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69歳。私の人生サイクルはシュタイナーの七年周期ではなく、九年ごとにやってきます。ことしはその変わり目の年です。 どんな変化がやってくるのでしょうか。自分なりに心の準備をしているところです。
先ずずっと気になっていた遺言書をしたためました。（簡単な手書き書面です）人生９０年とも言われる長寿高齢社会になりましたが、私は体があまり丈夫な方ではなく、呼吸困難に陥って何度も死にかけていますので、残りは短いといつも感じてきました。それに独り身ゆえ、まわりに迷惑をかけないように、最期を迎えたいとも思ってきたからです。（呼吸困難は腰曲がりという体型から来る横隔膜圧迫が原因）
これからやってくる介護のこと、延命治療のこと葬儀や遺産相続のことなど私の希望があります。正月休み、近くに住む兄と甥には直接来てもらってその旨を伝え、世話を依頼しました。大阪に居る弟には電話で伝えました。三人とも快く了解して下さり、安心しているところです。
遺言書を書くことは精神的にとてもいい作業となります。まだ人生、これからが本番という若い皆さん（なな色シスターズの他のメンバーのこと）には少し早いかもしれませんが、６０代に入りましたら是非なさってみて下さい。何がいいかと言うと、人生の味わいがぐんと濃くなります。まるで濃縮ジュースかスープを飲むような心の充実感を感じます。
�� 感謝の気持ちでいっぱいになります。自分の来し方(こしかた)を振り返りますと、どれだけたくさんたくさんの方々に世話になり支えられてきたかわかります。その中でも特別に助けていただいた大切な人が浮かび上がってきます。そういう人に心の中で手を合わせてこう申し上げることが出来ます。「本当にお世話になりました。あなたと出会えた私の人生は幸せでした。心からお礼申し上げます。」と。
�� お詫びの気持ちでいっぱいになります。自分の至らなさゆえに不快感な思いをさせた方々、傷つけたであろう方々に頭を下げてお詫びの念を送ります。「Oな思いをさせて本当に申し訳ありませんでした。未熟だった私を許してください」（信仰者としては神への感謝とお詫びが筆頭にくるのは申し上げるまでもありません）
�� 人生の残り時間で自分が一番したいこと、大切にしたいことがわかってきます。「余命一年」と告知された人のように物事の優先順位がはっきりしてきます。本当にしたいこと、やるべきことの的が絞られてくるのです。またしたくても能力的に無理なことは潔くあきらめることもでき、気持ちがすっきり整理されてきます。
私の人生の中で「なな色メール」の皆さんはシュタイナーのいう「ソウルメイト」のような存在でした。あたたかい友情を寄せていただきました。皆さんから発信された知的情報にどれだけ刺激され、啓発されたか知れません。「人の幸せは心と心の通じ合いにある」と言われますが、本当にたくさんの幸せをいただきました。ありがとうございました。（何だかお別れの手紙のようですね。いつか生前葬をしたいと思っています。）
第一回目の遺言書を綴って、今は次のような思いで暮しを紡いでおります。
�� 神への祈りと愛を献げたい。（一日を貫く課題、集中的には朝夕）
�� 庭仕事を愉しみたい。（草花や樹木の世話、自然と共に暮らしたい）
�� 食事はじめ日常の生活をていねいに美しく調えていきたい。
�� 縁ある方々とのつながりを深めていきたい。
�� 地球も宇宙もすべて一つにツナガッテイルトイウワンネスの理念を深めていきたい。（具体的には自分の言動が「和・輪・環」のタネまきでありますように。）
外面的には何の社会貢献もない生活です。あるいは独りよがりで独善的なところもありますが、私はこういう向き、タイプのようです。宮沢賢治のいう「デクノボー」の生きかたが好きです。 「そういう者になりたい」 （雨ニモマケズの最終句）
何年かのち、私のささやかな家族葬が終わって、兄弟や身内の者たちが会食しながら私のうわさをすることでしょう。
「あいつはホントに変わり者だったなぁ。おいしい外食もせず、庭から採ってきたタンポポの葉っぱで喜んでいる奴だったから・・・。」
骨箱に入っている私はクシャミをしてカタコト音をたてるかもしれません。
いしかわようこ
（ブータンについての記事（なな色メール発行前に個人的に書いたものもご覧下さい。）
先ずずっと気になっていた遺言書をしたためました。（簡単な手書き書面です）人生９０年とも言われる長寿高齢社会になりましたが、私は体があまり丈夫な方ではなく、呼吸困難に陥って何度も死にかけていますので、残りは短いといつも感じてきました。それに独り身ゆえ、まわりに迷惑をかけないように、最期を迎えたいとも思ってきたからです。（呼吸困難は腰曲がりという体型から来る横隔膜圧迫が原因）
これからやってくる介護のこと、延命治療のこと葬儀や遺産相続のことなど私の希望があります。正月休み、近くに住む兄と甥には直接来てもらってその旨を伝え、世話を依頼しました。大阪に居る弟には電話で伝えました。三人とも快く了解して下さり、安心しているところです。
遺言書を書くことは精神的にとてもいい作業となります。まだ人生、これからが本番という若い皆さん（なな色シスターズの他のメンバーのこと）には少し早いかもしれませんが、６０代に入りましたら是非なさってみて下さい。何がいいかと言うと、人生の味わいがぐんと濃くなります。まるで濃縮ジュースかスープを飲むような心の充実感を感じます。
�� 感謝の気持ちでいっぱいになります。自分の来し方(こしかた)を振り返りますと、どれだけたくさんたくさんの方々に世話になり支えられてきたかわかります。その中でも特別に助けていただいた大切な人が浮かび上がってきます。そういう人に心の中で手を合わせてこう申し上げることが出来ます。「本当にお世話になりました。あなたと出会えた私の人生は幸せでした。心からお礼申し上げます。」と。
�� お詫びの気持ちでいっぱいになります。自分の至らなさゆえに不快感な思いをさせた方々、傷つけたであろう方々に頭を下げてお詫びの念を送ります。「Oな思いをさせて本当に申し訳ありませんでした。未熟だった私を許してください」（信仰者としては神への感謝とお詫びが筆頭にくるのは申し上げるまでもありません）
�� 人生の残り時間で自分が一番したいこと、大切にしたいことがわかってきます。「余命一年」と告知された人のように物事の優先順位がはっきりしてきます。本当にしたいこと、やるべきことの的が絞られてくるのです。またしたくても能力的に無理なことは潔くあきらめることもでき、気持ちがすっきり整理されてきます。
私の人生の中で「なな色メール」の皆さんはシュタイナーのいう「ソウルメイト」のような存在でした。あたたかい友情を寄せていただきました。皆さんから発信された知的情報にどれだけ刺激され、啓発されたか知れません。「人の幸せは心と心の通じ合いにある」と言われますが、本当にたくさんの幸せをいただきました。ありがとうございました。（何だかお別れの手紙のようですね。いつか生前葬をしたいと思っています。）
第一回目の遺言書を綴って、今は次のような思いで暮しを紡いでおります。
�� 神への祈りと愛を献げたい。（一日を貫く課題、集中的には朝夕）
�� 庭仕事を愉しみたい。（草花や樹木の世話、自然と共に暮らしたい）
�� 食事はじめ日常の生活をていねいに美しく調えていきたい。
�� 縁ある方々とのつながりを深めていきたい。
�� 地球も宇宙もすべて一つにツナガッテイルトイウワンネスの理念を深めていきたい。（具体的には自分の言動が「和・輪・環」のタネまきでありますように。）
外面的には何の社会貢献もない生活です。あるいは独りよがりで独善的なところもありますが、私はこういう向き、タイプのようです。宮沢賢治のいう「デクノボー」の生きかたが好きです。 「そういう者になりたい」 （雨ニモマケズの最終句）
何年かのち、私のささやかな家族葬が終わって、兄弟や身内の者たちが会食しながら私のうわさをすることでしょう。
「あいつはホントに変わり者だったなぁ。おいしい外食もせず、庭から採ってきたタンポポの葉っぱで喜んでいる奴だったから・・・。」
骨箱に入っている私はクシャミをしてカタコト音をたてるかもしれません。
いしかわようこ
（ブータンについての記事（なな色メール発行前に個人的に書いたものもご覧下さい。）
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相撲には余り関心がなく、と言うよりスポーツ全般に関心がなく、新聞は飛ばして読んでいた。テレビのニュースは見たくなくても流れて来るので時々は情報として見ていた。私にとって相撲はそんな程度だった。
春場所の相撲結果が放送されていたのを偶然見た時の事だった。今まで聞いたことのない（私が知らないだけかも知れないが）鶴竜という力士が横綱白鵬を倒したのだ。小さな体で横綱を倒した取り組みは当然大きく報道される。こういう小さな力士が大きく強い力士を倒すのには大いに声援を送りたい。俄然鶴竜なる力士が気になりだした。
相撲は豪風の勝敗を気にするぐらいだった。それも利用者のおじいちゃんたちとのコミュニケーションのために知るだけで気合が入っている訳ではない。そんな私であったが彼の昇進が伝えられ、その伝達式にも関心を持った。これまでの力士たちは四字熟語の難しい言葉で抱負を述べていたのだが、彼はとてもシンプルに「お客様に喜んでもらえるような相撲を取りたい」と決意表明したのだ。ここ最近はスキャンダルだらけでスポーツ記事よりゴシップ記事の方が多かった相撲界。私の関心など全くなかった。しかし偶然知った鶴竜の大金星から彼に魅かれるようになった。
以下は産経新聞の記事（平成24年3月27日）である。
春場所で１３勝を挙げ、大関に昇進する関脇鶴竜が千秋楽から一夜明けた２６日、「部屋の関係者とか、みんなに喜んでもらいたかったので良かった。稽古に励み、お客さんに喜んでもらえる相撲を取りたい」と、喜びと抱負を語った。
モンゴル出身の朴訥（ぼくとつ）な男は、秘めた熱意で道を切り開いてきた。白鵬や日馬富士の父がモンゴル相撲の名力士だったのと違い、鶴竜の父は理系の大学教授という異色さ。「スポーツしているのが好きだったし、親も喜んでいた」。バスケットボールに励む少年は旭鷲山らの活躍をテレビで見て大相撲に憧れた。
現地で行われた相撲部屋の入門テストを受けたが不合格。諦めきれず、思いを父の同僚に日本語に訳してもらい手紙にした。「受け入れてくれる部屋がありましたら、その方々の気持ちにこたえるべく、一生懸命がんばりたい」。相撲雑誌の広告の住所に出したところ、人づてに井筒親方（元関脇逆鉾）に話が届き入門が決まった。１６歳の秋。初めて少年を見た親方は「床山さんが入門してきた」と思った。体重は７０キロに満たなかった。それでも兄弟子の元十両鶴ノ富士、福薗洋一郎さんは「運動神経も頭も良く、強くなると感じた」。まわしの切り方は１回で覚え、日本語も１年ほどで会話できるまでに上達した。
苦労したのは２年目。三段目で結果が出ず、帰国してしまうのではと親方は心配したが、魚を食べられるようになって体重が増え、番付も上がった。「勝負に対するプライドは高い」と親方。稽古相手が多い部屋ではないが、課題を整理し休まず鍛錬を重ねた。土俵外でも、初代若乃花などの映像を見て研究し、他競技のトレーニングや栄養補給法からも向上のヒントを得ようとしている。鶴竜は「覚悟して来たから、きついとは思わなかった」と言う。１１年前に手紙に込めた気持ちのまま、２６歳はストイックに大関の座をつかんだ
このような記事を読むと、より深く彼の努力がわかり、ごひいきの力士として応援したくなる。
自分の気持ちに正直に行動し、地味に、コツコツと、粘り強く、などという表現が彼には合っているだろうか。
「相撲をやりたい」その一心で日本にやってきた彼の努力を大いに見習いたいと思う。
よっしゃ、ここはひとつ、佐藤部屋はちゃんこ鍋を食べることから始めるか。
さとうえりこ
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いますぐ原発の廃止を 〜福島第1原発事故という悲劇的な災害を前にして〜 日本カトリック司教団
日本に住むすべての皆様へ
東日本大震災によって引き起こされた福島第1原発の事故により、海や大地が放射能に汚染され、多くの人々の生活が奪われてしまいました。現在でも、福島第１原発近隣の地域から10万人近くの住民が避難し、多くの人々が不安におびえた生活を余儀なくされています。
原子力発電の是非について、わたしたち日本カトリック司教団は『いのちへのまなざし―21世紀への司教団メッセージ―』のなかで次のように述べました。
「（核エネルギーの開発は）人類にこれまでにないエネルギーを提供することになりましたが、一瞬のうちに多くの人々のいのちを奪った広島や長崎に投下された原子爆弾やチェルノブイリの事故、さらに多くの人々のいのちを危険にさらし生活を著しく脅かした東海村の臨界事故にみられるように、後世の人々にも重い被害を与えてしまうことになるのです。その有効利用については、人間の限界をわきまえた英知と、細心の上に細心の注意を重ねる努力が必要でしょう。しかし、悲劇的な結果を招かないために、安全な代替エネルギーを開発していくよう希望します。」
このメッセージにある「悲劇的な結果」はまさに福島第1原発事故によってもたらされてしまいました。この原発事故で「安全神話」はもろくも崩れ去りました。この「安全神話」は科学技術を過信し、「人間の限界をわきまえる英知」を持たなかったゆえに作りだされたものでした。
わたしたちカトリック司教団は『いのちへのまなざし』で、いますぐに原発を廃止することまでは呼びかけることができませんでした。しかし福島第1原発事故という悲劇的な災害を前にして、そのことを反省し、日本にあるすべての原発をいますぐに廃止することを呼びかけたいと思います。
いますぐに原発を廃止することに対して、エネルギー不足を心配する声があります。また、CO2削減の課題などもあります。しかし、なによりまず、わたしたち人間には神の被造物であるすべてのいのち、自然を守り、子孫により安全で安心できる環境をわたす責任があります。利益や効率を優先する経済至上主義ではなく、尊いいのち、美しい自然を守るために原発の廃止をいますぐ決断しなければなりません。
新たな地震や津波による災害が予測されるなか、日本国内に54基あるすべての原発が今回のような甚大な事故を起こす危険をはらんでいます。自然災害に伴う人災を出来る限り最小限にくい止めるためには原発の廃止は必至です。
原発はこれまで「平和利用」の名のもとにエネルギーを社会に供給してきましたが、その一方でプルトニウムをはじめとする放射性廃棄物を多量に排出してきました。わたしたちはこれらの危険な廃棄物の保管責任を後の世代に半永久的に負わせることになります。これは倫理的な問題として考えなければなりません。
これまで、国策によって原発が推し進められてきました。その結果、自然エネルギーの開発、普及が遅れてしまいました。CO2削減のためにも、自然エネルギーの開発と推進を最優先する国策に変えていくようにわたしたちは訴えます。また、原発は廃炉にするまで長い年月と多くの労働が必要になります。廃炉と放射性廃棄物の処理には細心には細心の注意を払っていかなければならないでしょう。
確かに、現代の生活には電気エネルギーを欠かすことはできません。しかし大切なことは、電気エネルギーに過度に依存した生活を改め、わたしたちの生活全般の在り方を転換していくことなのです。
日本には自然と共生してきた文化と知恵と伝統があり、神道や仏教などの諸宗教にもその精神があります。キリスト教にも清貧という精神があります。そして、わたしたちキリスト者には、何よりも神から求められる生き方、つまり「単純質素な生活、祈りの精神、すべての人々に対する愛、とくに小さく貧しい人々への愛、従順、謙遜、離脱、自己犠牲」などによって、福音の真正なあかしを立てる務めがあります。わたしたちは、たとえば節電に努める場合も、この福音的精神に基づく単純質素な生活様式を選び直すべきです。またその精神を基にした科学技術の発展、進歩を望みます。それが原発のない安心で安全な生活につながるでしょう。
2011年11月8日 仙台にて 日本カトリック司教団
紹介者：いしかわようこ
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春到来、花盛りですね。私はチューリップが特に大好きです。チューリップの花言葉は“天真爛漫”です。三人の騎士の思いを断りきれず悲話に終わった天真爛漫な少女の物語が由来です。そんな女性といえば『メリーに首ったけ』のキャメロン・ディアス演じるメリー。聡明で軽やかで純真、天真爛漫な愛されキャラです。メリーの素敵さに出会った男性たちは冷静さをなくし皆ストーカーになっていくのですが、モテモテのメリーが選んだ人は彼女に自分の思いを押し付けるのではなく、ただ彼女の本当の幸福を望んで身を引こうとしたかつてのクラスメイト（主人公）でした。
