（あなたは何冊読みましたか）
世界の名著
（友人社刊）
１９８８年７月に友人社から出版されたこの本は、世界文学の名著１００冊を選び出し、それぞれ見開き２ページで作品概要を解説する実にありがたい企画であった。
ほぼ３０年前の本を持ち出して、今更なにをしようというのかと疑問に思うかもしれないが、自分がこれまでに世界の名著を何冊読んできたのか検証するのも一興かと思ったからだ。
結論をいうと、僕の場合は約３０作品しか読んでおらず、いかに情けない状況なのかを思い知らされる結果となった。
以下、作品+著者名を列記するので、みなさまもチェックしてみたらどうだろう。
いろいろな考え方があろうが、僕としては先人が残した優れた文学作品には、なるべく幅広く触れたほうがいいのではないかと思っている。
＜作品名＞ ＜著者名＞ ＜国名＞ ＜年代＞
１ イーリアス ホメロス ギリシャ 紀元前８世紀
２ オデュッセイア ホメロス ギリシャ 紀元前８世紀
３ アガメムノン アイスキュロス ギリシャ 紀元前４５８年
４ オイディプス王 ソフォクレス ギリシャ 紀元前４２０年頃
５ エレクトラ エウリピデス ギリシャ 紀元前４２０～４１０年代
６ ロランの歌 作者・未詳 中世フランス １１世紀末
７ イーゴリ遠征物語 作者・未詳 ロシア中世 １１８７年
８ ニューベルンゲンの歌 作者・不明 ゲルマン １２０４年前後
９ 神曲 ダンテ イタリア １４世紀
１０ カンタベリー物語 チョーサー イギリス １４００年
１１ ロミオとジュリエット シェイクスピア イギリス １５９５年
１２ ハムレット シェイクスピア イギリス １６０３年
１３ リア王 シェイクスピア イギリス １６０５年
１４ ドン・キホーテ セルバンテス スペイン １６０５～１６１５年
１５ マクベス シェイクスピア イギリス １６０６年
１６ タルチュフ モリエール フランス １６６４年
１７ フェードル ラシーヌ フランス １６７７年
１８ ガリヴァー旅行記 スウィフト イギリス １７２６年
１９ マノン・レスコー プレヴォー フランス １７３１年
２０ 若きヴェルテルの悩み ゲーテ ドイツ １７７４年
２１ 危険な関係 ラクロ フランス １７８２年
２２ ヴィルヘルム・テル シラー ドイツ １８０４年
２３ ファウスト ゲーテ ドイツ （第一部） １８０８年 （第二部） １８３２年
２４ 高慢と偏見 オースティン イギリス １８１３年
２５ アドルフ コンスタン フランス １８１６年
２６ 赤と黒 スタンダール フランス １８３０年
２７ エヴァゲーニー・オネーギン プーシキン ロシア １８３０年
２８ ゴリオ爺さん バルザック フランス １８３４～１８３５年
２９ 検察官 ゴーゴリ ロシア １８３６年
３０ アッシャー家の崩壊 ポー アメリカ １８３９年
３１ 現代の英雄 レールモントフ ロシア １８４０年
３２ 死せる魂 ゴーゴリ ロシア １８４２年
３３ 嵐が丘 エミリ・ブロンテ イギリス １８４７年
３４ 白鯨 メルヴィル アメリカ １８５１年
３５ オーレリア ネルヴァル フランス １８５５年
３６ ボヴァリー夫人 フローベール フランス １８５７年
３７ 大いなる遺産 ディケンズ イギリス １８６１年
３８ 父と子 ツルゲーネフ ロシア １８６２年
３９ レ・ミゼラブル ヴィクトル・ユゴー フランス １８６２年
４０ 罪と罰 ドストエフスキー ロシア １８６６年
４１ 戦争と平和 トルストイ ロシア １８６９年
４２ 悪霊 ドストエフスキー ロシア １８７２年
４３ 魅せられた旅人 レスコーフ ロシア １８７３年
４４ アンナ・カレーニナ トルストイ ロシア １８７７年
