その��の続き
パシュトゥーン人の間にはパシュトゥヌワレイというものがある。訳するなら「パシュトゥーン精神」となり、その道徳と慣習の不文法に当たる。国家権力に頼らず、自分達で問題を処理するため、どの民族もある程度は見られるだろうが、これらから彼らの精神が浮かび上がってくる。
勇気:刀(トゥーラ)と同語。パシュトゥーン族最高の徳目。かつては刀が彼らの魂であった。今は鉄砲がこれに代わっている。日本のような肝試しもあり、少年の勇気を育てるため、暗夜に墓場に行かせる。
戦場:敵に背を見せてはならない。顔面の傷は名誉、背中の傷は不名誉とされる。指揮者は先頭に立つ。見方の死傷者を敵に奪われてはならない。
夜襲:強い敵、イギリス軍に対する戦法、夜影や地形を利用する。
人質:借金を返済しない場合、債務者側の人または物を預かる。イギリスに対しても人質を取った。
復讐:相手から損害を受ければ、それは「借り」で、同価値の損害を与えると「借り」を返したことになる。復讐はそれを果たすまで、何年も何十年も諦めない。国家権力のないところで犯罪を終結する方法である。
聖戦:ムスリムが異教徒に対して行う戦争、イギリスに対して戦った。異教徒を殺した者は「ガージー」(信仰擁護者または異教徒征服者 の意)、殺された者は「シャヒード」(殉教者)という称号(共にアラビア語)を受ける。
自由:良心に基づき、何ものも恐れず、何ものにも恥じず、考え、言い、行う。
平等:本来のパシュトー語には「召使」「奴隷」の語はなく、「長」があるだけ。
歓待:来客を歓待し、その名誉と安全を守る。村に来る人は村中でもてなす。
素朴:衣食住における質素、言動の単純率直を尊ぶ。客に出す食事は真心があれば、粗食でもよい。
伝統:血統の純血を尊ぶため、パシュトゥーン内部の結婚を好む。古老は若者は昔の英雄の話しをして聞かせる。
協調:ふたつの集団が争っていても、共通の敵が現れたら、その争いを一時中止して立ち向かう。イギリスに対して行われた
集会:「ジルガ」として知られる。部族の重要問題を議決するために開かれる。自由で平等な発言の後、決定される。国家のきぼで開催さ れるものを「ローイヤ･ジルガ」(大集会)と言う。
旅行:旅行者が敵対する村を通らなければならない場合、第三者が同行することにより旅行の安全を保障する。
避難:敵に追われて逃げ込んだ人は、それが自分の仇でも保護すべきで、追い出したり危害を加えてはならない。一つ屋根の下にいる人た ちは同志と見なされる。
婦人:婦人は家庭の外でも男子と対等の役割を果たす。戦争においても同様である。
貞節:女性の肉体的な操を守るため、男女とも努力すべきとされる。
名誉:これは女性の精神的な清らかさで、男性が余所の家の婦人に少しでも関心を持つことは、彼女の名誉を傷付けるものと見なされる。 男性は自家の婦人をこの点で守らなければならない。この二種の名誉を汚すと、殺人事件に発展することがある。
フリージャーナリスト･田中宇氏の著書に『タリバン』(光文社新書)がある。私が初めて目にした田中氏の著書がこの本であり、数年ほど前、某古本屋チェーン店で発見した。冒頭の見出しが「サムライの国アフガン」とあり、数頁見ただけで止めた。この章名だけで、この人物はアフガンもイスラムにも詳しくない人物だと感じたからだ。少し前、パキスタン人ジャーナリスト、アハメド･ラシッド氏による同名の著書(講談社)を読んでいたためか、田中氏の書は見られたものでなかった。時の話題に飛びついた、にわか国際解説本そのもの。上記に挙げたパシュトゥヌワレイを見ただけで、日本の封建社会とはまるで違うのが伺える。
