歴史学研究会、日本史研究会、歴史科学協議会、歴史教育者協議会の４団体は７月２２日、「育鵬社版・自由社版教科書は子どもたちに渡せない」との緊急アピールを発表しました。
アピール（下記参照）は、両社の教科書について、誤りが多く、「そもそも歴史研究の成果を教科書叙述に反映する姿勢があるのかさえ疑問」と批判しています。
内容的には、
（１）民衆の主体的・能動的な姿がほとんど登場しない
（２）取り上げられる人物の数が多く、学習が困難
（３）架空の「神武天皇」を「初代天皇」と記すなど神話・物語と歴史との関係を誤解させ、国家形成の問題が不明瞭にされている
（４）日本による植民地支配の問題をほとんど書いていない
（５）近代の戦争について日本国家の正当化に終始し、アジアの被害は無視
（６）平和教育を敵視し、世界の戦争違法化の動向は重視せず、日本国憲法に規定された戦後日本の体制を変えることを目的としている
－－等の問題点を指摘しています。
歴史学研究会の池享委員長は「偏った内容で、多くの誤りもある。看過できない」とアピールを発表した理由を説明。両社の歴史教科書について「自国中心主義に貫かれている。現在はアジアの中で近隣国の人々と共同関係をつくっていくことが重要で、そのために歴史から学ぶことが必要」と強調し、それに逆行し、事実と異なることまで書いているこれらの教科書では「正しいアジア認識、日本の歴史認識は育てられない」と語っています。
＜緊急アピール：育鵬社版・自由社版教科書は子どもたちに渡せない＞
本年は中学校教科書の採択がおこなわれます。かつての「新しい歴史教科書をつくる会」（以下「つくる会」）の流れをくむ運動は、この採択の機会を最重要視しており、育鵬社版・自由社版の二種のうち、いずれかの教科書が採択されることを目標に、日本会議をはじめとする諸団体は全国的に活動を展開しています。両社版とも既に市販本が売り出されており、この運動の成果を公衆にアピールしている一方で、これら教科書を編集した人たち自身が、他社から発行される教科書を「自虐史観」や「東京裁判史観」にもとづくものであると指弾して、繰り返し誹謗や攻撃をおこなっています。
私たちは、育鵬社版と自由社版の教科書の、いずれもが子どもたちに渡されないように、これら教科書の採択に反対するものです。
「つくる会」の手による「新しい歴史教科書」（２００１年以降、扶桑社版）は、全般的に基本的な誤りや不正確な部分が多くあり、歴史研究の成果を踏まえない記述に満ちた粗悪なもので、社会的にもたいへん問題になったのは、記憶に新しいところです。非常に多くの間違いや不適切な記述が訂正されないままに、「つくる会」教科書が教育現場に導入されてしまい、このような欠陥教科書を使わされた中学生や教員等が甚大な被害を受けたことは、職能としての歴史研究を重視する諸団体にとっても、痛恨のきわみであったと言わざるを得ません。歴史研究と歴史教育とのあいだで、たいへん大きな問題を抱えこむことになってしまいました。
育鵬社版・自由社版の教科書は、実質的にこの扶桑社版の後継にあたります。２００６年に、「つくる会」は内部抗争を起こして二派に分裂しました。版元の扶桑社が「つくる会」と絶縁したため、２０１０年度からは、版元を自由社に移して「つくる会」教科書（自由社版歴史教科書）が刊行されています。一方、分裂したグループは「日本教育再生機構」や「教科書改善の会」を結成し、こちらの方は、扶桑社の子会社として設立された育鵬社から、教科書を発行しています。運動の分裂は、結局類似した内容をもつ二種類の教科書の発行をもたらすことになりました。
扶桑社版と同様に、育鵬社版・自由社版の双方に、重大な問題点があるのを見過ごすことはできません。両社版とも本年の検定に合格しましたが、付けられた検定意見の数がきわだって多いのが注目されます。育鵬社版が１５０件に自由社版が２３７件と、歴史教科書全体での平均件数１１６をいずれも上回っています。さらに両社とも、誤記などの理由で多数の訂正申請を文部科学省におこなっており、さらにこの訂正以後もなお史実誤認や間違いが多く残ってしまうという有りさまです。そもそも歴史研究の成果を教科書叙述に反映する姿勢があるのかさえ、疑問です。
さらに、次のような問題点も、解消されないままに存在しています。
・全体に民衆のとらえ方が一面的な記述になっています。国家の指導者やいわゆる「偉人」の業績は特筆されていますが、文化や生活の項目以外には民衆の主体的・能動的な姿がほとんど登場しません。