４５ 居酒屋 ゾラ フランス １８７７年
４６ カラマーゾフの兄弟 ドストエフスキー ロシア １８８０年
４７ 女の一生 モーパッサン フランス １８８３年
４８ ツァラトゥストラはこう語った ニーチェ ドイツ １８８３～１８８５年
４９ テス ハーディ イギリス １８９１年
５０ ドリアン・グレイの肖像 ワイルド イギリス １８９１年
５１ クォ ヴァディス ヘンリク・シェンキェヴィチ ポーランド １８９６年
５２ 三人姉妹 チェーホフ ロシア １９００年
５３ どん底 ゴーリキー ロシア １９０２年
５４ 桜の園 チェーホフ ロシア １９０４年
５５ ジャン・クリストフ ロマン・ロラン フランス １９０４～１９１２年
５６ 狭き門 アンドレ・ジット フランス １９０９年
５７ マルテの手記 リルケ ドイツ １９１０年
５８ 息子と恋人 Ｄ・Ｈ・ロレンス イギリス １９１３年
５９ モーヌの大将 アラン・フルニエ フランス １９１３年
６０ 失われた時を求めて プルースト フランス １９１３～１９２７年
６１ 変身 カフカ チェコ １９２５年
６２ デーミアン ヘルマン・ヘッセ ドイツ １９１９年
６３ 阿Q正伝 魯迅 中国 １９２１年
６４ ユリシーズ ジョイス イギリス １９２２年
６５ チボー家の人々 マルタン・デュ・ガール フランス １９２２～４０年
６６ 肉体の悪魔 ラディゲ フランス １９２３年
６７ 魔の山 トーマス・マン ドイツ １９２４年
６８ われら ザミャーチン ロシア １９２４年
６９ テレーズ・デスケールー モーリアック フランス １９２７年
７０ 三文オペラ ブレヒト ドイツ １９２８年
７１ 恐るべき子供たち コクトー フランス １９２９年
７２ 響きと怒り フォークナー アメリカ １９２９年
７３ 武器よさらば ヘミングウェイ アメリカ １９２９年
７４ 無関心な人びと モラヴィア イタリア １９２９年
７５ 人間の条件 マルロー フランス １９３３年
７６ 嘔吐 サルトル フランス １９３８年
７７ 怒りの葡萄 スタインベック アメリカ １９３９年
７８ 異邦人 カミュ フランス １９４２年
７９ 星の王子さま サン・テグジュペリ フランス １９４３年
８０ 伝奇集 ボルヘス アルゼンチン １９４４年
８１ 四世同堂 老舎 中国 １９４５～１９４９年
８２ 灰とダイヤモンド アンジェイェフスキ ポーランド １９４８年
８３ ライ麦畑でつかまえて サリンジャー アメリカ １９５１年
８４ まっぷたつの子爵 カルヴィーノ イタリア １９５２年
８５ 失われた足跡 カルベンティエール キューバ １９５３年
８６ 悲しみよ今日は サガン フランス １９５４年
８７ 蝿の王 ゴールディング イギリス １９５４年
８８ ロリータ ナボコフ ロシア １９５５年
８９ ドクトル・ジヴァゴ パステルナーク ロシア １９５７年
９０ 弟 ノサック ドイツ １９５８年
９１ ブリキの太鼓 ギュンター・グラス ドイツ １９５９年
９２ ソラリスの陽のもとに スタニスワフ・レム ポーランド １９６１年
９３ もう一つの国 ボールドウィン アメリカ １９６２年
９４ 石蹴り遊び コルターサル アルゼンチン １９６３年
９５ 緑の家 バルガス・リョサ ペルー １９６６年
９６ 脱皮 フェンテス メキシコ １９６７年
９７ 百年の孤独 ガルシア・マルケス コロンビア １９６７年
９８ ガン病棟 ソルジェニツィン ロシア １９６８年
９９ 生きよ、そして記憶せよ ラスプーチン ロシア １９７５年
100 愛人 デュラス フランス １９８４年
以上、４１人の執筆者と１人の監修者の手になる労作がこのシリーズで、内容まで紹介できないのは残念である。
