正義の不在

○東宮家排除
「サンデー毎日」平成２１年２月１５日号に，「保阪正康が『文春』論文で書かなかった「天皇家の危機」」と題する記事がある。

「文藝春秋」２月号の「秋篠宮が天皇になる日」という記事にはいろいろと反響があったようであり，その上での今回のサンデー毎日の記事であるが，こういう経緯を見ていると，「秋篠宮が天皇になる日」という記事の背景には，やはり何かがあるのだろうかという気になってしまう。

読んでみてまず第一に感じたことは，おそらく「週刊新潮」平成２１年１月２９日号の「「秋篠宮天皇」記事の「仕掛け人」」と題する記事において，まさにビンゴ！というような部分があって，その取り繕いの趣旨であろうということである。

今回のサンデー毎日に記事において，保阪氏は，「秋篠宮が天皇になる日」を書いた趣旨につき，弟宮の苦悩を述べたに過ぎないというような説明をしている。
弟宮の苦悩ということについては，筆者も，このブログの「現代皇室論２」で書いたことがあり，理解できるところもなくはない。

ただ，保阪氏の「秋篠宮が天皇になる日」という記事は，単に弟宮の苦悩を述べただけではなくして，兄である皇太子殿下につき，絶対的無価値の存在であるという評価をも，しつこく併せ述べるものであった。

その場合には，記事全体としてどういう主張をしていることになるかというと，絶対的無価値の存在である兄が皇太子として居座っているが故に，賛美されるべき秋篠宮殿下はいつまでも苦悩し続けなければならないということになるのであって，その構図の上に立って，秋篠宮殿下への同情を述べれば述べるほど，それは，皇太子殿下の存在が邪魔だ邪魔だと言っていることとイコールとなるわけである。

それも，東宮バッシングがこれだけ苛烈に行われており，世間の注目を集めた西尾幹二氏の一連の拷問魔的言論において，皇太子同妃両殿下を追い出せというような主張が行われている最中においてであるわけである。

これはどう考えても，弟宮の苦悩を書いただけというのは，あり得ない話であろう。
筆者としては，保阪氏の言い訳的説明につき，どうしても嘘くささを感じざるを得ない。

○秋篠宮殿下＞故秩父宮，故高松宮
さて，もちろん，東宮家を温かく見守ろうとする人々にとっては，保阪氏の論文というものは，極めてバランス感覚の悪いものであり，不満ないし怒りを喚起させるものでしかなかったわけだけれども，他の宮家に共感を抱く人々にしても，「秋篠宮が天皇になる日」の末尾の記載については，いったいどのように受け止めるのであろうか。
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ある意味で，秋篠宮の緊張と使命の重みは，秩父宮，高松宮を上回るものがあるといえるだろう。何故なら先に述べたように，秋篠宮には天皇となる可能性があり，息子である悠仁親王を次代の天皇として育てなければならないという重大な役割を担っているからである。
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この箇所を読んだとき，秩父宮殿下も，高松宮殿下も，随分と馬鹿にされたものだなぁと思ってしまった。
確かに，秩父宮殿下，高松宮殿下には，男子がおられなかったわけであり，将来の天皇を育てるという役割は無かったであろう。
しかしである。
秩父宮殿下，高松宮殿下は，敗戦という危機を過ごしてこられた方々であり，そういう危機の時代に生きた方々の緊張感と，現在の秋篠宮殿下の緊張感というものは，もともと次元の異なるものであり，比べるという発想がおかしいと思うのだが，筆者の感覚からすれば，秋篠宮殿下の方が上というのは，よく分からない話である。

それにしても，こういう主張というのは，平成１６年に薨去された高松宮妃殿下が，もし今も生きておられたならば，随分腹を立てられたのではないかと思うし，また，そう考えてみると，薨去されたからこその言いたい放題なのだろうか，という風にも思われてくる。

ここで改めて，上記文章に着目してみると，秋篠宮殿下よりも下として明示されているのは，秩父宮殿下，高松宮殿下のお二人のみであり，同じく昭和天皇の弟であられた三笠宮殿下の名は挙げられていない。

三笠宮殿下については，男子がおられたという点で，秩父宮殿下，高松宮殿下と事情が異なるということがあるにせよ，ご長男である寛仁親王殿下が御誕生になった昭和２１年の時点においては，すでに今上陛下が皇太子として御誕生になっていたわけであるから，将来の天皇を育てるという役割のプレッシャーがなかったということでは，変わりはないのではないか。