私は家族に対しては相手が嫌がることでも「私が正しい！」とばかりに押し付けてしまい、結局理解されず不和が生じ、嫌がられるだけになってしまっています。愛情を上手く伝えられないのです。仕事では頑張っているのですが。“相手のペースに合わせてニードを満たす”“他者を観察、洞察し何が必要か、どうやって提供するか考えて実践、反省、再度計画する”が看護の仕事です。今は高齢者が相手なので安心して過ごせるようゆったり対応しています。でも、家（オフ）では、地の我がままな性分と胆汁質な気質が全面的に出てしまい猪突猛進的お母ちゃん。職場での反動？やるべきことに対して時間がないせいもあると思います。
シュタイナーでいうところの9歳の危機真っ只中の長男と思春期の長女、段々反抗もストレートでなくなり難しくなってきました。子供が求めている形で表せるといいようです。時間の共有・形あるものでの表現・話を聞く、認めてもらう、大人の悩みも話して欲しい、など。要求を全てきくというのではなく、本当のニードを探る必要があります。子供のタイプ、年齢や発達段階にもよって、変わってくるとか、以前読んだ本にありました。
我が家の場合、二年前長男が９歳になる前に私がパート勤務から変わって仕事時間が多くなり、夕方お母さんがいない家にいるという状態になりました。寂しい気持ちは反抗的な態度、激しいスキンシップになってぶつかってきます。彼も胆汁質！
そういえば彼は昨年学校の放射能に関係した絵本の感想紹介で『わすれないで-第五福竜丸ものがたり』を選んでいました。ストーリーの細かい説明は今も覚えていましたが、乗組員で唯一生き残っている大石さんのことを話すと、「あれって本当にあったことなの？！」と聞くのです。あれっ？？？ 徐々に話そうと思っています。
原爆からフクシマがすぐあるのではなくて、その間に第五福竜丸やその他ビキニ沖での水爆実験での被爆は、これも隠されて被害や安全上問題がないとアメリカ政府から言われてきました。とっても放射能汚染されたマグロを今までも沢山日本人は食べてきているのです。地球が放射能まみれなのを皆忘れさせられていたのです。
関東東北大震災から一年が経ちましたが被災地の復旧作業は進んでおらず、福島第一原発も安定していません。進み始めたかと思えば瓦礫を他の自治体で処理をしようという事になり、それが被災地の復興のためだという事になっています。でも、世界的に見てそれは放射性物質を低レベルであろうとも拡散するという行為になるので違法であるのです。ドイツは法的な違反だと忠告をしています。チェルノブイリでもそんなことしていません。
秋田県内でも大仙市、秋田市、本荘市が岩手県の瓦礫の受け入れをすることとなってています。秋田魁新報書面内でも賛否両論あり、政治家たちでさえ意見が別れています。住民への説明会でもその説明は十分ではない上に、質問にもはっきりとした返答が出来ていないのに、燃焼試験の結果もセシウムだけを測り（空間と灰）低レベルなので安全という結論をさっさと出してしまっています。フィルターも効果の程は本当に実証されていないし、8000ベクレル以下/ｋｇという値が本当に安全なのか確かではないのです。今後、本当にどこまでの保障があるのかも信じられません。ですが、馬淵元大臣が言うように今までも日本の原発はトイレのないマンション状態だったのだから、この狭い日本の領土内のどこに放射能汚染物質を埋めようにも誰もが自分たちの地域に持ちたくないと反対するでしょう。それと今まできちんと向き合って反対してこなかった私たち大人には責任があります。
それでもこどもたちの未来を考えると被爆を容認はできません。今いろいろ放射能汚染について勉強し改めてわかってきました。これからはもっと体に気をつけた生き方をしたほうがいいでしょう。
------------------------------------------------------------------------------------
広島の原爆投下後、被爆者の多くを診て来た肥田舜太郎先生の養生訓
○早寝早起き、三度の食事時間を決め、生活リズムを整える
○暴飲暴食をしない
○たばこを吸わない
○軽い運動、ストレスをためない
○子どもは食事のわがままをさせないように育てる
○便秘にならないように気をつける
○毎年、健康診断を受ける
○異常や異変を感じたらすぐに受診する
○記録をつける、医師の言葉もメモする
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ひょうどうともこ
私は家族に対しては相手が嫌がることでも「私が正しい！」とばかりに押し付けてしまい、結局理解されず不和が生じ、嫌がられるだけになってしまっています。愛情を上手く伝えられないのです。仕事では頑張っているのですが。“相手のペースに合わせてニードを満たす”“他者を観察、洞察し何が必要か、どうやって提供するか考えて実践、反省、再度計画する”が看護の仕事です。今は高齢者が相手なので安心して過ごせるようゆったり対応しています。でも、家（オフ）では、地の我がままな性分と胆汁質な気質が全面的に出てしまい猪突猛進的お母ちゃん。職場での反動？やるべきことに対して時間がないせいもあると思います。
シュタイナーでいうところの9歳の危機真っ只中の長男と思春期の長女、段々反抗もストレートでなくなり難しくなってきました。子供が求めている形で表せるといいようです。時間の共有・形あるものでの表現・話を聞く、認めてもらう、大人の悩みも話して欲しい、など。要求を全てきくというのではなく、本当のニードを探る必要があります。子供のタイプ、年齢や発達段階にもよって、変わってくるとか、以前読んだ本にありました。
我が家の場合、二年前長男が９歳になる前に私がパート勤務から変わって仕事時間が多くなり、夕方お母さんがいない家にいるという状態になりました。寂しい気持ちは反抗的な態度、激しいスキンシップになってぶつかってきます。彼も胆汁質！
そういえば彼は昨年学校の放射能に関係した絵本の感想紹介で『わすれないで-第五福竜丸ものがたり』を選んでいました。ストーリーの細かい説明は今も覚えていましたが、乗組員で唯一生き残っている大石さんのことを話すと、「あれって本当にあったことなの？！」と聞くのです。あれっ？？？ 徐々に話そうと思っています。
原爆からフクシマがすぐあるのではなくて、その間に第五福竜丸やその他ビキニ沖での水爆実験での被爆は、これも隠されて被害や安全上問題がないとアメリカ政府から言われてきました。とっても放射能汚染されたマグロを今までも沢山日本人は食べてきているのです。地球が放射能まみれなのを皆忘れさせられていたのです。
関東東北大震災から一年が経ちましたが被災地の復旧作業は進んでおらず、福島第一原発も安定していません。進み始めたかと思えば瓦礫を他の自治体で処理をしようという事になり、それが被災地の復興のためだという事になっています。でも、世界的に見てそれは放射性物質を低レベルであろうとも拡散するという行為になるので違法であるのです。ドイツは法的な違反だと忠告をしています。チェルノブイリでもそんなことしていません。
秋田県内でも大仙市、秋田市、本荘市が岩手県の瓦礫の受け入れをすることとなってています。秋田魁新報書面内でも賛否両論あり、政治家たちでさえ意見が別れています。住民への説明会でもその説明は十分ではない上に、質問にもはっきりとした返答が出来ていないのに、燃焼試験の結果もセシウムだけを測り（空間と灰）低レベルなので安全という結論をさっさと出してしまっています。フィルターも効果の程は本当に実証されていないし、8000ベクレル以下/ｋｇという値が本当に安全なのか確かではないのです。今後、本当にどこまでの保障があるのかも信じられません。ですが、馬淵元大臣が言うように今までも日本の原発はトイレのないマンション状態だったのだから、この狭い日本の領土内のどこに放射能汚染物質を埋めようにも誰もが自分たちの地域に持ちたくないと反対するでしょう。それと今まできちんと向き合って反対してこなかった私たち大人には責任があります。
それでもこどもたちの未来を考えると被爆を容認はできません。今いろいろ放射能汚染について勉強し改めてわかってきました。これからはもっと体に気をつけた生き方をしたほうがいいでしょう。
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広島の原爆投下後、被爆者の多くを診て来た肥田舜太郎先生の養生訓
○早寝早起き、三度の食事時間を決め、生活リズムを整える
○暴飲暴食をしない
○たばこを吸わない
○軽い運動、ストレスをためない
○子どもは食事のわがままをさせないように育てる
○便秘にならないように気をつける
○毎年、健康診断を受ける
○異常や異変を感じたらすぐに受診する
○記録をつける、医師の言葉もメモする
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ひょうどうともこ
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2月に行った野呂美加さんのお話会、最初の彼女の言葉。
「3.11以降、大人の生きる意味は何か“子供たちを行きぬかす”これ以外にありません。--経済のために子供たちを犠牲にするなら、そんな経済の作り方が間違っている。」
昨年からの原発事故は人災です。福島第一原発からの放射能汚染は被害を小さく見せたいという政府によって当初隠されていました。SPEEDYの情報も国民よりもアメリカ政府へ先に伝えるなど、本当に情報が入って避難をしなくてはならなかった人々の命を何だと思っているのでしょうか。福島県内で水の配給を待つ為に子どもに外に立たせていたお母さんはどんなに後悔しているか。
今までの原発「安全神話」のために事故時の対策が全く無策だったこと、今までの諸外国での事故も全く生かされていない、田畑についても、耕す前４月に上層の５ｃｍ土を除いてから耕すなど、対策が出来なかったために汚染されてしまったのです。それから海洋汚染・・・。全て日本政府の対応のまずさから起こったことです。
昨年１１月の秋田駅前脱原発デモの後“ＮＡＺＥＮ”の方のお話を聞く機会があり今日本で起きている事の根本的原因が社会の体制にあると気づいたのでした。またその頃にリヒテルズ・直子さんの『祖国よ、安心と幸せの国となれ』を読み、オランダの成熟した民主主義国家のシステムを知れば知るほど、日本が全く戦時中の体質を変えていないとわかりました。これまでの日本は本当のところ核武装をいつでもできるように核エネルギーを手放したくなかった、これが本当のところでしょう。フクシマは未だ収束されていないのに、日本国内では忘れさせようという動きさえ感じます。電力が足りなくなるから原発再稼動！？では節電しましょうよ！
「原発問題は原発問題単独として存在するのではなく現代の日本社会の縮図なのではないか」
「日本社会の歪みを正していくしかない」・・・・と東京新聞の田原牧氏の言葉です。
内部被爆について勉強すればするほど不安が大きくなります。「気にしていたら生活できないから気にしないわ。」と言う方々の考えも良くないと思います。私も１月末木下黄太さんの講演を聞くまで「秋田は大丈夫でしょう。」と思っていました。確かに福島県近県に比べると土壌の汚染は免れたようです。ですが、例えば福島で食べ物を選んで汚染食品を避けている子供と、秋田や福島県以外で汚染を気にせず食べている子供では内部被爆は後者の方が大きく起こってくると聞きました。毎日が手探りです。
「秋田だからまだ安心して住める。」「でもいくら協力を求められても子どもたちにはなるべくなら放射能汚染された食物は食べさせたくない。」「内部被爆を恐がりすぎ？」「瓦礫処理後も秋田の畑は本当に大丈夫？」などなど。目に見えないもの相手です。市民測定室が秋田にも必要となって来ました。前向きに働きかけをしていきたいです。お母さんは太陽でなくては。
---１０歳のアンドレイに起こった奇跡 放射能と向き合い暮らす人々から学んだこと-----
（野呂美加さんの本より抜粋）
心が元気になることで奇跡が起こる。だから絶対にあきらめないで、最大限の努力をしたあとは、もう天にすべてを預ける心境で、日々子どもたちに向きあっていくしかありません。人間の寿命は放射能が決めるのではない、神のみぞ知る世界なのだとわたしたちは思っています。
そして、その子がなぜ自分のもとに生まれてきてくれたのか、そこからすでに神秘が始まっています。アンドレイのお母さんはただただアンドレイに「愛してる」ことを伝え続けていました。それこそが子どもの心の栄養なのかもしれません。
わたしたち日本人は寿命が長かったので、どうしても人生設計が長く先のことばかり考えて、いまをないがしろにして、長期にわたって安定できる人生を強制しがちです。
しかし、その前に、家族として人生を共有できるのはわずかな時間です。その時間を慈しみ、愛しつくしていくことが子どもたちの心の糧になり、やがては子どもたち自身で自分の人生の花を咲かせていくのだと思いました。「宿題したか」とか、「言うことを聞かない」だとか言う前に、愛している事を存分に伝えて、自分がしっかり生きていけば、子どもはちゃんと後ろから見ているのだということを。（中略）お母さんとアンドレイの強い絆があったからこそ、この困難を乗り越えることが出来たのだと思います。
補足：アンドレイ君はお母さんのお腹の中でチェルノブイリ原発事故により被爆しました。彼は様々な病気を併発させて、あたかも病気の花束を抱えている状態でした。8歳と10歳のとき、夏休みの一ヶ月の間日本の里親の下へ短期保養に来るプログラムに参加。その後消防士として働いていた父親が亡くなりショックを受けたアンドレイ君はその後体調を崩します。この時母親は次に保養の予定の無いアンドレイ君を再度保養へ行かせたいとベルラーシを訪れた野呂さんたちに懇願しました。野呂さんたちの努力の結果、何とか新しいプログラムに間に合い行ける事が決まったアンドレイ君は日本へ旅立つ前にもう見る見る元気を取り戻したというのです。希望を持つと体は良くなってきたのですね。成長したアンドレイ君は「お父さんと同じ国を守る仕事をしたい」と消防士になりました。
ひょうどうともこ
「3.11以降、大人の生きる意味は何か“子供たちを行きぬかす”これ以外にありません。--経済のために子供たちを犠牲にするなら、そんな経済の作り方が間違っている。」
昨年からの原発事故は人災です。福島第一原発からの放射能汚染は被害を小さく見せたいという政府によって当初隠されていました。SPEEDYの情報も国民よりもアメリカ政府へ先に伝えるなど、本当に情報が入って避難をしなくてはならなかった人々の命を何だと思っているのでしょうか。福島県内で水の配給を待つ為に子どもに外に立たせていたお母さんはどんなに後悔しているか。
今までの原発「安全神話」のために事故時の対策が全く無策だったこと、今までの諸外国での事故も全く生かされていない、田畑についても、耕す前４月に上層の５ｃｍ土を除いてから耕すなど、対策が出来なかったために汚染されてしまったのです。それから海洋汚染・・・。全て日本政府の対応のまずさから起こったことです。
昨年１１月の秋田駅前脱原発デモの後“ＮＡＺＥＮ”の方のお話を聞く機会があり今日本で起きている事の根本的原因が社会の体制にあると気づいたのでした。またその頃にリヒテルズ・直子さんの『祖国よ、安心と幸せの国となれ』を読み、オランダの成熟した民主主義国家のシステムを知れば知るほど、日本が全く戦時中の体質を変えていないとわかりました。これまでの日本は本当のところ核武装をいつでもできるように核エネルギーを手放したくなかった、これが本当のところでしょう。フクシマは未だ収束されていないのに、日本国内では忘れさせようという動きさえ感じます。電力が足りなくなるから原発再稼動！？では節電しましょうよ！
「原発問題は原発問題単独として存在するのではなく現代の日本社会の縮図なのではないか」
「日本社会の歪みを正していくしかない」・・・・と東京新聞の田原牧氏の言葉です。
内部被爆について勉強すればするほど不安が大きくなります。「気にしていたら生活できないから気にしないわ。」と言う方々の考えも良くないと思います。私も１月末木下黄太さんの講演を聞くまで「秋田は大丈夫でしょう。」と思っていました。確かに福島県近県に比べると土壌の汚染は免れたようです。ですが、例えば福島で食べ物を選んで汚染食品を避けている子供と、秋田や福島県以外で汚染を気にせず食べている子供では内部被爆は後者の方が大きく起こってくると聞きました。毎日が手探りです。
「秋田だからまだ安心して住める。」「でもいくら協力を求められても子どもたちにはなるべくなら放射能汚染された食物は食べさせたくない。」「内部被爆を恐がりすぎ？」「瓦礫処理後も秋田の畑は本当に大丈夫？」などなど。目に見えないもの相手です。市民測定室が秋田にも必要となって来ました。前向きに働きかけをしていきたいです。お母さんは太陽でなくては。
---１０歳のアンドレイに起こった奇跡 放射能と向き合い暮らす人々から学んだこと-----
（野呂美加さんの本より抜粋）
心が元気になることで奇跡が起こる。だから絶対にあきらめないで、最大限の努力をしたあとは、もう天にすべてを預ける心境で、日々子どもたちに向きあっていくしかありません。人間の寿命は放射能が決めるのではない、神のみぞ知る世界なのだとわたしたちは思っています。
