草津温泉「温泉観光士」協会からの活動報告や、温泉レポートです。
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今年8月に紹介しました「にしの河原」と「さいの河原」の話ですが、若い人からも大変良い反応があり勉強会に参加してくれる事になりました。
11月になり、温泉誌「�機廚函崑萋�巻」を検証のために借りてきました。
この検証は草津を調べている人たちがこの本などによって町の間違った情報を発信してしまうためです。
温泉誌ではありませんが光泉寺境内にある「歴代湯長の碑」などはその最たるものですから追々訂正していく事になります。
今回は「�機廚�431ページの第22図となっている写真と「第弐巻」の初めの写真ページの13ページに同じ写真がのっていました。
第22図では「昭和23年撮影、堀口吉雄氏提供」とあります。
「第弐巻」では「昭和30年代初めの」となっておりました。
細かい事ですが、皆さんも気をつけてみてください。
上記の文を公民館の山田さんへ送りましたところ、11月6日に電話がありこの記事では載せられないと云ってきました。
同じ草津温泉誌の続きの本の資料で10年ほど誤差があるから気をつけましょうという事なのですが、山田さん曰く「10年位は100年たてば一緒」との趣旨を発言。→いかりやちょうすけの「ダメだこりゃ」です。
当時の編集者たちは「言った者勝ち」と言っておりましたので公民館職員はそのような発想に影響されているのかなと思いました。
歴代湯長の碑は碑本来の意味からは逸脱したものですからこの検証も大事な事です。
こちらは新聞記事、雑誌の記事などでたびたび間違った情報が発表されてしまいます。
草津温泉「温泉観光士」協会会長 中澤芳章
草津温泉健康づくり大学 （平成20年レポート）
草津温泉健康づくり大学 （平成20年レポート）
提出者 草津温泉「温泉観光士」協会会長Ph.D.中澤 芳章
（尻焼き風呂の桐島屋旅館社長）
毎年恒例となった健康づくり大学は今年も無事に終了し、少しずつではあるが認知されてきた感はある。 個人的に当大学の発足前からコンタクトを取ってきたが、途中から草津町が主催となり数年経過したわけである。
観光課、旅館組合のように入り込み客のみに目をむけるとまだまだ宿への実利と言うわけにはいかないが、これは個人的には地元の準備期間であると捉えている。 主催者側や受け入れ宿が集客のみに目を向けてしまうと協力旅館も減少してしまうのであるが、まず集客を云々する以前に町民の知識の向上を優先する事が肝要であり、その中で年一回でも健康づくり大学等を開催する事は一つの切っ掛けとして意義深いものである。
温泉観光士協会として数年前より勉強会を主催しているが、町民が町の事をあまりにも知らない事に驚愕した。 健康づくり大学へ町民の参加を促すのも、この大学を利用する意義の一つであろう。
この取り組みは国民、お客様の健康に寄与しようという壮大な試みであるので、受け入れ側の資質が低くては困るわけである。
受け入れ側の知識向上は、結果的に集客に結びつく事であるから、自分達の知識向上が必要だという事を町民に理解させる事も我々主催者側の意義となろう。 草津温泉に限らず全国観光地地元民のしっかりした知識という事は受け入れ側として非常に重要な観光のバックボーンである。
表面的というか、昨今のＴＶ的というか、軽い浮ついた情報に地元民は流されないように親から、祖先からの知識、歴史感をもち自信をもった方が良いし、それらが根底にあってこそ、それが本当の観光に寄与するという事である。
この意味では国土交通省他が数年前に提唱した悪名高い「観光カリスマ」のような上滑りの事でなく地に足の着いた指導者育成を観光庁内にもお願いしたい。 全国の旅館の会合ではカリスマと名前をつけられている諸氏に対しては非常に悪評が多いし、彼らの講演を聞いた人は、講演内容に呆れたと多々話に聞く。 個人的には彼らの講演を聴いたことは無いが内容は想像がつく。
昨今の大学生のように、人から聞いた話や人の資料等から切り取り、貼り付けをしているのでは直ぐにボロがでるという事である。 知人に小生の「未病の意味の履き違え、誤訳」についてのレポートをお送りしたところ、奥様から「マスコミ、活字に弱い人間達が色々な説を鵜呑みにして付和雷同している結果、この日本が出来ていると思う事が多い。注意しなくては。」と正に日本の現状を一言で言っておられる手紙をいただいた。
不和雷同、ぱくりのパックマンでは迷惑な事であるし、その程度の話で講演料までもらっていると言うから呆れたものである。 数年前、一ツ橋大学でわが町の観光カリスマの講演があったそうで、当時の4年生が学校へ抗議するという話まであったと聞いた。 カリスマ等々、これもひとつの方法ではあろうが、お上が旗を振るほどの事では無かったであろう。
結果的には「悪貨は良貨を駆逐する」というような事になってしまった。