・一方で、取り上げられる有名人物の数だけはこれまでに無いほど多く（育鵬社５４０名、自由社３９１名）、学習を困難にしています。この人名数をもって、両社とも学習指導要領に忠実な編集と自負していますが、果たして中学校教科書として取り上げるのに適切な分量といえるのでしょうか。偉人伝を取り上げることによる効果として、改定教育基本法を強く意識しての徳目の教えこみが目指されたもの、と評価できます。
・架空の「神武天皇」について「初代天皇」と記すなど、神話や物語と歴史との関係を誤解させやすい内容です。神話重視、「天皇」重視の記述と、縄文・弥生時代についてさえ一貫して使われている「わが国」といった表現とが相まって、国家形成や支配体制の成立といった問題がまったく不明瞭にさせられています。日本列島地域の歴史は、つねに国家と一体のものであった、という評価を教えこむことがめざされています。
・植民地支配の問題をほとんど書いていません。近隣諸国の脅威、危機感が詳述される一方で、日本による植民地化に至る事実過程は認識しがたい内容になっています。植民地における近代化の功績ばかりを特筆し、支配下にある多くの人びとの苦難については、何らふれるところがありません。アジア諸地域の人びととの相互理解を妨げる、ひたすら内向きの教科書叙述と言わざるをえません。
・近代の戦争についても、侵略や加害の事実を充分理解できるようには記さず、日本国家の正当化に終始する自国中心の記述にとどまっています。育鵬社版・自由社版ともに、日露戦争が諸民族に独立の希望を与えたことを述べ、さらに「大東亜戦争」の時期の「大東亜共栄圏」を特記し、アジアの解放独立を謳ったことに紙数を費やしています。その一方で、アジア太平洋戦争での惨禍については、日本人がわの被害・犠牲についてのみ記し、アジア諸民族の被害については全く無視しています。
・平和教育を敵視し、現代世界における戦争の違法化の動向については重視せず、日本国憲法に規定された戦後日本の体制を変えることを目的とする教科書となっています。育鵬社版は「日本国憲法の最大の特色」として「他国に例を見ない徹底した戦争放棄（平和主義）の考え」としています。自由社版も「世界で例を見ないもの」としており、憲法９条の規定をまったく異例な性格のものと位置づけることに主眼があるようです。９条改憲を射程に入れた、そして日本国憲法を遵守するどころかこれに敵対しようとする、政治的性格をもつ教科書、といえるでしょう。
１０年前に、扶桑社版教科書が登場したときに出された、「緊急アピール」では、次のように述べられていました。「私たちは、今日の学校教育における歴史の叙述は、諸国民、諸民族の共生をめざすものであるべきで、自国中心的な世界像を描くことや、他国を誹謗することは許されないと思います。『新しい歴史教科書』が教育の場にもちこまれることによって、共生の未来を築くために必要な、生徒の歴史認識や国際認識の形成が阻害されることを憂慮するものです」。今なお、あらためてこう言わなければなりません。育鵬社版と自由社版の教科書を教育の場にもちこんではならない、と。よって、私たちは、これらの教科書が採択されることに強く反対するものです。
２０１１年７月
歴史学研究会
日本史研究会
歴史科学協議会
歴史教育者協議会
【出典参考】２０１１年７月２３日付け「しんぶん赤旗」
歴史学研究会ＨＰ http://rekiken.jp/
日本史研究会ＨＰ http://www.nihonshiken.jp/
歴史科学協議会ＨＰ http://wwwsoc.nii.ac.jp/rekihyo/
歴史教育者協議会ＨＰ http://www.jca.apc.org/rekkyo/
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「九条美術の会」主催の第２回九条美術展を観て来ました。前回２００９年９月に第１回が開催されてから１年１０ヵ月ぶりに第２回が開催されたものです。
多く寄せられたと言います。また、東日本大震災・福島第一原発事故の後でもあり、同展には「アートの心で被災者支援」をスローガンに、原発の「安全神話」を告発する作品も出品されるなど、大きなイベントとなりました。
かいた）の作品との出会い、無言館を作るに至った画家・野見山暁治氏の著書『祈りの画集』との出会いと野見山氏との“再会”などの話をまじえ、最初は野見山氏と、後に窪島氏だけで戦没画学生の作品を収集してきた同氏の想いを語りました。（後日、窪島氏の講演概要は何らかの形でご紹介したいと思います。サイト管理者）