そう考えると，その辺りについては，三笠宮殿下は，まだ生きておられるお方であるので，軽視するような形で名前を出すのは，慎重に避けたということであろうか。

いずれにしても，保阪氏の主張というのは，天皇皇后両陛下に続く存在として秋篠宮同妃両殿下を位置づけ，皇太子同妃両殿下については排除，他の宮家皇族の方々についてはその存在を軽視するという発想があるようである。

○皇太子殿下薨去実現のリアリティ
さて，保阪氏の「秋篠宮が天皇になる日」という記事につき，東宮家に怨念をたぎらせる西尾幹二氏や八木秀次氏においては，おおいに物足りなさを感じたようであるけれども，本当に東宮家の排除を目指す場合，彼らの念頭にあるであろう「皇太子さまの廃嫡や皇位継承順位の変更」といった方策は，現実問題として，まず不可能である。

現実的に考えた場合には，そういった制度上の手続きなどよりも，皇太子殿下に薨去していただくというのが，政治的な観点からすれば，遥かにハードルの低い話である。
このブログで，前回も述べたところであるが，仮に，今の皇太子殿下が薨去されれば，自動的に秋篠宮殿下が皇太子となり，秋篠宮妃殿下が皇太子妃となる。
そして，今の皇太子妃殿下は，故徳仁親王妃という立場となり，民間妃でもあることから，皇室典範第１４条の規定によって，いつでも離脱が可能という状態となり，また，皇室から追い出すこともできることとなる。
そして，皇太子妃殿下が皇室を離れる際には，皇室典範第１１条の規定によって，愛子内親王殿下も併せて離脱させるということも，十分に可能なこととなるであろう。

今の皇太子殿下が薨去されることとなれば，どっちの選択肢を選ぶかで揉めることもなく，なし崩し的に，このような進み方となるであろう。

こういう話というのは，過ぎた妄想であり，けしからん妄想であるのかもしれないが，ただ，「サンデー毎日」の記事において，「『文春』論文とほぼ同時期，保阪氏は『崩御と即位』（新潮社）を出した。」という記載がある。
この本について，Amazonでの商品説明では，以下の記載がある。
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父帝・孝明天皇の不可思議な夭折により，十四歳の幼さで皇位を継承した明治天皇。偉大な父の幻影に翻弄され，脳病に倒れた大正天皇。その不在を埋めた昭和天皇は，戦渦の中で大元帥として生きた。そして今上天皇は…。明治から平成までの代替わりの「その瞬間」をつぶさに検証，政治家や宮内官僚たちの思惑に巻き込まれながらも，近現代天皇制が確立していく五代の家族史を描く。
----引用終了----

本を出すというのは，それなりに時間を要する作業であるはずであるから，要するに，皇位継承にまつわる生と死ということは，保阪氏の念頭に十分にあって，その上での『文春』論文ということになるであろう。

筆者としては，文藝春秋の「秋篠宮が天皇になる日」という記事については，あまりどうということもないという感想を当初は抱いていたのであるが，それは全くの油断であったかもしれない。

明治から平成までの代替わり，すなわち，明治から平成までの天皇の生と死ということを，十分に意識している筈の保阪氏において，「秋篠宮が天皇になる日」を書く際に，今の皇太子殿下の薨去ということが，念頭になかったはずはないのである。

そして，そのような視点でもって，「秋篠宮が天皇になる日」を読み直せば，それは極めて戦略的なものであるように，感じさせられる。

すなわち，東宮家排除という目的を達成するため，皇太子殿下の薨去を既定路線として考えるのであれば，世間向けのＰＲとしては，ただただ，今の皇太子殿下が絶対的無価値の存在であり，それに比べて秋篠宮殿下は十分な資質をお持ちのお方であると主張すれば，それで十分なのである。
いざ，皇太子殿下が薨去した際，「突然の薨去は悲しいことですが，それほど嘆く必要はありません。もっと素晴らしい秋篠宮殿下が新しい皇太子となってくださいます」とでも言えればそれでいいわけである。
むしろ，「皇太子さまの廃嫡や皇位継承順位の変更」ということをあまり露骨に主張すれば，皇太子殿下の薨去に不信を招くことにもなりかねず，得策ではないということになるであろう。

