かつて日本人の理想だった、武士道とは。新渡戸稲造

野球界ではサムライ・ジャパンなどとして、日本をアピールする機会が増えましたが、サムライ（侍）、言いかえれば武士について、その本質を知らないものだと思いました。以下、番組の内容の列記です。

宗教教育のない日本で、どのように道徳を養うか。
→　新渡戸稲造は、武士道や封建制度が道徳心を育んだと気づいた。
武士とは、戦闘を職業とした集団
武士道は、戦士が日常生活の中で行う義務、おきてと定義した。

江戸時代では、支配階級であった武士。
身分が高いゆえに、普通の人間より厳しい義務・論理にしばられるべき。

忠義
忠義は身内への愛情、孝行より上にあるもの。
「個人は、国家のためもしくは、その正当な権威を掌握するもののために生き、また、死なねばならなかった。」（「武士道」より）

忠を目的とする四つの徳目
→　義、智、仁、信

義とは卑怯や不正を憎しみ、正しいことを行うこと。
→　勇気がないと義を行うことはできない。

智とは儒学などを学び人間への洞察力を養うこと。

仁とは武士の情け。慈悲の心をもって政治を行うこと。

信とは誠実であること。「武士に二言はなし。」

忠の先にあるものは、自分の名誉。
→　忠によって、自分の名誉を守り、名誉のためには、死をも恐れないということ。

新渡戸は、なぜ「武士道」を書いたのか。
日清戦争後、日本は世界から誤解されていると感じた。
従って、日本の美徳は世界に通じる普遍的なものだと伝えるため。

１００分ｄｅ名著
http://www.nhk.or.jp/meicho/famousbook/10_bushido/index.html#box01

ぼくは、これだけのことで、満足した。

少し寒気が緩んだ日曜となった。
雲ひとつない南西の日差しを浴びながら、
ぼくは、しばらくの間、目を閉じ続けた。
冷えきった、その頬に、また、二つの網膜に、
オレンジの優しい暖かさが、じんわりと伝わってくるのだ。
それは、放課後に、校舎から花壇のある庭へ、
飛び出た時の感情を呼び覚ますものだった。