南九州旅行1日目、「高千穂峰」の東麓「霧島東神社」の参拝を終え、宮崎県都城市高崎町の「東霧島神社」へ向かいました。
「東霧島神社[つまきりしまじんじゃ]」は、文字で見ると「霧島東神社」と似ていますが、「東」を「つま」と読ませた名称には何故か興味をひかれます。
「東霧島神社[つまきりしまじんじゃ]」の鳥居が見えてきました。
向こうの道の上に立体交差の道路があるようです。
田舎の直線の道に立体交差とは不思議に思われますが、道路のすぐ右側にJR吉都線[きっとせん]があり、安全を考慮したものと思われます。
■神社で頂いた資料に神社の由来が書かれていました。
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東霧島神社の由来 （都城市高崎町鎮座）
東霧島神社は霧島六所権現の一つで「延喜式」に登場する霧島神社が当社であるといわれる古社であります。
東霧島神社は霧島盆地・諸県地方を代表する奉斎山岳信仰の祈りの宮として祀られ、第五代孝昭（こうしょう）天皇の御世に創建されたと伝えられる。
その後、第62代村上天皇の御世、応和3年（西暦963年）京都の人、天台宗の僧、性空上人（しょうくうしょうにん）が巡錫参篭（じゆんしやくさんろう）し、噴火出土で焼失し、埋没した神殿を再興されました。
江戸時代になって東霧島大権現宮と唱えるようになりました。
御祭神は建国の祖とたたえられる伊弊諾尊（イザナギのミコト）を主祭神として地神5代の天照大御神（あまてらすおおみかみ）より神武天皇に至る皇祖を合祀し、ご神宝十握の剣（とつかのつるぎ）を御奉斎申し上げております。
御祭神は日本国土を生み給うた父で、国造りの神・国家の御守護はもちろん、広く農・工・商すべての開運・福寿・治病・航海・縁結び・安産など世の中の幸福を増進することを計られました人間生活の守護神であらせられます。
特に、霊界の主宰人としてのご霊威は最も高く、古来より式内名社として尊崇されているほか、中世よりは厄除け開運の霊験あらたかなる権現様と親しく呼ばれているほど、根強い庶民信仰の代表的な神社であります。
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「東霧島神社[つまきりしまじんじゃ]」周辺の地図です。
地図左側は、神社近くの地形図ですが、長尾山から伸びた尾根の東側斜面に社殿があり、信仰対象と思われる「高千穂峰」の姿を遥拝できる場所ではないようです。
神社の由来に性空上人が「噴火出土で焼失し、埋没した神殿を再興・・・」とあることから推察すると、「高千穂峰」を望む長尾山の頂上付近にあった神社を現在の場所に移設した可能性もあります。
又、「日本の神々 神社と聖地」(谷川健一編 白水社発行)によると「・・・東霧島神社と霧島東神社もそれぞれに古代の官社あるいは式内社と伝え、さらに、霧島東神社は東霧島神社の奥之宮とも言われたという。」とあります。
長尾山から遥拝する当神社と、登山道の途中から山頂を祈る「霧島東神社」が「高千穂峰」信仰の中心だったのかも知れません。
境内を進むと右手に「御札所」の建物があり、通路を覆う屋根の下に今年の厄年の生まれ年を知らせる看板がありました。
厄払いの神事は、神社の貴重な収入源になっているようです。
都城の観光案内にも掲載された赤鬼の立つ鳥居が見えてきました。
赤鬼は、右手に金棒、左手にひょうたんを持ち、ひょうたんから出た水は、手水鉢へ注いでいました。
すぐ横の鳥居から始まる石段に鬼の伝説があり、赤鬼の像が置かれているようですが、どことなくサービス精神を感じます。
右の大杉は、前々回掲載の「狭野神社」の狭野杉と同様、薩摩藩の重臣「新納 忠元[[にいろ ただもと]」による植栽だったようです。
豊臣秀吉の朝鮮出兵に従軍する藩主島津義弘が戦勝祈願を行い、無事帰還したことによるものと考えられますが、戦勝祈願は、藩内の有力な寺社へ広くされていたのかも知れません。
■大杉の前の立札です。
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歴史を語りつぐ「大杉」