パシュトゥヌワレイは理想精神であり、現実には正反対の行動を取ることもあっただろう。尚武の民なのは間違いないが、文明の十字路にいる民族なので、時にはインド･ベンガル地方まで行商、高利貸しをする者もいたことが、タゴールの短編小説『カブールのひと』に見える。アフガン人は容赦のない厳しい取立てで怖がられたという。
■参考:「中東世界-国際関係と民族問題」岡崎正孝編、世界思想社
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パシュトゥーン人の間にはパシュトゥヌワレイというものがある。訳するなら「パシュトゥーン精神」となり、その道徳と慣習の不文法に当たる。国家権力に頼らず、自分達で問題を処理するため、どの民族もある程度は見られるだろうが、これらから彼らの精神が浮かび上がってくる。
勇気:刀(トゥーラ)と同語。パシュトゥーン族最高の徳目。かつては刀が彼らの魂であった。今は鉄砲がこれに代わっている。日本のような肝試しもあり、少年の勇気を育てるため、暗夜に墓場に行かせる。戦場:敵に背を見せてはならない。顔面の傷は名誉、背中の傷は不名誉とされる。指揮者は先頭に立つ。見方の死傷者を敵に奪われてはならない。 夜襲:強い敵、イギリス軍に対する戦法、夜影や地形を利用する。 人質:借金を返済しない場合、債務者側の人または物を預かる。イギリスに対しても人質を取った。 復讐:相手から損害を受ければ、それは「借り」で、同価値の損害を与えると「借り」を返したことになる。復讐はそれを果たすまで、何年も何十年も諦めない。国家権力のないところで犯罪を終結する方法である。聖戦:ムスリムが異教徒に対して行う戦争、イギリスに対して戦った。異教徒を殺した者は「ガージー」(信仰擁護者または異教徒征服者 の意)、殺された者は「シャヒード」(殉教者)という称号(共にアラビア語)を受ける。 自由:良心に基づき、何ものも恐れず、何ものにも恥じず、考え、言い、行う。 平等:本来のパシュトー語には「召使」「奴隷」の語はなく、「長」があるだけ。 歓待:来客を歓待し、その名誉と安全を守る。村に来る人は村中でもてなす。 素朴:衣食住における質素、言動の単純率直を尊ぶ。客に出す食事は真心があれば、粗食でもよい。 伝統:血統の純血を尊ぶため、パシュトゥーン内部の結婚を好む。古老は若者は昔の英雄の話しをして聞かせる。 協調:ふたつの集団が争っていても、共通の敵が現れたら、その争いを一時中止して立ち向かう。イギリスに対して行われた 集会:「ジルガ」として知られる。部族の重要問題を議決するために開かれる。自由で平等な発言の後、決定される。国家のきぼで開催さ れるものを「ローイヤ･ジルガ」(大集会)と言う。 旅行:旅行者が敵対する村を通らなければならない場合、第三者が同行することにより旅行の安全を保障する。 避難:敵に追われて逃げ込んだ人は、それが自分の仇でも保護すべきで、追い出したり危害を加えてはならない。一つ屋根の下にいる人た ちは同志と見なされる。 婦人:婦人は家庭の外でも男子と対等の役割を果たす。戦争においても同様である。貞節:女性の肉体的な操を守るため、男女とも努力すべきとされる。名誉:これは女性の精神的な清らかさで、男性が余所の家の婦人に少しでも関心を持つことは、彼女の名誉を傷付けるものと見なされる。 男性は自家の婦人をこの点で守らなければならない。この二種の名誉を汚すと、殺人事件に発展することがある。フリージャーナリスト･田中宇氏の著書に『タリバン』(光文社新書)がある。私が初めて目にした田中氏の著書がこの本であり、数年ほど前、某古本屋チェーン店で発見した。冒頭の見出しが「サムライの国アフガン」とあり、数頁見ただけで止めた。この章名だけで、この人物はアフガンもイスラムにも詳しくない人物だと感じたからだ。少し前、パキスタン人ジャーナリスト、アハメド･ラシッド氏による同名の著書(講談社)を読んでいたためか、田中氏の書は見られたものでなかった。時の話題に飛びついた、にわか国際解説本そのもの。上記に挙げたパシュトゥヌワレイを見ただけで、日本の封建社会とはまるで違うのが伺える。