“ＮＰＯ法人 健康と温泉フォーラム（http://www.onsen-forum.jp/）”の“ウェブワークショップ” “（2）研究テーマ”内の“医療･福祉研究会” “（2）レポートの1温泉行政、及び8温泉観光学”で当時の国交省の係りの人と小生との「本人がカリスマ」だと思い込んだらどうするのだ、と言った話を紹介しているので参照されたい。
彼らがまだまだ観光の捕らえかたを昔の旅行社、昔の旅行作家等のような捕らえ方をしているので、反省を促すものである。
観光地でも昔からの言い伝えはその通りにし、自分達で余り歴史を観光用に作りすぎないように、また自分に都合よく歪曲せず、正しく伝える事は必要なことである。
例を挙げれば、老舗旅館何代目館主などは随分と疑問符が付く事が多い。
一事が万事である。 老舗云々はどっちでも良いが、我々還暦世代は本当の意味での観光をしたいと思っており、新しい知識に触れる事、習い事が非常に好きな世代であるので、この世代を研究していただきたいものである。 偽物、嘘は嫌い、本物が好きなのである。
現に毎年健康づくり大学に協賛、協力しているなかで、そこに参加し、熱心に小生の説明を聞いていたお客様達もやはり我々と同世代である。
知識、智恵はイコール心の進歩となる。
昔から「心身霊」のバランスが取れた状態を健康と言う、と教示しているのである。 心と健康は同義である。
旅にでて観光をし、リラックスし、温泉で癒され、結果医療費が減り、等々で、・よい旅・良い温泉旅行は、非常によい方法なのである。
まさに一石数鳥である。
レポート最後に、以上のような事の根底には、「大本の温泉、源泉は国民の財産であると認識して、それを大事に守るのが湯守であり、湯守としての心構え、使命である。」と結びたい。
提出者 草津温泉「温泉観光士」協会会長Ph.D.中澤 芳章
（尻焼き風呂の桐島屋旅館社長）
毎年恒例となった健康づくり大学は今年も無事に終了し、少しずつではあるが認知されてきた感はある。 個人的に当大学の発足前からコンタクトを取ってきたが、途中から草津町が主催となり数年経過したわけである。
観光課、旅館組合のように入り込み客のみに目をむけるとまだまだ宿への実利と言うわけにはいかないが、これは個人的には地元の準備期間であると捉えている。 主催者側や受け入れ宿が集客のみに目を向けてしまうと協力旅館も減少してしまうのであるが、まず集客を云々する以前に町民の知識の向上を優先する事が肝要であり、その中で年一回でも健康づくり大学等を開催する事は一つの切っ掛けとして意義深いものである。
温泉観光士協会として数年前より勉強会を主催しているが、町民が町の事をあまりにも知らない事に驚愕した。 健康づくり大学へ町民の参加を促すのも、この大学を利用する意義の一つであろう。
この取り組みは国民、お客様の健康に寄与しようという壮大な試みであるので、受け入れ側の資質が低くては困るわけである。
受け入れ側の知識向上は、結果的に集客に結びつく事であるから、自分達の知識向上が必要だという事を町民に理解させる事も我々主催者側の意義となろう。 草津温泉に限らず全国観光地地元民のしっかりした知識という事は受け入れ側として非常に重要な観光のバックボーンである。
表面的というか、昨今のＴＶ的というか、軽い浮ついた情報に地元民は流されないように親から、祖先からの知識、歴史感をもち自信をもった方が良いし、それらが根底にあってこそ、それが本当の観光に寄与するという事である。
この意味では国土交通省他が数年前に提唱した悪名高い「観光カリスマ」のような上滑りの事でなく地に足の着いた指導者育成を観光庁内にもお願いしたい。 全国の旅館の会合ではカリスマと名前をつけられている諸氏に対しては非常に悪評が多いし、彼らの講演を聞いた人は、講演内容に呆れたと多々話に聞く。 個人的には彼らの講演を聴いたことは無いが内容は想像がつく。
昨今の大学生のように、人から聞いた話や人の資料等から切り取り、貼り付けをしているのでは直ぐにボロがでるという事である。 知人に小生の「未病の意味の履き違え、誤訳」についてのレポートをお送りしたところ、奥様から「マスコミ、活字に弱い人間達が色々な説を鵜呑みにして付和雷同している結果、この日本が出来ていると思う事が多い。注意しなくては。」と正に日本の現状を一言で言っておられる手紙をいただいた。
不和雷同、ぱくりのパックマンでは迷惑な事であるし、その程度の話で講演料までもらっていると言うから呆れたものである。 数年前、一ツ橋大学でわが町の観光カリスマの講演があったそうで、当時の4年生が学校へ抗議するという話まであったと聞いた。 カリスマ等々、これもひとつの方法ではあろうが、お上が旗を振るほどの事では無かったであろう。
結果的には「悪貨は良貨を駆逐する」というような事になってしまった。