東方発心門なりし聖地、東霧島神社には数多くの伝説・神話が生づいている。此の大杉は藩主島津義弘公が、戦勝祈願報賽として、慶長五年(一六〇〇年)老臣の新納忠元に命じて植栽したものと伝えられる。以前は参道入口付近からうっそうとした巨樹が立ち並んでいたが、台風の被害や老朽により失われ、現在は数少ない杉となった。
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鳥居の左手に大きな楠が立っていました。
立札に「性空上人御霊徳樹 幸招大楠 樹齢1000年」とあり、幹の根元には大きな穴が開いています。
穴をくぐって左右に回るのは「茅の輪くぐり」にも似ていますが、左右それぞれ３回めぐった後、すぐそばに湧く「乳水・竜神水」を飲むと言うのはこの神社オリジナルのようです。
■神社で頂いた資料より
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東霧島神社の大クス
（町指定天然記念物）
通称、性空上人（しょうくうしょうにん）御霊徳樹幸招（こうしょう）大クスと言い、樹齢1000年以上のこの大クスは本殿へ昇る石段の左側に幹を大きな洞をかかえるようにしてそびえたっております。
この洞をくぐり、右に3回、左に3回めぐり、乳水・竜神水をいただくと無事出産安産であり、病魔を払うといいます。
なお、クスの木はこの地方の特産木でありました。クスの樹皮を蒸留加工した樟脳（しょうのう）は島津藩財政の収入振でもあったようです。
境内にはイチ・カシなど大木がたくさんありますが、この大クスは東霧島神社の歴史と神話伝説を今日に伝える唯一の古木であります。
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赤鬼と、大楠の間の鳥居をくぐると一直線に続く長い石段のはるか上に小さな神門が見えます。
鳥居の脇に立札によると、かつて僧が呪文を唱えて修業した「振りむかずの坂」とあり、「一心に願い事をとなえて昇りましょう」と案内されていました。
石段を見ると平たい石が不規則に積まれており、参拝者の歩き易さではなく、修業を目的とした造りだったのかも知れません。
この石段には鬼の伝説がありました。
■神社で頂いた資料より
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東霧島神社の『石階段』の伝説
その昔、この地方を治めていた豪族で鬼といわれるほど恐れられ、善良なる土民に悪の限りを尽くしていたという。
ところで、この善良なる土民の一人に、気品ある娘がおったという。悪しき豪族、その娘を嫁にせんがため、再三口説くもその願いかなわず、ついには田畑を荒らし、土民を困らせたという。
土民はほとほと困り果て、ついには守り神である霧島の神様に願いをかけたのであります。
霧島の、鬼どもを集めていはく。
『この神殿に通ずる階段を一夜にして一千個の石を積み上げたならば、お前たちの願いをかなえ、もし、そのことがなし得られない時は、この地を去れ』と契約をなされたのであります。
ある日のこと、夜も更け静まりかえったある時のこと。
鬼どもiま約束の石段作りに取りかかった。
集った鬼どもはあの怪力をもって！！あれよ あれよ！！という間に石段を積み上げていったという。
霧島の神 ハタと困り、このままでは悪がはびこり、善はすたるの御心にましまして、東の空、しらじと明るくし、長嶋き鳥を集めて鳴かして、鬼どもは夜明けと思い、九百九十九個の石を積み上げたところでそうそうに
退散したという。
この石階段を鬼磐階段（おにいわかいだん）と言い、振り向かずにこの階段を心を込め願い事をとなえながら登ると願いが叶うと言い、『振り向かずの坂』とも言います。
なお、今でも霧島の神には鶏を殺し、御供えすることを禁じています。
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石段を登り、神門から見た境内の風景です。
左の建物が拝殿、右が本殿、その間を幣殿がつないでいます。
写真右側にしめ縄が掛けられた岩の一部が見えていますが、境内案内図で「神石」とされる大きな岩がありました。
拝殿から建物奥を見たピンボケの風景です。