１９８５年以降にブッカー賞とかノーベル文学賞を受賞した作品も、いずれ名著の仲間入りをするものと思われるが、それとてなかなか読んでいないというのが実感だ。
とりあえず、自分が何作読んでいるかチェックの参考にしていただければ幸いである。
正直、数項目を再録するだけでも半日以上かかった。やはり、学者や編集者でもない限り作品内容まで読み込むのは大変であることがわかった。
だから、この企画は当時評判を呼んだのではないか。
① これから名著を読もうとしている人の図書目録として・・・・。
② 忙しい人も短時間でたくさんの名著を読んだ気分に・・・・。
③ 入学試験、就職試験を前にした受験生のまとめとして・・・・。
④ すでに読んだ人には記憶を呼び起こす想い出の書として・・・・。
味も素っ気もない図書目録だが、いろんな使い方があるようだから、僕の労力は無駄ではなかったと思いたい。
（おわり）
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なんだか嬉しいな。
あと数冊は上乗せしたいと思っています。
おやすみなさい。
本は手元にあって読んだつもりになっていたものも、実は最後まできちんと読み通していないものがほとんどです。
しかし中身は知っているつもりになっていて・・・たぶんダイジェストされた梗概を何かで読んでわかったつもりになっていたに違いありません。
名作というものは書かれたその時代を超えて普遍性を持つのでしょうが、それはわかっているつもりでいても表現の感性がしっくりこない感じがあったりして、特に長いものは途中挫折してしまっているような気がします。
お叱りを承知の上でいうなら、文章が説明的でまどろっこしいことがその原因ではと。
それが証拠に、例えば樋口一葉の作品や中島敦の山月記など、言葉自体は新しくないけれど極限まで凝縮されていてリズム感と一緒にストレートに体に入ってきます。ごちゃごちゃ説明しなくてもすべてが体感できる。
読むたびに新しいイメージが喚起されて新鮮。
映像の世界でもいまや物語の説明シーンや段取り芝居は不要になっています。
省略しても見る側が無意識にイメージで埋めていける感性を持っているのでくどい説明はいらないのでしょう。
同じようなことが文章の世界でも起きているのではないでしょうか？
ただ名作というものが抱えている人類の根っこにつながるものは、価値が重く、ドラマや舞台やゲームなど別な表現舞台に移して新しい人類に受け継がれていきます。
名作の継承はそれで十分だと思うのですがこんな考え方はおかしいでしょうか・・・？
ぼくが読んだと思っている作品の中にも、そうしたものがいくつもある気がします。
でも、それも読んだうちに数えています。
８割がた目を通せば、時代の雰囲気や作品のテーマが掴めるので、ヨシとすることにしませんか。
一方、文学の名作と言われるものに含まれる根源的な価値観を、映像や舞台やゲームなどに移し替える試みは、必然的であり受け容れられるものだと思います。
ただ、研究者や翻訳者が提供してくれる古典文学の味わいにも、できるだけ近づいていきたい思いもあります。
名作への接し方は、人さまざまでいいのではないでしょうか。
それでも１８００年代以降の作品には、できるだけ挑戦していきたいと考えています。
例えば、僕は高校時代に読んだ「赤と黒」、「ゴリオ爺さん」、「嵐が丘」、「ボヴァリー夫人」、「罪と罰」、「悪霊」、「白痴」、「カラマーゾフの兄弟」など、筋はうろ覚えでも影響を受けた実感があります。
いずれにせよ、知恵熱おやじさんの卓見には感服しております。
なかなかここまで踏み込んで考えることをしませんでしたので、たいへん刺激を受けました。
ありがとうございました。