“ＮＰＯ法人 健康と温泉フォーラム（http://www.onsen-forum.jp/）”の“ウェブワークショップ” “（2）研究テーマ”内の“医療･福祉研究会” “（2）レポートの1温泉行政、及び8温泉観光学”で当時の国交省の係りの人と小生との「本人がカリスマ」だと思い込んだらどうするのだ、と言った話を紹介しているので参照されたい。
彼らがまだまだ観光の捕らえかたを昔の旅行社、昔の旅行作家等のような捕らえ方をしているので、反省を促すものである。
観光地でも昔からの言い伝えはその通りにし、自分達で余り歴史を観光用に作りすぎないように、また自分に都合よく歪曲せず、正しく伝える事は必要なことである。
例を挙げれば、老舗旅館何代目館主などは随分と疑問符が付く事が多い。
一事が万事である。 老舗云々はどっちでも良いが、我々還暦世代は本当の意味での観光をしたいと思っており、新しい知識に触れる事、習い事が非常に好きな世代であるので、この世代を研究していただきたいものである。 偽物、嘘は嫌い、本物が好きなのである。
現に毎年健康づくり大学に協賛、協力しているなかで、そこに参加し、熱心に小生の説明を聞いていたお客様達もやはり我々と同世代である。
知識、智恵はイコール心の進歩となる。
昔から「心身霊」のバランスが取れた状態を健康と言う、と教示しているのである。 心と健康は同義である。
旅にでて観光をし、リラックスし、温泉で癒され、結果医療費が減り、等々で、・よい旅・良い温泉旅行は、非常によい方法なのである。
まさに一石数鳥である。
レポート最後に、以上のような事の根底には、「大本の温泉、源泉は国民の財産であると認識して、それを大事に守るのが湯守であり、湯守としての心構え、使命である。」と結びたい。
西の河原？賽の河原？
草津温泉には、「西（さい）の河原公園」がありますが、昔は、「賽の河原」と呼ばれておりました。賽の河原とは、インドの仏説に寄る賽の河原のことで、インターネットのはてなダイアリーで調べてみると、「死んだ子供が行く所といわれる冥途の三途の川の河原。ここで子供は父母の供養のために小石を積み上げて塔を作ろうとするが、絶えず鬼にくずされる。そこへ地蔵菩薩が現れて子供を救うと言われている。」と、ありました。それが、いつの間にか、「西の河原」になってしまったそうです。昔の古き名前を残すべきか、イメージを変えて「西の河原」にするべきか、皆様はどちらがいいと思いますか？
こちらの手紙は、原靖直さんという方が、昭和３１年１０月９日に桐島屋旅館に送られたものです。
第１回 温泉観光士 受講生 中島俊司 記
補足説明
3月12日協会レポート、西の河原（にしのかわら）の補足説明。
原さん（桐島屋旅館の明治からのお客さん）に指摘されているように、この世のものと思えないような景色を地獄の賽の河原と言うわけです。殺生ヶ原、賽の河原と仏教的な事からそう呼んでいたわけです。
西（にし）の河原を無理に西（さい）の河原と言っている方が変なのですが、昔のことを変える事が良い事の様に錯覚してしまう草津の人の悪い癖の結果です。時代を読んだつもりの薄っぺらい発想（思いつき）が多すぎて、草津が観光地として重みが出せない原因の一つがこういう事です。（湯畑も数十年前の方がはるかに情緒がありました。町長になると何かしなくてはと固定観念に駆られてしまうらしく、湯畑もひょうたんのような変なものに無理に作り変えたり、徳川八代将軍のおくみあげの碑までも移動してしまいました。）
賽の河原には私が子供の頃はまだ地蔵さんが幾つもあり、崩さないように小石を積んだものです。小石が崩れるとあぶない、という理由で小石までも積まなくなりましたから、若い人たちは賽の河原で小石を積むという話も知らないと言うことになって
しまいます。（一事が万事です。）
戦後はやたらと手を加えすぎて賽の河原公園のイメージが壊されてきましたし、補助金によって資料館等を造った頃からは益々この公園がつまらないものになってきてしまいました。（補助金が出ると何でも造ってしまう。愚かな事です。）
地蔵の湯のところも昔は賽の河原と言っていたようです。今のように道路でなく温泉の川が流れていて、少しこぶりな賽の河原だったようです。（地蔵から大滝の湯へ向かう高松と大蔵の間の急坂は最近出来たもので、子供の頃は崖でして、ここに地蔵の湯の温泉が流れ落ちていました。）
草津温泉「温泉観光士」協会 中澤芳章
冬の森ウォッチング
３月４日（土）、草津温泉「温泉観光士」協会のアクティビティといたしまして、冬の森ウォッチングを行いました。雪の上だからこそ、普段行けないとこや、いろいろな発見があります。自然解説員でもあります、上信越エコツアーの中嶋さんのガイドによりまして、「春を待つ自然」に触れて有意義な時を過ごさせて頂きました。
こちらの木はダケカンバといいまして、高原地帯しか生息しない木です。木の皮を剥き火をつけますと、すぐに燃えます。万が一、遭難した時などにこの木の皮を燃やしますと煙が出て助けを求めるのに役立ちます。
スノーシューを履いての集合写真です。スノーシューを履く時は、このポーズが定番です。