神社で頂いた資料に「社殿奥に、雌雄1対の龍が彫られた立派な柱や扉の昇り降り龍」とあり、右のグレーの部分がその柱で、その奥の鏡の上の両側がその扉と思われます。
又、写真左上の龍は、拝殿内を見上げた場所にあったもので、長い石段の下に湧く「龍王神水」などと合わせて雨乞いに関わる龍神信仰が色濃く感じられます。
拝殿建物の左端に太鼓が置かれていました。
「一年の家庭の幸福を願って龍神太鼓を打ちませんか」とあり、一部文字が消えていますが、三回打ってお賽銭を納める案内と思われます。
写真左は、拝殿前から神門を見た風景で、写真右は、神門の脇の大杉に龍の頭の形をした枝が生えているものです。
神門の横から見上げて龍の顔に見える部分は、明らかに枝が折れて出来たようです。
自然に出来た龍の形か、作為的なものかは分かりませんが、「摩訶不思議」を演出したい神主さんの気持ちが伝わってくるようです。
■神社で頂いた資料より
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東霧島神社の龍神
歴史を感じる見事な造りの社殿奥に、雌雄1対の龍が彫られた立派な柱や扉の昇り降り龍がしっかりと霧島神の守護となり霊験あらたかなる御光をふり注いでいます。400年の大杉に龍神現われる。摩訶不思議。
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石段を降りた右手に「龍王神水」と案内された湧水がありました。
コンクリートブロックで囲まれた屋根のある湧水の池があり、ポンプでくみ上げた水がその横の龍の口から吹き出す構造になっているものと思われます。
この湧水や、折れた杉の枝、太鼓が龍神と結び付く理由は分かりませんが、無理やり神秘性を演出しようとする滑稽さには感動させられました。
■「龍王神水」の案内板です。
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龍王神水
龍王は絶大なる幸運・開運・厄除の力を発揮する守り神として敬われている。
この世で遭遇するさまざまな苦悩から衆生を救うために東霧島大権現宮のゆや谷に鎮座まして霊水を下されている。龍王神は洗心浄代の霊験あらたかで吉祥を授け人々を守護する神秘性をもっている。
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「龍王神水」のそばに「神石」と案内された岩がありました。
当神社の祭神主座とする「伊弉諾尊[イザナギノミコト]」が「十握の剣（とつかのつるぎ）」で切ったとする「神石」です。
丸い岩がスライスされた様な形で、案内板では「三段に切らた」とあり、水面上には見えませんが、右側にも切られた岩があったと思われます。
更にこの岩を切ったとする「十握の剣」が当神社の神宝として伝わっているとされ、赤鬼に始まり、各所に登場する龍神などと合わせて、余りの荒唐無稽さに愉快になった参拝でした。
■神石の案内板です。
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東霧島神社の『神石』について
天地が開け、万物が成長し初めた神代の昔。
天地創造の神である、イザナギの尊、イザナミの尊が誕生されました。
夫婦となられた二人の神様は国土・山川草木に至る私たちの生活に必要な種々のものを生成なされました。
あらゆるものを生み成していく中で、私たちの生活に最も大切な『火の神』
をお生みになられたことにより、妻イザナミの尊はこの世を去られたのであります。
夫の神、イザナギの尊はまだまだこの世に残さねばならないことがたくさんあります。
愛しい妻よ、今一度我がもとに帰ってくれよと嘆き、悲しめども亡き人は帰る術もありません。
その愛しい妻イザナミの尊を恋い慕う悲しみの涙で凝り固まったのが、『神石』（神裂石・魔石・雷神石・割裂神石）であるといいます。
そして、夫イザナギの尊が腰に付けていた「十握の剣（とつかのつるぎ）」で悲しみの涙で凝り固まった石を今後再びこのような災難に世人が遭わないように・・・と、深き祈りの心を込めて三段に切らたといいます。
『十握の剣』は当神社の神宝であり、厄除け・魔除けの神となり御社殿に鎮め納めております。
