先週に見つけて調査した「養蚕記念碑」を、午前中に手拓しに行きました。相変わらずの風ですが、まあこのくらいは許せると何とか終了。そして午後は、宇都宮で唯一の女性を顕彰した「鈴木なべ媼」の碑文を手拓して来ました。拓本取りは、一日で２基くらいが丁度良いようで、先週と違って今回はルンルン気分で帰宅しました。
そして夜は、相変わらずの蒲生君平碑の手写確認作業。それも何とか全文の校正まで終了させることが出来ました。今度は、その訓読と読み下し文の作成に入りますが、こちらはもう一度その当時の歴史等を勉強しなおす必要があり、またまた当分はその作業に没頭となりそうです。それでも、これまでたくさん発行されている蒲生君平に関する書籍で、私が見た範囲ではその二荒山神社にある碑文の紹介は、どこかしらに間違いがあって、銘文全てが正しく表記されているのは一冊もありませんでした。それら蒲生君平について著書を著した多くの高名な学者さん達の、改めてのいい加減さにひとりで笑っています。しかも間違っているところは、判で押したように同じところというのが面白いです。多分、皆で間違えれば責任を押し付けあえると怖くないのでしょうね。またどこかに、その種本となったいい加減な碑文内容の書付があるのでしょうね。それにしても、おかしな話ですね。学者さん達の裏話を知っている私としては、それだからこそ私のような一趣味人がそれを正す必要があると考えているのです。これって、責任感の違いだと思っています。
それにしても、もうこれで宇都宮市の碑文手拓は終わりにしようと思いつつ毎回拓本取りをしているのですが、それが終わると又、今度はこれも欲しくなったと過去の調査済み石碑の写真を見ながら考えてしまう、本当によくの深い自分だと思っています。困ったものです。そんな訳で、多分次回もどこかの調査済み石碑の前に立っているのでしょうね。
これは、宇都宮市で初めて出会った「養蚕記念」碑です。一基くらいは、宇都宮市内で養蚕に関する石碑が欲しかったところだったので、建立年が昭和十七年と新しいものだが、これは是非とも「宇都宮市の碑」に加えなければと、嬉しい悲鳴を挙げながら調査した。
ところで、この碑がある場所は日光線の鶴田駅前の農家の庭先。それもメイン道路に沿って建立されていたのには驚き！。何しろこの前はこれまでに何度となく通っているいわゆる地元の生活道路。しかもその少し先には鶴田郵便局まであるという、今までに目に入らなかったのが不思議なくらいの場所に建立されていた。本当に、石造物調査の恐ろしさを再実感といった思いです。
さてこの碑は、建立されていた当主にお聞きしたところ、明治の戦争で中国へ出兵し、そして帰国したときになぜか出身地の群馬県上州（今は高崎市に合併）へ帰らず、鶴田駅に下りて、そのまま当地に住み着いた二代前の先祖のものだという。戦争から帰ってきたものの、縁のない土地へ来てしまって生活に困り、そこで養蚕を思い立って糊口をしのいだという話を伺う。その中心となったのが、当家の先祖さんで養蚕組合を結成して組合長をしていたという。確かに、碑陰には組合長として当家のご先祖様の名前も刻まれている。
そんなこんなで、この石碑も宇都宮市にとっては当時の生活を知る上で大切なもの。拓本も欲しかったが生憎と風が強く無理なので、後日にまた来ますと挨拶してから碑文を手写して帰宅する。
嗚呼、それにしてもこの石碑出現によって、「宇都宮市の碑」としての纏めは既にノンブルまで入れてしまったのに、それを最初からやり直さなければならない。200ページ余のノンブル入れ替えとは、またまた大変な作業を自ら作ってしまったことに苦笑しながらも、それ以上に欲しかった内容の石碑だけに不平を言わずそのうち組み替えようと思っている。
