価値観

微妙に分裂中。
近い目標か遠くの目標か。

中国人に日本人のように生きろと言ったら彼らはそれを
どう感じるか。　良さは判るが窮屈すぎる、だろうか。
ユダヤ人に日本人のように生きろと言ったらどうか。
緩くはなったが良さは増えていない、だろうか。
ここで言う日本人とは概念上のものでしかなく実際の日本人は
「問題なんて見たくない」「誰かのせいにしたい」という
状態を継続中。

「飯が命」と言う。
この言葉に意味がある人を生産社会の人と見る。
冗談で言われる場合も少なくはないだろうがそれでもそこに
実感が伴う場合と伴わない場合とがあると。
木造建築の大工さんで「柱が命」と言う人がいたらその人を
職業倫理を持った人と見る。
トラックのドライバーで「車が命」と言う人も同様だが、
職業運転手でも整備士でもないのにそう言いその言葉に
人生上の意味を見出す人が居たとしたら何か違うのでは
と疑う。
商人はどうだろうか。
商業活動を人、物、金と言う。
「人が命」、「物が命」、「金が命」、それぞれ居るの
だろう、金とは労働力の事だったりするのだが。
場合による。　有ったり無かったりする。
「飯が命」と対になる言葉はなんだろうか。
私は「顔が命」だろうと思う。
「顔が命」という言葉に意味が有る時は「飯が命」
という言葉に意味は無く、「飯が命」という言葉に
意味が有る時は「顔が命」という言葉に意味が無い。

話とか色々

子「以前から言っていたよ」
母「聞いていない」
子「ホワイトエレファントって」
母「何それ」
子「昔インドの王様が部下に送ったとか何とか」
母「記憶に無い」
子「単語は言ったが意味は言っていない」

ピカソ氏が牛の横っ腹に絵を描いたとする。
人々はそれを称えるだろうだが牛は言う。
私は牛だと。

既存機「お前は何だ」
パッチ「更新パッチのようなものだ」
既存機「良くなるのか？」
パッチ「マシン間でのリソースの競合トラブルが減る。
　それなりに重くはなる」
既存機「競合には慣れているが重くなるのは我慢できない」
パッチ「そうか」

クリスマス・プリンの創り方

まず普通は付いている緩衝材を撤去します。
必要だから付いているのだろうと思われるでしょうが
取り去らないと約束のモノにはなりません。
後は嫌悪する経験を練り込み熟成させる事を繰り返すだけです。
運用に差があるだけでテロリストの作り方と同じです。
基本的に人には運用できませんので御注意ください。

かつて冬至の祭りだった日が過ぎていく。
許す日、なのだそうな。
彼らがアフリカに居た時もそうだった。
インドに居た時もそうだった。
家を与えられるわけでもなく借金が棒引きにされるわけでもなく、
その時だけ許したふりをし過ぎればまた奪い合いが再開される。
正直の日と対になっている、そんな日。

ヒラニヤカシプ氏をマゼラン氏になぞらえる。
祝福された文明の偉人と蛮族の勇者。

駅伝をやっていた。
正月のそれのスタートランナーに黒人が出てくるのが目障りだ
とした老人の事を思い出した。
私も同じ感想を持たなくもない、と言うのも高校や大学が
アフリカ人のランナーを起用する理由は強ければ学校の名が
売れるからなわけで。
売名。
新年早々そんなものを見せられる事を苦痛とする人が
居たとしても不思議ではない。

テレビでアメリカの黒人差別の話をやっていた。
バスでミシシッピ州に乗り込むとかそんな話。
ロス暴動の時にいきなり黒人を射殺したアジア人店主を
思い出した。
当時の南部白人たちの反応の理由も、そのアジア人店主のそれと
同じだったのだろうか。

信用できない人たち

8月頃書こうとしていたテーマの一つにユーラシア型
父権主義といった感じのタイトルがあったのだが、
止められたと。
今書くとタイムリーなのだが書く気がしない。
たかが世相。

マルクス教徒など左翼を見るに、自分たちの理論、見解、
そういったものを証明するために社会があるかのように
振舞っていると。

評価型の人というものは素性が悪い

Q界をドラマ派と職人派とに分けて捉える。
ドラマ派のトップがいわゆるQ界のドン。
最近あったゴタゴタはドラマ派の内紛でそうなった理由は昨シーズン
ドラマ派が大きく動き箍が緩んだからではないかと見たり。