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「東霧島神社[つまきりしまじんじゃ]」は、文字で見ると「霧島東神社」と似ていますが、「東」を「つま」と読ませた名称には何故か興味をひかれます。
「東霧島神社[つまきりしまじんじゃ]」の鳥居が見えてきました。
向こうの道の上に立体交差の道路があるようです。
田舎の直線の道に立体交差とは不思議に思われますが、道路のすぐ右側にJR吉都線[きっとせん]があり、安全を考慮したものと思われます。
■神社で頂いた資料に神社の由来が書かれていました。
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東霧島神社の由来 （都城市高崎町鎮座）
東霧島神社は霧島六所権現の一つで「延喜式」に登場する霧島神社が当社であるといわれる古社であります。
東霧島神社は霧島盆地・諸県地方を代表する奉斎山岳信仰の祈りの宮として祀られ、第五代孝昭（こうしょう）天皇の御世に創建されたと伝えられる。
その後、第62代村上天皇の御世、応和3年（西暦963年）京都の人、天台宗の僧、性空上人（しょうくうしょうにん）が巡錫参篭（じゆんしやくさんろう）し、噴火出土で焼失し、埋没した神殿を再興されました。
江戸時代になって東霧島大権現宮と唱えるようになりました。
御祭神は建国の祖とたたえられる伊弊諾尊（イザナギのミコト）を主祭神として地神5代の天照大御神（あまてらすおおみかみ）より神武天皇に至る皇祖を合祀し、ご神宝十握の剣（とつかのつるぎ）を御奉斎申し上げております。
御祭神は日本国土を生み給うた父で、国造りの神・国家の御守護はもちろん、広く農・工・商すべての開運・福寿・治病・航海・縁結び・安産など世の中の幸福を増進することを計られました人間生活の守護神であらせられます。
特に、霊界の主宰人としてのご霊威は最も高く、古来より式内名社として尊崇されているほか、中世よりは厄除け開運の霊験あらたかなる権現様と親しく呼ばれているほど、根強い庶民信仰の代表的な神社であります。
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「東霧島神社[つまきりしまじんじゃ]」周辺の地図です。
地図左側は、神社近くの地形図ですが、長尾山から伸びた尾根の東側斜面に社殿があり、信仰対象と思われる「高千穂峰」の姿を遥拝できる場所ではないようです。
神社の由来に性空上人が「噴火出土で焼失し、埋没した神殿を再興・・・」とあることから推察すると、「高千穂峰」を望む長尾山の頂上付近にあった神社を現在の場所に移設した可能性もあります。
又、「日本の神々 神社と聖地」(谷川健一編 白水社発行)によると「・・・東霧島神社と霧島東神社もそれぞれに古代の官社あるいは式内社と伝え、さらに、霧島東神社は東霧島神社の奥之宮とも言われたという。」とあります。
長尾山から遥拝する当神社と、登山道の途中から山頂を祈る「霧島東神社」が「高千穂峰」信仰の中心だったのかも知れません。
境内を進むと右手に「御札所」の建物があり、通路を覆う屋根の下に今年の厄年の生まれ年を知らせる看板がありました。
厄払いの神事は、神社の貴重な収入源になっているようです。
都城の観光案内にも掲載された赤鬼の立つ鳥居が見えてきました。
赤鬼は、右手に金棒、左手にひょうたんを持ち、ひょうたんから出た水は、手水鉢へ注いでいました。
すぐ横の鳥居から始まる石段に鬼の伝説があり、赤鬼の像が置かれているようですが、どことなくサービス精神を感じます。
右の大杉は、前々回掲載の「狭野神社」の狭野杉と同様、薩摩藩の重臣「新納 忠元[[にいろ ただもと]」による植栽だったようです。
豊臣秀吉の朝鮮出兵に従軍する藩主島津義弘が戦勝祈願を行い、無事帰還したことによるものと考えられますが、戦勝祈願は、藩内の有力な寺社へ広くされていたのかも知れません。
■大杉の前の立札です。
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歴史を語りつぐ「大杉」