先週に引き続き、今回も朝から宇都宮市二荒山神社にある蒲生君平の碑文手拓作業に入りました。朝8時40分から始まり、昼食時間を30分取った以外は休みなく手拓作業を行い、何とか午後の3時40分に終了しました。本日の使用した画仙紙枚数は半裁で10枚。それを実働6時間半余りで終了させられたので、まあ作業時間としては妥当なところかと思っています。尤も、墨入れには 、少なからず不満がありますが…。
途中、昼ごろには嫌な風が吹き出して、水張りした画仙紙が風で飛ばされること三度。何しろ上部は狭く不安定な台座に登って背伸びし、やっと銘文上部に届く高さなので、テープで止めることも出来ない有様なので仕方がないとは言え、苦労しました。参拝に訪れたついでに眺めていた外野の方から、「嗚呼、剥がれてしまった」と私の変わりに嘆きの言葉をかけられる始末に、思わずこちらが苦笑してしまいました。
とにかく、念願だった蒲生君平の碑文拓本取りが終了したのでその喜びは大きいのですが、終わった瞬間の感想としては「嗚呼、疲れた」。そして当分は、手拓作業はしたくない気分になりました。クタクタ、ヘトヘトになりながら、疲れきった身体に鞭打ってママチャリで帰宅し、居間に広げると改めてその大きさに、一人で手拓を成し遂げたことに感心しました。
さて次は、それをどう料理するかです。碑文の再校正だけでも大変なのに、その内容を書き留めなければならず、またしても当分の間は毎夜毎夜、漢文と格闘することになりそうです。何しろ、二荒山神社で配布している二枚の資料にも間違いが散見しているので、それを正してあげなければならず、当分はその作業に没頭することになるでしょう。それと、手拓した拓本を画像化しておかなければならないと思っていますので、それもどうしようかと思案中です。何しろ、今回のこの蒲生君平の碑文拓本を持っているのは、私だけだろうと思っているから、それを公開する責任もあるかと思っている。
これで、宇都宮市の石碑で拓本として残しておいたほうが良いかなと思っているのは数箇所。ここまで来たからには、ついでに手拓できるものは取っておいた方が良いかなと、新たな欲が出てきた。本当に困った性分であると、苦笑している現在である。
宇都宮市二荒山神社宮司さんから私の碑文調査に賛同されまして、特別に彼の「蒲生君平」碑手拓の許可を頂いた。こうなれば、他の石仏巡りに出かけてのんびりするどころではなくなり、それこそ今回の宇都宮市碑文調査の最後を締めくくるに相応しい拓本取りとなる。しかし、何しろ相手は大きい。碑文の実高だけで203センチ。幅は180センチは優にある代物。しかも足場は悪いときているうえに、踏み台無しでの手拓作業となる。許可は戴けたが、その作業は私一人である。
その作業に入るには決心が必要と、取り敢えずは本殿の東側にある「円山魯庵先生紀恩碑」から始めることにした。これも、今までに何度となくその前に立って碑文を手写しつつ拓本が欲しかったもの。しかしこれも碑文のみの実高だけで180センチり、画仙紙半切で5枚半ほど必要な面積である。ここへ来てあせる必要もないと覚悟を決めて時間をかけのんびりと手拓する。その間、流石は二荒山神社である。拓本取りの現場が見られると、お年寄りから若い人まで興味津々と眺めていく人がいて、中には話しかけてくる方もいる。それでも、早朝からの蒲生神社境内の再手拓を終えてから取り掛かった拓本取りも、何とか午後の1時頃に終わる。体力的にかなりのハードさだったので、昼食をかねて境内の片隅で大休憩。本心は、もう今日の手拓作業を終えて帰宅したい気持ち。
