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ドイツで「フクシマのうそ」という番組が放送されたそうです。
動画を見ていただければいいのですが、忙しい方のために番組内容の抜粋を書いておきます。
●1989年、スガオカ氏は蒸気乾燥機でビデオ点検をしていて今まで見たこともないほど大きい亀裂を発見した。
●また蒸気乾燥機の向きが反対に取り付けられていた。
●東電はビデオのその部分を消去し、報告書も書くな、と指示した。
●スガオカ氏は仕事を失うのを怖れて、10年間黙秘していたが、GE社に解雇されたのを機に担当官庁に告発した。
ところが日本の原発監督官庁はそれをもみ消そうとした。
●福島県の原発で働く情報提供者から約20通ファックスが届きその中にはスガオカ氏の告発も入っていた。
経産省は、その内部告発の内容を確かめずに密告者の名を東電に明かした。
●東電は、報告書を改ざんしていた。
そ
●調査委員会は、東電が何十年も前から重大な事故を隠蔽し、安全点検報告でデータを改竄してきたことを明らかにした。
それどころか、フクシマでは30年も臨界事故を隠してきた。
社長・幹部は辞任に追い込まれ、社員は懲戒を受けたが皆新しいポストをもらい、誰も起訴されなかった。
一番の責任者であった勝俣恒久氏は代表取締役に任命された。
●佐藤前知事が不正な土地取引をしている疑いがあるという記事が新聞に掲載された。
佐藤前知事はこれはでっち上げであったと言っている。
さらに県庁で働く200人の職員に圧力がかかり、佐藤前知事は同僚や友人を守るために辞任した。
●大学の研究者が原発には危険が伴うなどとでも言おうものなら出世のチャンスは絶対に回ってこない。
政治家はあらゆる援助を電力会社などから受けている。
しかし、彼らが原発の危険性などを問題にすれば、そうした援助はすぐに受けられなくなる。
反対に、原発を推進すれば、多額の献金が入る。。
それは文化に関しても同じでスポーツやマスコミも含む。
このように網の目が細かく張りめぐらされて
原発に対する批判がまったくなされない環境が作り上げられた。（菅前首相）
●東電から献金を受け取っている100人以上の議員に菅首相は立ち向かった。
●多くの官僚は定年退職すると、電事業関連の会社に再就職する。
1962年以来東電の副社長のポストは、原発の監査を行うエネルギー庁のトップ官僚の指定席である。
●東電副社長だった加納時男氏は当時与党だった自民党に入党し、12年間、日本のエネルギー政策を担当し、それからまた東電に戻った。
●誰も、日本で原発事故など起こるはずがない、と言い続けてきた。
だから、万が一のことがあったらどうすべきか、という準備も一切してこなかった。
それだけでなく、原発を立地する地方の行政にも危険に対する情報をなにひとつ与えてこなかった。
（河野議員）
●2011年3月11日、マグニチュード9の大地震がおき、大津波が襲った。
津波は場所によっては30メートルの高さがあったが、福島第一の防波堤は6メートルしかなかった。
●もともとは、原発は35mの高さに建てられる予定だった。
しかし標高10mの位置に原発を建設した。
低いところの方が冷却に必要な海水をくみ上げやすいというのがその理由。
東電がはっきり、この方が経済的に効率が高いと書いている。（菅前首相）
●法律ではどの原発もオフサイトサンターを用意することが義務付けられている。
福島第一ではその電源センターが原発から5キロ離れたところにあるが、職員は地震があったために、そこにすぐたどりつけなかった。
そのため、電源は失われたままだった。
法律では原発事故と地震が同時に起こるということすら想定していなかったのだ。（菅前首相）
●菅直人は当時首相だったが、原発で起こりつつある非常事態について、ほとんど情報を得ていなかった。
テレビの報道で初めて、福島第一で爆発があったことを知った。