○自殺の可能性
ここからは，筆者の妄想であって，フィクションの世界の話ということになるが，皇太子殿下の薨去については，まさか昔のような毒殺というようなことではなくして，自殺に追い込むというのが，考えられる手段ということになるであろう。

すなわち，際限のないリーク，憶測や中傷によって，追い込んで，自殺させるということである。
皇室の側から名誉毀損等の訴えが起こされる可能性は，事実上無いわけであるし，即効性はないものの，リスクを負うことなくして，いくらでも続けることができるわけである。
そして，メディアと結ぶことにより，リーク者がいくばくかの利益を得るということも可能であるのかもしれない。

このように書くと，それは考えすぎであると思う人もいるかもしれないが，少し想像力を働かせて，皇太子殿下の立場になって考えてみるといい。
妻へのバッシング，娘へのバッシング，妻の両親へのバッシング，妻の妹へのバッシング。
そして，最近では，天皇皇后両陛下のご心労，ご心痛の問題と重ねて，秋篠宮天皇待望論まで出て来たわけである。
筆者であれば，とても耐えられない。
特に，秋篠宮天皇待望論というものは，皇太子殿下の立場にしてみれば，自分さえこの世からいなくなれば，全てが丸く収まるという風に，思い込ませるような内容ではなかったか。

東宮バッシングというものは，バッシング者においては，自ら素晴らしい言論をしているのだという陶酔があるようだけれども，改めて考えてみれば，よってたかって執拗に，人間を自殺に追い込んでもおかしくないような非道いものであるというべきではないのだろうか。

東宮バッシング勢力において，そのすべてが自殺に追い込むという目的意識に自覚的ではないのかもしれないが，ただ，その勢力の中核においては，そういう意識を強烈に有し，リードし続けてきた存在があるのではないかと思う。

さて，そう考えると，東宮バッシング勢力において，大野医師の存在をやたらと目の敵にし，排除しようとしていることも，説明がつくかもしれない。

まず，彼らに，皇太子妃殿下のご快復を望むという発想があるわけがない。
とりわけ，西尾幹二氏においては，皇太子妃殿下の父親が反日思想の持ち主であり皇室をダメにする元凶であるという主張を行っているが，そういう氏にしてみれば，皇太子妃殿下が快復すればするほど，その父親の反日思想が皇室に流入しやすくなるということになるはずであって，論理的にも，そもそも氏が皇太子妃殿下の快復を望むはずがないのである。

そこで，彼らの大野医師に対する批判というものは，皇太子妃殿下の快復を望むという体裁を採りつつも，医師の交代とか余計なことをいろいろ主張して，その快復を妨げるというのが，実は狙いであろうと思っていたのであるが，それにしても，あまりに執拗であり，筆者としては不可解であったのである。

ただ，東宮バッシングの勢力において，自殺に追い込むという目的意識があると仮定して考えてみた場合には，それは不思議でもなんでもない。
折角，メディアを総動員してストレスを与え自殺に追い込もうとしているのに，腕のいい精神科医が皇太子殿下の側にもいて，皇太子同妃両殿下のケアをしているというのであれば，いつまでたっても，効果が上がらないからである。

以上はあまりに非道い話であるわけだけれども，今年の歌会始における皇太子殿下のお歌には救われる思いである。

皇太子殿下のお歌は，「水もなきアラビアの砂漠に生え出でし草花の生命たくましきかな」というものであった。

厳しい環境の中で懸命に生きる，小さくも可愛らしい命を目の当たりにした感動を詠まれておられるが，この歌からは絶望ではなく希望が感じられるからである。

○東宮家を見守る国民の存在
ただ，「水もなきアラビアの砂漠」というのは，今の皇室における皇太子同妃両殿下の置かれた状況をも表しているかのようにも感じられる。

今年は，年明け早々，悲惨なニュースが相次いでいたが，その中に，本当に若い人たちの自殺というものがあった。

日本は，毎年３万人以上の人が自殺をする，まさに自殺大国である。
交通事故で亡くなる方よりも遥かに多いわけである。
あまり，自殺ということを話題にすると，負の影響を生じてしまうという問題もあるかもしれないが，ただ，そういう状況につき，直視して分析を行うということも必要であろう。

