ドイツ文学者宅の実情 その六

その一、その二、その三、その四、その五の続き
　最近はどの大学でも、外国語文学研究は学生に不人気となっているが、とりわけドイツ文学科の凋落ぶりが目立つらしい。時代の変化もあり、「ドイツ文学者の家 16」でシオリさんはこう書いていた。
「だいたいドイツ文学者というものは、時代にでっち上げられた偶像でしかありまぜん。「ドイツ文学者認定協会」に申請して要件を満たして認定されたのがドイツ文学者というわけじゃないし…。
　それを考えると、ドイツ文学者という偶像はなんとも恐ろしいものですね。そして世間からドイツ文学者というブランドが消えつつある事は、私には嬉しいことです」

　ちなみにシオリさんの弟は父と同じく東大に入り、ドイツ文学ではなく心理学を専攻したそうだ。所詮は趣味レベル、役に立ちそうもない外国文学よりも心理学の方が将来的に有望だ。思春期に心身の不調に苦しんだ彼女は学業では父の期待に沿えず、父から何度も「おい、劣等生」と呼ばれ、父の言う「くず高校」を卒業する。
「ドイツ文学者の家 17」で書かれた文化人言論人の本性は、とても考えさせられた。文化人言論人といえば、とかく一目を置きたがる一般庶民と違い、間近で文学者を見てきた人の意見は重いものがある。

「言論の自由というのは、文化人言論人などが自分たちの都合のいい時だけ持ち出すものであって、自分自身に都合悪い言論は平気でえげつなく弾圧するものです。とくに言論人文化人としての自分の名声やステイタスなどを脅かしかねない言論は、徹底的に手段を選ばず、しかも周囲の目に入らないように「隠れて」脅しをかけるなどして口封じするものです。そのやり方、時にはやくざまがいのことも…。
　大学教授といえども自分の『知的指導者』としての立場を守るためには、やくざまがいのやり方で時にはありもしない罪をでっち上げて口封じをしてくるものです」

　シオリさんの父は方々では、「ドイツでは家族一人ひとりの意思と感情を尊重するから、日本でもそうあるべきだ」と言っていたという。人間は総じて内面と外面は違っているが、このドイツ文学者は外で言っていることと家でしていることが完全に正反対の人物だった。この類の言論人文化人、日本では案外少なくないのではないか？
　さらにシオリさんの父は娘を仲間のドイツ文学者の息子と結婚させるつもりでいたらしい。さすがに後には考えを改め、娘に好きなように生きてよい、と言うようになるが、日本の文学者の間ではまさか今時、ある種の“政略結婚”が行われていたのか？そしてシオリさんはドイツ文学者宅の実情をこう一括する。

「ドイツ文学者の子供というと、世間に出てくるのは医者や心理学者になったという世間体のいい例だけです…自分の息子がヤンキー、娘がギャルだったりしたら、なんとかバレないように事実上の座敷牢に閉じ込め飼い殺しにして、自分の都合の悪いことは外部にもれないようにするなんて、大いに在りうるんじゃないかと思っていますね、怖いですね…。実はとあるドイツ文学者の家でも類似する例を複数聞いているのですが…」

　シオリさんは記事やコメントで、常に父親を「ドイツ文学者」と他称で呼んでおり、父とは書かないのが意味深だった。父娘ゆえの愛憎が強く感じられ、父亡き後も複雑な感情は消えないようだ。もちろん私もこんな「ドイツ文学者」の家よりも、小田原の蒲鉾屋の娘に生まれた方が遥かによいと思う。
　しかし、生まれてくる家や国を選べないのが人間。例え父が改心したところで、過去は決して償えない。過去と向き合い、それをどう克服するかは結局は自分自身なのだ。親とは不仲の関係でも、成人後は友人やパートナーに恵まれ幸福になる人もいる一方、理解ある両親や恵まれた環境のもとにあっても、幸薄い人生を送る者もいる。

　改めて学識と人格は全く別物ということが、シオリさんの話から伺える。彼女の父は優れたドイツ文学者だったかもしれないが、家庭人としては完全な落第生だし、「文化人言論人なんて、そんなものですよ」と言うシオリさん。先日辞任した東京都知事も最高学府を卒業、助教授を経て「国際政治学者」という肩書でメディアに華々しく登場する文化人言論人でもあった。

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