●東電からは、その事故の報道があって1時間以上経ってもなにが原因でどういう爆発があったのかという説明が一切なかった。
あの状況では確かに詳しく究明することは難しかったのかもしれないがそれでも東電は状況を判断し、それを説明しなければいけなかったはずです。（菅前首相）
●3月11日の夜、フクシマの3つの原子炉ですでにメルトダウンが起きていたが、官首相（当時）には伝えられていなかった。
●放射能で汚染された冷却水が「消えてしまった。
理由は、原発施設ではびこる雑草でホースが穴だらけになっているため。
●東電と政府は福島第一原発は安全だと言っているが、働いている職員はそんなことは思っていない。
4号機は地震でかなり損傷しているだけでなく、4階にある使用済み燃料プールには約1300の使用済み燃料が冷却されている。
その上の階には新しい燃料棒が保管されていて非常に重い機械類が置いてある。
もう一度大地震が来れば建物は崩壊してしまうはずで、また新たな臨界が起こるだろう。（ナカ氏）
●原発の設計計算では600ガルまでを想定しているが、この大きさに耐えられる設計は原子炉の格納容器だけ。
原発のほかの構造はそれだけの耐震設計がされていない。
しかし私たちの調査では、最近の地震の加速度が4000ガルまで達したことがわかっている。
これは想定されている値よりずっと高い。
電力会社はこれを知っていて増強をしていない。（島村教授）
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千本釈迦堂（大報恩寺）・・・京都府京都市上京区今出川通七本松上ル溝前町
おかめ節分会・・・2月3日 15時より（確認をお願いします。）
北野天満宮を出て、上七軒と呼ばれる花街を抜けたところに千本釈迦堂がある。
門をくぐって境内に入るなり、ポン子が叫んだ。
「うわ、大きなおかめの石像がありますよ〜！」
「あのおかめの石像は『おかめ塚』と呼ばれてるんやで。
今日は特別に黄色い着物を着ておめかししとるな。」
「赤い傘もさしていますね〜。」
「千本釈迦堂には阿亀（おかめ）の伝説があるんや。
ある大工の棟梁が千本釈迦堂の本堂を建てとったんやけど、謝って柱を短く切ってしもた。
棟梁がどうしたものかと困り果てていると、妻の阿亀（おかめ）が、全ての柱を短く切って升型の受けを作ってはどうかと助言した。
棟梁はおかめの助言に従って無事本堂を完成させることができたんや。
妻のおかめは夫の失敗が人に知れないようにと、本堂の完成を待たずに自殺したそうや。
『おかめ塚』はこのおかめを憐れんで建てられたそうやで。」
「えー、おかめ自身が喋らなければ他人にはばれないんじゃないですか？
なんで自殺までする必要があったんでしょうか？」
「さあ？なんでやろうな。
生きているとうっかり他人に喋ってしまうことがあるかもしれない、とでも考えたんとちゃうか。
それはそうと、本堂を見てみ。大柱に枡型の受けがあるやろ。」
「おかめの石像も枡をもっていますね。」
「こんな伝説があるんで千本釈迦堂の節分会は『おかめ節分会』と呼ばれてるんやで。」
「へえーーー。」
3時になると鬼とおかめが行列を作ってやってきて、おかめ塚の前で法要が行われた。
法要が終わると番匠保存会による木遣音頭が奉納された。
「関西では上棟式にはおかめの面をつけた『おかめ御幣』を用いる習慣があるそうや。
オレんちは賃貸やから見たことないけどな。
それはここ千本釈迦堂のおかめ伝説にちなむものやと言われてるんや。」
「なるほど〜、建築の神を祀っているお寺なので木遣音頭なんですね〜。
それに昔の人にとって建物は建物以上の意味を持っていたんじゃないかと思います〜。」
「建物以上の？」
「神様は一柱、二柱と数えるじゃないですか。
また床は常世に通じるともいわれています。
古においては建物を建てるというのも一種の神事だったのではないでしょうか。」
