共同通信社の元記者で作家でもある辺見庸氏は、出身が宮城県ということもあるのか、最近は河北新報がよく取り上げており、時には月に2回もコラム「水の透視画法」を寄稿している。2月1日、河北はその辺見氏にコラムとは別のインタビュー記事も載せた。見出しの一つ「辺見庸さん･時代の実相語る」どおり、最近の「崩壊した価値システム」を述べている。だが、彼の語った言葉から、はからずしも彼の本性と社会観、モノを書く動機が見えてしまった。氏は現代を「人倫のない時代」と断定する。
氏へのインタビュー記事で一番私が注目した箇所を挙げたい。聞き手の「かつての大恐慌時代と今は似ているが…」への返答である。
−あの頃より今のほうがもっとひどい。当時はまだ人倫があった。人倫とはモラル、社会規範みたいなもので、ある種、揺るぎないものとしてあったが、今はない…
辺見氏は昭和19(1944)年生まれ。戦後生まれの私同様大恐慌時代など体験しておらず、氏が大恐慌を体験しているのであれば、懐古趣味たっぷりの人倫ある時代という見方を取るのは分らなくもない。にも係らず「当時はまだ人倫があった」など、一体どのような視野と認識をしているのか、唖然とさせられた。大恐慌時代の激動は現代の比ではなく、東北出身の氏なら知っているはずだが、困窮した農村で娘の身売りが続出、戦前はエリート層である軍部将校も生活に窮し、それが五･一五事件のような反乱にも繋がる。
だが、少なくとも現代日本は最低限食える、という点が決定的に異なる。経済的にも当時より格段に上回っており、医療、福祉も発達している。もちろんそれが何時までも保てる訳ではないにせよ、人間生活の最低基盤は食なのだ。事象を比較検証もせず、戦前より今のほうがひどいと結論を下すのは、ファンタジーそのものである。
いつの時代も知識人による説教の定番は「今の時代は人倫がない」。昔はあったのに、今は…の決まり文句である。しかし、人倫溢れる時代など、何時のことなのだろう。「人倫」なるものの定義も漠然とした観念に過ぎない。成るほど、大恐慌時代には現代と違いある種、揺るぎない社会規範はあった。それが家や家族を守るため娘の身売りであったり、口減らしのための軍隊入隊や満州移住。まことに人倫溢れる時代である。その一方、心身障害者や不治の病の罹患者への強制隔離、断種もまた人倫ゆえの政策だろう。戦前に制作された邦画に「人情紙風船」があり、辺見氏がまだ人倫があったと幻想している戦前の世相も、紙風船のように人情は軽かった。
インタビューの最後で辺見氏は語ったことも興味深いので、紹介したい。
−人は近代以降、民主主義とか人権とかで、あたかも庇護されてきたみたいだが、実は人間のコミュニケーションはそういうものではなかった。そこで自分が問われる。例えば派遣村のようなものが出てきた時、自分がちょっと動揺する。どうしようか、カンパでもしようかと。自分のことだけ考えていいのかと思い始める。そういう動揺が希望だと思う。
昨年4月、辺見氏は「水の透視画法」で死刑制度を取り上げ、拙ブログでも引用したが、再度文章を紹介する。
−犬や猫の殺処分に怒り涙を流す者たちが、人間の絞首刑に泣きもしないのはどうしてなのか…この国には所謂Societyという意味での社会はあるのだろうか。社会という概念は本来、「個の尊厳」を前提するものではなかったか…
彼はこのコラムを書いて一年も経ぬうちに、日本の戦後、金科玉条とされてきた民主主義や人権に疑問を呈している。春のコラムで氏の死刑反対論の根拠としていたのが、欧州連合(EU)や国連総会の決議、つまり民主主義、人権の本元である。死刑廃止に「日本が応じようともしない」との氏の憤りはさて置き、「個の尊厳」など、場当たり的なご都合主義でコラムに引用していたことが知れる。「個の尊厳」の本質が分らずとも、社会正義を振りかざすのに最適な道具なのだ。
オバマ大統領に対する見方だけは、私と同じだった。河北の記者にどう思うか聞かれ、「期待していない。オバマ政権は基本的にクリントン(元大統領の)ファミリーが支えている。彼らはイスラエルと非常に関係が深い」。私も日本のメディアにおけるオバマへの賛辞報道姿勢に心底うんざりさせられていた。だが、次の辺見氏の一言は、外信部のエース記者と呼ばれた彼の国際政治への見識レベルの低さが如実に表れている。「ガザ虐殺も反省していないのではないか」！
アメリカ大統領が反省など、するはずもないではないか。アメリカ議会はハマスの攻撃は非難しても、イスラエルの侵攻は自衛権として公認しているのだし、虐殺行為は全てイスラエル、アメリカの大統領以下議員たちは良心の呵責など感じない。国の内外問わず、この人物の時代の実相を探る基軸は人倫らしい。辺見氏のジャーナリズム全て、人倫という社会正義が基本となっていたのか。「反省」の一言に氏の本性を見た思いだ。
その��に続く
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