〈リバイバル・アーカイブス〉２０２１．１０．４～１０．１８
原本：２０１６年１０月１７日
まずは、１番バッターは、アブラコウモリＨより、『喜志の宮さんのだんじり祭り』をお伝えします。
２０１６．１０．１６． ９：５４ 富田林市桜井町１丁目 喜志の宮さん＝美具久留御魂神社（みぐくるみたまじんじゃ） の御旅所前で、神社のある地区、「宮町」のだんじり（右）と、上手の深溝（ふこうど）井路が流れる「毛人谷（えびたに）」のだんじりがお互いにあいさつを交わしています。
今年新調した毛人谷のだんじり
お迎えする宮町のだんじり
喜志の宮に宮入りする１３町のだんじりは、この粟ケ池で結ばれています。というのも、毛人谷・富田林・新堂・若一・中野・喜志（宮）はこの池に流入する人工の水路（深溝井路）が通る上手の地区、喜志（桜井）・川面（かわづら）・喜志（大深おうけ）・木戸山・喜志新家・尺度（羽曳野市）はこの粟ケ池を水源にする下手地区、別の水源の地区が平町です。
宮・桜井・川面・大深・平は江戸時代は喜志としてまとまり、喜志五郷と呼ばれ、江戸後期にはごくまれな二千石を越える巨大な一つの村（惣村）として存在していました。ひとつの村なのに庄屋さんが五人もいたんですよ。
深溝井路は、錦織東一丁目の石川から深溝井堰により取水し、延々４．８ｋｍ、上手の地区を通り、田んぼを潤しながら、粟ケ池に入ります。そして、粟ケ池からは７つの樋門より下手の地区を潤します。
不思議なことに、現在粟ケ池に流入する自然の河川はひとつもなく、すべて人工の水路、深溝井路に頼っています。この水路は、なんと奈良時代から粟ケ池と同時期に成立していたことが、考古学資料により近年解明されてきました。
粟ケ池の水で灌漑する桜井地区の豊かな水田
．．．なのに、富田林市では有数の豊かな土地。戦前・戦後は、「河内一寸空豆」で一世風靡、関東までその種子を出荷していたこともありました。
２０１６．１０．１６．９：３６ 宮入り前の準備で忙しい式内社 美具久留御魂神社
１０時ころから子供だんじりから宮入りします。
関連記事：やっと、やってきました！ ２０１４．９．４．
宮町集会所の提灯
下拝殿 真ん中は「みぐくるん」 頭は二上山です。
みこしが二基、奉納されています。
宮入りした各地区のだんじり曳行責任者に、ここでお祓いが行なわれます。
振り返ると、参道のむこうは二上山
参道の手水鉢の横にも神輿がありました。
下拝殿右にある「朝鮮通信使の絵馬」です。
関連記事：私の富田林百景+ 「 太陽の道 美具久留御魂神社 」２０１３．１２．１７．
元禄八年（１６９５）に奉納されたようです。
奉納者は、「喜志櫻井村」（現在の喜志 桜井）と書かれ、１１名の名前が記されています。
その、ご子孫が曳行されている喜志 桜井の だんじり。
のんびりと曳き歌を歌いながら、ゆっくりしたリズムでマイペースで宮入りするだんじり。「やりまわし」はしません！
屋根の勾配のきつい、背高の石川型のだんじりです。
宮入りの時に俄芝居を奉納するので、役者が出てくるための舞台と幕があるのが特徴です。
岸和田や古市のように、 「やりまわし」はしませんが、こんなことができます。
こんなこともできますよ。
こんなこと、できますか？
こんなん、でけへんでしょう！！
たてしゃくり・よこしゃくり・おじぎ・おじぎの反対、できます！
うちのだんじりも頑張るときは頑張ります！
ちょっとやかましいけど、祭りやさかいに．．．
．．．元気があって、いいですね❤
さあ、一つ目の鳥居をおじぎして参道を参ります。
緊張と喜びの一瞬！
「寺内町」のこどもだんじりが行く。
獅子噛がにらんでいます。たしか、ケヤキではなく、ヒノキ製であったと思います。
最初の鳥居のところで、「あばれます。」
舞台で奉納する俄芝居の準備をする「役者」たち
十数台もあるので、数珠つなぎになって、大渋滞。
「あばれた」あと、粟ケ池の堤＝参道を、またマイペースで宮入りします。
のどかな宮入りの朝
きょうは会社の出勤日なので、ここまで．．．残念！
２０１６．１０月１７日 （ＨＮ：アブラコウモリＨ ）
お次の方、どうぞ。
二番手は、ＫＵＳＵが照会します。
2016.10.15-16 kusu
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つぎのかた、ありませんか？ ２０１６．１０．２０．
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