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北信濃・埴科の妻女山周辺の里山に咲く3月4月の花。節分草ほか（妻女山里山通信）
ツイッターでは既に紹介しましたが、スライドショー、【信州の里山】春の花 Spring Flowers in Shinsyu です。3月4月の妻女山山系とその周辺の里山に咲く花たちです。見所は、信州の北限といわれるセツブンソウ（節分草）でしょうか。 早春に咲き、2、3ヵ月でその年の生活サイクルを終え消えてしまう植物は、スプリング・エフェメラル（Spring Ephemeral、春の妖精、春のはかない命）と呼ばれます。カタクリやセツブンソウは、その代表的な植物です。直径2センチ程度の小さな山野草ですが、北国らしい灰色を帯びた薄紫色と黄色い蜜線が白い花びらに映えてなんとも儚く可憐で美しい花です。白い花びらと書きましたが、実はこれは萼片で、二股に分かれた黄色い蜜線のついたものが、退化した花びらなのです。節分のころに咲くのでセツブンソウといいますが、東京では1月に、ここ信州では3月下旬に咲きます。
セツブンソウの種は、黄色い蜜と一緒にアリが巣に運んで発芽するアリ散布植物で、日本には200種類以上あります。種にはエライオソームというアリの食物となる物質がついていて、アリは種ごとそれを巣に運びます。それが種まきとなるわけです。アリが絶滅したら絶えてしまう植物がたくさんあるのです。（絶滅危惧植物II類）
昔は雑木林に入って草刈りをしたので、明るい林床にセツブンソウがたくさん咲いたのだとか。カタクリも同様、人の暮らしと密接な関係にある植物だったのです。ですから、自生地の環境が破壊されると真っ先に消える植物です。春の柔らかな陽射しに透けるのも素敵ですが、突然のなごり雪に埋もれたセツブンソウもいいものです。
トップの写真は、艶やかなショウジョウバカマ。
【信州の里山】春の花 Spring Flowers in Shinsyu
古代科野国を探る。出速雄命と皆神山（妻女山里山通信）
前回會津比賣命の父、出速雄命に触れたので、出速雄命と皆神山について書いてみようと思います。皆神山山頂にある皆神神社は、大国主命の子で諏訪大社の祭神・健御名方命（たけみなかたのみこと）の子・出速雄命（いずはやおのみこと）が祭神で、熊野出速雄神社ともいいます。（本殿は室町時代のもので長野県指定県宝）本来は出速雄神社で、熊野は後でついたものです。
出速雄神は、貞観二年（860）二月に信濃国従五位下の位を授かっており、斎場山（旧妻女山）の麓にある會津比賣神社の祭神・會津比賣命（あいづひめのみこと）が御子といわれています。會津比賣神は、貞観八年六月に妹の草奈井比売命と共に従四位下を授かっています。
その後、出速雄神は、貞観十四年（872年）四月に従五位上に、元慶二年（878年）二月に正五位下を授くとなっています。『日本三代實錄』
出速雄命の父、健御名方命は、大国主命の子ですから出雲系。出速雄の出は、出雲の出。出雲＝伊豆毛（日本書紀）＝伊都・伊豆志=伊豆。イヅ=厳で、斎み清めること。『古事記』のみに記されている伊邪那岐命の禊（みそぎ）によって生まれた神々のひとり、伊豆能売（いづのめ）神が元でしょうか。伊豆能売を祀る神社は現存しないため「埋没神」ともいわれています。
会津とは、崇神天皇１０年９月９日、崇神天皇の伯父大彦命（おおひこのみこと）を北陸道へ、その子武淳川別命（たけぬなかわ わけのみこと）を東海道へ遣わせた。日本海側を進んだ大彦命は越後から東に折れ、太平洋側を進んだ武淳川別命は南奥から西に折れた。二人の出会った所を相津（會津、会津）という。『日本書紀』
相津と想定される会津坂下町青津。能登南部からの移住者を想定される弥生時代終末期の男壇遺跡・宮東遺跡があり、亀ヶ森古墳等がある。（会津学研究会サイトより引用）
この会津と、会津比売命の関係やいかに・・。なぜ父出速雄命は娘に会津比売とつけたのでしょうか。
