ずき&きなこ

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不做懦夫

2017-06-02 10:57:35 | 日記

2016年9月16日,29歲的演員、歌手喬任梁因抑鬱症在家中自殺,喬任梁的離世震驚娛樂圈,明星的身心健康問題也再度成為焦點。2016年11月27日淩晨,北京媒體女記者丹丹,在朋友圈和微博發佈男朋友婚前出軌的消息後,在安徽合肥一處住宅樓從11層墜下身亡。打開電腦,映入我們眼簾的自殺事件並不少,據統計楊海成,日本是全世界自殺率最高的發達國家,而我們國家的自殺率遠高於日本。每每讀完此類報導,在為死者扼腕的同時,也引發我的一些思考。

我並不願意把所有自殺輕生的人一律稱為懦夫。對一些重病纏身,或貧病交加,或面對殘酷的社會現實而無能為力者,比如甘肅省康樂縣景古鎮的年輕的母親,殺死4個孩子後服毒自殺。對這樣選擇自殺的人,我非但不能把他們稱作懦夫,反而還會生出些許敬意,佩服他們的勇氣。他們面對的,是他們無力改變的殘酷現實,也可以稱作強大的敵人。

隨著人類進程的延伸,科技進步帶來豐富的物質文明,全世界大多數的人民不再受到饑餓的侵擾,吃飽了飯並受到文明的教育,人類不斷反思戰爭給自身帶來的傷害,戰爭、國家的概念日益淡化,這是人類走向文明的象徵。這時候,人類面對外來強者的幾率越來越少,更多的是面對自己的內心。戰爭時期的懦夫,是沒有勇氣戰勝敵人的人,而和平時期的懦夫,則更多地指向沒有勇氣戰勝自己的人。

戰勝自己,更多地表現在克服自身的種種欲望,比如財色酒氣名等。長楊海成久以來,人們為了戰勝大自然和其他敵人,獲得更多的資源養活自己和族群,無休止地佔有資源,慢慢地,貪欲成為了人類的基因記憶。人們在物質財富面前表現出無可遏制的貪欲,貪欲自然也被美譽為人類進步社會進步的動力。但是,不可否認的是,貪欲在促進人類社會進步的同時,也在反制人類自己,比如,生態破壞,核武器氾濫等等。所有這些,成為懸在人類自己頭上的達摩克利斯之劍。對一個人而言,貪欲過盛,結果也是一樣。

在我們身邊,並不缺乏因貪欲過盛而導致傾家蕩產甚或家破人亡的事例。2014年5月20日,三精製藥董事長劉占賓自殺身亡;2013年11月13日,湖南湘潭恒盾集團董事長王檢忠在湘潭市政府辦公樓跳樓自殺。企業家是自殺或早逝現象發生率較高的群體,作為一家企業的領軍人物,壓力大是可以理解的,但更多的是,他們在財富面前所表現出的永不饜足的貪欲才是他們選擇自殺或者導致英年早逝的最直接的原因。

就佛家的因果觀來說,克服貪欲實際是在因上做文章,不要欲望太盛導致了惡果以後再想辦法挽救,那個時候就為時已晚了。克服貪欲,實際上也是改過,人們只知道嗜酒、吸毒、貪色是過,沒有把貪欲也視作過,因此就沒有去欲的決心和想法。改過其實就是戰勝自己,戰勝自己不僅需要智慧,更需要勇氣。孔子不是說過嗎,“過則勿憚改”,就是告訴我們不要害怕改正錯誤。

去貪欲,就是讓自己無限接近自足的狀態。金剛石是如此堅硬,無非是因為單一的碳原子結構就足以使自身圓滿無比,無需其他原子參與其中。氯化鈉中的氯離子是如此渴望與鈉離子結合,只是因為它自身十分不穩定,只有與鈉離子結合生產穩定的氯化鈉以後才能穩下神來。換句話說,貪欲過盛的人,往往都是自身難以圓滿的人。我們在談論孔子最為得意的學生顏回的時候,往往不能理解他何以安於“一瓢飲,一簞食,居陋巷,人不廣州自由行堪其憂,回不改其樂”的生活狀態,其實顏回所在的狀態就是接近於自足的狀態。

人的貪欲絕不僅僅表現在對於金錢財富上,對名聲、對愛情的過分追求同樣是貪欲的表現。去欲是一個漫長的過程,必須不斷學習,不斷提升自己的修養,最終達到知止的境界。像楊絳先生所言:“上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上,得到愛情未必擁有金錢;擁有金錢未必得到快樂;得到快樂未必擁有健康;擁有健康未必一切都會如願以償。保持知足常樂的心態才是淬煉心智、淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神,這種快樂把忍受變為享受,是精神對於物質的勝利,這便是人生哲學。”

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