一時間ほど休憩を取ったためか、やはり蒲生君平の碑を触らずに帰宅するにはもったいなく思う気持ちとなって、碑面の掃除を一通り終了し、午後2時半頃から碑文上部に手が届いて手拓出来るかを試みることにする。画仙紙を貼り付けるには精一杯背伸びすれば碑文上部の少し上まで可能と判り、今日は画仙紙半切1枚分幅の試し手拓として取り掛かる。そしてその手拓方針を今までとは異なって、とにかく碑文文字が読めれば良しとして画仙紙を張り終えるやすぐさま墨入れを行う。その結果、一列目を手拓終えるまでに1時間半程で全作業を終えることが判明した。もっとも、出来栄えは墨入れの濃淡がまちまちで、どう見ても見栄えは悪いがそれには目をつぶることにした。この時点で、午後4時。本日はここまでとし、社務所に来週もお邪魔しますと挨拶してから帰宅した。いや〜あ、それにしても今日は疲れました。それでも、宇都宮市の石碑では最も欲しかった蒲生君平の碑文が手拓できるとあって興奮気味で帰宅。「何でそんなに嬉しそうな顔をしつつも疲れた表情なの」と、家内に笑われる。
いずれにしても、これからは毎週二荒山神社へ通うことになるでしょう。他地区の石仏たちに妬まれつつ…。これまでに誰も（多分）手拓したことのない、蒲生君平の碑文と接することの出来る喜びで。
早朝から、余りにも早すぎる時間に蒲生神社へ着いてついてしまったので、社務所へご挨拶もせぬまま（尤も、前回に断わって了解を得ていたが）、先週の雷雨で途中になっていた縣六石先生碑の手拓作業に取り掛かる。全紙一枚分の大きさだが、相変わらず念のためにと半切用紙で2枚を手拓する。早朝と言う事もあって風もなく、太陽もまだ石碑までには届いていないので本当に暫くぶりに快適な、満足のいく手拓作業となって、途中で休みながらも約2時間弱で終了する。この時点で、先週に中途半端に取った半切分の手拓を再度取り直すかで悩んだが、結局は「まッ、良いか」と相変わらずの好い加減さで取らなかったが、帰宅してからその今日の分との墨入れの違いが余りにも酷くて、今更ながらに再度手拓しなかったことを大いに反省する。
さて、本日の主たる拓本取りはこれで終了。帰りがけに宮司奥様に声をかけると、宮司さんはあいにくと外出中とのこと。くれぐれも宜しくと挨拶し、次の目的地である二荒山神社へ向かう。早速に社務所へいくが、ここでも生憎と宮司さんは出張でお留守とのこと。仕方がない、今回で何度目かの境内にある碑文再確認を約2時間かけて行う。そして以って、本日の作業は終了！。帰宅するにはあまりすぎるほどの時間だが、かといって他の所の碑文手拓をするには風が強く吹いているので拓本取りはこの時点で諦める。そこで、これまで行こうと思っていながら行けずにいた、花房町にある常念寺さんへ行くことにした。この墓域に、日本で最初に印度独立運動を唱えた丹野清先生の墓があるので、一度はお参りかたがたその没年を確認したくて…。そして昭和37年2月7日に88歳で亡くなるまで50年以上に渡って印度のために活躍したことを確認する。またその戒名も、いかにも丹野先生らしく「清照院丹譽印度大居士」となっていた。
この常念寺さん境内の石仏もついでに調査してしまうと、今度こそ行くところがない。そこで仕方なく、トボトボとママチャリに乗ってとてつもなく早い時間での帰宅となり、家内に「どうしたの！？」と不思議がられてしまう。
これでもって、一応は宇都宮市内の碑（いしぶみ）調査は終了することにした。たった、８０基余りに１年以上も掛かるなんて日光の江戸前期までの庚申塔調査以来である。尤も、本当はもう少し碑文再確認と拓本を集めなければとは思うが、些か疲れ気味である。そんな訳で次回は少しのんびりした石仏を眺める予定を立てようと思っている。そうそう、当ホームページに掲載した「宇都宮市の碑」は、最も新しい内容となっています。
今年の大型連休中は、連休途中で悪天候もあったので遠出出来ずに宇都宮市街地だけの石碑拓本取りに終始してしまいました。