平成２０年版自殺対策白書の第３章の１において，自殺対策の基本認識という項目があるが，そこに以下のことが示されている。
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自殺のサイン（自殺予防の十箇条）
（次のようなサインを数多く認める場合は，自殺の危険が迫っています。）
１ うつ病の症状に気をつけよう（気分が沈む，自分を責める，仕事の能率が落ちる，決断できない，不眠が続く）
２　原因不明の身体の不調が長引く
３　酒量が増す
４　安全や健康が保てない
５　仕事の負担が急に増える，大きな失敗をする，職を失う
６　職場や家庭でサポートが得られない
７　本人にとって価値あるもの（職，地位，家族，財産）を失う
８　重症の身体の病気にかかる
９　自殺を口にする
10　自殺未遂におよぶ
----引用終了----

この十箇条を読んでみた上で，皇太子同妃両殿下の置かれている状況に対し，東宮バッシング勢力がどのような言動を行っているかを，改めて振り返ってみると，本当に恐ろしいことであると思う。
仮に，自覚的な目的意識が無かったとしても，そのように追い込む効果を生じるようなことを，彼らは十分にしてきたわけである。
そして，目的意識が無かったとなれば，むしろ罪悪感もゼロということになるであろうから，今後も歯止め無く続くことになるであろうか。

自殺ということについては，筆者自身の人生においても，何度か考えたことはある。
それが愚かなことであると，理屈を述べることは容易いが，そういう理屈はあまり意味がないのである。
一人一人の人間が生きる世界というものは，実のところ，日常的に接触するごく限られた人たちとの関係性が全てであろう。
きわめて狭い限られた世界というものが一人一人にあり，一人一人はその世界の中で生きているわけである。
そして，その中で，極々僅かでも，意地悪な人が存在していれば，毎日はなかなか憂鬱なものとなる。
世の中全体という観点からすれば，それは些細なことであるかもしれないが，一人一人の生きる小さな世界においては，生々しくも強烈な現実であるわけである。
そこで，仮に，日常的に接触する人々として，意地悪で批判がましい人ばかりとなり，自分自身に，状況を打開する力がないというように自信を無くすような状況が訪れたとしたら，果たしてどういうことになるか。

東宮家に対しては，広い世間の中においては，温かく見守ろうという人も多いはずである。
しかし，世間の人々というのは，やはり，実感としては，遠い存在であるのかもしれない。
ただ，そうは考えながらも，皇太子殿下には，それこそ帝王としての資質として，そういう遠い存在に思える人々の真心を感じ取るということも，おできになるのかもしれないと，期待したりもしてしまう。

○皇室の藩塀たる華族
保阪正康氏においては，「文藝春秋」２月号の「秋篠宮が天皇になる日」とほぼ同時期，「崩御と即位」という本を出しているのであるが，もう一つ，「華族たちの昭和史」という本も出しているようである。

ZAKZAKというサイトにて，「皇室を支える気構えの大切さ…昭和史研究の保阪正康」と題するインタビュー記事が掲載されている。

このインタビュー記事は，読んでいて，何とも不思議な気持ちにさせられる。
保阪氏は，かつての華族の腰抜け振りや，今の世襲議員の問題を指摘する。
ただ，天皇家を支える階層としては，華族の必要性を訴えたりもしている。
このインタビュー記事を読む限りでは，いったい，華族という存在が好ましいものであるのか否か，どっちを主張しようとしているのか，よく分からないのである。
もっとも，制度には，そういう複雑さがあるのだという議論も，成り立つものではあるのかもしれないが。

ところで以下のコメントがある。
----引用開始----
頼りない面があったとはいえ，華族制度があったから昭和天皇は精神的にも安心できただろうし，守る気構えの人が階層を作っていることで天皇制が強かったと思います。華族たちは『名天皇になってほしい』と昭和天皇を支え，昭和天皇もそれに応えようとしたのではないでしょうか
----引用終了----

ここで，ふと思い出したのが，「週刊新潮」平成２１年１月２９日号の「「秋篠宮天皇」記事の「仕掛け人」」という記事で名指しされている渡辺允氏のことである。
渡辺允氏の曾祖父である渡辺千秋氏がかつて宮内大臣であったことは良く知られているが，渡辺千秋氏は伯爵であり，いわば渡辺允氏は，華族の家系であったわけである。
渡辺允氏が，「週刊新潮」記事でいうように，「秋篠宮天皇」記事の仕掛け人であったかどうかは分からないが，上記の保阪氏のコメントを読んでいると，何となく，渡辺氏の存在を意識してのものであるようにも思えてくるのである。