「なるほど、そうかもしれんなー。」
木遣音頭の奉納ののち、いよいよ茂山千五郎社中による古式鬼追いの儀（狂言）が行われた。
節分の日の茂山千五郎社中は午後１時からは北野天満宮の追儺式、午後３時からは千本釈迦堂の追儺式と大忙しだ。
本堂では太郎冠者・次郎冠者らが豆を撒き、暴れる鬼を退散させようとしていた。
しかし、鬼は豆を撒かれたくらいでは動じず、太郎冠者・次郎冠者らは逆に鬼に羽交い絞めにされてしまう。
ここへおかめが登場した。
おかめは何をするでもなくただ笑顔を浮かべているだけ（といっても面が笑顔に作られているのだが）なのだが、鬼たちはおかめが登場するや、正座して平伏し、狂言は終わった。
豆撒きが行われた後、私とポン子は境内をそぞろ歩きながら話をした。
「この付近は西陣と呼ばれてるやろ、『応仁の乱（1467-1477）』で、西軍の陣が置かれたんがこの辺なんやと。」
「それで西陣と呼ばれているんですね。」
「そう、ほんで応仁の乱のとき千本釈迦堂にも兵火が及んだそうやけど、奇跡的にも焼失をまぬがれたそうや。」
「応仁の乱で焼けなかったのはおかめのご利益にちがいないと、人々は噂したことでしょうね。北野天満宮の狂言にもおかめが出てきたし、このあたりはおかめに対する信仰が厚いところだったんですね〜。」
「さて、ここまできたら、釘抜き地蔵にもお参りしておかなくちゃ。
ここからすぐや。行くで。」
早足で歩き出したが、ポン子は本堂の隅にある布袋の石仏の写真を撮っていた。
そして「先輩〜、待って下さい〜」といいながら後ろから追ってきた。
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北野天満宮・・・京都府京都市上京区馬喰町
追儺式・・・２月３日 13：00〜
京都信用金庫ビルから東に向かって歩いていくと、５分くらいで北野天満宮に到着した。
一の鳥居をくぐったところに、一本の松があり、周囲を瑞垣で囲まれている。
瑞垣の前の石灯篭を指さして、ポン子が言った。
「あの石灯篭に文字が書いてありますよ。
えーと、カゲムキマツ？」
「カゲムキマツじゃなくって、ヨウゴウマツ（影向松）て読むねん。」
「ヨウゴウマツですか？」
「おお、影向ゆうのは、神仏が仮の姿で現れることや。
初雪の日に御祭神がこの松に降りてこられ歌を詠まれるという言い伝えがあると、北野天満宮のｈｐに書いてあった。」
「御祭神って菅原道真のことですよね。」
「そうそう。」
影向松から少し歩くと、左手に東向観音寺が見えてくる。
「東向き観音寺は以前参拝しましたね。
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門前の石碑には『天満宮御本地仏・十一面観世音菩薩』と書いてあります。
御本地仏とは日本古来の神々のもともとの正体である仏教の御仏のことを言うんでしたね。
本地垂迹説でしたっけ。」
「そう、日本古来の神々は仏が衆上を救うために仮にこの世に姿を現したものであるとする考え方を本地垂迹説ゆうて、日本の神仏習合の考え方のベースやった。
『天満宮』とは菅原道真のことなんで、『天満宮御本地仏・十一面観世音菩薩』とゆうのは『菅原道真は十一面観音の生まれ変わり』だという意味やとポン子はゆうとったな。
あ、もうこんな時間や。もうそろそろ狂言始まるで。はよ、行こ。」
ポン子と私は参道を走っていった。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆
神楽殿前にはすでに大勢の人が集まっており、神職さんが神事の説明をされているところだった。
「えー、かつて節分の日には四方詣りと申しまして、吉田神社、 壬生寺、八坂神社、北野天満宮をお参りする習慣がございました。
順番は最初が吉田神社です。
吉田神社で追われた鬼は壬生寺へ逃げます。
壬部寺で追われた鬼は八坂神社へ逃げます。