さて今回は、朝食もそこそこにしてママチャリに飛び乗り、最初に到着したのは宇都宮市清住町の琴平神社。ここには船田兵吾（作新学院の創始者）が撰文した「重田先生之碑」があるので、その手拓取りである。早朝と言うこと以上に、今日は高気圧が南から北の高気圧へと入れ替わったので、その気持ちよいこと。タンポの響きもよろしく、暫くぶりに気分の良い拓本取りが出来ました。そこで、とり終えた手拓を大地に広げて眺めようとすると、その目線の先に入ったのは、上記の重制石幢六地蔵。昨年にここへは二度来たが、その時は全くその存在に気づかなかった。我ながら、その注意散漫な調査能力に呆れてしまう。しかも、宇都宮市内の石幢六地蔵調査は完了したものとして、既に一冊の本として纏めてしまっていた。完全に、この石幢はそこから抜け落ちてしまったことになる。今更しかたがない。として、調査項目を台帳に書き込んで写真を撮る。なにかの折に、追加としてどこかへ掲載しておこう。
それにしても６日の急変した悪天候には驚きました。帰ってからのニュースで、茨城県から栃木県東部にかけて突風による大災害があったことを知り、「嗚呼、やっぱり」と、とにかく、その真っ黒な雷雲は、お昼前後にかけての強い雨風に加えて雷鳴のすさまじさ、しかも宇都宮中心地から見るに、それは急速に筑波山方面から進んできた様子を眺めていただけに納得しました。災害に遭われました皆様に心からお悔やみ申し上げます。
私はその時、蒲生神社にいましてまさに手拓開始という状態のときに、宮司さんから間違いなく雷雨になるから早めに避難したほうが良いと言われ、慌てて道具一式をザックに仕舞い込んでママチャリに飛び乗り、県庁前の建物に逃げ込みました。雨風が押し寄せる寸前に逃げることが出来、嗚呼良かったと胸をなでおろしました。特に強風が収まったのを幸いとその後は、県立図書館へ移動し、雨宿り代わりに職員の方を捕まえ雑談で時間を過ごしました。その後、雨も止んで晴れてきたので再び蒲生神社へ戻り、縣六石の碑文手拓を開始しました。そして再び碑塔磨きを終えて画仙紙を張り終え、いざこれから墨入れという段階で再び雷鳴が轟き始めました。そこで気づいたのは、コウモリ傘を県立図書館へ置き忘れてきたこと。急いで、画仙紙を貼り付けたまま宮司さんに断って傘を取りに図書館へ飛んでいく。幸いにもその往復した間に雨は降らず、しかも画仙紙は「早く墨入れしなさい」とばかりに乾きだしている。いずれにしても雨が落ちてこないうちにと、出来栄えよりも何よりも墨入れに専念する。そしてもう少しで石碑の半分が終わる頃、ついに雨が落ちてくる。それを見ていた宮司さんが後ろから傘をさしてくれて、何とか画仙紙を張り終えた所までは完成させることが出来た。流石にこの頃になると、残りの半分はあきらめざるを得ず、来週の宿題として残し、宮司さんに厚く御礼を述べて帰路につく。私の住まいは、宇都宮中心地から見れば西側、自転車を走らせるに従い、雨も小ぶりとなりやがて傘も必要がなくなる。後ろを振り返ると、宇都宮市街地は真っ黒な雲の中にあって、今回の雷雨はいかに地域の狭い地区に集中的に降ったことが理解された。さて、帰宅してから手拓したのを広げてみると墨入れがムラムラ、これもあの状態では仕方がないと諦めもついたが、文字だけはバッチリ読めるのでよしとしよう。そして次回は、今回と同じように早朝から蒲生神社へ行って続きの手拓開始から始めようと思っている。
今年の連休は、昨年以上に石造物調査の予定を立てていましたが、悪天候にたたられてその半分も消化出来ません。もちろんその中には遠出も予定していたのですが、もちろんキャンセルとなりました。
それでも、4月29日は宇都宮市街地の碑（いしぶみ）調査の最終段階としてどうしても欲しかった拓本を手拓してきました。その一つが宇都宮市西原町にある「菊地愛山寿碣碑」でした。この碑は、北向きに設置されているので写真はいつ行ってもうまく撮れない碑の一つで困っていたものです。それと、材木町の大運寺跡にある「尼港殉難者碑」も、官費での建立なので、これも結局は手拓してきました。それと、宇都宮の東南地区の桑島にある「吉良君八郎之碑」も、手拓出来ました。この吉良君八郎之碑は、菊池教中の嫡子である経政の書及篆額で、撰文が大橋訥庵の嫡子正��となっていて、この拓本を以って、栃木県内のいわゆる佐野屋一族による碑文石は一基だけを抜かして手中に収めることが出来ました。ホッツと一安心です。その残る一基は、宇都宮市材木町の観専寺さんにある高久靄�僂痢幟侭兒蛙庸携蝓廚任垢�ら、もう完全に手拓お願いはあきらめています。