皆神山の小丸山古墳が出速雄命の、斎場山古墳が會津比賣命の墳墓ではないかという説があるのです。しかし、古墳様式から推察される年代、及び発掘調査から、古墳は5世紀のものといわれているので、両命の墓ではないかもしれない。あるとすれば、もっと古い年代の前方後円墳などではないでしょうか。古墳の推定年代は、かなり曖昧だと思いますが・・。
小丸山古墳は、ずっと下って飛鳥時代の第三十四代舒明天皇（在位：629-641）の皇子・古人大兄命（ふるひとおおえのみこと）の墳墓ともいわれており、大化の改新に至る皇位継承争いの末に吉野を逃れてこの地に落ち延び、皆神山を開いたという里俗伝もあります。
そうなると、積石塚古墳群と同様に古墳時代後期のものということになります。実際は吉野で殺害されたといわれていますが。小丸山古墳の側には、古人大兄命の子の墓といわれる大輪王墳墓があります。古人大兄命は、大化の改新の首謀者？である中大兄皇子（後の天智天皇）の異母兄です。古墳の築造年代とも合致するのでありえない話ではないということになります。ま、火の無い所に煙りはたたない程度の話ですが・・。
ちなみに皆神神社の祭神は、伊邪那岐尊（いざなきのみこと）、伊邪那美尊（いざなみのみこと）、出速雄命、熊野速玉男命（くまのはやたまおのみこと）、予母都事解之男命（よもつことさかのおみこと）、(配祀神)舒明天皇（じょめいてんのう）、古人大兄命で、まさに皆神様です。熊野信仰は、中世以降に流行り付加されたものです。修験地は主に近くの尼巌山と奇妙山（帰命山・仏師岳）の岩山や岩窟だったと思われます。
皆神山については、以前も記しましたが、標高659メートルの30〜35万年前にできた安山岩質の溶岩ドームです。そして、1965年（昭和40 年）8月3日から約5年半もの間続いた、世界的にも稀な長期間にわたる松代群発地震の震源地のほぼ中心でした。有感地震は6万2826回、あまりに長期に渡ったためノイローゼになる住民も出たほどです。幸い死者は出ませんでしたが、怪我人や家屋の倒壊はありました。近所の古民家の屋根瓦が全て落ちたり、土塀が倒れたりしました。震度5の時に太い梁が抜けて白い部分が見え、あと5センチずれたら家が壊れるという状況がありました。
私も目撃しましたが、地震時の宏観現象として皆神山や妻女山などの発光現象があり、大きな話題になりました。このような目撃例は安政の大地震など古くから目撃例があり、岩盤の崩壊による放電が原因のようで特に珍しいことではないようです。また、この群発地震で山は１ｍ高くなったということです。
皆神山付近には低重力域があり、地下には、縦800m、横1500m、高さ200mのマグマ溜りが起源と考えられる空洞があって、地下に巨大な貯水池があると推定されています。皆神山溶岩は150m程度の厚さがあることが確認されていて、その下に湖水堆積物が見つかっています。また、山頂には川の跡の河床礫が見られます。
つまり溶岩がまだ地上に出る前は、ここは池や川があったということです。地蔵峠から流れ出る蛭川と藤沢川が、現在山のある一帯で合流していたのでしょう。山頂に泉があるのも豊富な地下水脈があるからと理解できます。皆神山を形成した溶岩は極めて粘性が強く噴火したり流れ出したりせずに、そのままプリン状に固まったと考えられています。ピラミッドではありません。
ノイローゼ患者が出るほど長期に渡った松代群発地震は、最終的に大量の深層地下水湧出という事態になり、火山性群発地震という当初の想定が、水噴火群発地震であったとの考えに変わりました。しかし、最新の学説では地殻の継続的な変形による応力速度の上昇によって説明できることが分かったということです。その群発地震を多感な時期に経験しているため、私は地震に対する備えに人一倍気を使います。
★フォトレポート【清滝から奇妙山へ、まるで修験者のような厳しい山登りの顛末】をご覧ください。
★Youtubeスライドショー
■【信州の里山】真夏の尼巌山 Mt.Amakazari at Higashijo in Nagano岩頭からのバーズアイビューが素晴しい。