サイレンを鳴らして救急車が来たとする。
一般的な日本人は道を空ける。　これを当然とする。
これは急ぐ必要が有るのだという判断から鳴らされているサイレンに
対しその必要性故に道を空けているのであって救急車が偉いから道を
空けているのではない。　救急は極端な例だ。　だがこうした優先の
判断は日常のあちこちにある。　この時評価型の人はこう見る。
その人が偉いから優先されているのだと。
子供に対し大人がタバコを吸う、偉い人だから許される、だからタバコを
吸うのが偉い人なのだという評価。

沖縄報道を評価型人間の世界に当てはめて見る。
かつてはマルクス教、今日のそこにはリベラル教の原理に則っている
かどうかという基準があり、その原則に沿っていれば偉く反していれば
悪の側だという評価が為されると。　報道姿勢が反米、反権力なら正義
といった類のもの。　そうした姿勢が彼らの身内の不品行を隠蔽して
いるのだとしても問題視はされない。　事実は伝わらない。　でも報道
姿勢としては正しいとされる。　ジャーナリズムとはそういうものなのか。
私の目にはそう映る。

「偉いジャーナリズム」その周辺に対する干渉が暴対法、反応が椿事件。
20年前の日本はそういう社会だった。　20年経って変わったのかどうか。

米軍に対する不満と米軍の不信

沖縄問題が荒れている、らしい。
年中行事なんじゃないかという気もするが。

金回りの良い人間がモテると。
米兵が一番良く、二番目が米軍基地出入りの業者。
一般の沖縄人が三番目でそれが不満となると。
これが格差。　食えているかどうかとは関係が無い。
現在の状況のまま米軍基地周辺の問題を解決したいのなら
基地の領域を大きく取って壁を作ってそれ以外とを完全に
隔離してしまえばいい。　酒も売春婦もアメリカ人が
アメリカ本国から持ってきてしまえば地域の治安を乱す
ような事にはならないし、法律もアメリカ本国の物を
適用する事に対する問題は発生し得ない。
完全隔離の租界、そういう対処法。
そうすると基幹産業を失った沖縄は完全な貧乏県となり
今度は本土との格差が問題になるのだろうけれど。

ぱっと見在日米軍関係者は沖縄人を信用していない。
沖縄の政治関係者を信用していないし新聞記者も同様、
だから東京経由でしか交渉が成立しない。
そうなのだと仮定し話を進める。
何故そうなったのか。
沖縄の刑務所の話にそれを見る。
沖縄は完全に身内社会なのだそうな、それで刑務官と
受刑者とが仲が良いらしい。　更生施設としてどうなのか
と首を傾げる所だがまあそれで社会が機能しているのなら
それでいい。　むしろ良いのかもしれない、狭くは。
そうした傾向を沖縄のマスコミに当てはめるとこうなる。
沖縄人にとっては沖縄の新聞が沖縄人の不適切な行動を
指摘するのは許しがたい行為だという事になると。
沖縄人が事故を起こした。　米兵が事故を起こした。
どっちを書くか。　前者を書く事が許されないのなら
当然後者を書く事になる。
沖縄の新聞が米兵の事件のみを大きく扱う理由の一つが
これであり、本土の新聞が沖縄で売れない理由もまた
これなのではないかといぶかしむ次第。
これを裁判に当てはめるとどうなるか。
米兵と沖縄人とがけんかをした。
沖縄で裁かれるのは米兵だけだとなる。
一事が万事そうなのかは知らない。
だが刑務所はそうなっていて、マスコミもそうなっている
ように見えると。

不信と安全と所有権

NHKのキャスターが外国の政治家に笑われていた。
私なら笑うだろうというものがそう見えただけで正確には
窘められていた、と言うべき所なのかもしれない。
具体的には「何故国民を変えないのか」と問うキャスター
に対しその政治家は「平時には政治家は奉仕者だ」と
答えたと。
これを踏まえて私ならどう問うだろうかと考えた。
「国民の大半が平和を望んでいるのに対しそれを実現する
上での様々な阻害要因、相互不信の素が国民の中にある。
あなた方の国民は相手方の人民に信用されていない。
それに対しあなた方政治家たちはこれまでどのような
工夫をしてきたのか」とか。
あなた方は原則に従っていない、じゃあ大学のお坊ちゃん
お嬢ちゃんだ。　そういう人を出してきたのなら出して
きた会社なり組織なりに怒る。　原則はどうあれ何をして
きたのかを問うべきだろうと思うのだがこれで笑われる
のなら私もNHKと大差という事になる。