そこで、今年の連休が終わるまでにはもう一日だけで良いから宇都宮市街地へ出かけたいと思っている。少なくも、あと2〜3基の碑の手拓をしたくて…。
嗚呼、それにしても那須方面に一日でよいから行きたかった。何しろ、そこには「象に乗ったお地蔵様」が山頂の祠にあると言うのだから、それは間違いようもない猪騎乗の愛宕地蔵さん。那須町での愛宕地蔵を探している私にとってはこれで５基目になる久しぶりのgoodニュースなのだから…。それと、面白い庚申塔があるらしいので、それも見たかった！
上記「東京都23区の庚申塔２」は、今月初めに著者のお一人である犬養康祐氏より頂戴したものである。これは、昨年５月に発行した同著・鈴木敏夫著（足立区・荒川区・板橋区）の続編で、今回は江戸川区・大田区・葛飾区・北区・江東区編である。ページ数は同著１の最終ページ280からの続きで、181頁から556頁迄となっている分厚さ。サイズはＢ５判。内容は、これまでに鈴木敏夫大先輩が綿密に現地調査した庚申塔の報告書で、もちろん全部に写真もついている完璧な東京都庚申塔調査書である。おそらく、これ以後はこの著書を超える調査報告書は生まれないだろう。その意味でも、今後の東京の庚申塔を調査したい人にとってはバイブル的な著書となるだろう。それを、犬飼康祐氏の編集から製本までの工程を経てこの世に生まれ出たものであり、それは犬飼氏の豊富な石造物知識がそこに加味されてのものとなっている。惜しむらくは私家本につき、お便りによると全部で33部しか発行していないとのこと。それでも私にとっては、この分厚さの著書を33部も手造りで作成したことを知り、その情熱と努力に感嘆するばかりである。今後ともお二人のご健康を祈念しながら、更なる続編が最後の区まで達成されますことを願っている。最終ページがいったい何ページになるか大いなる興味を持っていますのも一因ですが…。
さて、東京都の庚申塔に興味があり、どうしてもご覧になりたい方は、そんな事情でほんの僅かな仲間と公的機関にしか納められていないので、まずは犬飼氏の住まう八王子市立図書館あたりに収蔵されているかご確認ください。なくても、責任は持ちませんが…。
昨夜、暇に飽かして宇都宮市の少し古いアルバムを見ていましたら、上記のような写真が出てきました。ご存知のように、私は狛犬関係はあまり詳しくないのでお尋ねしたいのですが、このような手水鉢に狛犬が浮き彫りされている例というのは結構あるものでしょうか。紀年銘は、右側に「明和二年九月二十九日」とあります。正面の狛犬右側のサイズは高27.0×幅25.0センチです。手水鉢本体のサイズは上幅が90.5センチ。上奥行は54.0センチとなっています。なお、写真の撮影日は2003年09月28日です。私的には、これを記録に取ったのは多分紀年銘が江戸中期であることに加え、余り見た覚えがなかったので興味を持ったからでしょうね。尤も、これは「狛犬」ではないと言われてしまえばそれまでですが…。
そうそう、所在地は宇都宮市若草町3丁目です。例の、たくさんの狛犬が鎮座している場所です。※この件に関しましてのご返答は、次回にお会いしましたときに伺いますのでここでは結構ですョ（＾０＾）