東方発心門なりし聖地、東霧島神社には数多くの伝説・神話が生づいている。此の大杉は藩主島津義弘公が、戦勝祈願報賽として、慶長五年(一六〇〇年)老臣の新納忠元に命じて植栽したものと伝えられる。以前は参道入口付近からうっそうとした巨樹が立ち並んでいたが、台風の被害や老朽により失われ、現在は数少ない杉となった。
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鳥居の左手に大きな楠が立っていました。
立札に「性空上人御霊徳樹 幸招大楠 樹齢1000年」とあり、幹の根元には大きな穴が開いています。
穴をくぐって左右に回るのは「茅の輪くぐり」にも似ていますが、左右それぞれ３回めぐった後、すぐそばに湧く「乳水・竜神水」を飲むと言うのはこの神社オリジナルのようです。
■神社で頂いた資料より
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東霧島神社の大クス
（町指定天然記念物）
通称、性空上人（しょうくうしょうにん）御霊徳樹幸招（こうしょう）大クスと言い、樹齢1000年以上のこの大クスは本殿へ昇る石段の左側に幹を大きな洞をかかえるようにしてそびえたっております。
この洞をくぐり、右に3回、左に3回めぐり、乳水・竜神水をいただくと無事出産安産であり、病魔を払うといいます。
なお、クスの木はこの地方の特産木でありました。クスの樹皮を蒸留加工した樟脳（しょうのう）は島津藩財政の収入振でもあったようです。
境内にはイチ・カシなど大木がたくさんありますが、この大クスは東霧島神社の歴史と神話伝説を今日に伝える唯一の古木であります。
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赤鬼と、大楠の間の鳥居をくぐると一直線に続く長い石段のはるか上に小さな神門が見えます。
鳥居の脇に立札によると、かつて僧が呪文を唱えて修業した「振りむかずの坂」とあり、「一心に願い事をとなえて昇りましょう」と案内されていました。
石段を見ると平たい石が不規則に積まれており、参拝者の歩き易さではなく、修業を目的とした造りだったのかも知れません。
この石段には鬼の伝説がありました。
■神社で頂いた資料より
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東霧島神社の『石階段』の伝説
その昔、この地方を治めていた豪族で鬼といわれるほど恐れられ、善良なる土民に悪の限りを尽くしていたという。
ところで、この善良なる土民の一人に、気品ある娘がおったという。悪しき豪族、その娘を嫁にせんがため、再三口説くもその願いかなわず、ついには田畑を荒らし、土民を困らせたという。
土民はほとほと困り果て、ついには守り神である霧島の神様に願いをかけたのであります。
霧島の、鬼どもを集めていはく。
『この神殿に通ずる階段を一夜にして一千個の石を積み上げたならば、お前たちの願いをかなえ、もし、そのことがなし得られない時は、この地を去れ』と契約をなされたのであります。
ある日のこと、夜も更け静まりかえったある時のこと。
鬼どもiま約束の石段作りに取りかかった。
集った鬼どもはあの怪力をもって！！あれよ あれよ！！という間に石段を積み上げていったという。
霧島の神 ハタと困り、このままでは悪がはびこり、善はすたるの御心にましまして、東の空、しらじと明るくし、長嶋き鳥を集めて鳴かして、鬼どもは夜明けと思い、九百九十九個の石を積み上げたところでそうそうに
退散したという。
この石階段を鬼磐階段（おにいわかいだん）と言い、振り向かずにこの階段を心を込め願い事をとなえながら登ると願いが叶うと言い、『振り向かずの坂』とも言います。
なお、今でも霧島の神には鶏を殺し、御供えすることを禁じています。
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石段を登り、神門から見た境内の風景です。
左の建物が拝殿、右が本殿、その間を幣殿がつないでいます。
写真右側にしめ縄が掛けられた岩の一部が見えていますが、境内案内図で「神石」とされる大きな岩がありました。
拝殿から建物奥を見たピンボケの風景です。
神社で頂いた資料に「社殿奥に、雌雄1対の龍が彫られた立派な柱や扉の昇り降り龍」とあり、右のグレーの部分がその柱で、その奥の鏡の上の両側がその扉と思われます。
