飛び石
飛び石・・・奈良県高市郡明日香村稲渕
【日願花、火願花】
赤い彼岸花に縁取られた飛鳥路を、私はK子と歩いていた。
見上げると空には澄んだ青空が広がり、赤とんぼが飛んでいる。
今年は残暑が厳しく日本は常夏の国になってしまったのではないかと思えるほどだったが、ようやく秋が到来したようだった。
石舞台を超え、さらに飛鳥川を上流に向かっていくと広大な棚田の広がる稲渕へ出る。
このあたりの棚田のあぜ道にはひときわたくさんの彼岸花が咲いている。
（どうも今年は開花が遅いようです。開花情況を確認の上、お出かけください。）
飛鳥川をまたぐようにかけられた男綱を超え、民家の脇の路地を抜けて河川敷に出ると、川の中に飛び石とよばれる複数個の石がある。
飛鳥川には鉄砲水が多く、橋をかけてもすぐ流されてしまうため、石を並べた飛び石が橋のかわりであったという。
飛び石の傍らには歌碑があり万葉歌が刻まれていた。
明日香川 明日も渡らむ 石橋の 遠き心は 思ほえぬかも
（明日香川の石橋を明日も渡ってあなたに逢いにいきましょう。
石を並べた橋はところどころとぎれていますが、私の心はこのようにとぎれてはいません。
毎日あなたのことを思っています。）
なんだか私がＫ子に対して感じている気持ちをそのまま詠んだ歌のようで、少し気恥ずかしい思いがした。
私は自分の心の照れを隠すように、歌とは全く関係のない話をした。
「日本の彼岸花は生物としては特殊な３倍体なのだそうだよ。
通常、生物は父と母とから１セットずつの染色体を受け継ぐため合計２セットの染色体を持つ。これを２倍体という。
2セットの染色体を持っているということは、染色体は偶数本だということだ。
染色体が偶数本であれば、正常に減数分裂して、１セットの染色体を持つ花粉（父方）と胚嚢（母方：雌しべの胚珠の中にできる）を作る。
そして１セットずつの染色体をもった細胞が受精すると、２セットの染色体を持つ新しい細胞ができる。
この繰り返しを生物の有性生殖といい、こうして生物は子孫を増やしていく。
ところがまれに３セットの染色体をもつ３倍体が存在する。
３倍体が減数分裂するとき、染色体はバラバラな分かれ方をし、不安定な花粉や胚嚢細胞を作ってしまう。
このような花粉や胚嚢細胞は受精しても種子ができにくい。 」
「えっ、だけど彼岸花って日本全国どこにでも生えているじゃない。
種子ができないということは、彼岸花は人の手で植えられて、全国に広がったの？
もちろん、球根でも増えるだろうけれど、球根だと花粉が風で飛ばされるように離れた場所に根付くのは無理よね？」
「彼岸花はもともと日本に生殖していた植物ではなく、中国よりもたらされたものと考えられている。
そして日本の彼岸花のほとんどが特殊な三倍体であるということは、たった一株だけもたらされたということだ。
三倍体の彼岸花がそうそうあるとは考えられないので。
たった一株だけもたらされた彼岸花の株が3倍体だった。
そしてその一株が株分けされて日本中に広まったと考えられている。
現在、彼岸花は日本全国いたるところに見られるが、その元となったのがたった一株であるというのは驚くべきことだね。
なぜ彼岸花がこのように各地に数多く植えられるようになったのか。
彼岸花の鱗茎には有毒なアルカロイドが含まれており、食べると吐き気や麻痺を引き起こすので、ネズミ、モグラ、虫などは彼岸花を忌避する。
そのため、田畑の周囲に植えておくと小動物が近づかず、作物を守ることができると考えられたためだともいう。
また墓地に植えておくと小動物によって死体が荒らされるのを防ぐことができるのだそうだ。
彼岸花の球根に含まれるアルカロイドは水で晒すと溶解して無毒となる。
このため救荒食として植えられたともいう。
彼岸花は別名を死人花（しびとばな）、地獄花、幽霊花、剃刀花、狐花、はっかけばばあ（花の時期に葉がないところから、葉かけ＝歯かけにかけている）などとも言われるのは、彼岸に咲くこと、墓地に植えられることが多いなどの理由によるのだろう。
