大工の神が住む町� ）面酣兒�跡
大工の神が住む町�◆）面酖桂�宮
大工の神が住む町�� 千本釈迦堂
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大工の神が住む町�Α〇妖群�寺
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※梅宮大社・・・京都府京都市右京区梅津フケノ川町30
※嵯峨天皇祭・・・8月最後の日曜日
梅宮大社の境内には太鼓と鉦のリズムが鳴り響き、笛の音が絡みつくように流れていた。
京都の夏の風物詩・六斎念仏である。
それは思いのほか激しいリズムでスピード感があり、聴いているうちにしだいに心が高揚していくようだった。
隣では浴衣姿のポン子が熱心に舞台を見つめている。
「六斎念仏って結構ヘビィ・メタルですね。
私こういう音楽、好きです！」
そういえばポン子の部屋のＣＤラックにはモーターヘッドや東京ヤンキースなんかのＣＤが並んでいたっけか。
六斎念仏の激しいリズムは確かにヘビィメタルに似ている。
「ところで先輩、六斎というのはどういう意味なんですか？」
「昔、一か月のうち、8日・14日・15日・23日・29日・30日の6日間のことを六斎日っちゅうて、潔斎するべき日とされとったんや。
仏教からくる言葉やな。
六斎日には殺生は禁じられ出家者は布薩説戒を、在家の者は八斎戒を守ったそうや。
八斎戒ゆうのは、8つの生活規則のことで、エッチは禁止、歌舞音曲を楽しむのも禁止。装飾品を身につけたり、おしゃれすることも禁止やったらしい。
なんでかしらん、今は六斎念仏ちゅうのは娯楽になってしもてるけどな。
それから六斎念仏の開祖は平安時代の空也上人やといわれてる。
空也は鉦や太鼓を鳴らし、踊りながら南無阿弥陀仏と唱える踊り念仏を世に広めたと言われてる。」
「鉦や太鼓を鳴らし踊ることは、かつては念仏そのものだったということですよね。
娯楽ではなくて。」
「・・・・・・・・・。」
ポン子の言うとおりだった。
演目が『祗園囃子』に変わった。
祇園囃子のリズムにのってひょっとこが登場し、太鼓を叩く人々とともに舞台の上をくるくると回った。
ひょっとこが手に持っていた巻物を広げるとそこには『火の用心』と書いてあった。
「『ひょっとこ』は『ヒョウトク』が訛ったものやという説があるんやで。」
「ヒョウトク？」
「岩手県奥州市の江刺地方にこんな伝説があるんや。
強欲な婆さんがヒョウトクのへそを火箸でぐりぐりといじったためにヒョウトクは死んでしまった。
ヒョウトクをかわいがっていた爺さんはヒョウトクの死をそれは悲しんだ。
そんな爺さんの夢枕にヒョウトクが立ち、
『自分の顔の面を竈の前の柱にかけておけば裕福になるだろう』
と告げた。
そのとおりにしたところ、爺さんは大金持ちになった。
ひょっとこはこのヒョウトクが訛ったものやという説があるんや。
他には竈（かまど）の火を竹筒で吹く『火男』が訛ったとか、口が徳利に似てるんで『非徳利』からくる、ゆう説もあるけどな。」
ひょっとこが舞台から引っ込むと、今度はおかめが登場した。
おかめのおなかは大きく膨らんでおり、妊婦のようであった。
「ひょっとこは防火の神、おかめは安産の神ちゅうことか。
柿本人麻呂を思い出すわ。」
「柿本人麻呂って万葉歌人のですか？」
「そう、柿本人麻呂はもともとは衣通姫・住吉明神とともに和歌三神の一柱として信仰されとったそうや。
ところがしだいに防火の神や安産の神として信仰されるようになったそうや。
人麿は人丸ともいわれてとった。
ほんで『火止まる』の語呂合わせで防火の神に、『人産まる』の語呂合わせで、安産の神となったんやと。」
「へえ〜、おもしろい話ですね〜。
語呂合わせで神格がかわってしまったわけですね。
ところで先輩、おかめといえば西陣にある千本釈迦堂のおかめ像を思い出しませんか。」
「ある大工の棟梁が千本釈迦堂の本堂を建てとったんやけど、謝って柱を短く切ってしもた。
棟梁がどうしたものかと困り果てていると、妻の阿亀（おかめ）が、全ての柱を短く切って升型の受けを作ってはどうかと助言した。
棟梁はおかめの助言に従って無事本堂を完成させることができたんや。
妻のおかめは夫の失敗が人に知れないようにと、本堂の完成を待たずに自殺した。
こういう伝説があるんやったな。」
「そして、境内には大きなおかめ像がありました。
さらに境内のすみの方には布袋の像もありました。」
「布袋は弥勒菩薩の化身やと言われてるんやったな。」
「千本釈迦堂の近くには北野廃寺があって、秦氏の氏寺『広隆寺』の前身・『蜂岡寺』の跡だという説が有力です。
その『蜂岡寺』は秦河勝が聖徳太子からもらった弥勒菩薩を祀るためにたてたと伝わっています。
千本釈迦堂につたわる大工の棟梁と妻・おかめの伝説。
釘抜き地蔵というお寺もあって、建築の神に対する信仰が色濃く残っています。
建築は秦氏のお家芸で、西陣は秦氏のおもかげを色濃く残す町だと思います。
秦氏は建築のほか、紡績にも優れた技術を持っていましたが、西陣には西陣織工房もがたくさんありますし。
千本釈迦堂の布袋の石像もまた、聖徳太子から授かった弥勒菩薩を深く信仰していた秦氏の面影を残すものだといえると思います。
さらに聖徳太子は建築の神だと信仰されていたようで、578年創立の世界最古の企業・金剛組では今でも毎朝朝礼のときに聖徳太子像を拝んでいるということでした。
伝説では秦河勝が聖徳太子から弥勒菩薩を授かったといいますが、それは聖徳太子は弥勒菩薩の化身だという意味じゃないかと私は思うんです。
日本語っていうのはそういう比喩的な言い方をしますから。
つまり、西陣のあたりには聖徳太子に対する信仰があったのではないかと、私は思うんです。
おかめの相棒はひょっとこです。
その語源は臍から金を生む子供『ひょうとく』から来ると言う説がある。
関西では『ひ』は『し』と訛ることが多いです。
いえ・・・東のほうで『し』が『ひ』と訛ることが多いのかも。
『ひょうとく』はもともとは『しょうとく』だったなんてことはないでしょうか。」
「ええ！『ひょうとく』は『しょうとく』？
つまり聖徳太子が『ひょうとく』で、ひょっとこになった？」
続きます〜
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