又、写真左上の龍は、拝殿内を見上げた場所にあったもので、長い石段の下に湧く「龍王神水」などと合わせて雨乞いに関わる龍神信仰が色濃く感じられます。
拝殿建物の左端に太鼓が置かれていました。
「一年の家庭の幸福を願って龍神太鼓を打ちませんか」とあり、一部文字が消えていますが、三回打ってお賽銭を納める案内と思われます。
写真左は、拝殿前から神門を見た風景で、写真右は、神門の脇の大杉に龍の頭の形をした枝が生えているものです。
神門の横から見上げて龍の顔に見える部分は、明らかに枝が折れて出来たようです。
自然に出来た龍の形か、作為的なものかは分かりませんが、「摩訶不思議」を演出したい神主さんの気持ちが伝わってくるようです。
■神社で頂いた資料より
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東霧島神社の龍神
歴史を感じる見事な造りの社殿奥に、雌雄1対の龍が彫られた立派な柱や扉の昇り降り龍がしっかりと霧島神の守護となり霊験あらたかなる御光をふり注いでいます。400年の大杉に龍神現われる。摩訶不思議。
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石段を降りた右手に「龍王神水」と案内された湧水がありました。
コンクリートブロックで囲まれた屋根のある湧水の池があり、ポンプでくみ上げた水がその横の龍の口から吹き出す構造になっているものと思われます。
この湧水や、折れた杉の枝、太鼓が龍神と結び付く理由は分かりませんが、無理やり神秘性を演出しようとする滑稽さには感動させられました。
■「龍王神水」の案内板です。
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龍王神水
龍王は絶大なる幸運・開運・厄除の力を発揮する守り神として敬われている。
この世で遭遇するさまざまな苦悩から衆生を救うために東霧島大権現宮のゆや谷に鎮座まして霊水を下されている。龍王神は洗心浄代の霊験あらたかで吉祥を授け人々を守護する神秘性をもっている。
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「龍王神水」のそばに「神石」と案内された岩がありました。
当神社の祭神主座とする「伊弉諾尊[イザナギノミコト]」が「十握の剣（とつかのつるぎ）」で切ったとする「神石」です。
丸い岩がスライスされた様な形で、案内板では「三段に切らた」とあり、水面上には見えませんが、右側にも切られた岩があったと思われます。
更にこの岩を切ったとする「十握の剣」が当神社の神宝として伝わっているとされ、赤鬼に始まり、各所に登場する龍神などと合わせて、余りの荒唐無稽さに愉快になった参拝でした。
■神石の案内板です。
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東霧島神社の『神石』について
天地が開け、万物が成長し初めた神代の昔。
天地創造の神である、イザナギの尊、イザナミの尊が誕生されました。
夫婦となられた二人の神様は国土・山川草木に至る私たちの生活に必要な種々のものを生成なされました。
あらゆるものを生み成していく中で、私たちの生活に最も大切な『火の神』
をお生みになられたことにより、妻イザナミの尊はこの世を去られたのであります。
夫の神、イザナギの尊はまだまだこの世に残さねばならないことがたくさんあります。
愛しい妻よ、今一度我がもとに帰ってくれよと嘆き、悲しめども亡き人は帰る術もありません。
その愛しい妻イザナミの尊を恋い慕う悲しみの涙で凝り固まったのが、『神石』（神裂石・魔石・雷神石・割裂神石）であるといいます。
そして、夫イザナギの尊が腰に付けていた「十握の剣（とつかのつるぎ）」で悲しみの涙で凝り固まった石を今後再びこのような災難に世人が遭わないように・・・と、深き祈りの心を込めて三段に切らたといいます。
『十握の剣』は当神社の神宝であり、厄除け・魔除けの神となり御社殿に鎮め納めております。
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