上杉謙信も庇護した妻女山（斎場山）の祭神、会津比売命について（妻女山里山通信）
上杉謙信の布陣した山として妻女山（旧赤坂山、旧妻女山は斎場山のこと）を訪れる人は多いのですが、薬師山トンネルの陰にひっそりと佇む会津比売神社を訪れる人は稀です。里俗伝によると、古来は山上（斎場山西の御陵願平か）にあったが川中島合戦の折に上杉謙信が庇護していたため、武田信玄によって焼かれてしまい、武田滅亡の跡に現在の山陰にひっそりと再建された、ということです。この会津比売神社の祭神、会津比売命（會津比賣命）ですが、このところ貞観地震で有名になってしまった『日本三代実録』貞観8（866）年6月甲戌朔条（最初の行）の記述に、「授信濃國-無位-會津比賣神 從四位下」と出てきます。官位のない会津比売命に従四位下の位を授けますよということです。かなり高い位を授かっています。
その理由なんですが、会津比売は、諏訪大社の祭神、建御名方富命（たけみなかたとみのみこと）の子、出速雄命（いずはやおのみこと・伊豆早雄）の子といわれているからなのです。しかも、神武天皇の子、神八井耳命（かむやいみみのみこと）の子孫といわれる、大和王権より初代科野（信濃）国造に任ぜられた武五百建命（たけいおたつのみこと）［古事記］の室（妻）といわれているからなのです。
■科野国造 武五百建命と妻 会津比売命の家系図（諸説あり）
神武天皇--神八井耳命--武宇都彦命--武速前命--敷桁彦命--武五百建命--健稲背
大国主命--建御名方富命--出速雄命--会津比売命（出速姫神）
つまり、出雲系の出速雄命一族は、娘の会津比売命が、天皇系の科野国造 武五百建命と結婚したことにより、官位を授与され、諏訪に戻って大祝（おおほうり）家となったわけです。貞観年間に、無位となっていた出速雄命、会津比売命の官位授与を申請したのは、当時の埴科郡の大領であった金刺舎人正長といわれています。金刺氏は諏訪系統の流れで、貞観4年（862）に、埴科郡大領外従７位金刺舎人正長とあります。『日本三代実録』［信濃史料］
無位にあった自分の先祖の復権をすべく申請したということでしょう。
会津比売神社はいわゆる式外社（しきげしゃ・『延喜式』神名帳に記載の無い神社）ですが、「国史現在社」です。「国史現在社」とは、式外社ですが、『六国史』にその名前が見られる神社のことを、特に国史現在社（国史見在社とも）と呼びます（広義には式内社であるものも含む）。『六国史』とは、『日本書紀』、『続日本紀』、『日本後紀』、『続日本後紀』、『日本文徳天皇実録』、『日本三代実録』。
『延喜式』神名帳の選定には政治色が強く反映されているそうですが、『延喜式』が平安中期に編纂されるずっと前に無位だったということは、それ以前に国府の埴科からの移動や仏教伝来による神格の低下、諏訪系統の勢力が衰えたなどの理由があったのかもしれません。
『松代町史』には、出速雄命の女會津比賣命、ふたりは埴科郡の産土神と書かれていますが、女という記述は誤解を招く記述で、御子、あるいは子と書くべきだったでしょう。御女ならば妃ということになりますが、そうではないようです。
会津比売は、斎場山（旧妻女山）古墳（円墳）や、同じ斎場山脈にある土口将軍塚古墳（前方後円墳）とも深い関係がありそうです。また、会津比売命は、大物主（倭大物主櫛甕魂命）の子供・会地比古命の娘、会知速比売ともいわれています。大物主は、『出雲国造神賀詞』では大物主櫛甕玉といい、大穴持（大国主神）の和魂（にきみたま）であるということですから同一人物。ま、これも諸説あるようです。
会津比売命こと出速姫命を伊自波夜比命とし、天村雲命の妻とする説もありますが、『日本三代実録』には、「貞観14年 （872年）伊良比�廖覆い蕕劼瓠砲暴掌洌眠爾鮗�く 」とあるので、会津比売命と伊自波夜比命は、別人と考えた方がよさそうです。天村雲命は、阿俾良依姫命を妻としたという記述もあるそうです。[旧事紀]