そして、その子がなぜ自分のもとに生まれてきてくれたのか、そこからすでに神秘が始まっています。アンドレイのお母さんはただただアンドレイに「愛してる」ことを伝え続けていました。それこそが子どもの心の栄養なのかもしれません。
わたしたち日本人は寿命が長かったので、どうしても人生設計が長く先のことばかり考えて、いまをないがしろにして、長期にわたって安定できる人生を強制しがちです。
しかし、その前に、家族として人生を共有できるのはわずかな時間です。その時間を慈しみ、愛しつくしていくことが子どもたちの心の糧になり、やがては子どもたち自身で自分の人生の花を咲かせていくのだと思いました。「宿題したか」とか、「言うことを聞かない」だとか言う前に、愛している事を存分に伝えて、自分がしっかり生きていけば、子どもはちゃんと後ろから見ているのだということを。（中略）お母さんとアンドレイの強い絆があったからこそ、この困難を乗り越えることが出来たのだと思います。
補足：アンドレイ君はお母さんのお腹の中でチェルノブイリ原発事故により被爆しました。彼は様々な病気を併発させて、あたかも病気の花束を抱えている状態でした。8歳と10歳のとき、夏休みの一ヶ月の間日本の里親の下へ短期保養に来るプログラムに参加。その後消防士として働いていた父親が亡くなりショックを受けたアンドレイ君はその後体調を崩します。この時母親は次に保養の予定の無いアンドレイ君を再度保養へ行かせたいとベルラーシを訪れた野呂さんたちに懇願しました。野呂さんたちの努力の結果、何とか新しいプログラムに間に合い行ける事が決まったアンドレイ君は日本へ旅立つ前にもう見る見る元気を取り戻したというのです。希望を持つと体は良くなってきたのですね。成長したアンドレイ君は「お父さんと同じ国を守る仕事をしたい」と消防士になりました。
ひょうどうともこ
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３月末、長女の進学のお祝いに彼女の希望した東京を訪れました。私としては家族旅行の行き先としては山奥の秘境や九州の邪馬台国復元のテーマパーク、もしくは海外（インド、ネパール、それからIさんお奨めのブータンなど）を選びたいところでした。都会はまるで玩具のようにビルが犇めき合い人人人でごった返していました。東京は昨年のうちに被災地の瓦礫を受け入れ、放射能汚染の度合いが高いと聞いていましたが、沢山の人で賑わっていました。
昨年大阪でマクロビオティックレストランに行き損ねていた私は、東京に期待して数件ネットで事前にピックアップしていました。それと是非とも行きたかったのが三軒茶屋のカフェ・オハナ。ここは先の野呂美香さんの本中でも酵母ジュースが飲めると紹介されていたお店です。東京での友人母娘を誘ってこちらも私と長女とで訪ねました。
扉を開けると、そこにはまさに私がやりたいお店が！・・・フェアトレード商品、オーガニック化粧品類、月の暦カレンダー、うちにもある『月の癒し』という本や自然農や放射能関連の本など陳列されている棚・・・。ホメオパシーや、フラワーレメディのワークショップなどのイベントもやっています。
店を訪ねた経緯を友人に話していたのが店長、店員さん（秋田出身）にも聞こえており、秋田での放射能に対する状況を聞かれるまま話しました。瓦礫受け入れが反対しても聞き入れられず進んでいること、一般市民では危険という意識を持っていないこと、活動もやりにくい状態であること、すると、えこ＆ぴーすな雑誌“Actio”と、そこへも記事を書いており全国でスローライフのワークショップを行っているという冨田貴史さんのこと、彼の監修によるブックレット『今、わたしにできること』を紹介してくれました。この中には神奈川県や茨城県のお母さんたちの活動について載っていて、皆悩みながらも前向きな活動をされていて元気をもらえました。
『Actio』、秋田県内には小売店舗が全くない状態ではないですか。秋田のより多くの人の目に触れさせたい。そのため今回私はActioを普及させるべく考えに賛同してくれそうな店舗を捜し小売をお願いするということをしています。
私は昨年から米のとぎ汁乳酸菌を作り、解毒効果を期待して、入浴に使ったり、スプレーボトルに入れて室内噴霧しています。肺にいっぱい吸い込んで深呼吸をしたら、痰が出ますよ。
それから、ペクチンを子どもたちに摂らせるために、リンゴをおやつに出しています。酵母ジュースもカフェ・オハナで買った乾燥いちじくで作り飲ませています。
〈米のとぎ汁乳酸菌〉----飯山一郎先生作
�� 米の一番とぎ汁をペットボトルに口切りいっぱいに詰める
�� 室内常温で約一週間寝かせる
�� 鼻を近づけてみる・・・成功は酸っぱい匂いと味（発酵）でわかる。（失敗は臭い！腐敗臭）
〈酵母ジュース〉-----ふろむ・あーす 藤田さん（カフェ・オハナ）
�� 720mlの蓋付きの瓶に乾燥レーズン（乾燥いちじく）１０粒前後と白糖を好みの甘さに応じて入れ、水とリンゴジュースを半分ずつ注ぐ。この時は白糖が良い。成分が変わるので毒でなくなる。
�� 蓋を閉め、常温で夏なら数時間、冬なら一日でレーズンに含まれる酵母が混ざって発酵しおいしい酵母ジュースができあがる。冷蔵庫保存で時間が引き延ばせる。ピリッとして美味しいです。
�� 酵母ジュースをコップ半分まで入れ、もう半分に水とリンゴジュースを１：１で混ぜたもので割る
危険なものを避けることばかりでなく、何を選ぶか、いかにして食べるかが大事でおいしく感謝していただきたいです。放射能は陰性なので陽性のものを摂るように心がける。塩、梅干（解毒）、味噌汁（味噌を煮立たせない）、漬物など発酵食品がいいそうです。玄米にはキレート作用のあるフィチン酸と亜鉛、ミネラルがあります。生の酵素（大根おろしや、りんごのすりおろし）、ぬか漬けも水溶性のセシウムを排泄しやすいとのこと。カルシウムを多く摂っていれば、ストロンチウムが骨に吸収される割合が少なくなります。ヨウ素を昆布、わかめ、のり、ひじき、もずく。また、大豆、あずき、さつまいもから摂って、甲状腺を守る。
食事を昭和３０年代以前に戻し、食べ過ぎない。これが体にいいようです。肉や魚介類は水で洗って茹で、それから塩漬けが一番放射能を減らせます。脂肪分の多い食事には放射能が溜まりやすいのだそうです。塩麹や味噌を下味に漬けて焼くのに今はまっています。私と長女は水切りしたお豆腐に。
とにかく、冷静に正しい恐がり方をして、自分の選択に不安を持たないことがいいと思います。活動についても、焦ったりイライラしたりしがちなのですが、できることとできないことを見極めて割り切り、やりたいことはやって、人生悔いなく愉しまなくてはと最近は思っています。
４/２２はアースデイです。色んなイベントが世界各地で毎年あります。代々木公園では色んなロハスなお店が出店したお祭りのようなものもあり、グリンピースでは再稼動反対のデモがあるとか。秋田では「地球食堂・ボノボ」でアースデイの集いがありました。私も参加して『Actio』の紹介と知人の福島県の子どもたちの保養プロジェクト（※短期保養）のボランティア、協賛金募集の呼びかけをして来ました。
※アースデイ；（地球の日・4月22日）は、地球のために行動する日。地球に感謝し、美しい地球を守る意識を共有する日。“エゴからエコへ”。アースデイには、代表も規則もありません。アースデイは、民族・国籍・信条・政党・宗派を越えて、誰もが自由にその人の方法で、地球環境を守る意思表示をする、国際連帯行動です。自分と地球とそこに住むたくさんのいのちとの対話、やってみた日、それがあなたのアースデイです。
全米学生自治会長をしていたデニス・ヘイズ氏がネルソン議員のアイデアを受けて1970年全米中にアースデイを呼びかけ４月22日をアースデイであると宣言しましたことから始まる。（1960年代終わり頃、農薬や殺虫剤などの化学物質の過剰な使用が自然の生態系を破壊することを論証したレイチェル・カーソン著の「沈黙の春」が浸透し、ようやく環境問題に人々の関心が集まり始めた。）
東京では2001年より新たに実行委員長にC.W.ニコル氏を迎え、代々木公園と明治神宮、新宿パークタワーを会場に坂本龍一氏のフリーライブをはじめさまざまなイベントが催さている。（ネットより）
※内部被爆とは；呼吸をすることによって空気中放射性物質を、または放射能汚染された食べ物を食べて、体内に取り込まれた放射性物質が体のさまざまな部分に蓄積し、放射線を出し続けて細胞を破壊すること。
※短期保養とは；放射能汚染区域に住む子供たちを一時的にでも避難させ放射能の影響のない場所で暮らさせると、体から放射能は排泄されて健康を取り戻し、正常な成長をし始めるということがわかっている。日本では野呂さんのいる「チェルノブイリのかけはし」が働きかけて北海道でベルラーシの子供たちを受け入れてきていた。
2012年8月、秋田でも横手市にかほ市での福島っ子たちの保養プロジェクト『秋田でのびのびわくわく保養プロジェクト！2012』を象潟の知人が企画しています。協賛金の宣伝ご協力お願いします！
ひょうどうともこ
昨年大阪でマクロビオティックレストランに行き損ねていた私は、東京に期待して数件ネットで事前にピックアップしていました。それと是非とも行きたかったのが三軒茶屋のカフェ・オハナ。ここは先の野呂美香さんの本中でも酵母ジュースが飲めると紹介されていたお店です。東京での友人母娘を誘ってこちらも私と長女とで訪ねました。
扉を開けると、そこにはまさに私がやりたいお店が！・・・フェアトレード商品、オーガニック化粧品類、月の暦カレンダー、うちにもある『月の癒し』という本や自然農や放射能関連の本など陳列されている棚・・・。ホメオパシーや、フラワーレメディのワークショップなどのイベントもやっています。
店を訪ねた経緯を友人に話していたのが店長、店員さん（秋田出身）にも聞こえており、秋田での放射能に対する状況を聞かれるまま話しました。瓦礫受け入れが反対しても聞き入れられず進んでいること、一般市民では危険という意識を持っていないこと、活動もやりにくい状態であること、すると、えこ＆ぴーすな雑誌“Actio”と、そこへも記事を書いており全国でスローライフのワークショップを行っているという冨田貴史さんのこと、彼の監修によるブックレット『今、わたしにできること』を紹介してくれました。この中には神奈川県や茨城県のお母さんたちの活動について載っていて、皆悩みながらも前向きな活動をされていて元気をもらえました。
『Actio』、秋田県内には小売店舗が全くない状態ではないですか。秋田のより多くの人の目に触れさせたい。そのため今回私はActioを普及させるべく考えに賛同してくれそうな店舗を捜し小売をお願いするということをしています。
私は昨年から米のとぎ汁乳酸菌を作り、解毒効果を期待して、入浴に使ったり、スプレーボトルに入れて室内噴霧しています。肺にいっぱい吸い込んで深呼吸をしたら、痰が出ますよ。
それから、ペクチンを子どもたちに摂らせるために、リンゴをおやつに出しています。酵母ジュースもカフェ・オハナで買った乾燥いちじくで作り飲ませています。
〈米のとぎ汁乳酸菌〉----飯山一郎先生作
�� 米の一番とぎ汁をペットボトルに口切りいっぱいに詰める
�� 室内常温で約一週間寝かせる
�� 鼻を近づけてみる・・・成功は酸っぱい匂いと味（発酵）でわかる。（失敗は臭い！腐敗臭）
〈酵母ジュース〉-----ふろむ・あーす 藤田さん（カフェ・オハナ）
�� 720mlの蓋付きの瓶に乾燥レーズン（乾燥いちじく）１０粒前後と白糖を好みの甘さに応じて入れ、水とリンゴジュースを半分ずつ注ぐ。この時は白糖が良い。成分が変わるので毒でなくなる。
�� 蓋を閉め、常温で夏なら数時間、冬なら一日でレーズンに含まれる酵母が混ざって発酵しおいしい酵母ジュースができあがる。冷蔵庫保存で時間が引き延ばせる。ピリッとして美味しいです。
�� 酵母ジュースをコップ半分まで入れ、もう半分に水とリンゴジュースを１：１で混ぜたもので割る
危険なものを避けることばかりでなく、何を選ぶか、いかにして食べるかが大事でおいしく感謝していただきたいです。放射能は陰性なので陽性のものを摂るように心がける。塩、梅干（解毒）、味噌汁（味噌を煮立たせない）、漬物など発酵食品がいいそうです。玄米にはキレート作用のあるフィチン酸と亜鉛、ミネラルがあります。生の酵素（大根おろしや、りんごのすりおろし）、ぬか漬けも水溶性のセシウムを排泄しやすいとのこと。カルシウムを多く摂っていれば、ストロンチウムが骨に吸収される割合が少なくなります。ヨウ素を昆布、わかめ、のり、ひじき、もずく。また、大豆、あずき、さつまいもから摂って、甲状腺を守る。
食事を昭和３０年代以前に戻し、食べ過ぎない。これが体にいいようです。肉や魚介類は水で洗って茹で、それから塩漬けが一番放射能を減らせます。脂肪分の多い食事には放射能が溜まりやすいのだそうです。塩麹や味噌を下味に漬けて焼くのに今はまっています。私と長女は水切りしたお豆腐に。
とにかく、冷静に正しい恐がり方をして、自分の選択に不安を持たないことがいいと思います。活動についても、焦ったりイライラしたりしがちなのですが、できることとできないことを見極めて割り切り、やりたいことはやって、人生悔いなく愉しまなくてはと最近は思っています。
４/２２はアースデイです。色んなイベントが世界各地で毎年あります。代々木公園では色んなロハスなお店が出店したお祭りのようなものもあり、グリンピースでは再稼動反対のデモがあるとか。秋田では「地球食堂・ボノボ」でアースデイの集いがありました。私も参加して『Actio』の紹介と知人の福島県の子どもたちの保養プロジェクト（※短期保養）のボランティア、協賛金募集の呼びかけをして来ました。
※アースデイ；（地球の日・4月22日）は、地球のために行動する日。地球に感謝し、美しい地球を守る意識を共有する日。“エゴからエコへ”。アースデイには、代表も規則もありません。アースデイは、民族・国籍・信条・政党・宗派を越えて、誰もが自由にその人の方法で、地球環境を守る意思表示をする、国際連帯行動です。自分と地球とそこに住むたくさんのいのちとの対話、やってみた日、それがあなたのアースデイです。
全米学生自治会長をしていたデニス・ヘイズ氏がネルソン議員のアイデアを受けて1970年全米中にアースデイを呼びかけ４月22日をアースデイであると宣言しましたことから始まる。（1960年代終わり頃、農薬や殺虫剤などの化学物質の過剰な使用が自然の生態系を破壊することを論証したレイチェル・カーソン著の「沈黙の春」が浸透し、ようやく環境問題に人々の関心が集まり始めた。）
東京では2001年より新たに実行委員長にC.W.ニコル氏を迎え、代々木公園と明治神宮、新宿パークタワーを会場に坂本龍一氏のフリーライブをはじめさまざまなイベントが催さている。（ネットより）
※内部被爆とは；呼吸をすることによって空気中放射性物質を、または放射能汚染された食べ物を食べて、体内に取り込まれた放射性物質が体のさまざまな部分に蓄積し、放射線を出し続けて細胞を破壊すること。
※短期保養とは；放射能汚染区域に住む子供たちを一時的にでも避難させ放射能の影響のない場所で暮らさせると、体から放射能は排泄されて健康を取り戻し、正常な成長をし始めるということがわかっている。日本では野呂さんのいる「チェルノブイリのかけはし」が働きかけて北海道でベルラーシの子供たちを受け入れてきていた。
2012年8月、秋田でも横手市にかほ市での福島っ子たちの保養プロジェクト『秋田でのびのびわくわく保養プロジェクト！2012』を象潟の知人が企画しています。協賛金の宣伝ご協力お願いします！
ひょうどうともこ
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環境と暮らしを考える集いのメーリングリストより
FACEBOOK から引用させていただきます。（マリカさん、福島の方から）
私は福島県在住ですが、「比較的」放射線量の低い地域に住んでいます。私より危険な地域で暮らすことを選んでいらっしゃる方、余儀なくされている方は多数おられるでしょう。このノートを読んで、もしかしたら「『安全な』地域に住んでいるくせに」「過剰反応してるのではないか」という感想を持たれ、不愉快になる方もいらっしゃるかもしれません。その場合は、そっとこのノートを削除してください。
いくら「安全」と言われても、私は怖い。私は怒っています。そして私は不安です。それはおそらく放射線量が高いから／低いからというだけの問題ではなく、「事実」として提示された情報が何度も覆されたことによる恐怖や怒りや不安です。その率直な気持ちは、誰が否定しても私の心の中に存在しているのです。そして、その感情を認めてこそ、いつかしっかり昇華できるものと信じています。
................................................ ................................................ ................................................ ...............