先週とは打って変わって、今回は宇都宮市街地の石碑手拓の一日でした。もちろんそれらは全て調査済みなのですが、今のうちに拓本として後世に残しておきたいと考えてのことです。最初は、宇都宮市西原町の報恩寺墓域内にある「田中君改葬碑」です。普通の自然石の表面に碑文が記されているので、近い将来には必ず読めなくなること請け合いの碑。それだけに、何としても手拓しなければならないとの責任感から手拓させてもらいました。その碑文内容は、別ＨＰに掲載してあります。午前中は、ここだけで終わり。その後は宇都宮中心地にある、生福寺へ行きました。お昼近くになってしまったが、住職さんに無理をお願いして手拓許可を願い出て快諾の言葉を戴く。法事真っ最中にも関わらず、本当にありがたく思いました。その碑は墓碑で、碑陰と右側に大橋淡雅（知良）が撰文し、それを息子である菊地教中（菊池教中）（この時はまだ菊地姓を使用していた）が揮毫した吉田丹兵衛の墓誌である。この菊地親子による合作碑は貴重で、多分これだけだろうと思っている。こちらの手拓は簡単だったが、それでも欲しくて仕方のなかった碑文だけに、時間をかけての作業で終わったのは午後1時を過ぎていた。お礼のご挨拶に伺うと、副住職さんが対応に出られて、我が事のように拓本を見て喜んでくれる。重ね重ね、厚く御礼を申し上げて辞する。
その時、何となく目をやった先に稲荷小社があり、そこには狐さんとは別の狛犬が祀られていた。それが、下の画像である。もっとも、適当に撮影したので狛犬さんがボケているが…。
まあそれは許していただいて、私の目的は佐野市の山口氏にこのお寺さんにも調査対象とすべき狛犬一組があることをご連絡することです。住所は、宇都宮市仲町の真言宗生福寺さん境内の一角です。ただし、駐車場はありませんのでご注意ください。
以上、今回はこれまでとして次回はいよいよ大型連休になります。どこへ行くかはただ今思案中です。
桜が満開に咲いている中、田舎道を快適に運転して宇都宮市内から約1時間10分。今回は、佐野市在住の山口氏から碑塔所在地をご教示賜っていた茂木町の石仏めぐりである。それだけに今回は、石仏巡りに専念して石碑やお寺さん巡りはしないことにし、教えていただいていた道路沿いの碑塔群から始まる。しかし、石仏巡り途上でご教示いただいた碑塔以外も目に入ってしまい、以前に調査していないものに出会うと見逃す訳にはいかずついつい寄り道してしまう。そうこうして、上記に掲載した写真の場所である、河井地区に入ったのはお昼を過ぎていた。
この場所が、今回山口氏よりご教示賜っていた本日最大のポイント。そこには、この写真にも写っている、一猿庚申塔があり、しかもその猿は滅多に見られない合掌している猿の姿だった。予定では、この場所で昼食のつもりだったが、直接にこの庚申塔と向かいあえば昼食などどうでも良くなり、早速に調査開始。この笠付四角柱庚申塔の主銘文は、「バン ウン タラーク アク カン ダ」の種子。これだけでもはるばる茂木町までやってきた甲斐があるというのだ。しかも山口氏が「確かに一猿だった」というように、そこには間違いなく合掌している一猿がいた。そして紀年銘も元禄九年という、当地の庚申塔としては古い方に入るもの。また、両側面には蓮の葉がデザインされていた。つくづくと、山口氏のご教示に感謝しつつ時間をかけて眺め、調査する。
さて、眺めつくしてからその裏に重なるようにして置いてあるのは、そこにも山口氏のご教示通りの青面金剛像だった。それは、いわゆるバンザイ型の青面金剛像。しかも、普通は日月だけを捧げ持っているのに、ここでは瑞運までも一緒に捧げ持っている優れもの。更にその下部を見てまた驚く。それが下記の画像である。
そう、ここにも合掌した猿がいた！。しかも両脇にいる猿は、いわゆる塞ぎ猿ではなく明らかに拝侍姿である。この拝侍猿に合掌猿が一緒になっての三猿は、今までの記憶の中に見た覚えがないもの。しかもその上部にいる雌雄の鶏はまるで鬼さんを蹴飛ばしているような姿であった。とにかく驚きの連続である。本当に今日は素晴らしい庚申塔を拝見できたと、時計を見ればまもなく三時。ここに、優に2時間半以上は居たことになる。もちろん、空腹感などどこかへ飛んでしまって全く感じなかった。