上杉謙信が、会津比売神社を庇護したのは、土豪の清野氏が産土神として手厚く祀っていたからでしょう。『會津比賣神社御由緒』には、土口将軍塚古墳が会津比売命の墳墓と書かれていますが、森将軍塚古墳が夫の武五百建命の墳墓とすれば、そこに埋葬されたと考えるのが妥当ではないでしょうか。森将軍塚古墳には、本来の大きな石室以外に数多くの埋葬がされています。土口将軍塚古墳は、倉科将軍塚古墳などと同様に、代々の科野国の王の墓と考えた方が合理的であるように思えます。むしろ、斎場山山頂にある斎場山古墳がだれのものか気になるところです。時代的には、7世紀頃ですから、埴科郡大領金刺舎人正長の墳墓である可能性もあるのではないでしょうか。
尚、この斎場山古墳の西には大小七つの俗に旗塚といわれる古塚があるのですが、発掘では古墳ではないそうです。私は大化の改新の薄葬令以降の県司、郡司の墳墓ではないかと見ているのですが、どうも考古学者の研究対象にはなっていないようです。同じものは斎場山南の天城山北尾根や茶臼山南峯、森将軍塚南の有明山や久保峰にも見られます。
この貞観地震があった『日本三代実録』の記述を見ると、官位授与の記述に混じって「地震」の文字がたくさんあることに驚かされます。とても平安な時代ではなかっようです。東日本大震災の平成も然り。全く平穏でない両時代共に平の文字がつくのは、奇妙な偶然です。
■歴史は繰り返す：864年：富士山噴火／868年：播磨国地震（阪神）／869年：貞観地震M9・貞観津波（東北）／871年：鳥海山噴火/874年：開聞岳噴火／878年：相模武蔵地震（関東）M 7.4／887年：仁和地震（東海南海地震）M9（M=推定）
■斎場山古墳巡りフォトルポ
Alice's Adventures in Wonderland -1907's 1st Edition 【不思議の国のアリス】
この本は、昔ロンドンの書店街、Charing Cross Road と St. Martins Lane をつなぐ Cecil Courtの小さな古本屋で見つけたものです。記憶が間違っていなければ確かそうです。当時つきあっていたピアニストの彼女がロンドンに留学していて（美人で才能豊かな女性でした）、私もR.C.A.にプチ遊学ついでにイースターの休みにフラットを借りて滞在していました。書店外では、たくさん画集などを買いました。Alice's Adventures in Wonderland -1907's 1st Edition 【不思議の国のアリス】
大きな画面で見るには、右下のYoutubeをクリックして、ハイビジョンでご覧ください。BGMは、例によってGarageBandによる自作です。現在はパーツのアセンブリーにエフェクトをかけるぐらいですが、いずれはきちんと作曲してみたいと思っています。
『不思議の国のアリス』は、絵本やディズニーでは実写やアニメでなんども映画化されていてお馴染みです。少女が主人公なので男子の読むものではないと思っている人もいるようですが、原作の題名が「Alice's Adventures in Wonderland」とあるように、本来は『不思議の国でのアリスの冒険』と訳すべきもので、冒険小説です。
作者のルイス・キャロルが、偏頭痛持ちで、モノが小さく見えたり大きく見えたりする体験（不思議の国のアリス症候群）から、この本を書いたともいわれていますが、駄洒落やナンセンス、夢や幻覚、パロディや皮肉、ゲームやなぞなぞなどの要素がぎっしり詰まった、実は奥の深い物語なのです。故に世界で聖書の次に多く読まれる本といわれるほど人気があるのでしょう。
この本は、1907年に出版されたもので初版本です。挿絵はアーサー・ラッカム（Arthur Rackham 1867年9月19日 - 1939年9月6日）。『不思議の国のアリス』,『ニーベルンゲンの指輪』,『ケンジントン・ガーデンのピーター・パン』など妖精や動物たちを描いた可憐で繊細な絵を書いた画家です。本は1908年のクリスマスにプレゼントとして贈られたもののようです。ペンで書かれたLANCE HOUSEというメモが気になります。傷み方からすると、相当愛読されたようです。いったいどれほどの少年少女達の胸を躍らせたことでしょう。