ふくしまで暮らす、ということ。
わたしが、ふくしまで暮らすということ。
わたしにとって、ふくしまで暮らすということ。
たとえば、朝起きて窓を開けて深呼吸する習慣がなくなったこと。
たとえば、洗濯物を外に干せないということ。
たとえば、庭の畑で採れた野菜を捨てるということ。
たとえば、私が何も言わなくても線量計とマスクを身につけて外出する娘の姿に胸がチクっと痛むということ。
たとえば、この真っ白な雪に触れられないということ。
たとえば、「がんばろう福島」のスローガンに時々微かな苛立ちを感じるということ。
たとえば、いつのまにか呼吸が浅くなっているということ。
たとえば、福島に住んでることを誰かに話すとき、「でもうちはまだ線量が低いから…」ときかれてもいないのに説明してしまうこと。
たとえば、ふくしまには福島とFUKUSHIMAがある、と感じること。
たとえば、ふくしまに「とどまれ」と言われると「人の命をなんだと思ってるんだ！」と言いたくなり、
「避難しろ」と言われると「そう簡単に言うな！こっちにも事情があるんだ！」と言いたくなってしまうこと。
たとえば、6歳の娘が将来結婚できるかが今から心配になってしまうこと。
たとえば、ふくしまに住んでいるという選択の責任を放棄したくなること。
たとえば、わたしたちの日常が誰かの犠牲と努力によって保たれている薄氷のような「安全」の上に成り立っているという当たり前の現実を、
毎朝腹の底から理解するということ。
たとえば、明日にはこの家を遠く離れるかもしれない、と毎晩考えること。
たとえば、それでも明日もこの家で暮らせますように、と毎晩祈ること。
とにかく、娘の健康と幸せを祈ること。
あの黒煙が脳裏から離れないこと。
それでも、毎日をそれなりに楽しく暮らしていることを、誰かにわかってほしいということ。
毎日、怒ること。
毎日、祈ること。
ふくしまを代表するつもりも代弁するつもりもありません。
これがわたしの、わたしだけのふくしまで暮らすということ。
今日が、ふくしまにとっての１０ヶ月。
この想いを共有しなければと思います。
紹介者：ひょうどうともこ
FACEBOOK から引用させていただきます。（マリカさん、福島の方から）
私は福島県在住ですが、「比較的」放射線量の低い地域に住んでいます。私より危険な地域で暮らすことを選んでいらっしゃる方、余儀なくされている方は多数おられるでしょう。このノートを読んで、もしかしたら「『安全な』地域に住んでいるくせに」「過剰反応してるのではないか」という感想を持たれ、不愉快になる方もいらっしゃるかもしれません。その場合は、そっとこのノートを削除してください。
いくら「安全」と言われても、私は怖い。私は怒っています。そして私は不安です。それはおそらく放射線量が高いから／低いからというだけの問題ではなく、「事実」として提示された情報が何度も覆されたことによる恐怖や怒りや不安です。その率直な気持ちは、誰が否定しても私の心の中に存在しているのです。そして、その感情を認めてこそ、いつかしっかり昇華できるものと信じています。
................................................ ................................................ ................................................ ...............
ふくしまで暮らす、ということ。
わたしが、ふくしまで暮らすということ。
わたしにとって、ふくしまで暮らすということ。
たとえば、朝起きて窓を開けて深呼吸する習慣がなくなったこと。
たとえば、洗濯物を外に干せないということ。
たとえば、庭の畑で採れた野菜を捨てるということ。
たとえば、私が何も言わなくても線量計とマスクを身につけて外出する娘の姿に胸がチクっと痛むということ。
たとえば、この真っ白な雪に触れられないということ。
たとえば、「がんばろう福島」のスローガンに時々微かな苛立ちを感じるということ。
たとえば、いつのまにか呼吸が浅くなっているということ。
たとえば、福島に住んでることを誰かに話すとき、「でもうちはまだ線量が低いから…」ときかれてもいないのに説明してしまうこと。
たとえば、ふくしまには福島とFUKUSHIMAがある、と感じること。
たとえば、ふくしまに「とどまれ」と言われると「人の命をなんだと思ってるんだ！」と言いたくなり、
「避難しろ」と言われると「そう簡単に言うな！こっちにも事情があるんだ！」と言いたくなってしまうこと。
たとえば、6歳の娘が将来結婚できるかが今から心配になってしまうこと。
たとえば、ふくしまに住んでいるという選択の責任を放棄したくなること。
たとえば、わたしたちの日常が誰かの犠牲と努力によって保たれている薄氷のような「安全」の上に成り立っているという当たり前の現実を、
毎朝腹の底から理解するということ。
たとえば、明日にはこの家を遠く離れるかもしれない、と毎晩考えること。
たとえば、それでも明日もこの家で暮らせますように、と毎晩祈ること。
とにかく、娘の健康と幸せを祈ること。
あの黒煙が脳裏から離れないこと。
それでも、毎日をそれなりに楽しく暮らしていることを、誰かにわかってほしいということ。
毎日、怒ること。
毎日、祈ること。
ふくしまを代表するつもりも代弁するつもりもありません。
これがわたしの、わたしだけのふくしまで暮らすということ。
今日が、ふくしまにとっての１０ヶ月。
この想いを共有しなければと思います。
紹介者：ひょうどうともこ
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８年前ご主人の中国勤務の為に香港へ移り住んでいった友人との最近のメールのやりとりを紹介します。
＞道子さんへ 2012/1/4
家では時間がなくて、そっけない返信ばかりになってしまっていたでしょう。ごめんなさいね。
ご主人、いつからこっちですか？もう来てる？４月からかしら？
瞑想の会のこと、教えて欲しいです。畑は今もまたやってる？ご主人と離れての生活、淋しいですね。
でも、しんちゃんのことを考えると、教育面でも健康面でも今の日本では、帰ってきて！というのは言いたくても言えません。
以前に、近くにシュタイナー学校がなくてがっかりしていた私に、道子さんに学校での教育を受ける自体がシステムにない貧しい国に比べて恵まれているんだと言われて、賛同できなかった事があったのね。そのときは上手くいえなかったんだけど、最近、オランダ人と結婚して、オランダ社会に生きて日本との違いを本にしているリヒテルズ直子さんの『祖国よ、安心と幸せの国となれ』という本を読み、私の言いたかった事がはっきりしました。
日本の教育は今“楽しい発見”“知識欲を刺激するもの”ではなく、上から押し付けられたものなんです。日本の仕組みからそういうものとなっている。本当の民主化がなされていない、庶民は意見を持っていても、なかなか発言できない。
勿論、全く教育制度がないなんて、子どもが大事にされていない国よりはいいと思いますが、だからといって日本で子どもが果たして大事に扱われているかというと、そうは思えません。資本主義のターゲットに他ならないではないですか。物を次々欲しがるような社会が周りを取り巻いています。
今度のなな色メールには、資本主義社会のことを私なりに書きたいと思っています。道子さんも久しぶりに瞑想会のことか何か書いてくれないかしら？
＞知子さん 2012/1/16
メールどうもありがとう。夫は3月中に秋田へ帰任予定です。
なな色メールとても楽しく拝見しました。皆さんいろんなことに興味が深く文章も上手ですね。感服しました。
ただ私個人的には、石川さんの「神さまにお任せする」という内容に一番心惹かれました…。私も去年の311以来、同じ心境だからです。野呂美佳さんの言うように、もうあとは「おまけの人生」かもと思ってます。自分の力では、もう限界がある。香港に残ることを決めたって、ここにはすぐそばに世界で一番危険と言われてた大亜湾原発がある。爆発すれば香港は終わり。
畑には311以降行ってません。畑の場所は中国との国境近くで、つまり大亜湾原発のすぐそばなんです。もしかしたら、一昨年私が白内障になった一因がそれかもと思ってます。瞑想会も、就職活動を始めてから休止中です。永住権取ったって、すぐ仕事につけるわけではない。年齢もあるだろうし、そもそも長年専業主婦だったしね。まあ旧正月後（1月末〜2月初め）が年間で最も求人が増えるそうなので、ねばり強くがんばるつもりです。
少しだけラッキーなことがあって、夫の帰国後も、今のマンションに6月まで住めることになりました（会社が家賃補助してくれる）。そのあとは、さらに原発から遠くて安いアパートを探し、2013年からはしんじを（香港内では）原発から最も遠い中学へ入れる予定でいます……なんだか思考の中心に常に原発がある感じですね。
教育については、シュタイナー教育、なんてぜいたくなことをしていたんだろうって思います。今はもう、しんじが一人前に普通に成長してくれさえすれば何でもいい。だっていつこの地球が終わるかもわからないのに。今の子たちに未来はないかもしれないのに。だから毎日ご飯を食べることができて、子どもを大事にかわいがってあげて、子どもが幸せで健康なら、そして人として最低限の教育をしてあげられればもう贅沢は言わない、そんな心境です。
まずは仕事探しです。 へんな暗いメールになってしまってごめんね。またね。
＞道子さんへ 2012/1/17
そうですか、仕事探しは大変ですね。瞑想会のこと、具体的に教えてもらえると嬉しいです。
＞知子さんへ 2012/1/19
野呂さんが、「一般民衆は、原発推進派（やイルミナティ？）の支配する今の社会で何とか生き延びさせてもらうか、またはそれとは無関係に自然と対峙するような生き方か、どちらかしかありません」と書いてた気がするけど、ひびきの村でシュタイナー教育をやってる人たちは、まさに後者でしょうね。
瞑想会は、しんじのクラスメイトのお母さん（香港人）に誘われて入りました。主催者（先生）はまだ30代の香港人女性で、ふだんは中医学の看護士として働いています。毎月2回土曜の夕方2時間、場所を借りて開催。誰でもいつでも参加できて、費用は場所代300円だけ。大体いつも30~40人位集まるようです。
基本は、床に座り、仏教の簡単なお経を皆で声を合わせて大きな声で唱え続けます。たとえばオン・マリ・パミ・ホンとか(チベット仏教の「オン・マニ・パメ・フン」の広東語バージョンだと思う)。でも「自分のしていることは宗教とは関係ない。オン・マリ・パミ・ホンは宇宙の言葉だから、宇宙と自分の心を同調させるために唱えるのです」と先生は言っています。あとは先生の講話と、時々気功も教えてくれます。
ただ座って瞑想するよりも、声を出し続けたほうが集中しやすいというのはあると思う。なんだっていいんだと思うけどね。心の平和を得るために長く続けられることなら。それは人それぞれよね。うちの夫にとっては釣りが瞑想みたいなものだろうし、ジョギングとか芸術することが瞑想の人もいるでしょう。
夫が帰任になりそうで私はどうしたらいいか悩んでいた昨年秋頃、先生が真正面から受け止めてくれたのがありがたかった。
「Everything is changing. Only changing is eternal」「日本へみんなで帰ってもいいし、別れてしばらく暮らすのも良いものですよ。今はskypeもあるし。あなたがどんな心持ちで暮らすかが重要です。心配しながら暮らせば、それはしんじに伝わる。心配しないでね。」と言われました。
元気でね。道子
＞道子さんへ 2012/1/20
早速、瞑想会のこと、教えてくれてありがとう！チベット仏教か。興味あります。
私は、ヨガの後の瞑想時に疲れてて寝ることも多いんだけど、夢うつつに見たシーンが、たいすけが赤い手袋を雪のある木の枝に投げて届かなくて他の子と騒いでいるところを見たと思ったら、帰ったらたいすけから「来て来て！」って連れて行かれ、手袋を投げたから取りたいといわれてビックリしました。見えた！って感じ。
宇宙と繋がるのは、レイキのワークが私のやりかたかな？でも、瞑想とは違う・・・。
いよいよ、日本は瓦礫をあちこちに移そうとしていて、放射能が拡散されるから、困ったモンです。
＞知子さんへ 2012/2/15
メールありがとう。こちらは旧正月休暇中で、うちは最後の（？）家族旅行していたので返事が遅れてごめんね。（旅行といっても、夫が働いている中国の地方都市に滞在しただけですが）
近未来が見えたなんてすごいね！ そういう能力が必要な時代になってきたというのもあるのかな。
さて、木下さんブログにも時々コメントしてる平沼百合さん（米国医師）のブログ内で、こんなの見つけました。
ラマ・ジョディ・バーノン「チェルノブイリから学んだこと」
私のソビエト人の同僚の中には、チェルノブイリ事故後の放射線汚染以来、寿命が短くなった子供達の世話をしている人達がいました。
子供達は、結晶洞窟のように作られた塩の部屋で一定の時間を過ごしました。 その地方固有の薬草が使われました。 白血病で死んでいく子供達には、骨を強くし、内分泌系のバランスを取り、血球数を上げるためにヨガが処方されました。 チェルノブイリ事故前は、ロシアの子供達の骨と体は強く、髪の毛はふさふさして輝きがありました。 しかしチェルノブイリ事故後は、子供達の髪の毛が薄くなり、腕と足が弱く、骨が大変脆くなっているのを見てショックを受けました。 チェルノブイリ事故の余波である色々な病気になる子供が多く、15歳まで生きられたら幸運だと思われていました。
ある医師達とヒーラー達のグループは、そのグループの子供達に良い結果をもたらしていました。 興味を持って話を聞いてみました。 彼らは、近隣で汚染されたスカンジナビア諸国と一緒に開いた環境についての会議の事を話してくれました。 近海の魚、牧草を食べる乳牛、そして土地、川や湖への汚染の事や自分たちが吸う空気の事、そして地球自体の事も心配だったということなど、全てについてです。それから、放射線の影響をどうやって打ち消したのか、秘密を教えてくれると言いました。 私は、この奇跡的な要旨をしっかり聞き取ろうと、座っていた椅子から身を乗り出しました。
彼らは、 放射線は、光であり、高い波動で振動するのだと言いました。 瞑想、祈り、ヨガ、重い物を食べない事、神を信仰して愛すると言う、スピリチュアルな修行により、自分達の細胞の波動の振動数を放射線の波動の振動数と同じ所まで上げて、放射線の有害な影響を打ち消す事ができたと言うのです。 彼らは、ニコニコと笑って、喜びに満ちてさえいました。
ロシア人の医師の一人が言いました。 「実は、私達は、放射線をスピリチュアルなガイドとして使っているのです。 放射線のために、私達は、毎日の一瞬、一瞬を、もっと完全に意識的に過ごさねばなりません。 もしもネガティブな思考を持てば、私達の体の細胞の波動の振動数が下がり、放射線に影響されやすくなります。 もしも怒ったり、批判的になったりしたら、私達の細胞は、低い振動数の波動になり、病気になります。 もしも気持ちが軽くなれば、私達が光になり、放射線の光とひとつになります。」
彼らは、微笑みました。 「放射線が私達のスピリチュアル修行なのです。」
すばらしいね・・・。またメールします。 道子
不思議な話でしょうか。スピリチュアルな面から見ると今、人間の生き方が問われているのだと思います。
ひょうどうともこ
＞道子さんへ 2012/1/4
家では時間がなくて、そっけない返信ばかりになってしまっていたでしょう。ごめんなさいね。
ご主人、いつからこっちですか？もう来てる？４月からかしら？
瞑想の会のこと、教えて欲しいです。畑は今もまたやってる？ご主人と離れての生活、淋しいですね。
でも、しんちゃんのことを考えると、教育面でも健康面でも今の日本では、帰ってきて！というのは言いたくても言えません。
以前に、近くにシュタイナー学校がなくてがっかりしていた私に、道子さんに学校での教育を受ける自体がシステムにない貧しい国に比べて恵まれているんだと言われて、賛同できなかった事があったのね。そのときは上手くいえなかったんだけど、最近、オランダ人と結婚して、オランダ社会に生きて日本との違いを本にしているリヒテルズ直子さんの『祖国よ、安心と幸せの国となれ』という本を読み、私の言いたかった事がはっきりしました。
日本の教育は今“楽しい発見”“知識欲を刺激するもの”ではなく、上から押し付けられたものなんです。日本の仕組みからそういうものとなっている。本当の民主化がなされていない、庶民は意見を持っていても、なかなか発言できない。
勿論、全く教育制度がないなんて、子どもが大事にされていない国よりはいいと思いますが、だからといって日本で子どもが果たして大事に扱われているかというと、そうは思えません。資本主義のターゲットに他ならないではないですか。物を次々欲しがるような社会が周りを取り巻いています。
今度のなな色メールには、資本主義社会のことを私なりに書きたいと思っています。道子さんも久しぶりに瞑想会のことか何か書いてくれないかしら？
＞知子さん 2012/1/16
メールどうもありがとう。夫は3月中に秋田へ帰任予定です。
なな色メールとても楽しく拝見しました。皆さんいろんなことに興味が深く文章も上手ですね。感服しました。