それからもまた、石仏を求めての場所移動となったが太陽の光線が逆光となって写真どころか、銘文を読むにも一苦労する有様。しかも二十三夜塔王国らしい茂木町のこととあって、それらのほとんどが自然石に文字が刻まれて二十三夜塔だった。先程までの興奮が冷め遣らぬ中にあっては今ひとつ面白くなく、調査せずに碑塔所在地をメモしたままでその場を去り帰路についてしまった。
夜は、その写真を眺めながらまたしてもその素晴らしさに酔っている。本当に、山口様には感謝申し上げます。山口さん、ありがとう！と。さて次回は、多分宇都宮市街地へ出向いての手拓採りとなるでしょう。季節も良くなったことだし…。
これは、先週に見つけた宇都宮唯一の女性頌徳碑（名前は「鈴木なべ」）です。しかもご覧のように、昭和5年の建立とはいえ肖像画つきです。彼女は天保四年に生まれて大正13年に亡くなるまでの92年間に産婦として活躍し、その取り上げた赤子の数は数千人という恐ろしい人数になるそうです。そんなすばらしい女性の石碑を今まで見逃していたとは、何とも恥ずかしい限りです。そんな訳で、その手拓が欲しくて前回は風が強くて無理だったので今日は朝からその目的だけで出かけました。しかし、低い踏み台しか持って行かなかったために碑の上部に刻まれている手拓作業には手こずりました。また、石工の技量が今ひとつで線彫りが細く、浅い部分もあり顔の表情の墨入れにも手こずりました。何しろ踏み台の上に乗り背伸びしやっと手の届く高さ。加えて石碑本体はぐらつくので寄りかかることもできず、いやあ苦労しました。これだけで午前中は終わり、もっともこの家の人に見せたいものがあると家の中へ招かれたのを断り切れず、長話をして昔の写真などを見せてもらったからでもありますが…。そんな訳で、午後から行く予定だったもう一箇所の手拓採りは、南からの強風が吹き出したので中止としてそのまま帰宅してしまいました。
さて、午後は仕方なく部屋に閉じ籠もっての製本作業を行いました。それは、印刷したまま放置していた「宇都宮市の近世寶篋印塔」の最終製本です。その調査した基数は62基と多いので、総ページ数が141ページという厚さになってしまいました。これが出来上がったのでやれやれ、これで暫くは近世寶篋印塔の纏め製本はなくなったと、ほっと一安心やら寂しいやらです。以下がその表紙画像です。
やっと、今年の春の寒さも遠のいたので次回こそ必ず佐野市在住の山口氏から教わっていた栃木県茂木町へ石仏巡りに行こうと今から張り切っています。多分、優に60基を超える石仏調査になると思っているので、今からその覚悟をしています。何卒、今度の週末こそ張るらしい快晴と無風でありますよう願っているところです。
毎週末になると、なぜか天候は不順。今回にしても土曜日は大荒れの天候で端から石仏巡りを断念。そして翌日曜日は4月1日となってしまったが、風は強い。心から春の陽気を楽しめる石仏巡りにはならないので、今回は自宅周辺の今までに見ていても未調査の石仏巡りとした。本来なら、散歩気分で歩けばよいのだろうがそれも面倒となって相変わらずの自転車での石仏巡りとなった。そんな中でも、今回始めてその存在に築いた碑等や、道路拡張工事にてどこかへ言ってしまった男体山碑等との再会もあり、まあそれなりに楽しい一日を過ごすことができた。
上記に掲載した写真は、そんな自宅からそれほど遠くない宇都宮市下荒針町での石仏風景である。二基の如意輪観音様の間の奥にある自然石は庚申塔。そして左端の奥に石ころが見えるのは、横倒しになっている二十三夜塔です。ここへは過去にも来ているのだが、そのときと全く同じ風景。したがって昨年の地震にる転倒ではありません。前回もそうしたように、今回も何とか持ち上げて立て直してあげようと試みましたが、とてもとても重くてビクともしませんでした。
嗚呼、早く春本番とならないかな〜と、小学校跡地にあるサクラの蕾が膨らんでいるのを眺めながら思いました。この日の石仏巡り案内記は別ＨＰの方へ掲載済みですので、興味のある方はそちらもご笑覧ください。