OLD ANDES-1950s 【1950年頃のアンデス】色濃く残るインカの面影
スライドショー、1950年頃のアンデス。私がアンデスへ旅したのは80年代ですが、50年代とその頃でもそんなに変わらないのがとても素敵です。ラパスやリマなどの大都市の中心部は近代的なビルがありますが、郊外や小さな町や村では、現在でも同じ様な風景が見られます。標高が4000mを超える様な地帯での生活は、とても厳しいものですが、我々の食べているもののかなりのもののルーツがアンデスにあるのです。私のアンデス放浪記からの抜粋です。
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実は、私たちが食べている野菜や穀物には、アンデス原産のものが多い。ジャガイモ、トウモロコシ、カボチャ、唐辛子、ピーナッツ。市場に行くと、日本では目にすることのできないたくさんの種類のジャガイモやトウモロコシを見ることができる。中には原種に近い物もある。品種改良された野菜に慣れた舌には、あまりに素朴な味だが、それが滋味というものだろう。
他には、近年注目されているキヌアやアマランサスなどの雑穀類がある。キヌアはペルー、ボリビア、エクアドル、チリ北部の標高2500〜4000mのアンデス山系で栽培されている穀物で、アワやキビに外見は似ているが、同類の穀物の中でも特に栄養価が高く、21世紀の主食ともいわれている。わが家では、ご飯を炊くときに、必ずこれらの雑穀を入れている。
さらにヤーコン。ヤーコンは南アンデス原産のキク科の植物で、味は梨とレンコンの中間、香りは少しウドに似ている。ミネラル豊富なアルカリ性食品で、ポリフェノ―ルはワインに匹敵するそうだ。アンデスは侮れない。
●続きは、「天空のラパス、神秘のチチカカ、湿原のトリニダッド 」を。ラパスの裏町で見た庶民の暮らし。チチカカ湖への旅で出会ったリャマ使いの少女。トリニダッドのピラニア釣り、麻薬の運び屋に間違われた？など。
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OLD ANDES-1950s 【1950年頃のアンデス】
■フォト・エッセイ「―ここからすべてが始まった―＜アマゾンひとり旅＞AMAZON.JP」1983-1984年の200日余りのブラジル・ボリビア・アマゾン放浪記。ボリビアの天空の都市ラパスやチチカカ湖畔のコパカバーナ、湿原の地平線が見える町トリニダッドの滞在記も。
信州上田の太郎山トレッキング・フォト・ルポ アップ！ 北アルプス大パノラマ（妻女山里山通信）
信州の上田市民に最も親しまれている山と聞いたら、おそらく全員が太郎山とこたえるでしょう。東京の高尾山、神奈川の大山、長野市なら飯縄山というように、住民なら誰もが一度は登ったことのある山というのがありますが（たいていは遠足）、太郎山もそんな山のひとつです。今回は裏参道駐車場から下って表参道を登り、裏参道を下るループコースをとりました。時間があれば、太郎山から虚空蔵山、和合城跡への縦走ルートがおすすめです。当日は、大晦日だったので遅めに着いたのですが、表参道登山口は登り納めの車が20台ぐらいいました。冬枯れの季節なので植物等見るものは、ほとんどありませんでしたが、山頂からのパノラマビューは素晴しいものでした。ほんとうに微かですが、富士山のシルエットも見えました。いいディスプレイで目のいい人は見えるかもしれません。末尾に、太郎山に登ると眼下に見える真田の上田城趾も載せました。下記をクリックしてご笑覧ください。
■信州上田の太郎山トレッキング・フォト・ルポ
●太郎山コースマップ
今回は、I から登り、J に下りました。マップで分かる様に、太郎山山脈の南面は、中世の城跡だらけです。また、一番右の伊勢山は、アニメ「サマーウォーズ」の舞台となったところです。