ただ私個人的には、石川さんの「神さまにお任せする」という内容に一番心惹かれました…。私も去年の311以来、同じ心境だからです。野呂美佳さんの言うように、もうあとは「おまけの人生」かもと思ってます。自分の力では、もう限界がある。香港に残ることを決めたって、ここにはすぐそばに世界で一番危険と言われてた大亜湾原発がある。爆発すれば香港は終わり。
畑には311以降行ってません。畑の場所は中国との国境近くで、つまり大亜湾原発のすぐそばなんです。もしかしたら、一昨年私が白内障になった一因がそれかもと思ってます。瞑想会も、就職活動を始めてから休止中です。永住権取ったって、すぐ仕事につけるわけではない。年齢もあるだろうし、そもそも長年専業主婦だったしね。まあ旧正月後（1月末〜2月初め）が年間で最も求人が増えるそうなので、ねばり強くがんばるつもりです。
少しだけラッキーなことがあって、夫の帰国後も、今のマンションに6月まで住めることになりました（会社が家賃補助してくれる）。そのあとは、さらに原発から遠くて安いアパートを探し、2013年からはしんじを（香港内では）原発から最も遠い中学へ入れる予定でいます……なんだか思考の中心に常に原発がある感じですね。
教育については、シュタイナー教育、なんてぜいたくなことをしていたんだろうって思います。今はもう、しんじが一人前に普通に成長してくれさえすれば何でもいい。だっていつこの地球が終わるかもわからないのに。今の子たちに未来はないかもしれないのに。だから毎日ご飯を食べることができて、子どもを大事にかわいがってあげて、子どもが幸せで健康なら、そして人として最低限の教育をしてあげられればもう贅沢は言わない、そんな心境です。
まずは仕事探しです。 へんな暗いメールになってしまってごめんね。またね。
＞道子さんへ 2012/1/17
そうですか、仕事探しは大変ですね。瞑想会のこと、具体的に教えてもらえると嬉しいです。
＞知子さんへ 2012/1/19
野呂さんが、「一般民衆は、原発推進派（やイルミナティ？）の支配する今の社会で何とか生き延びさせてもらうか、またはそれとは無関係に自然と対峙するような生き方か、どちらかしかありません」と書いてた気がするけど、ひびきの村でシュタイナー教育をやってる人たちは、まさに後者でしょうね。
瞑想会は、しんじのクラスメイトのお母さん（香港人）に誘われて入りました。主催者（先生）はまだ30代の香港人女性で、ふだんは中医学の看護士として働いています。毎月2回土曜の夕方2時間、場所を借りて開催。誰でもいつでも参加できて、費用は場所代300円だけ。大体いつも30~40人位集まるようです。
基本は、床に座り、仏教の簡単なお経を皆で声を合わせて大きな声で唱え続けます。たとえばオン・マリ・パミ・ホンとか(チベット仏教の「オン・マニ・パメ・フン」の広東語バージョンだと思う)。でも「自分のしていることは宗教とは関係ない。オン・マリ・パミ・ホンは宇宙の言葉だから、宇宙と自分の心を同調させるために唱えるのです」と先生は言っています。あとは先生の講話と、時々気功も教えてくれます。
ただ座って瞑想するよりも、声を出し続けたほうが集中しやすいというのはあると思う。なんだっていいんだと思うけどね。心の平和を得るために長く続けられることなら。それは人それぞれよね。うちの夫にとっては釣りが瞑想みたいなものだろうし、ジョギングとか芸術することが瞑想の人もいるでしょう。
夫が帰任になりそうで私はどうしたらいいか悩んでいた昨年秋頃、先生が真正面から受け止めてくれたのがありがたかった。
「Everything is changing. Only changing is eternal」「日本へみんなで帰ってもいいし、別れてしばらく暮らすのも良いものですよ。今はskypeもあるし。あなたがどんな心持ちで暮らすかが重要です。心配しながら暮らせば、それはしんじに伝わる。心配しないでね。」と言われました。
元気でね。道子
＞道子さんへ 2012/1/20
早速、瞑想会のこと、教えてくれてありがとう！チベット仏教か。興味あります。
私は、ヨガの後の瞑想時に疲れてて寝ることも多いんだけど、夢うつつに見たシーンが、たいすけが赤い手袋を雪のある木の枝に投げて届かなくて他の子と騒いでいるところを見たと思ったら、帰ったらたいすけから「来て来て！」って連れて行かれ、手袋を投げたから取りたいといわれてビックリしました。見えた！って感じ。
宇宙と繋がるのは、レイキのワークが私のやりかたかな？でも、瞑想とは違う・・・。
いよいよ、日本は瓦礫をあちこちに移そうとしていて、放射能が拡散されるから、困ったモンです。
＞知子さんへ 2012/2/15
メールありがとう。こちらは旧正月休暇中で、うちは最後の（？）家族旅行していたので返事が遅れてごめんね。（旅行といっても、夫が働いている中国の地方都市に滞在しただけですが）
近未来が見えたなんてすごいね！ そういう能力が必要な時代になってきたというのもあるのかな。
さて、木下さんブログにも時々コメントしてる平沼百合さん（米国医師）のブログ内で、こんなの見つけました。
ラマ・ジョディ・バーノン「チェルノブイリから学んだこと」
私のソビエト人の同僚の中には、チェルノブイリ事故後の放射線汚染以来、寿命が短くなった子供達の世話をしている人達がいました。
子供達は、結晶洞窟のように作られた塩の部屋で一定の時間を過ごしました。 その地方固有の薬草が使われました。 白血病で死んでいく子供達には、骨を強くし、内分泌系のバランスを取り、血球数を上げるためにヨガが処方されました。 チェルノブイリ事故前は、ロシアの子供達の骨と体は強く、髪の毛はふさふさして輝きがありました。 しかしチェルノブイリ事故後は、子供達の髪の毛が薄くなり、腕と足が弱く、骨が大変脆くなっているのを見てショックを受けました。 チェルノブイリ事故の余波である色々な病気になる子供が多く、15歳まで生きられたら幸運だと思われていました。
ある医師達とヒーラー達のグループは、そのグループの子供達に良い結果をもたらしていました。 興味を持って話を聞いてみました。 彼らは、近隣で汚染されたスカンジナビア諸国と一緒に開いた環境についての会議の事を話してくれました。 近海の魚、牧草を食べる乳牛、そして土地、川や湖への汚染の事や自分たちが吸う空気の事、そして地球自体の事も心配だったということなど、全てについてです。それから、放射線の影響をどうやって打ち消したのか、秘密を教えてくれると言いました。 私は、この奇跡的な要旨をしっかり聞き取ろうと、座っていた椅子から身を乗り出しました。
彼らは、 放射線は、光であり、高い波動で振動するのだと言いました。 瞑想、祈り、ヨガ、重い物を食べない事、神を信仰して愛すると言う、スピリチュアルな修行により、自分達の細胞の波動の振動数を放射線の波動の振動数と同じ所まで上げて、放射線の有害な影響を打ち消す事ができたと言うのです。 彼らは、ニコニコと笑って、喜びに満ちてさえいました。
ロシア人の医師の一人が言いました。 「実は、私達は、放射線をスピリチュアルなガイドとして使っているのです。 放射線のために、私達は、毎日の一瞬、一瞬を、もっと完全に意識的に過ごさねばなりません。 もしもネガティブな思考を持てば、私達の体の細胞の波動の振動数が下がり、放射線に影響されやすくなります。 もしも怒ったり、批判的になったりしたら、私達の細胞は、低い振動数の波動になり、病気になります。 もしも気持ちが軽くなれば、私達が光になり、放射線の光とひとつになります。」
彼らは、微笑みました。 「放射線が私達のスピリチュアル修行なのです。」
すばらしいね・・・。またメールします。 道子
不思議な話でしょうか。スピリチュアルな面から見ると今、人間の生き方が問われているのだと思います。
ひょうどうともこ
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前回のなな色メールで、原発反対を主張した私。12月中旬に市内で行われた原発反対デモに参加した後、参加したデモのメインのメンバー達が熱心に関わっていた「放射能を拡散させない」活動に傾倒していきました。「原発事故による放射能汚染から子どもたちを守らないといけない」という正義感から、流れに任せて入ってしまった活動ですが、次第に「放射能汚染から県を守る」→「被災地からの瓦礫は放射性物質が残存している危険性があるから受け入れない」「瓦礫受け入れ反対！」へと運動が狭い方向に過激化していきました。
たまたまごみ焼却場がある街に住んでいたため、市主催の瓦礫処理説明会にも2回参加、2月末には県と市への瓦礫受け入れに対して慎重に対応して欲しいという要望書提出にも代表のひとりとして加わりました。しかし、同じ東北の隣県として瓦礫を受け入れることに前向きな県や市の意向を、簡単には変えることはできませんでした。また、その間かなりの量の放射性物質を含んだ産業廃棄物が民間の業者を通して、すでに県内に持ち込まれていることを知ったのです。自分がやってきたことは何だったんだろうか？行政とあれこれ丁寧にやり取りしている間に、人々の目をすりぬけて放射性物質は県内に持ち込まれていた・・・その事実に愕然とした私です。
そして今、私は「放射能を拡散させない」の活動からは離れることにしました。そもそも自分が関わろうと思ったのは、放射能を拡散させないということだけだったのか？原発をなくして、自然エネルギー中心のエコロジカルな暮らしを求めていたのではないか？と、自分の思いの原点に返ろうと思います。放射性物質を含んだ瓦礫や産業廃棄物が全国にばら撒かれ、焼却されていくのは許しがたいこと、でもそれだけに立ち向かうのが私のしたいことではない。と、そう思います。受け入れないといけないこともあると思い始めたのです。来月の連休にバニヤンツリーの代表の方と一緒に岩手県の野田村に行ってくるつもりです。バニヤンツリーは、国内外（海外は主にバングラデシュ）の人々の暮らしや環境を支援するＮＰＯで、地に足がついた着実な支援をすることで定評があり、私が最も信頼しているボランティア団体のひとつです。そのバニヤンツリーで昨年の震災以来ずっと支援してきた野田村。そしてその野田村の瓦礫を、県が受け入れる協定を結びました。現地はどうなっているのだろうか？現地の人たちはどう思っているのだろうか？素直な気持ちで、現地の方達（漁師さん）と、向き合って話を聞いてこようと思います。
＊ ＊ ＊ ＊
昨年から五十肩に悩まされていたのですが、実はこれが五十肩ではなく自分の身体の形態異常から来る症候群？のひとつであることがわかりました。昨年の春頃からひどくなってきた左腕の痛みを治すためにドクターショッピング（整形外科２か所、針治療１か所、整体２か所、整体の本やネットの情報は数知れず）を繰り返した後、Ｉさんに紹介されたＴ先生のもとで治療に励んでいます。私の身体を見るなり、胸郭の小ささが身体じゅうの酸素不足を起こし、それが筋肉内に乳酸を作り出しタンパク質と結合して硬結となり、痛みの原因となっていると見立てたＴ先生の診断。それはすぐには受け入れられなかったのですが、自分の身体にきちんと向き合ううちに納得できるようになりました。
その後本やネットで調べて自分の状態が「拘束性換気障害」というものであることを知りました。肺の病気です。腕の痛みや肩の痛みの原因が肺にあると誰が思いつくでしょうか？西洋医学からは考えられない全体からの把握だと思います。Ｔ先生は私のことを交感神経優位な人間と言います。シュタイナー的に言えば胆汁質ですね。反応が早く行動的。でもゆっくりしない性格は、身体をゆるめることが下手です。浅い呼吸で忙しく暮らす日々は、ただでさえ低い私の呼吸能力をさらに低下させていたようです。更年期にも入り身体のしなやかさを保ってくれていた女性ホルモンともさよならしつつある現在、私の身体は少し動くと酸素不足を起こしてあちこち痛み始めています。無理できないなぁ・・・と、暗い気持ちになりながら、隣の奥さんが言っていた言葉を噛みしめています。「五十六十の坂を登るのは大変だ。」更年期、女性の身体の曲がり角ですね。
たまたまごみ焼却場がある街に住んでいたため、市主催の瓦礫処理説明会にも2回参加、2月末には県と市への瓦礫受け入れに対して慎重に対応して欲しいという要望書提出にも代表のひとりとして加わりました。しかし、同じ東北の隣県として瓦礫を受け入れることに前向きな県や市の意向を、簡単には変えることはできませんでした。また、その間かなりの量の放射性物質を含んだ産業廃棄物が民間の業者を通して、すでに県内に持ち込まれていることを知ったのです。自分がやってきたことは何だったんだろうか？行政とあれこれ丁寧にやり取りしている間に、人々の目をすりぬけて放射性物質は県内に持ち込まれていた・・・その事実に愕然とした私です。
そして今、私は「放射能を拡散させない」の活動からは離れることにしました。そもそも自分が関わろうと思ったのは、放射能を拡散させないということだけだったのか？原発をなくして、自然エネルギー中心のエコロジカルな暮らしを求めていたのではないか？と、自分の思いの原点に返ろうと思います。放射性物質を含んだ瓦礫や産業廃棄物が全国にばら撒かれ、焼却されていくのは許しがたいこと、でもそれだけに立ち向かうのが私のしたいことではない。と、そう思います。受け入れないといけないこともあると思い始めたのです。来月の連休にバニヤンツリーの代表の方と一緒に岩手県の野田村に行ってくるつもりです。バニヤンツリーは、国内外（海外は主にバングラデシュ）の人々の暮らしや環境を支援するＮＰＯで、地に足がついた着実な支援をすることで定評があり、私が最も信頼しているボランティア団体のひとつです。そのバニヤンツリーで昨年の震災以来ずっと支援してきた野田村。そしてその野田村の瓦礫を、県が受け入れる協定を結びました。現地はどうなっているのだろうか？現地の人たちはどう思っているのだろうか？素直な気持ちで、現地の方達（漁師さん）と、向き合って話を聞いてこようと思います。
＊ ＊ ＊ ＊
昨年から五十肩に悩まされていたのですが、実はこれが五十肩ではなく自分の身体の形態異常から来る症候群？のひとつであることがわかりました。昨年の春頃からひどくなってきた左腕の痛みを治すためにドクターショッピング（整形外科２か所、針治療１か所、整体２か所、整体の本やネットの情報は数知れず）を繰り返した後、Ｉさんに紹介されたＴ先生のもとで治療に励んでいます。私の身体を見るなり、胸郭の小ささが身体じゅうの酸素不足を起こし、それが筋肉内に乳酸を作り出しタンパク質と結合して硬結となり、痛みの原因となっていると見立てたＴ先生の診断。それはすぐには受け入れられなかったのですが、自分の身体にきちんと向き合ううちに納得できるようになりました。
その後本やネットで調べて自分の状態が「拘束性換気障害」というものであることを知りました。肺の病気です。腕の痛みや肩の痛みの原因が肺にあると誰が思いつくでしょうか？西洋医学からは考えられない全体からの把握だと思います。Ｔ先生は私のことを交感神経優位な人間と言います。シュタイナー的に言えば胆汁質ですね。反応が早く行動的。でもゆっくりしない性格は、身体をゆるめることが下手です。浅い呼吸で忙しく暮らす日々は、ただでさえ低い私の呼吸能力をさらに低下させていたようです。更年期にも入り身体のしなやかさを保ってくれていた女性ホルモンともさよならしつつある現在、私の身体は少し動くと酸素不足を起こしてあちこち痛み始めています。無理できないなぁ・・・と、暗い気持ちになりながら、隣の奥さんが言っていた言葉を噛みしめています。「五十六十の坂を登るのは大変だ。」更年期、女性の身体の曲がり角ですね。
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昨年１１月、美しく若い国王夫妻の来日によって「ブータン旋風」がまき起こりました。テレビのない貧乏貴族の私は残念ながらその映像を見ることができませんでしたが皆さんはどんな印象をもたられましたか？秋田市長の穂積さんは広報のコラムで次のように書いています。
「凛とした中にも常にほほ笑みをたたえた柔和な表情、話しかけるときの慈しみに満ちたまなざし、それでいてなぜか懐かしいようなほのぼのとした空気、ブータンから来た国王夫妻の身のこなしは“人間にとって真の豊かさや幸せ”を雄弁に物語っていたように思います。」
（広報あきた２４．３．２号）
私は本に紹介されている写真を通して、手を合わせて合掌する姿に一番心魅かれました。信仰者としての精神性が表れていると思いました。
実は国王夫妻来日以前から私はブータン王国に関心を寄せていました。それはいわゆる有名な「国民総幸福量」という言葉によってです。日本はじめ世界各国が“経済のさらなる発展”という錦旗をふりかざしながら疾走している中でＧＮＰ８国民総生産）よりＧＮＨ（国民総幸福量）こそ、大切と言う国とはどんな国なのだろう？・・・経済大国ではなく幸福大国を目指すという気骨あるアンチテーゼを提唱する国とは？・・・ずっと憧れのような思いを抱いてきました。
「求めよ、さらば与えられん」、ブータンを知る機会が訪れました。その最初は一月十一日秋田さきがけに西田文信氏の『ブータン王国から学ぶこと』という記事でした。西田氏は秋田大学国際交流センター准教授でブータンの言語研究者（日本では一人）。政治的にも経済的にも行き詰まり、希望が失われた今の日本、特に3.11後“このままではいけない。社会のあり方を大きく変えていかなければ”という思いを持ち続けていた私に一条の光をさしこんでくれる内容でした。また地元秋田に愛着をもつ一人として、秋田もブータンにして行けるというエールにいたく共鳴したのです。
