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(2006-04-21 13:31:29 | 心)「人類を 滅ぼす因は 人間の 立場を守る 思想にぞある」 人間は社会的動物であり、何れかの組織に属するゆえに、立場というものに縛られています。その一つの立場は必...
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(2006-04-19 12:23:48 | 心)『真の平和』 平和を愛さないものはいない 戦争を憎まないものもいない 善を喜ばないものはいない 悪を哀しまないものもいない なのに平和は、ほど遠い 人類太古の昔よ...
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(2006-04-13 15:24:30 | 心)地球（自然）は共生で成り立っているものです。 すべてがすべてに依存し合って成り立っています。ですから、人間だけが幸せであっても成り立ちません。すべての存在がすべ...
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(2006-04-11 22:34:07 | 心)行く雲も 流るる水も 自在なり 我を捨てれば 迷うことなし 人間誰しも我を持っている。それを無理やり通そうとすれば、互いにぶつかり合うのが当然です。 雲や水は自...
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(2006-04-08 18:52:32 | 美)一斉に 今ぞとばかり 咲き競う この世の春を 桜花爛漫〈守道〉
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(2006-04-07 13:17:18 | 心)ひっそりと ただひたすらに 咲く野花 人のこころは なぜに癒さる〈守道〉 花は人に媚をうらない。諂わない。まして争うこともなく、見て欲しいとさえ思わない。 ただ...
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(2006-04-06 01:36:46 | 美)木洩れ陽の柔らかきその温もりは 迷うこころのひだをほぐさむ
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(2006-04-05 01:09:47 | 心)明日を待つ花びら散らす夜の雨 無常のことわりいとど哀しき
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(2006-04-04 19:20:48 | 心)私は私であると、そう思ってきた。 しかし、私という自己は他己に依って作られたものだと、改めて気が付いた。知識も思考も、そして価値観も判断も・・・。どれ一つとって...
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(2006-04-03 00:02:38 | 美)花と蕾、どちらがお好き・・・？ 花は蕾を見て囁いた。「お前ももうすぐ一人前だね」 蕾は花に恭しく答えた。「いえいえ、私はまだまだです」 咲いた花は綺麗です。でも...
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(2006-04-02 01:11:21 | 心)＜赤き血潮＞ 地位も名誉も世俗さえも捨てた良寛さん。 すべてを捨てた生き方は執着さえも捨て、あるが侭に自然に生きる。 師弟の契りまで交わした貞心尼との恋は、人間良...
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(2006-03-31 21:46:54 | 心)「天が下に みつる玉より 黄金より 春のはじめの 君がおとづれ｣＜良寛＞ 良寛さんの生き方は、現在の仏教者の生き方を問いたださずにはいられません。 仏教者こそ真似...
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(2006-03-29 13:45:25 | 心)『散るさくら 残るさくらも 散るさくら』〈良寛〉 春ですね。桜花爛漫、まもなく到来です。 今年の冬はとても厳しかったようなので、ひと時の春を思いっきり愛でたいと...
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(2006-03-28 15:57:10 | 心)《一部のおわりに》 理性と本能についての関係を両者に語って貰いながら、脳科学を中心に、物理学や仏教まで様々なアプローチを以って、その本質や限界等を見てきました。...
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(2006-03-26 18:50:11 | 心)《科学的思惟の帰結》 理性：何だかかなり怪しくなってきました。科学や論理が究極において破綻をきたし、人間の私という意識さえも錯角の幻影だというのですか？もう何が...
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(2006-03-25 23:59:04 | 心)「意識の錯覚」 本能：これらのことは、科学や論理が為し得ない限界を示すものであっ て、世界は検証できない事柄で成り立っていることを認めざるを得 ないのです。 また...
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(2006-03-24 23:26:41 | 心)「論理の矛盾」 本能：論理哲学の天才といわれたウィトゲンシュタインは言っています。 言葉とは、客観的な根拠によって成りたっておらず「伝統的文化 的に決められた生活...
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(2006-03-23 20:20:30 | 心)《最新科学が示すもの》 「不確定性原理」 本能：論理の究極といわれる数学における「不完全性定理」の発見や、 量子力学の「不確定性原理」は科学の行く末に暗雲をもたら...
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(2006-03-22 12:00:46 | 心)《仏教の示唆するもの》 本能：「唯識派（瑜伽行唯識学派）」と呼ばれる一派があります。 これは、唯識の教学を唱導した学派でヨーガ(瑜伽(ゆが))の実践の中に唯識の体験...
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(2006-03-20 22:44:16 | 心)《脳科学の示す本能》 本能：人間のあらゆる行動は「無条件反射」を基礎（土台）として、環境や学習等によって築き上げられたもので、その後天的なものを「条件反射」とい...
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