★山登りに行かれる方は、「測ってガイガー！」や「奥多摩、中央アルプス、北アルプスの放射線量」などを参考にしてください。山によっては、かなり汚染されているところもあります。「測ってガイガー！」を見ると、山の計測箇所が少ない。ガイガーカウンタ持っているハイカーは、ぜひ計測を。これから花粉の季節。今までに降下した放射性物質が風で再浮遊した場合の内部被曝は、10倍といいます。充分注意を！
OLD RIO DE JANEIRO-1955s 【1955年頃のリオデジャネイロ】美しい街の光と影
コパカバーナ、イパネマなどの世界的に有名な白亜の高層ビルが並ぶ美しい海岸は、もうこの時代にはあったのです。日本が戦争から復興してやっと形になってきたばかりの頃のこと。リオ・デ・ジャネイロは、1月の河という意味です。ブラジルでは、ヒウ・ジ・ジャネイロとかヒウと発音します。 リオ・デ・ジャネイロは、世界三大美港のひとつ。その夜景は海に宝石をちりばめた様に美しい。ポン・ヂ・アスーカル（砂糖パン）と呼ばれる岩山があるキリスト像から見ると、リオの街は神様が作った庭という表現がぴったりの美しい景観を見せてくれます。しかし、不法に立てられた貧民街「ファヴェーラ」は犯罪の巣窟でもあり、観光客は決して足を踏み入れてはならない所です。犯罪は飛び抜けて多く、美しい街の光と影がそこにはあります。
リオは、2016年夏季オリンピックの開催地に決定しました。それに先立って2014年には、ブラジルで64年ぶりにFIFAワールドカップも開かれます。巨大なマラカナンスタジアムヘ、フラメンゴvsサントスを見に行きましたが、今度は決勝戦の舞台となります。ここで大活躍する日本代表を見たいものです。
57年前の美しいリオの街と人々をご覧ください。年配の方は、「黒いオルフェ」や「イパネマの娘」を思い起こすかもしれません。
OLD RIO DE JANEIRO-1955s 【1955年頃のリオデジャネイロ】
■フォト・エッセイ「―ここからすべてが始まった―＜アマゾンひとり旅＞AMAZON.JP」1983-1984年の200日余りのブラジル・ボリビア・アマゾン放浪記。リオ・デ・ジャネイロの滞在記。マラカナンスタジアム観戦記も。
古代科野国の面影をとどめる堂平大塚古墳（妻女山里山通信）
信濃の千曲市一帯は、国指定史跡の埴科古墳群（森将軍塚古墳・倉科将軍塚古墳・有明山将軍塚古墳・土口将軍塚古墳）があります。森将軍塚古墳を始まりとして４〜8世紀初頭頃に古代科野国があったとされる地です。その中にこの堂平大塚古墳があります。戦国時代には川中島合戦で上杉謙信が斎場山に布陣した時に、陣用水として用いたという蟹澤の泉が近くにあります。堂平大塚古墳は、写真で分かる様に横穴式です。横穴式石室をもつ古墳は追葬が可能で古墳時代後期のものです。つまり何人も何世代も埋葬できるということです。前方後円墳の土口将軍塚古墳が4世紀中頃から5世紀前半に造られたもので、斎場山古墳と天城山の坂山古墳が5世紀前半から後半以降、堂平古墳は5世紀後半から6世紀ということでしょうか。位置関係でいうと上下など少し疑問な点もあるのですが。
堂平には、この南の蟹沢（がんざわ）を挟んで南西の中腹にも平地があり、そこには数基の積石塚古墳が残っています。しかし、多くは戦乱や、その後の桑畑などでの開墾で壊されてしまいました。もし、全てが現存していれば、大室古墳群に匹敵する史跡となっていたかもしれません。大室古墳群と同様に、ここも渡来人と深い関係があるものと思われます。尚、積石塚古墳へは全く道がありません。昔の山道も途中で消えてしまいます。私は何度も訪れていますが、地元の人でも知る人はわずかです。
写真にある古墳の周りの石垣がいつの時代のものかは不明です。堂平古墳群ということで、これ以外にも積石塚古墳がいくつかありますが、畑の土止めや、それ以前には戦国時代の城塞などに使われたかもしれません。現在は雑木林や植林帯に覆われてしまい、その全貌を見ることはできません。深い森の中にひっそりとたたずんでいます。
■堂平古墳の住人
