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芝居というものは、芸術ではないと、わしは思います。そんな大層なものではありゃしない、はあよいよい。言葉は虚しいものであります。言葉は過去の蓄積だからです。芝居で表現されるものは過去の思念のうわずみのようなものでであり、それは全くクリエイティブではありません。真の創造は、今ここに初めて生まれるものです。それは解釈することは出来ません。なぜならば、前例も前提もないからです。では、我々は何故芝居をするのか? それは全く個人的理由によるものがほとんどです。中でも多いのはは、芝居で強制的にハラミを振るわせて、己の業のガス抜きをする人々です。本音を言えば、この人々の中にわしもいます。
でもね、このハラミの振動は伝播もします。よき振動は、よき感情を惹起します。悪しき振動はあしき感情を惹起します。だから、演者の動機がどうであれ、、悪い波動を伝播してはいけないのです。よき波動を作る、カンパニーを作りたい。それがわしの望みです。もう一度言います。動機はなんでもいいのです。古澤でした。
芝居というものは、芸術ではないと、わしは思います。そんな大層なものではありゃしない、はあよいよい。言葉は虚しいものであります。言葉は過去の蓄積だからです。芝居で表現されるものは過去の思念のうわずみのようなものでであり、それは全くクリエイティブではありません。真の創造は、今ここに初めて生まれるものです。それは解釈することは出来ません。なぜならば、前例も前提もないからです。では、我々は何故芝居をするのか? それは全く個人的理由によるものがほとんどです。中でも多いのはは、芝居で強制的にハラミを振るわせて、己の業のガス抜きをする人々です。本音を言えば、この人々の中にわしもいます。
でもね、このハラミの振動は伝播もします。よき振動は、よき感情を惹起します。悪しき振動はあしき感情を惹起します。だから、演者の動機がどうであれ、、悪い波動を伝播してはいけないのです。よき波動を作る、カンパニーを作りたい。それがわしの望みです。もう一度言います。動機はなんでもいいのです。古澤でした。
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。古澤徹