彼岸花が各地に植えられた理由として、オレはこれらの他に宗教的な理由があったのではないかと思う。
彼岸とは日願から来る言葉であるという説がある。
かつて大阪の四天王寺の西門付近に人々が集まって沈む夕日を拝むという風習があった。
これを『日想観（じっそうかん）』と言った。
その四天王寺では4月22日に聖霊会が行われ、亀の池の上に設置された石舞台で天王寺楽所による舞楽が行われる。
石舞台の四隅には大きな赤い球体がとりつけられていた。
天王寺楽所の楽師をしている友人がいるんで、赤い球体は何か、と聞いてみた。
友人は『太陽』だと教えてくれた。
これを聞いて、オレは『古より太陽が球形であると認識されていたのか』とえらく驚いたもんだ。
それはともかく、石舞台上に設置された太陽は彼岸花によく似ていた。
聖霊会（四天王寺）
彼岸花
春分・秋分の日は太陽が真東から昇り、真西に没する。
真西に沈む白道は仏が示してくださるものと考えられ、白道を信じて進めば必ず極楽浄土に至ると言う信仰が生まれた。
あぜ道に植えられた彼岸花は、太陽が示す白道に喩えられたのではないだろうか。
彼岸花には『みちわすれ草』という別名もある。
これは極楽浄土へ行く道を忘れてしまっても、ちゃんと導いてくれる花という意味なのではないだろうか。」
「なるほど〜。
すると彼岸花が最初に植えられたのは仏隆寺だったりするかもね。
空海が唐からお茶を持ち帰って仏隆寺に植えたとき、一緒に彼岸花も植えたのかも。
『日本後紀』には、806年、早良親王のために諸国の国分寺の僧に命じて『七日金剛般若経を読まわしむ』と記述されていて、これが初めての彼岸会であるとされる。
ということは、彼岸会は早良親王の霊を慰めるために始まったものだといえる。
そしてペン太説では仏隆寺の開基で空海の高弟である堅恵とは早良親王のことではないかとする。
早良親王は桓武天皇の同母弟で、桓武天皇の皇太子だったけれど、785年藤原種継暗殺事件に関与したとして乙訓寺に幽閉された。
早良親王はハンガーストライキを決行し、淡路へ配流の途中に憤死した。
その後桓武夫人の藤原旅子・皇太夫人高野新笠（桓武の実母）・皇后乙牟漏が相次いで没し、また792年には皇太子安殿親王が発病し、桂川が氾濫をおこすなどし、
これらは早良親王の怨霊の仕業だと考えられた。
現在仏隆寺の隣にある白岩神社が室生龍穴神社から遷宮してきたのは790年で、ちょうど桓武天皇の身辺で凶事が相次いでいたころである。
参照／http://blog.goo.ne.jp/penpentaro/e/23cea0d81639a1cf3bd47d590dc3a9dc
また室生龍穴神社は桓武天皇にとってありがたい神社だった。
772年、井上内親王が光仁天皇を呪詛したとして皇后の位を剥奪され、井上内親王所生の他戸親王が廃太子となり、かわって桓武天皇が皇太子となっている。
井上内親王と他戸親王は大和国宇智郡の没官（官職を取り上げられた人）の館、（奈良県五條市須恵あたり）に幽閉され、775年に二人は幽閉先で逝去した。
公卿補任（くぎょうぶにん）によれば、この一連の事件は『藤原百川が策謀をたて、高野新笠が生んだ山部王を皇太子にする為に、井上内親王と他戸親王に無実の罪を被せた』とある。
また『水鏡』には『（井上内親王の祟りによって）２０日にわたって夜ごと瓦や石、土くれが降った。』『77７年冬、雨が降らず、世の中の井戸の水は全て絶えた。宇治川の水も絶えてしまいそうだ。１２月、百川の夢に、百余人の鎧兜を着た者が度々あらわれるようになった。また、それらは山部王の夢にも現れたので、諸国の国分寺に金剛般若をあげさせた。』とある。
『続日本紀』や『宀一山年分度者奏状』（べんいちさんねんぶんどしゃそうじょう）に、『777年12月と778年3月の2回に渡り、山部王（のちの桓武天皇）の病気平癒のため、興福寺の五人の僧が室生の地において延寿の法を修した』という記述がある。