戦前、この古墳の横には篠ノ井の会村出身で日露戦争のときに乃木将軍の部隊で軍曹だった山岸儀十郎（漢字不確）という人が小屋を建てて住んでいました。古墳の手前に家があり、畑を作り古墳を貯蔵庫として使っていたそうです。隣には青木金時という人の畑があり、ある時境界線でもめたそうです。帰って来ないので家人が山に行ってみると、なんと彼は桑の株に縛り付けられていたということです。また、父が青年学校の時（昭和15頃）、山岸先生（将校）と数人の学生と一緒に、彼を訪ねたことがあるとか。先生は軍服にサーベルを下げて行ったそうです。日露戦争当時の話を聞いたのでしょう。その時に彼から乃木将軍からもらったという筆を見せてもらったそうです。この土地はその後別の人の手に渡り現在に至ります。
■堂平古墳への訪問者
１９３６ 昭和１１年１１月２１日・海軍大学生の高松宮殿下、川中島古戦場御祝祭のため来校。妻女山へ登山、堂平古墳から雨宮の渡を見学。馬に乗って巡ったようです。現在堂平古墳から土口に下りる道は、土砂崩れと麓が藪になり不明瞭です。
■堂平古墳への行き方
妻女山松代招魂社駐車場の奥から右の林道を登ります。10分ほどで峠（東風越・長坂峠）。三叉路を左へ進み、10分足らずで堂平古墳の標識。標識に沿って下りていくと古墳があります。私有地ですので声をかけてください。不在の場合はマナーを守って見学してください。見学は蜂や熊の心配のない初冬から早春の積雪のない日がベストです。たまにニホンカモシカが現れます。
■斎場山古墳巡りフォトルポ
■OLD JAPAN-19301930（昭和5）年、関東大震災から復興したばかりの日本を襲った世界大恐慌の時代。 ここから日本は軍国主義の色を深めて行った。また同じ過ちを犯すのか! 愚者は経験に学び、賢者は歴史に学ぶ。
制癌効果が高いという幻のコフキサルノコシカケと自然の工芸品透かし俵（妻女山里山通信）
コフキサルノコシカケは、サルノコシカケ科ではなくマンネンタケ科です。そのマンネンタケも幻のキノコといわれていますが、私が知っているシロでは毎年たくさん出ます。 このコフキサルノコシカケは、国立がんセンターの研究でも、がん細胞の増殖阻止率が非常に高いことが証明されています。非常に固いキノコで、樹木にしっかりと付いているため、30センチぐらいだと猿どころか人も腰掛けられるほどです。採取にはノミとカナヅチが必要です。このコフキサルノコシカケは、2年前に30センチぐらいのを採った後にすぐに生えて来たもので、2年で10センチぐらいになりました。しかし、ここからがなかなか大変なのです。容積が次第に大きくなるので、見かけ上成長は遅くなるのです。30センチになるのには、あと6〜8年ぐらいかかるのではないでしょうか。前回採種したものは、細かく粉砕して煮出してキノコ茶として飲用したり、薬膳鍋として出汁に加えたり、焼酎漬けにしたりして利用しています。もっとも、制癌効果があるといっても、放射能汚染されていたら使えませんが・・。
二番目は、昆虫が作る不思議な工芸品です。透かし俵（すかしだわら）といって、クスサン（楠蚕、Caligula japonica）という大きな蛾の繭です。蛾というと嫌われますが、基本的には蝶とかわりません。幼虫は、シラガタロウといって8センチ以上もある大きな毛虫ですが、奇麗です。クリの葉を食害するため、クリケムシともいいますが、コナラ、クヌギ、ブナの葉も食べます。いわゆる野蚕の一種で、昔はその絹糸が釣り糸として使われました。
なんで、透かし模様になっているのでしょう。まあ通気性はいいですね。10月頃に羽化するので、これはもう空っぽです。この時期は、ほかにウスタビガの繭も見られます。こちらも空っぽですが、茶色ばかりの冬の山で、鮮やかな黄緑は冴えてよく目立ちます。
★その他の蝶や蛾は、【MORI MORI KIDS Nature Photograph Gallery】の蝶・蜻蛉12345をご覧ください。国蝶のオオムラサキや、裏の国蝶といわれるスミナガシもご覧頂けます。
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