続いてラッキーにもその西田先生の講演があることを市の広報で知り、いの一番に申し込み、いの一番に会場に出向きました。中央図書館明徳館での市民向け文化講座。演題は『ブータン王国の文化・社会・言語』定員５０名。二日間の連続講話。私は都合で初めの一日だけの参加でしたが。毎年研究の為ブータンを訪問しておられるという先生のお話は具体的で説得力あるものでした。スクリーンに一般庶民の食事メニューが映し出されたとき目を大きくして頭にしっかり刻みつけました。（激辛とうがらしの話など後日紹介させていただきます。）
その後さらに詳しく情報を得たのは次の二冊の本です。
『ブータン王国はなぜこんなに愛されるのか』田中敏恵著 小学館 1470円
『地球の歩き方「ブータン」』 ダイヤモンド社 1890円 つづく
シンプルな幸福感
GNH（Grass National Happiness is more important than Grass National Product.）という理念の意味するものを４代国王のことばで拾い上げていきますととてもシンプルです。でも深い意味が内包されている気がします。
「私が国民総幸福量という言葉で表現したかったのは人生の充足である」
「“幸福”というのは非常に主観的なもので個人差がある。だから本来は国の方針とはなりえない。私が意図したことはむしろ“充足”である。それはある目的に向かって努力する時、そしてそれが達成された時に誰もが感じることである。この充足感を持てることが人間にとって最も大切なことである。私が目指していることはブータン国民一人ひとりがブータン人として生きることを誇りと思い、自分の人生の充足に充足感を持つことである。」
本『ブータン王室はなぜこんなに愛されるのか』より
思うにこれはGNH第二位の経済大国である私たち日本人に欠けているものではないでしょうか。希望する職につけない、派遣社員、失業、血縁地縁の欠如した無縁社会。飽食の豊かさと共に増える不健康。そして原発事故による見えざる恐怖etc．
四代国王の愛用句“ガー・トト、キー・トト”（ゾンカ語）心身ともに心地よい状態という一見素朴にも聞こえる幸福観は大地震で家屋、家族を失った方には切実にせまる“日常性の幸せ”を表現しているのでは、と思います。
「ブータンは、近代化はするが西洋化はしない」（同書６０ページ）
ブータンはヒマラヤ7.000メートルの銀嶺を背に地上1.000メートルにいたる斜面山岳地帯。「最後の秘境」とも言われてきた。長い間陸の孤島として鎖国状態だったため近代化の歩みは遅い。国連加入は1971年。しかし国際社会へのデビューが遅れた分ブータンは先進国の陥ったジレンマをつぶさに見ることになります。経済の高度成長がもたらした光と影を。特に負の面として環境破壊や公害、地方の過疎化、伝統文化の衰退、行き過ぎた競争社会がもたらした貧富の差、失業、自殺率の増加などなど。
北に中国、南にインドという大国にはさまれた弱小国ブータンはそういう先進国の状勢を踏まえてGNHの概念を醸成してきたに違いありません。国の政策として四つの柱を打ち出している。
�〃鯀瓦雰从兩�長と開発 ��環境保全と持続的な利用 �Ｅ租�文化の保護と振興 �の匹づ�治
このようにGNHという理想を掲げるブータン国の現実はどうなのだろう。国家予算の３割はインド、日本などの国際援助による。道路、電力などのインフラ整備は決定的に遅れている。発電はブータンの最大の産業。爆流が落下する山岳地帯ゆえ、水力発電で得た電力をインドに輸出。それが最大の外資獲得となっている。しかし険しい地形に阻まれて国内の送電網は未発達。都市郡での普及には時間がかかる模様。しかし電気代は安いため、いったん電化された地域ではテレビ、ビデオ、炊飯器、ラジカセなどが急速に普及している。
ただ羨ましいことは、教育費と医療費の無料（国家蔵出の三割、識字率約六割）国土の森林面積の割合を60％以上の維持を定めるエコ国家。たばこ喫煙の制限、環境保護のためポリ袋の使用が制限されているので現地調達は難しい！ヤッホー！
ブータンは現代の桃源郷になれるか？
日本の江戸時代にスリップしたような面影をもっていたブータンも、最近首都ティンプーなどは急速に都市化が進んでいるという。民族衣裳ゴ・キラの布地もインドから機械折りの安価なものが流通。特にインターネットテレビの導入によって世界の情報が一瞬のうちに入ってくる。「陸の孤島」「秘境」「桃源郷」というイメージは徐々に変容していくに違いない。「近代化はするが西洋化はしない」とは四代国王の言葉であるが、若い世代は西洋の刺激に敏感に反応していくのでは、と予想される。
鎖国から明治維新、と西洋文化の導入、西洋に追いつけ追いこせの経済政策をとってきたわが国日本。日本の伝統文化は衰退、消滅の危機に瀕している。ブータンが「ブルータス、おまえもか」とならないように私は切に願う。でも私は次の二点からブータンに期待する。不完全な人間の為すこと故GNHの理想の100％成就とはありえない、私は60％達成でいいと思う。そしてその60％をブータンはかなえてくれるのではないかと。理由は・・・一つは小さい国だから。二つめは政教一致の国だから。
(一) 小さい国だからできる
ブータンの国土面積は日本の九州位だという。そして人口は約７０万人（東京都大田区の人口と同じ）。国土は険しい山岳と急崚な渓谷によって分断され谷ごと、村ごとに言語が違うといわれるほど多様で複雑な文化を持つ。また山岳の牧畜民と中標高地帯の農耕民、南部亜熱帯と高度による多様性もある。（ちなみに国際空港のあるパロ、そして首都ティンプーの高度は2500メートル位。人によっては空気の薄さを感じ、息切れ、頭痛、吐き気などの症状をきたらすらしい。しかし、どこに行くにも1000メートル以下の谷底に下りたかと思うと3000メートル以上の峠を越える、という高度馴化のくり返しで慣れやすいともいわれる。）
ヒマラヤ山脈を背にするブータン。その国土の多様性があるとしても単純に言えることは「小さい国」だということ。「小さい国」といえばモナコ王国やバチカン市国を思い出す。それほどでないとしても私は「小ささ」に注目したい。GNHという理想は小さい国だから達成できる。否 逆に言って小さくなければ達成できないのではないか、私の推論である。
「凛とした中にも常にほほ笑みをたたえた柔和な表情、話しかけるときの慈しみに満ちたまなざし、それでいてなぜか懐かしいようなほのぼのとした空気、ブータンから来た国王夫妻の身のこなしは“人間にとって真の豊かさや幸せ”を雄弁に物語っていたように思います。」
（広報あきた２４．３．２号）
私は本に紹介されている写真を通して、手を合わせて合掌する姿に一番心魅かれました。信仰者としての精神性が表れていると思いました。
実は国王夫妻来日以前から私はブータン王国に関心を寄せていました。それはいわゆる有名な「国民総幸福量」という言葉によってです。日本はじめ世界各国が“経済のさらなる発展”という錦旗をふりかざしながら疾走している中でＧＮＰ８国民総生産）よりＧＮＨ（国民総幸福量）こそ、大切と言う国とはどんな国なのだろう？・・・経済大国ではなく幸福大国を目指すという気骨あるアンチテーゼを提唱する国とは？・・・ずっと憧れのような思いを抱いてきました。
「求めよ、さらば与えられん」、ブータンを知る機会が訪れました。その最初は一月十一日秋田さきがけに西田文信氏の『ブータン王国から学ぶこと』という記事でした。西田氏は秋田大学国際交流センター准教授でブータンの言語研究者（日本では一人）。政治的にも経済的にも行き詰まり、希望が失われた今の日本、特に3.11後“このままではいけない。社会のあり方を大きく変えていかなければ”という思いを持ち続けていた私に一条の光をさしこんでくれる内容でした。また地元秋田に愛着をもつ一人として、秋田もブータンにして行けるというエールにいたく共鳴したのです。
続いてラッキーにもその西田先生の講演があることを市の広報で知り、いの一番に申し込み、いの一番に会場に出向きました。中央図書館明徳館での市民向け文化講座。演題は『ブータン王国の文化・社会・言語』定員５０名。二日間の連続講話。私は都合で初めの一日だけの参加でしたが。毎年研究の為ブータンを訪問しておられるという先生のお話は具体的で説得力あるものでした。スクリーンに一般庶民の食事メニューが映し出されたとき目を大きくして頭にしっかり刻みつけました。（激辛とうがらしの話など後日紹介させていただきます。）
その後さらに詳しく情報を得たのは次の二冊の本です。
『ブータン王国はなぜこんなに愛されるのか』田中敏恵著 小学館 1470円
『地球の歩き方「ブータン」』 ダイヤモンド社 1890円 つづく
シンプルな幸福感
GNH（Grass National Happiness is more important than Grass National Product.）という理念の意味するものを４代国王のことばで拾い上げていきますととてもシンプルです。でも深い意味が内包されている気がします。
「私が国民総幸福量という言葉で表現したかったのは人生の充足である」
「“幸福”というのは非常に主観的なもので個人差がある。だから本来は国の方針とはなりえない。私が意図したことはむしろ“充足”である。それはある目的に向かって努力する時、そしてそれが達成された時に誰もが感じることである。この充足感を持てることが人間にとって最も大切なことである。私が目指していることはブータン国民一人ひとりがブータン人として生きることを誇りと思い、自分の人生の充足に充足感を持つことである。」
本『ブータン王室はなぜこんなに愛されるのか』より
思うにこれはGNH第二位の経済大国である私たち日本人に欠けているものではないでしょうか。希望する職につけない、派遣社員、失業、血縁地縁の欠如した無縁社会。飽食の豊かさと共に増える不健康。そして原発事故による見えざる恐怖etc．
四代国王の愛用句“ガー・トト、キー・トト”（ゾンカ語）心身ともに心地よい状態という一見素朴にも聞こえる幸福観は大地震で家屋、家族を失った方には切実にせまる“日常性の幸せ”を表現しているのでは、と思います。
「ブータンは、近代化はするが西洋化はしない」（同書６０ページ）
ブータンはヒマラヤ7.000メートルの銀嶺を背に地上1.000メートルにいたる斜面山岳地帯。「最後の秘境」とも言われてきた。長い間陸の孤島として鎖国状態だったため近代化の歩みは遅い。国連加入は1971年。しかし国際社会へのデビューが遅れた分ブータンは先進国の陥ったジレンマをつぶさに見ることになります。経済の高度成長がもたらした光と影を。特に負の面として環境破壊や公害、地方の過疎化、伝統文化の衰退、行き過ぎた競争社会がもたらした貧富の差、失業、自殺率の増加などなど。
北に中国、南にインドという大国にはさまれた弱小国ブータンはそういう先進国の状勢を踏まえてGNHの概念を醸成してきたに違いありません。国の政策として四つの柱を打ち出している。
�〃鯀瓦雰从兩�長と開発 ��環境保全と持続的な利用 �Ｅ租�文化の保護と振興 �の匹づ�治
このようにGNHという理想を掲げるブータン国の現実はどうなのだろう。国家予算の３割はインド、日本などの国際援助による。道路、電力などのインフラ整備は決定的に遅れている。発電はブータンの最大の産業。爆流が落下する山岳地帯ゆえ、水力発電で得た電力をインドに輸出。それが最大の外資獲得となっている。しかし険しい地形に阻まれて国内の送電網は未発達。都市郡での普及には時間がかかる模様。しかし電気代は安いため、いったん電化された地域ではテレビ、ビデオ、炊飯器、ラジカセなどが急速に普及している。
ただ羨ましいことは、教育費と医療費の無料（国家蔵出の三割、識字率約六割）国土の森林面積の割合を60％以上の維持を定めるエコ国家。たばこ喫煙の制限、環境保護のためポリ袋の使用が制限されているので現地調達は難しい！ヤッホー！
ブータンは現代の桃源郷になれるか？
日本の江戸時代にスリップしたような面影をもっていたブータンも、最近首都ティンプーなどは急速に都市化が進んでいるという。民族衣裳ゴ・キラの布地もインドから機械折りの安価なものが流通。特にインターネットテレビの導入によって世界の情報が一瞬のうちに入ってくる。「陸の孤島」「秘境」「桃源郷」というイメージは徐々に変容していくに違いない。「近代化はするが西洋化はしない」とは四代国王の言葉であるが、若い世代は西洋の刺激に敏感に反応していくのでは、と予想される。
鎖国から明治維新、と西洋文化の導入、西洋に追いつけ追いこせの経済政策をとってきたわが国日本。日本の伝統文化は衰退、消滅の危機に瀕している。ブータンが「ブルータス、おまえもか」とならないように私は切に願う。でも私は次の二点からブータンに期待する。不完全な人間の為すこと故GNHの理想の100％成就とはありえない、私は60％達成でいいと思う。そしてその60％をブータンはかなえてくれるのではないかと。理由は・・・一つは小さい国だから。二つめは政教一致の国だから。
(一) 小さい国だからできる
ブータンの国土面積は日本の九州位だという。そして人口は約７０万人（東京都大田区の人口と同じ）。国土は険しい山岳と急崚な渓谷によって分断され谷ごと、村ごとに言語が違うといわれるほど多様で複雑な文化を持つ。また山岳の牧畜民と中標高地帯の農耕民、南部亜熱帯と高度による多様性もある。（ちなみに国際空港のあるパロ、そして首都ティンプーの高度は2500メートル位。人によっては空気の薄さを感じ、息切れ、頭痛、吐き気などの症状をきたらすらしい。しかし、どこに行くにも1000メートル以下の谷底に下りたかと思うと3000メートル以上の峠を越える、という高度馴化のくり返しで慣れやすいともいわれる。）
ヒマラヤ山脈を背にするブータン。その国土の多様性があるとしても単純に言えることは「小さい国」だということ。「小さい国」といえばモナコ王国やバチカン市国を思い出す。それほどでないとしても私は「小ささ」に注目したい。GNHという理想は小さい国だから達成できる。否 逆に言って小さくなければ達成できないのではないか、私の推論である。
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ここで私の個人的体験を聞いてほしいと思います。私はこの三月から所属する教会を変えました。ブータンとは全く関係のないある理由からです。今までいたA教会は信徒数1000人を超える教会で新潟狂句三県のうち一番大きい教会でした。今度移ったのはその一割弱の小さいT教会です。日曜日の礼拝に出席する350人から約50人のこじんまりしたコミュニティに身を置いて感じたことは家庭的なあたたかさでした。A教会では顔はわかるけど名前も住む所も職業もほとんどわからない。ごく一握りの人としか交流できなかったのです。（私の内気な性格も原因しますが）
T教会は学校の一クラスの集団規模ですから新入りの私の「初めての顔」にすぐ声がかけられる。色々世話してくださる。中略
物事は表裏一体ですから「小さい共同体」には小さい故のマイナスは当然予想されます。濃密な人間関係はうまく機能している時は喜びをもたらしますが、反転するとうっとうしくなるのが世の常ですから。（覚悟しています。）ブータンの小ささに注目しましたのは自分のこういう体験を重ね合わせたからです。ですから現国王の次の言葉にとても共感しました。
「私は常にわが国のサイズは最高の利点となると信じてきました。なぜなら小さい国と少ない人口は国としてよりうまく管理していけるからです。」
小さい国ゆえのメリットを国王は最大限に活用しておられる様子です。国民との意思疎通をはかるために絶えず顔と顔の触れ合う機会をもつ。昨年ご成婚した若い国王夫妻は式場の町（プナカ）からティンプーまで歩いて沿道の国民に挨拶し祝福を受けたという。オープンカーのパレードではなく徒歩のパレード！昼食も抜きで歩き続け、宮城にたどり着いたのは真夜中だった由。このエピソードに王室と国民の距離が以下に近いかがうかがい知れる気がします。これは「小さい国」だからこそ可能です。「家族国家」ともいえるブータンだからこそ次のような五代国王戴冠式のことばも生まれてくるのでしょう。
「私が在位している間、国王としてあなた方を統治することは、決してありません。
私は子どもたちの手本となるような善き人としての人生を歩んでいきます。
私にとってあなた方の希望と願いを叶えることが人生の目標であります。
私は親切、正義、そして平等の精神をもって、昼夜を問わず、あなた方に仕えるつもりです。」
こういうメルヘン的なメッセージを発信できる国家規模。大国の大統領や首相がまねたら噴飯物でしょう。国の施政の目ざす精神性がブータンでは見事に表現されていることはうらやましいです。日本も国のあり方が複雑になりすぎました。思い切って軌道修正をはかり「小さい政府」「地方自治」の方向に変わることを願うものです。
私がＡ教会からＴ教会に移って自分という一人の重みを感じ、義務ではなく主体的にコミュニティに関わって行こうと意識が変えられたように、行政も小さくなった方がいいのではないでしょうか。一人ひとりの参加意識が強まると共に一人ひとりの人間の充足感、満足感が深まっていくはずです。その意味で、私はガンジーの農村共同体という社会構築の考え方に賛同したい。次ぎの文は浅井幹雄監修『ガンディー 魂の言葉』（太田出版）からの引用です。