すなわち、室生において興福寺の僧が山部王（のちの桓武天皇）の病気平癒のために修法を行ったのは、井上内親王と他戸親王の怨霊の祟りを鎮めるためだったと考えられる。
また781年に即位しているところをみると、この修法は効果があり病も快方に向かったものと考えられる。
このように室生の神は桓武にとって大変ありがたい神だったので、早良親王が怨霊となったときにもその力を貸りようとして、早良親王を慰霊するための廟の前に女神を勧請したのではないかと。
参照／ http://blog.goo.ne.jp/penpentaro/e/63366f11d66cc2805f703dbb7bb4e504」
「彼岸花が最初に植えられたのは仏隆寺？
それはありえるかもしれないね。
また、彼岸花を手折って家に持ち帰ると火事になるとも言う。
これは彼岸花が小動物の害から田畑や墓を守り、また救荒食にもなる有用植物であることから手折ることを戒めたという意味ももちろんあるだろうが、やはり宗教的な意味を併せ持っていると思う。
京都府大宮町に妙性寺という寺がある。
そこに伝わる『妙性寺縁起』には次のようにある。
六歌仙の一である小野小町は晩年に天橋立に旅をした。
その途中三重の里・五十日（いかが・現在の大宮町五十河）に住む上田甚兵衛宅に滞在し、『五十日』の『日』の字が『火』に通じることから『河」と改めさせた。
すると、村に火事が亡くなり、女性は安産になった。
『五十日』の『日』の字が『火』に通じることから『河」と改めさせた。
すると、村に火事が亡くなり、女性は安産になった、というくだりが面白い。
『日』は『カ』とも読むが『火』も『カ』と読む。また『河』も『カ』と読む。
『日』を『火』に転じさせると、火事が起こる。
しかし『日』を『河』に転じさせると、河の水が火事を消し止めるので、火事がなくなる。
火事がなくなるということは『火止まる（ヒトマル）』ということで、これは語呂合わせで『人産まる（ヒトマル）』となって女性は安産になったという言葉のマジックだ。
柿本人麻呂はもともとは歌の神様であるが、防火の神や安産の神としても信仰されている。
これは『妙性寺縁起』と全く同じ語呂合わせによるものだろう。
人麻呂は『人丸』ともいうため、『ひとまる』を『火止まる（ヒトマル）』『人産まる（ヒトマル）』と語呂を合わせたんだ。」
「梅津六斎の祇園囃子ではひょっとこが『火の用心』と書かれた巻物を持っていたわね。
またおかめは妊婦だった。
ひょっとこは火男が転じたもので、善神に転じて防火の神となったので『火の用心』と書かれた巻物を持っていた
さらに『火止まる』が『人産まる』に転じて安産の神となったのがおかめだということだった。
参照／http://blog.goo.ne.jp/penpentaro/e/b22a93bda8e947503ff9798d1247d7fb
また風の神である興津彦命、興津姫命も竈の神・防火の神なので、ひょっとこ＝興津彦命、オカメ＝興津姫命。
参照／http://blog.goo.ne.jp/penpentaro/e/a04243ef15137eece205eea389248f41
そして火の神は日の神が転じたもので、日の神＝天照大神とは猿田彦とアメノウズメが合体した神のことだった。
参照／http://blog.goo.ne.jp/penpentaro/e/36fd55bc75db0e614a0d3762d0ab72d5 」
「このような語呂合わせも言霊信仰一種だろうとオレは思う。
『彼岸花を手折って家に持ち帰ると火事になる』と言われるのは、彼岸花は日願花でもあり、また火願花にも通じるからだろう。」
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