私のホームページ等をご覧になって、お問い合わせの皆様へ！
最近、私のホームページをご覧になっての問い合わせや資料請求等が多くなりました。中には失礼にもハガキでの資料請求もありました。宇都宮市等の碑（いしぶみ）を掲載した影響もあろうかと思いますが、それ以外にも本を出版するので石造物の写真をくれとかもあります。何か、近頃の石造物調査を為す人たちの質が極端に落ちた感じがします。特に碑（いしぶみ）の碑文は、他人に頼らず自分で調査してください。現に、その場所へ行けば誰でも見られるのですから。それを面倒だからと言って私の調査した碑文を欲しいというのは余りにも身勝手過ぎると言うものです。
以下に、それらについては一切応じませんことをこれまでにもホームページにおいて掲載してありますので、再度その内容を併せて掲載しました。お気軽にお問い合わせする方は、必ずご一読くださいますようお願い申し上げます。お断りするのが面倒で面倒で、困っています。
「不憤 不啓 不誹 不發」※「誹」の文字は仮で実際はリッシンヘンに「非」です
私は、個人的な趣味から栃木県に限定しての石仏巡りをしています。しかも、頑なまでのフィールドワーク主義者です。ところが近年は、見ず知らずの旁々から安易に石造物の所在地や私のホームページを見て、やれ詳細な所在地を教えろとか、データをくれというメールやハガキ（返信切手同封の封書ならまだ許せますが）で問い合わせをしてくる方がいます。
しかし、私は石造物調査に関わる人達に対して「それで良いのか！ 自分で苦労して探し、そして調査しないで良いのか！」と大いなる疑問を持っています。他人の調査した資料等で物を著す人々、いわゆる文献主義者とは相容れない昔気質の実践主義者です。
そこで私のホームページの始めには、下記のような注意事項が記されていますように、私は権門に縁なしとしてどなたであれ一切のお問い合わせ等を「面倒くさいが第一次の理由」としてしないことにしています。
そんな事を顧慮して下さいまして、皆様のご希望にも添えません事ご容赦下さい。
なお下記に、その私のホームページに掲載していますお願い事項を記して置きますのでご一読下さい。
瀧澤龍雄拜
ご覧になってのお願い
1、ここに掲載しました石仏の所在地などについてのお問い合せはご遠慮下さい。
野にある石仏は、自分で苦労して探してこそ価値のあるものです。それでも、どうしても訪ねたい方は、栃木県内の方はご自分で2回、県外の方は1回以上を探しても見つからず、それでもなお実見したい場合に限り、その探査地点などの報告内容と共にメールでお問い合せ下されば可能な場合があります。
1、また、資料請求などもご遠慮下さい。
----上記項目は、偏に面倒くさいが故にです。----
宇都宮市の碑（いしぶみ）調査の前編。最終的な校正が終了しましたので、今までの画像による碑文紹介から、大きく拡大しても文字が綺麗に読める方法に変更して最終アップしました。これにより、実際の石碑に刻まれている文字一文字ずつが正確に読めるようになりましたので、もし文字の間違い等がありましたら是非のご教示をお願いいたします。
なおいつものことですが、印刷や保存等はできません事ご了承ください。また、安易な質問やお問い合わせもご遠慮ください。同様に、資料配布も一切お断りいたしております。何しろ、この資料は百年二百年後の人々のために作成しましたので、そのＨＰを見て気になる方は（現世の方）は自分で見に行けば良いと思っていますので。
初めてアクセスする方のために…
下記の内容をコピーして検索に貼り付けてご覧ください。当然ながら、私の本ＨＰの「栃木県の石仏公開データ」からもアクセス出来ます。
栃木県の石仏資料集 宇都宮市の碑（いしぶみ）−前編
今度は、宇都宮市の碑（いしぶみ）−後編 の最終校正をしていきます。暫くの時間的余裕を戴きますが…。