パシュトゥヌワレイは理想精神であり、現実には正反対の行動を取ることもあっただろう。尚武の民なのは間違いないが、文明の十字路にいる民族なので、時にはインド･ベンガル地方まで行商、高利貸しをする者もいたことが、タゴールの短編小説『カブールのひと』に見える。アフガン人は容赦のない厳しい取立てで怖がられたという。
■参考:「中東世界-国際関係と民族問題」岡崎正孝編、世界思想社
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連想させるのは田中宇的ですね。
>婦人:婦人は家庭の外でも男子と対等の役割を果たす。戦争においても同様である。
しばらく前にココで
http://robita-48.cocolog-nifty.com/blog/2008/02/post_77bb.html
アマゾンや日本でも古代は女性は戦争に参加したとか
コメントしたらそれは「レアケース」で、
女性は男性に守ってもらうのが普遍的なものだとか
言われちったT＿T
まあ、近代的にはそうなんだろうけどねぇ。
紹介されたブログ、興味深く拝見させて頂きました。
アマゾンや日本以外に、北アメリカのネイティブ･アメリカンの女性も戦争に参加し、休戦や参戦を決める権利を持っていました。
モンゴルも同じだし、かつてのアラブも参戦している。ムガル朝も実戦には参加しないものの、戦場に宮廷の貴婦人が控えていました。敗戦だと捕虜になるのですが、それでも皇帝の戦争に付いて行くのを辞めなかった。欧州も十字軍時代は女が戦闘の補助的な役割を果たしていました。ただ、最前線で戦ったのは屈強な男たちでしたが。
あの主婦ブロガーが記事にした本「女になりたがる男たち」、私も未読ですが、「その先に待ち受けているのは「文明世界の滅亡」かもしれない」は納得。
今の先進国だと、女の方がトクだと感じた男たちが、楽したいので「女性化」しているのだと思います。彼女も「自分の利益につながるものを守る…男も女も生き残るためにいつも相手を利用する」と書いていますから。ただ、その先は明るくないですね。
フェミニズムの進んだオランダの荒廃、すごいですよ。まさに「文明世界の滅亡」。フェミニストが過激派を招いた。
http://musume80.exblog.jp/1326745
ローマから現在まで言えることですが
他文化、民族を取り込むには同化が有効というか
必須なんでしょうかね。
違う血を入れることが、進化に有効なわけですが
強い血の方が残ると考えると、
日本は飲み込まれる側かな？
とか考えてしまうね。
#アメリカは成功例？
私は某主婦ブロガーさんに嫌われてしまったようですが、
基本、良い人なのでたまに突っ込み入れてあげて下さいw
ローマが典型ですが、多民族、多宗教を取り込み発展するのは殆ど帝国型です。ペルシア、オスマン朝、中華…現代のアメリカもそう。
ただし、同化システムも国が衰退すると機能が立ち行かなくなり、むしろ害をもたらします。その結果、各地で独立やら反乱が頻発、帝国は瓦解していく。ローマも結局被支配民族の宗教に飲み込まれ、“蛮族”に依存しすぎ、同じ蛮族に倒された。
対照的に貿易立国で長く繁栄を保ったヴェネツィアは、元首はもちろん、元老院全てヴェネツィア人貴族で固めていました。これも爛熟の果て、硬直化していく。
私自身、かなりへそ曲がりなのですが、某主婦ブロガーさんも年の功なのか、視点がユニークですね。それよりも、某親米タカ派ブロガーさんもコメントしていたのは驚きました。