが描いた羅漢さんの絵を納めるためです。
 ◆山門を潜ろうとしたとき天からはらわたがぴたぴた振動するようなとても低い声で、「銀河よ! 銀河よ!」と呼ぶ声がします。銀河は立ち止まりました。立ち止まったのにも拘らず、むにゅむにゅむにゅ・・のおじいちゃんのあとを銀河の体だけついて行くのが見えます。変な気分です。 「銀河よ、よく聞きなさい。お前は今から修行をしなければならんのだよ」 「どうして」 「それはわしにもよく分からんが」というポチの声を遮るように、天から真綿で耳を撫ぜるような声で「今の銀河に一番必要なもの、それは修行です」と囁く声がしました。 「だけど僕の体はおじさんと一緒に中に入っていったのに」 「とにかくわしはお前を鍛えろと命ぜられているんだよ」 「だれにですか。誰がそんなことをおじさんに命令するのですか」 再び天から「おまえのことはポチに頼んでおいたからポチの言うことは私の言葉だと思いなさい」 「おかあさん……」その問いかけに天は何も答えませんでした。 銀河は母犬を交通事故で亡くしています。 「それもよく分からん。が、おまえが只の犬でないことは確かだ」 「どうしてです。ぼくが犬一倍臆病だからですか？」 「今はその話をするときではない。もっと大事を成さねば成らんのだ」 「大事……ですか？　」 「そうじゃ。大事だ。」
◆ポチの言う大事とは無私になることなのです。己を空しゅうして世のために尽くす、ヒーローには必須の条件です。
◆無とか空とかいう古代インド的観念は、数学でいうゼロのことで、ゼロはすべてのプラスとマイナスの数字を産むと某大作家が言っております。これは次ように解釈できます。
・天空に架空の線を引きある点をゼロと定めゼロの左右の一方をマイナス、他方をプラスとした場合、あたかもゼロを基点としてマイナスもプラスも生じているように見えます。
・ゼロはある意味真空であるとも言っています。己を空にしておくことでいろんなものを吸い寄せることが出来るとも。これをこの一つのセンテンスの中におきますと、銀河が無を実践すること＝真空になるによって、必要なものは、向こうから吸い寄せられてくる。銀河が今成すべきはあらゆる心の引っ掛かりを取り除き心を空にすることだといっているのです。
「先ずはこの仁王門を通り抜けることじゃよ」
「はあ。なんですか？　だったらさっき」といい掛けた銀河を制するように地響きするような低い大きな声で、
「愚か者！」と一喝されキョトーンとしている銀河に、 「通っていったのは魂の抜け殻だけじゃ。あんなものはいくらでも通ることができる。そもそも肉体などと言うものは在って無きが如き…、今はその話はいい」 「お前の魂がこの門に引っかかっているのじゃ。わしが通さんのではない。お前が通らんのだよ」
そう言われた銀河は、そんな馬鹿なことがあるものかと仁王門を潜ろうとすると、門の屋根瓦がドドッといっきに滑り落ちてきた。
 「わーわーわんわんわんわん」「いったい何をしたんです。危ないじゃないですか？」
 「わしはなにもしておらんよ」
「しておらんといっても現に屋根瓦が」と言いかけて振り返ると、仁王門の屋根瓦は一枚も落ちていません。
◆銀河は毎年雪解け時期になると屋根に積もった雪の落ちる音を怖がり、矢鱈と吠えます。屋根を見ると今にも雪が滑り落ちてくるのではないかと、雪の無いこの時期でもトラウマとなって心に引っ掛かりが出来ているのです。心に引っかかりができると銀河のように屋根を見ただけで、雪が落ちてくるという想いが心に引っかかり、引っかかった想いは心という関を通ることでさらに増幅され、屋根瓦が落ちてくるという妄想となって顕われたのです。
◆つまりこうです。「雪解け時期になると屋根から雪が落ちてくる」が自然現象です。これが「銀河の臆病な心」という関を通ることで「屋根から何かが落ちてくる」となり、「落ちるはずの無い瓦が落ちてくるに増幅される」よく分かりませんがポチの説明ではそういうことらしいのです。ここで銀河が無になれば雪もない、瓦もない、己を縛る恐怖心もない、仁王門もない心に引っかかるものが何もなくなり銀河の完全無欠の実相だけが残るのです。
「どうじゃな、銀河。もう一遍挑戦してみるか？　」
「僕はここでむにゅむにゅむにゅ・・のおじいさんを待っています」
「そうか、それが賢明じゃ。しかし、ただ待って居ってもつまらんのじゃないか。どうじゃ、ひとつわしが好いところへ連れて行ってやろうか？」そう言うが早いか秋晴れの雲ひとつ無かった空に雨雲がむくむくむくと湧き上がり稲光とともにポチが姿を現した。
 「わーあああああ。おじさん龍だったんですか？　格好イイー」思いも掛けぬ銀河の反応に一瞬立眩みを覚えたが、気を取り直して、
「何が格好イイーだ、このッばか者！」ポチに抓みあげられた銀河は、いきなり超高速エレベータで高層ビルの屋上まで引き上げられたかと思う間もなく（思うも何もいきなり垂直上昇したので頭の血液が下がってしまい気絶しかけると）今度は頭から海の中に投げ込まれたのですから、何も考えることは出来ません。気が付けば海の中という次第です。
◆これはすべて住職さんと「むにゅむにゅむにゅ・・」のじいちゃんが仕組んだことです。銀河が余りにも臆病なので「むにゅむにゅむにゅ・・」のじいちゃんが住職さんに相談したところ、龍のポチも最近出番が無いので軽いうつ状態が続いている。とのことでした。そこでポチのリハビリを兼ねてひとつ銀河を鍛えてもらいましょう。と話が纏まり、銀河にとっては大災難となったのです。
 ◆しかし、ここはワンダーランドです。何でもあります。悪戯小僧もいます。銀河も羅漢さんと一緒になって思う存分怖がりまた、思う存分楽しめばいいそれでいいんじゃよと、これが住職さんのおもてなしでした。
 ○おことわり ここに書かれている仏教思想的なことは愛宕念仏寺様とは関係なくごく一般的な慣習としての宗教観を取り扱ったつもりです。ご不審ご不明の点がございましたら画面左の「メッセージを送る」からお願いいたします。
わたくしの答えられる範囲で対応させて頂きます。
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2009年05月31日 | 『モモ・ハナ・銀河のゆめ日記』
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