そして八坂神社で追われた鬼は北野天満宮へ逃げます。
ここまで逃げてきた鬼は四方をふさがれてもう逃げ場がありません。
そのため、ここ北野天満宮は鬼がとどまる場所だと考えられていたのです。」
（※四方詣りの順番ですが、もしかしたら吉田神社→八坂神社→壬生寺→北野天満宮だったかもしれません。今調べています。はっきりしたことがわかったらお知らせします。）
「なるほど〜、ここは鬼がとどまるところなんですね。
それで怨霊である菅原道真はここに祀られたと。」
「しーっ。ポン子、声が大きい。」
「え〜、本日、茂山千五郎社中の皆様方によって奉納されます狂言『福部の神』はですね、この神楽殿の後ろ、三光門に続く参道沿いに福部社（ふくべ しゃ）がございます。
福部社の御祭神は、菅原道真の舎人を務めておりました十川能福（そごう のうふく）でございますが、福部という御神名から『福の神』として信仰されるようになりました。
その福部の神の笑いが鬼を祓うという内容となっております。
あー、それでは時間となりました。
どうぞ皆様方、最後までごゆっくりとお楽しみください。」
神職さんが舞台から引っ込むと同時に茂山社中の方々が行列を組んで舞台に登場した。
「あっ、先輩、みなさん手に瓢箪を持っておられますよ。」
ポン子が小声で囁いた。
「おお、瓢箪をバチで叩いとる・・・。
これは踊り念仏やな。」
「ですね。
平安時代に空也上人が始めたという・・・。
前に空也堂で見ましたよね。
踊り念仏の人々の中には、鉦や太鼓のほかに、瓢箪を叩いている人もいましたよ。」
「昔、寒中に、空也堂の「鉢叩き」と呼ばれとった人たちがこう・・・腰に瓢箪を付けてな、胸にかけた鉦を叩きながら念仏を唱えて街中を練り歩いとったらしいで。」
「あっ！」
「しーっ！声が大きい！」
「先輩、さっき神職さんが福部の神、とおっしゃってたじゃないですか。
瓢箪は別名をふくべと言うでしょう。
つまり、福部の神はごろ合わせで瓢箪の神に転じたんでしょうね。」
「あっ！」
「先輩、声が大きいですよ！」
舞台上には鬼が登場したが、福の神が表れて舞を舞うと鬼はおとなしくなった。
「あれが福部の神か。お多福・・・おかめやん。
福部社の御祭神は、菅原道真の舎人を務めておりました十川能福（そごう のうふく）やって、さっき神職さんが言うとった。
十川能福って男とちゃうかったんか。
いやまて、聖徳太子が女性に生まれ変わって親鸞の妻になったとかいう話もあったな。」
「どうも神は自由にその性別を変えられるみたいですね。
・・・ああ、わかりました。
おかめさんって、瓢箪・・・ふくべのような顔をしているじゃないですか。
福部の神がごろ合わせで、瓢（ふくべ）の神に転じたんですよ。」
「あーっ！」
「先輩、声が大きいですよっ！」
舞台上では、踊り念仏（鉢たたき）の人々が鬼に豆をぶつけ、鬼を追い祓っていた。
その後舞台上では上七軒の舞妓さん、芸妓さんたちによって日本舞踊が奉納され、続いて茂山千五郎社中の方々、舞妓さん、芸妓さんたちによって豆まきが行われた。
しかしポン子は豆を拾おうともせず、腕組をして考えこんでいた。
「いてっ」
見るとポン子の頭に豆がぶつかって組んだ腕の上に落ちていた。
◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆ ◆
「さあ、次は千本釈迦堂の節分狂言やけど・・・。
まだだいぶ時間があるねん、３時からやから。
境内をぶらぶらしていこか。」
「はい。」
「今年は寒かったから、梅はまだまだやな。」
「先輩、あそこにお社がありますよ。」
「あれは地主社や。」
「地主？」
「おお、北野天満宮が創建される前からそこに鎮座しておられた地主の神様らしいで。」
「へえ、菅原道真より以前にここに鎮座していた神様がおられたんですね・・・。」
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