【夢はいくつもの村から成る共和国】
「農村の未来についてわたしがもつ夢は、村一つひとつが経済的にも政治的にも独立した存在となり、それらが相互に助け合ってひとつの共和国をつくることだ。
村落は食糧や生活必需品の自給自足を基本とし、水資源の管理、基礎教育の施設運営なども自ら行う。（後略）」
ガンディーの思想は小さいながら、インド各地のアシュラム活動として継続しているという。機械文明からの脱却、西欧中心のグローバル経済の暴力を指弾するガンジーのことばは強い。その行き詰まりの予告は当たって今の世界情勢となっている。
「大切なことを忘れないでほしい。機械が主役の産業文明は悪である。」
「機械が人類の文明を破壊する終末を想像することができる。」
「そんなことは、これまでの歴史にはない。だから起こるはずがない。そう思い込んでいる人は、
人間のもつ大きな可能性を見ない人だ。わたしたちは、まず、そんな思い込みから自由になろう。そして、自分の心が正しいと思うことをやってみればいい。」
ブータンは統治掌握がしやすい小国ゆえに、国民一人ひとりの最大限の充足ある生活という政治の基本を是非貫いて行ってほしい。また、地形の不利な条件ゆえ農業の機械化、送電網の配備も相当むずかしいと予想されますが、かえってそれは他国が陥った轍を踏まない健全な開発成長となるに違いありません。
経済力より幸福力という高い夢をブータンは実現していってほしいと切に願うものです。ただ、人間性の悲しい面があります。「笛吹けども踊らず」ということばのように上の方からの思いが下にそのまま伝わらないという現実です。私の弟のいる会社は社員150人の中規模会社です。経営能力、人徳共に優れたトップに恵まれています。Ｍ専務の就任時の挨拶はブータン国王のことばに似て感動的でした。
「私は皆さんがこの会社に勤めて本当に幸せだったと思える会社にすると誓います。」
今の不況で営業成績は伸び悩みながら、150人の社員とその家族を路頭に迷わすことは出来ないと必死の努力をしている。しかし管理職にある弟から見て、社員の就業意識は低い。“わが会社を自分の手で盛りたてる”という気概に乏しいと嘆きます。
先代（４代）国王の戴冠式での演説の一部を引用します。国民一人ひとりへの切なる訴えに心打たれます。この国王の手でブータンは民主体制に移行していきます。
「現在、われわれの前にある最も重要な課題は、将来にわたるわが国の継続的発展を確実なものとするために経済的自立を達成する事である。ブータンの人口は小規模であるが、豊富な土地と豊かな自然資源、健全な計画を以って近い将来にわれわれの目標である経済的自立の達成を実現することができるのである。
あなた方国民においては自身の快適な生活の構築が政府によってすべて行われるべきであるという態度を身につけてはいけない。あなた方のささやかな努力は政府の多大なる努力よりはるかに功を奏すのである。」 1974年
今の５代国王も国民一人ひとりの意識を涵養してやまない。国内の大学で自ら学生たちに語りかける機会を定期的に設けている。そこで発せられる言葉には、国の未来を若者たちとともにつくり上げていこうという姿勢が示されている。
「この国の歴史にとって今は非常に特別な時期と言えます。民主化成功に向けての尽力いかんによって、これからのブータンに安定した未来が訪れるかどうかが決まるのだと思います。そしてそれを担っているのがあなた方なのです。」
「私はあなた方の望みを自分のものとして受け入れ、その達成のために働きかけていきましょう。ですから、あなた方は大きな野望を抱いてください。大きな希望を抱いてください。あなたと、そして私たちの国のために。」
若い国ブータン、小さい国ブータン、これからの人類に希望の灯をかかげてほしいものです。「山紫水明 偉人を生む」という諺がありますが、ブータン王国は名君を生んでいます。王政から民主的な立憲君主制に変えたのも国王自らのリードによります。これは歴史上珍しい変革でした。
「ブータンは小さいが強い国です。」（４代国王）
(一) 政教一致だからできる
ブータンはチベット仏教の一つドック派を国教とする仏教国です。国王とジェ・ケンポ（大僧正）の地位は同格。ＧＮＨという理念、価値観にはこの宗教的背景があるといわれます。
田中敏恵氏のことば・・・
「ブータンではかつて家族からひとり僧侶として出家させるのが不文律のようになっていたという。今ではそこまでの割合で割合ではないにせよ、親戚まで含めた一族には僧侶になった者が必ずいるそうだ。寺院以外でも僧侶の姿はあちこちで見かけるし、彼らと一般大衆の距離も非常に近い。僧侶たちの生活がブータンの人々の生活のお手本であり、価値観に大きく影響を与えているのだ。」
今枝氏・・・
「ここが日本と一番大きく異なるところだと思うのですが、ブータンの僧侶は皆無所有で独身なのです。誰ひとり自分が所有する家屋を持っていません。持ち物といったら、腕時計とラジオ、懐中電灯に携帯電話、その程度でしょうか。他は着替えを２・３着、そんなものです。しかし、人々に尊重され同時に人々を感化する存在でもある。ブータンの人々は、たとえ豪華なものを所有していなくても、人は尊敬される存在になれるし、心の充足を得ることもできるのだということを実感しているのでしょう。身近な存在である僧侶たちを一つの手本として実質社会において生きる哲学や幸福について理解しているのだと思います。自分の一族に僧侶というお手本となる人がいる。そのことが精神的に大きな支えとなるのだと思います。
田中敏恵氏著書より
「仏教の教えがリアルであるということ。それは人々の暮らしを律し、人生観に影響を与えるのも確かであろう。ブータンでは、国王や首相の演説にも仏教の教えや用語が出てくることが非常に多い。身近な存在の僧侶、そして国を牽引する存在の王や首相もまた、信仰心の篤い仏教徒である。輪廻転生を信じる民は、来世での幸せを願い、現世で努めて善い行いをしようとし、進んで人を助け、徳を積む。そのような人生観は若者たちの心境にも大きく影響するだろう。」
国民の幸福という理念はどんな国家もそれを精神的柱にしているはずです。ただ、その実現を物質的豊かさ、経済成長に力を注いで来ているのが大半の国の現状です。その中で過度な経済発展に偏することなく、人間性の深い精神的な充足という幸福観を掲げるブータンは異色な存在だと思います。それは仏教という国教がバックボーンにあるからだと私は思うのです。
西田先生の講演のあと、個人的に二、三お伺いしました。
�� 総人口における僧侶・尼僧の割合（資料がなく残念ながら不明とのこと）
�� 僧侶と民衆の距離が近いということですが？
「はい、ブータンではしょっちゅう何かあるとお坊さんを呼んで集まりをしています。子供が生まれた、誰々が結婚した・・・色んな出来事があるとお坊さんに法会を営んでもらい村人みんなで会食をするんです。」
�� 一般の人も読経とかするのですか？
「はい、皆さんまじめです。仏壇を飾ることにお金をたくさんかけています。」
�� 小学校とか学校で仏教のことを教えているのですか？
「はい、宗教の時間が設けられています。」
�� ブータン語(ゾンガ語)で「ありがとう」とはどう言われますか？
「“カディンチェ（ラ）”といいます。」
（私は合掌しながら西田先生にお礼を申し上げました。
先生、今日はとてもよい勉強をしました。カディンチェラ！）
終わりに
私がブータンに心魅かれるのは個人的な理由も加わっています。私は終戦後外地（今の中国・天津市）から父の郷里である男鹿半島の加茂青砂という躃村に移り住みました。そこで３才から９才までの六年間暮らすことになります。当時加茂部落は前に日本海、後ろには険しい山がせまり近くの町に出るのは難業で「陸の孤島」といわれていました。学校は複式学級で二学年合わせて15〜16人。学校の先生は小さい船に乗って赴任してきました。それを村の人が全員で浜辺に立って出迎えたものです。夏は海で泳ぎ、春秋には野山をかけめぐり、冬はそり遊びに興じた私の子ども時代は今思うと天国のようでした。村の生活は豊かではありませんでしたが、人の交わりは濃く、さまざまな人間ドラマに彩られていたと思います。加茂青砂という名のごとく海水の透明度は深く美しい岩砂の村です。今道路が整備され、街の人がこの地に第二の人生を求めて移り住む人も増えているとか。（私もお金があればセカンドハウスを建てたい。）
ブータンの人は自分たちを「天国に住む者たち」と言うそうですが、私はその気持ちがわかる気がします。大自然は時として苦しみをもたらしますが、その懐は深く、人の心を大きく抱擁してくれます。幸せの真髄がそこにあります。
まだ行ったことも、また、これからも行く可能性は全くありませんが、私の中にはブータンがありありと想像できるのです。
ポルカこと いしかわようこ
T教会は学校の一クラスの集団規模ですから新入りの私の「初めての顔」にすぐ声がかけられる。色々世話してくださる。中略
物事は表裏一体ですから「小さい共同体」には小さい故のマイナスは当然予想されます。濃密な人間関係はうまく機能している時は喜びをもたらしますが、反転するとうっとうしくなるのが世の常ですから。（覚悟しています。）ブータンの小ささに注目しましたのは自分のこういう体験を重ね合わせたからです。ですから現国王の次の言葉にとても共感しました。
「私は常にわが国のサイズは最高の利点となると信じてきました。なぜなら小さい国と少ない人口は国としてよりうまく管理していけるからです。」
小さい国ゆえのメリットを国王は最大限に活用しておられる様子です。国民との意思疎通をはかるために絶えず顔と顔の触れ合う機会をもつ。昨年ご成婚した若い国王夫妻は式場の町（プナカ）からティンプーまで歩いて沿道の国民に挨拶し祝福を受けたという。オープンカーのパレードではなく徒歩のパレード！昼食も抜きで歩き続け、宮城にたどり着いたのは真夜中だった由。このエピソードに王室と国民の距離が以下に近いかがうかがい知れる気がします。これは「小さい国」だからこそ可能です。「家族国家」ともいえるブータンだからこそ次のような五代国王戴冠式のことばも生まれてくるのでしょう。
「私が在位している間、国王としてあなた方を統治することは、決してありません。
私は子どもたちの手本となるような善き人としての人生を歩んでいきます。
私にとってあなた方の希望と願いを叶えることが人生の目標であります。
私は親切、正義、そして平等の精神をもって、昼夜を問わず、あなた方に仕えるつもりです。」
こういうメルヘン的なメッセージを発信できる国家規模。大国の大統領や首相がまねたら噴飯物でしょう。国の施政の目ざす精神性がブータンでは見事に表現されていることはうらやましいです。日本も国のあり方が複雑になりすぎました。思い切って軌道修正をはかり「小さい政府」「地方自治」の方向に変わることを願うものです。
私がＡ教会からＴ教会に移って自分という一人の重みを感じ、義務ではなく主体的にコミュニティに関わって行こうと意識が変えられたように、行政も小さくなった方がいいのではないでしょうか。一人ひとりの参加意識が強まると共に一人ひとりの人間の充足感、満足感が深まっていくはずです。その意味で、私はガンジーの農村共同体という社会構築の考え方に賛同したい。次ぎの文は浅井幹雄監修『ガンディー 魂の言葉』（太田出版）からの引用です。
【夢はいくつもの村から成る共和国】
「農村の未来についてわたしがもつ夢は、村一つひとつが経済的にも政治的にも独立した存在となり、それらが相互に助け合ってひとつの共和国をつくることだ。
村落は食糧や生活必需品の自給自足を基本とし、水資源の管理、基礎教育の施設運営なども自ら行う。（後略）」
ガンディーの思想は小さいながら、インド各地のアシュラム活動として継続しているという。機械文明からの脱却、西欧中心のグローバル経済の暴力を指弾するガンジーのことばは強い。その行き詰まりの予告は当たって今の世界情勢となっている。
「大切なことを忘れないでほしい。機械が主役の産業文明は悪である。」
「機械が人類の文明を破壊する終末を想像することができる。」
「そんなことは、これまでの歴史にはない。だから起こるはずがない。そう思い込んでいる人は、
人間のもつ大きな可能性を見ない人だ。わたしたちは、まず、そんな思い込みから自由になろう。そして、自分の心が正しいと思うことをやってみればいい。」
ブータンは統治掌握がしやすい小国ゆえに、国民一人ひとりの最大限の充足ある生活という政治の基本を是非貫いて行ってほしい。また、地形の不利な条件ゆえ農業の機械化、送電網の配備も相当むずかしいと予想されますが、かえってそれは他国が陥った轍を踏まない健全な開発成長となるに違いありません。
経済力より幸福力という高い夢をブータンは実現していってほしいと切に願うものです。ただ、人間性の悲しい面があります。「笛吹けども踊らず」ということばのように上の方からの思いが下にそのまま伝わらないという現実です。私の弟のいる会社は社員150人の中規模会社です。経営能力、人徳共に優れたトップに恵まれています。Ｍ専務の就任時の挨拶はブータン国王のことばに似て感動的でした。
「私は皆さんがこの会社に勤めて本当に幸せだったと思える会社にすると誓います。」
今の不況で営業成績は伸び悩みながら、150人の社員とその家族を路頭に迷わすことは出来ないと必死の努力をしている。しかし管理職にある弟から見て、社員の就業意識は低い。“わが会社を自分の手で盛りたてる”という気概に乏しいと嘆きます。
先代（４代）国王の戴冠式での演説の一部を引用します。国民一人ひとりへの切なる訴えに心打たれます。この国王の手でブータンは民主体制に移行していきます。
「現在、われわれの前にある最も重要な課題は、将来にわたるわが国の継続的発展を確実なものとするために経済的自立を達成する事である。ブータンの人口は小規模であるが、豊富な土地と豊かな自然資源、健全な計画を以って近い将来にわれわれの目標である経済的自立の達成を実現することができるのである。
あなた方国民においては自身の快適な生活の構築が政府によってすべて行われるべきであるという態度を身につけてはいけない。あなた方のささやかな努力は政府の多大なる努力よりはるかに功を奏すのである。」 1974年
今の５代国王も国民一人ひとりの意識を涵養してやまない。国内の大学で自ら学生たちに語りかける機会を定期的に設けている。そこで発せられる言葉には、国の未来を若者たちとともにつくり上げていこうという姿勢が示されている。
「この国の歴史にとって今は非常に特別な時期と言えます。民主化成功に向けての尽力いかんによって、これからのブータンに安定した未来が訪れるかどうかが決まるのだと思います。そしてそれを担っているのがあなた方なのです。」
「私はあなた方の望みを自分のものとして受け入れ、その達成のために働きかけていきましょう。ですから、あなた方は大きな野望を抱いてください。大きな希望を抱いてください。あなたと、そして私たちの国のために。」
若い国ブータン、小さい国ブータン、これからの人類に希望の灯をかかげてほしいものです。「山紫水明 偉人を生む」という諺がありますが、ブータン王国は名君を生んでいます。王政から民主的な立憲君主制に変えたのも国王自らのリードによります。これは歴史上珍しい変革でした。
「ブータンは小さいが強い国です。」（４代国王）
(一) 政教一致だからできる
ブータンはチベット仏教の一つドック派を国教とする仏教国です。国王とジェ・ケンポ（大僧正）の地位は同格。ＧＮＨという理念、価値観にはこの宗教的背景があるといわれます。
田中敏恵氏のことば・・・
「ブータンではかつて家族からひとり僧侶として出家させるのが不文律のようになっていたという。今ではそこまでの割合で割合ではないにせよ、親戚まで含めた一族には僧侶になった者が必ずいるそうだ。寺院以外でも僧侶の姿はあちこちで見かけるし、彼らと一般大衆の距離も非常に近い。僧侶たちの生活がブータンの人々の生活のお手本であり、価値観に大きく影響を与えているのだ。」
今枝氏・・・
「ここが日本と一番大きく異なるところだと思うのですが、ブータンの僧侶は皆無所有で独身なのです。誰ひとり自分が所有する家屋を持っていません。持ち物といったら、腕時計とラジオ、懐中電灯に携帯電話、その程度でしょうか。他は着替えを２・３着、そんなものです。しかし、人々に尊重され同時に人々を感化する存在でもある。ブータンの人々は、たとえ豪華なものを所有していなくても、人は尊敬される存在になれるし、心の充足を得ることもできるのだということを実感しているのでしょう。身近な存在である僧侶たちを一つの手本として実質社会において生きる哲学や幸福について理解しているのだと思います。自分の一族に僧侶というお手本となる人がいる。そのことが精神的に大きな支えとなるのだと思います。
田中敏恵氏著書より
「仏教の教えがリアルであるということ。それは人々の暮らしを律し、人生観に影響を与えるのも確かであろう。ブータンでは、国王や首相の演説にも仏教の教えや用語が出てくることが非常に多い。身近な存在の僧侶、そして国を牽引する存在の王や首相もまた、信仰心の篤い仏教徒である。輪廻転生を信じる民は、来世での幸せを願い、現世で努めて善い行いをしようとし、進んで人を助け、徳を積む。そのような人生観は若者たちの心境にも大きく影響するだろう。」
国民の幸福という理念はどんな国家もそれを精神的柱にしているはずです。ただ、その実現を物質的豊かさ、経済成長に力を注いで来ているのが大半の国の現状です。その中で過度な経済発展に偏することなく、人間性の深い精神的な充足という幸福観を掲げるブータンは異色な存在だと思います。それは仏教という国教がバックボーンにあるからだと私は思うのです。
西田先生の講演のあと、個人的に二、三お伺いしました。
�� 総人口における僧侶・尼僧の割合（資料がなく残念ながら不明とのこと）
�� 僧侶と民衆の距離が近いということですが？
「はい、ブータンではしょっちゅう何かあるとお坊さんを呼んで集まりをしています。子供が生まれた、誰々が結婚した・・・色んな出来事があるとお坊さんに法会を営んでもらい村人みんなで会食をするんです。」
�� 一般の人も読経とかするのですか？
「はい、皆さんまじめです。仏壇を飾ることにお金をたくさんかけています。」
�� 小学校とか学校で仏教のことを教えているのですか？
「はい、宗教の時間が設けられています。」
�� ブータン語(ゾンガ語)で「ありがとう」とはどう言われますか？
「“カディンチェ（ラ）”といいます。」
（私は合掌しながら西田先生にお礼を申し上げました。
先生、今日はとてもよい勉強をしました。カディンチェラ！）
終わりに
私がブータンに心魅かれるのは個人的な理由も加わっています。私は終戦後外地（今の中国・天津市）から父の郷里である男鹿半島の加茂青砂という躃村に移り住みました。そこで３才から９才までの六年間暮らすことになります。当時加茂部落は前に日本海、後ろには険しい山がせまり近くの町に出るのは難業で「陸の孤島」といわれていました。学校は複式学級で二学年合わせて15〜16人。学校の先生は小さい船に乗って赴任してきました。それを村の人が全員で浜辺に立って出迎えたものです。夏は海で泳ぎ、春秋には野山をかけめぐり、冬はそり遊びに興じた私の子ども時代は今思うと天国のようでした。村の生活は豊かではありませんでしたが、人の交わりは濃く、さまざまな人間ドラマに彩られていたと思います。加茂青砂という名のごとく海水の透明度は深く美しい岩砂の村です。今道路が整備され、街の人がこの地に第二の人生を求めて移り住む人も増えているとか。（私もお金があればセカンドハウスを建てたい。）
ブータンの人は自分たちを「天国に住む者たち」と言うそうですが、私はその気持ちがわかる気がします。大自然は時として苦しみをもたらしますが、その懐は深く、人の心を大きく抱擁してくれます。幸せの真髄がそこにあります。
まだ行ったことも、また、これからも行く可能性は全くありませんが、私の中にはブータンがありありと想像できるのです。
ポルカこと いしかわようこ
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私たち「なな色シスターズ」の季刊誌は、次回３月末に編集することになりました。
↓
一月遅らせることになりました！！
次回の記事は５月中旬ころのアップになるかと思います。
またの訪問をお待ちしています。
それまでは、リンクのメンバーのブログもご覧になってくだされば、嬉しく思います。
↓
一月遅らせることになりました！！
次回の記事は５月中旬ころのアップになるかと思います。
またの訪問をお待ちしています。
それまでは、リンクのメンバーのブログもご覧になってくだされば、嬉しく思います。
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ドイツに住む日本人家族から10月にいただいたメールに次のようなことが書かれていました。
「日本の原発事故後、ドイツ国内の原子力発電所は段階的に全て廃止することが決まり、私たちが住んでいる州は、みどりの党に変わりました。多くのドイツ人は、原発に対する日本政府や電力会社の対応、これほどの大事な問題に対して消極的な国民の態度を理解できないと言います。」
痛い指摘でした。ものごとすべてを合理的に考え、解決していくドイツ人にしてみれば、今回の原発廃止決定は当然のこと。原発は危険なものだから、廃止する。事故が起きた限りは、それを起こした会社は即座に相応の責任を取るべき。国民ひとりひとりの生活は守られなくてはならず、守られない場合は、おかしいことについて声をあげていく。論理は極めてシンプルです。
「これほどの大事な問題に対して消極的な国民の態度」という一文が心に残りました。回りには、私も含めて原発に賛成の人はほとんどいません。しかし、そのことに対して国民的な議論が巻き起こっているかというと、それほどではない。被災地では、除染がすすめられたり、健康被害の調査が行われたりと、放射能に対する生活防衛が進んでいますが、国として原発を今後どうするか、東京電力の責任追求について、国民的な議論が継続しているとは言えないと思います。テレビや新聞で騒がれなくなれば、次第に意識から消えていき、目の前の話題に気持ちが向いていく我々。過去のことは水に流す日本人の国民性ゆえのことなのでしょうか。
今回の震災によって多くの人が、日本の地理的状況を視覚的にイメージし、この国土が自然の猛威に襲われやすい場所であることを意識するようになったと思います。理系出身の小説家池澤夏樹氏が直近に書いた『春を恨んだりはしない・・・震災をめぐって考えたこと』にわかりやすい日本人論（と思われる記述）がありましたので引用します。
「日本列島は細く長く、ほぼ北東から南西の方角を軸として弧状に伸びており、花綵(かさい)列島という美称がついている。この形のおかげで気候や植生は変化に富み、モンスーンがそれをまた拡大し、場所と季節によって変わる美しい空と陸と海をもたらした。陽光は豊かで、水は多く、外の脅威はないに等しい。このように細く長く弧状に伸びた陸地は偶然の産物ではない。」
「日本列島が太平洋プレートとフィリピン海プレート、それにユーラシアプレートと北米プレートが出会ったところにしたから押し上げられたのがこの島々である。」プレートの境界線が生み出したのが日本であると池澤氏は説明を続けます。そして、気象学的に非常に不安定な場所で、災害が多いと。火山の噴火、地震とそれに伴う津波、毎年南からやってくる台風・・・。大雨による土砂崩れも毎年のことです。
池澤氏は、災害が我々の国民性を作ったと言います。
「この国土にあって自然の力はあまりに強いから、我々はそれと対決するのではなく、受け流して再び築くという姿勢を身につけた。・・・モンスーンの移ろいやすい気象と多くの天災が、一つのステージに留まらず速やかに次に移ることを我々に教えた。・・・我々は社会というものもどこか自然発生的なものだと思っている節がある。社会ではなく世間であり、論理ではなく空気ないし雰囲気がことを決める。こういう社会では論理に沿った責任の追及などはやりにくい。その時の空気はそうだったのだ、で議論は終わってしまう。後世がなぜあんなことになったのかと問うても、先代はおまえはあの頃の空気を知らないといって済ませてしまう。第二次世界大戦の後、ドイツは戦争の責任をしつこく問い、戦争犯罪人を徹底して追訴した。同盟国であって同じくらい惨めな敗北を喫して資産の喪失と社会の崩壊を経ても、日本では戦争責任の追及はおよそいい加減なものだった。一億総懺悔などというとんでもないスローガンでことは収束してしまった。」『春を恨んだりはしない』池澤夏樹 中央公論新社 ｐ56〜ｐ61
かつて和辻哲郎という哲学者が『風土』という本で、地理的環境が国民性を規定するとして日本人論を述べました。が、池澤さんの文章は、そのエッセンスを易しく説明してくれています。日本の自然の豊かさ、地理的特殊性、不思議な国民性を再考、反省するのに、勉強になりました。確かに日本は、特殊な環境の下にある国で、池澤さんが書いているような行動パターンを取る国民である気がします。でもね、池澤さん（いえ池澤さんだけではありません。明治の開国以来ずっと日本の不思議な国民性を研究してきた日本人論の研究者の皆さん）、私は思うのです。世界的に類いまれな豊かな自然に恵まれつつ、厳しい天災にも頻回に襲われる日々を送ってきたから、日本人は過去のことを忘れて今を刹那的に生きるという国民性は、昔の話にしませんか。日本人論を変えていきたいのです。これだけネットも普及して、人々はグローバルスタンダードの知を得ているのだから、考え方も行動様式も地球レベルに広げようと思いませんか。国を越えて考え行動していきませんか。「地球レベルの良心global concience」といったものを持つことが求められている時代になっていると思います。
その地球人として我々日本人が考えるべき、今一番の大事なこと。それは、日本史上最悪のできごとである原発事故への対応だと思います。影響は国内だけに止まらない。地球のみんなに迷惑をかける事故でした。こんなに恐ろしい事故が起きたのに、少しずつ意識から遠ざかり日常に戻っている日本人の感性はおかしいと思います。2度も原爆を落とされ、今回の原発事故で国土のかなりの部分が、放射能汚染されてしまった国。その国の住人である我々がどうして今後も原発を推進できるのでしょうか。危険なものを取り除くという当然のことが、どうして力強い民意の声となってこないのでしょうか。ヨーロッパの多くの国がフクシマの事故を教訓に原発廃止に動いたことを、他人事としてとらえてはいけないのです。それどころか野田首相は、原発をアジアに輸出しようと言います。自国で事故を起こした危険なものを、どうして他国に売ろうなどと考えるのか。輸出した国民に対する責任は考えているのでしょうか。目先の経済的利潤ばかり追求していると、後でとんでもないしっぺ返しに合うと思います。
自分の利が減っても、皆で助け合う社会を作る。生命の源である地球にやさしい社会を作る（だから当然再生可能エネルギーへシフト！）。シンプルな論理で良いではないですか。「世間」ばかりに目を向けて、大事なことを見失う国民性とはもうさよならをしましょう。国の枠を超え、地球人としての良心を持って生きること・・・これを肝に銘じて、危機を乗り越えていきましょう。勇気を出して、正しいことを声にしていく力が地球人としての日本人に求められているのです。
◎日経ビジネスオンラインと通販生活 秋号読んでください。通販生活では、原発に対する国民投票実施に向けての勉強をしようという特集が組まれています。嬉しい取り組み。是非ご一読を！日経ビジネスオンライン 11月11日 原発輸出再開の愚
◎田中優『原発に依存しない国になるために』は原発やエネルギー問題入門に好適書。
「日本の原発事故後、ドイツ国内の原子力発電所は段階的に全て廃止することが決まり、私たちが住んでいる州は、みどりの党に変わりました。多くのドイツ人は、原発に対する日本政府や電力会社の対応、これほどの大事な問題に対して消極的な国民の態度を理解できないと言います。」
痛い指摘でした。ものごとすべてを合理的に考え、解決していくドイツ人にしてみれば、今回の原発廃止決定は当然のこと。原発は危険なものだから、廃止する。事故が起きた限りは、それを起こした会社は即座に相応の責任を取るべき。国民ひとりひとりの生活は守られなくてはならず、守られない場合は、おかしいことについて声をあげていく。論理は極めてシンプルです。
「これほどの大事な問題に対して消極的な国民の態度」という一文が心に残りました。回りには、私も含めて原発に賛成の人はほとんどいません。しかし、そのことに対して国民的な議論が巻き起こっているかというと、それほどではない。被災地では、除染がすすめられたり、健康被害の調査が行われたりと、放射能に対する生活防衛が進んでいますが、国として原発を今後どうするか、東京電力の責任追求について、国民的な議論が継続しているとは言えないと思います。テレビや新聞で騒がれなくなれば、次第に意識から消えていき、目の前の話題に気持ちが向いていく我々。過去のことは水に流す日本人の国民性ゆえのことなのでしょうか。
今回の震災によって多くの人が、日本の地理的状況を視覚的にイメージし、この国土が自然の猛威に襲われやすい場所であることを意識するようになったと思います。理系出身の小説家池澤夏樹氏が直近に書いた『春を恨んだりはしない・・・震災をめぐって考えたこと』にわかりやすい日本人論（と思われる記述）がありましたので引用します。
「日本列島は細く長く、ほぼ北東から南西の方角を軸として弧状に伸びており、花綵(かさい)列島という美称がついている。この形のおかげで気候や植生は変化に富み、モンスーンがそれをまた拡大し、場所と季節によって変わる美しい空と陸と海をもたらした。陽光は豊かで、水は多く、外の脅威はないに等しい。このように細く長く弧状に伸びた陸地は偶然の産物ではない。」
「日本列島が太平洋プレートとフィリピン海プレート、それにユーラシアプレートと北米プレートが出会ったところにしたから押し上げられたのがこの島々である。」プレートの境界線が生み出したのが日本であると池澤氏は説明を続けます。そして、気象学的に非常に不安定な場所で、災害が多いと。火山の噴火、地震とそれに伴う津波、毎年南からやってくる台風・・・。大雨による土砂崩れも毎年のことです。
池澤氏は、災害が我々の国民性を作ったと言います。
「この国土にあって自然の力はあまりに強いから、我々はそれと対決するのではなく、受け流して再び築くという姿勢を身につけた。・・・モンスーンの移ろいやすい気象と多くの天災が、一つのステージに留まらず速やかに次に移ることを我々に教えた。・・・我々は社会というものもどこか自然発生的なものだと思っている節がある。社会ではなく世間であり、論理ではなく空気ないし雰囲気がことを決める。こういう社会では論理に沿った責任の追及などはやりにくい。その時の空気はそうだったのだ、で議論は終わってしまう。後世がなぜあんなことになったのかと問うても、先代はおまえはあの頃の空気を知らないといって済ませてしまう。第二次世界大戦の後、ドイツは戦争の責任をしつこく問い、戦争犯罪人を徹底して追訴した。同盟国であって同じくらい惨めな敗北を喫して資産の喪失と社会の崩壊を経ても、日本では戦争責任の追及はおよそいい加減なものだった。一億総懺悔などというとんでもないスローガンでことは収束してしまった。」『春を恨んだりはしない』池澤夏樹 中央公論新社 ｐ56〜ｐ61
かつて和辻哲郎という哲学者が『風土』という本で、地理的環境が国民性を規定するとして日本人論を述べました。が、池澤さんの文章は、そのエッセンスを易しく説明してくれています。日本の自然の豊かさ、地理的特殊性、不思議な国民性を再考、反省するのに、勉強になりました。確かに日本は、特殊な環境の下にある国で、池澤さんが書いているような行動パターンを取る国民である気がします。でもね、池澤さん（いえ池澤さんだけではありません。明治の開国以来ずっと日本の不思議な国民性を研究してきた日本人論の研究者の皆さん）、私は思うのです。世界的に類いまれな豊かな自然に恵まれつつ、厳しい天災にも頻回に襲われる日々を送ってきたから、日本人は過去のことを忘れて今を刹那的に生きるという国民性は、昔の話にしませんか。日本人論を変えていきたいのです。これだけネットも普及して、人々はグローバルスタンダードの知を得ているのだから、考え方も行動様式も地球レベルに広げようと思いませんか。国を越えて考え行動していきませんか。「地球レベルの良心global concience」といったものを持つことが求められている時代になっていると思います。
その地球人として我々日本人が考えるべき、今一番の大事なこと。それは、日本史上最悪のできごとである原発事故への対応だと思います。影響は国内だけに止まらない。地球のみんなに迷惑をかける事故でした。こんなに恐ろしい事故が起きたのに、少しずつ意識から遠ざかり日常に戻っている日本人の感性はおかしいと思います。2度も原爆を落とされ、今回の原発事故で国土のかなりの部分が、放射能汚染されてしまった国。その国の住人である我々がどうして今後も原発を推進できるのでしょうか。危険なものを取り除くという当然のことが、どうして力強い民意の声となってこないのでしょうか。ヨーロッパの多くの国がフクシマの事故を教訓に原発廃止に動いたことを、他人事としてとらえてはいけないのです。それどころか野田首相は、原発をアジアに輸出しようと言います。自国で事故を起こした危険なものを、どうして他国に売ろうなどと考えるのか。輸出した国民に対する責任は考えているのでしょうか。目先の経済的利潤ばかり追求していると、後でとんでもないしっぺ返しに合うと思います。
自分の利が減っても、皆で助け合う社会を作る。生命の源である地球にやさしい社会を作る（だから当然再生可能エネルギーへシフト！）。シンプルな論理で良いではないですか。「世間」ばかりに目を向けて、大事なことを見失う国民性とはもうさよならをしましょう。国の枠を超え、地球人としての良心を持って生きること・・・これを肝に銘じて、危機を乗り越えていきましょう。勇気を出して、正しいことを声にしていく力が地球人としての日本人に求められているのです。
◎日経ビジネスオンラインと通販生活 秋号読んでください。通販生活では、原発に対する国民投票実施に向けての勉強をしようという特集が組まれています。嬉しい取り組み。是非ご一読を！日経ビジネスオンライン 11月11日 原発輸出再開の愚
◎田中優『原発に依存しない国になるために』は原発やエネルギー問題入門に好適書。
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