さてじゃあ何が不信の原因か。
何年か前に私が見たものの一つは地図だな。
土曜日の日没後に売られていたTシャツだったかに描かれて
いたそれは明らかに「相手側が無い」ものだった。
国境線を明確にしないのは外交上の戦略の一つなのかも
しれないが現状機能していないんじゃないのかと。
取引相手の取り分の無い見積書が出回るのが商談なのかね？
もう一方、相手側に有る不信の理由を考えよう。
これは統治能力だろう、具体的には所有権の保障が一つ。
先進国と後進国の差がこれ。　土地を買ってもマフィア
だかなんだか地元の有力者がノーと言うとひっくり返る。
一般には中央や宗教権威が調停に入るものだとしても
異邦人や異教徒特に敵対的な地位のそれだとそれも
期待出来ないと。　先進国例えば日本では悪質勢力の
それもちゃんと保障されている、その証拠にパチンコ
問題はなかなか解決しないしオウム真理教もテロ実行の
直前までは規制対象とならなかった。
我々の番だとか言っている連中ってのはそうした違いが
知覚出来ていない馬鹿なんだな。

A国が統治していた地域からB、Cという独立国として
承認される事を目指す勢力が出たと。　その結果、
A国によって保たれていたB、C所属者それぞれの所有権は
一旦ご破算になった、元々厳密には決まっていなかった
部分も多かったのだろうけれど。
具体的にはB領域のうちのB所属者とC領域のうちのC所属者が
所有する物が正当な所有とされB中のC、C中のBは不当に
得たものとされたと。　では現状及び将来のB中のC、C中の
Bは保障されているのかされ続けるのか。
前者については多くがYES、後者は現在の延長線上では
近い将来多くがNOとなるだろうと。
先進国基準では前者に統治能力があり後者にはそれが無い
となる。
家を追われたら住む所が無い。
そうなりかねない相手を不信に思うのは当然だろうそして
そうした相手は不満が有れば攻撃の対象となると。

テレビ云々

リベラルアーツって孔雀の羽だろとも思う。　まあ理系三科は違う
かもしれないが。　これがローマ市民の条件として広まった結果
「市民」の虚業化が進み実業部分は奴隷中心に。　奴隷が「こいつら
いらなくね？」と気づいた途端ローマが崩壊したと。
まあリベラルアーツがおかしいのではなく評価制度がステータス化
する事がおかしいのだろうが、同じ結果が出るのならそれが孔雀の羽
なのだと言い切っても間違いではないわけで。

フジテレビスポンサーの花王に対する抗議行動を新手のテロだと
指摘する声が依然少しあったが私はそうとは見ない。
というのもそうした手口自体は以前からあった、例えば不二家報道。
旧来のマスコミ特にテレビがやっていた手口をネットの連中が採用
しただけだと。　でもまあ私は様子見。

映画作成現場で一番えらいのは監督と。　監督がクリエイターなのだ
とするとこれはある意味当然、作品を作る場所なのだからそうでない
方がおかしい。　ではスタッフはどうか。　監督の下で働かされる。
スタッフとして働いてきた人が製作現場や発表環境というその監督の
資産を引き継ぐ。　世代交代があるとするとこれは当然か。　では
スタッフはクリエイターなのか。　優秀な監督の下にクリエイター
として優秀なスタッフが入ってきたとする。　その監督がそいつの
才能を見抜いたら自分が死ぬまで待たずに早く独立しろというか、
あるいは嫉妬して潰そうとするかのどちらか。
ただのスタッフに引き継がれる、それが繰り返されてきたのが
テレビ業界。

三回負けと三回勝ちではどちらが正しいのか

自民党の凋落は暴対法に始まったのではないかと見る次第。
結果としてマスコミ特に日本の中でも突出してヤクザとの
繋がりの大きいテレビ業界がゴッソリ自民党の敵に回った。
自民党、いわゆる保守派に何故ヤクザとの繋がりがあったのか
というとこれ簡単、アカに対抗するためだったわけで。
アカよりヤクザの方がマシ、という判断には私も納得がいく。
テレビ業界がアカまみれ、ヤクザまみれなのは業界全体でNHKも
民放もそこから自由に在るわけではなく、業界を通して癒着して
いるにもかかわらず安直に良心を吹聴する分NHKの方がより
タチが悪いとも言えるわけで。

タイトルはどちらが正しいか、としたがこれ正しいかどうかに
まったく関係しない。　三回三負けだろうと三勝ちだろうと
見える範囲で良くしようとする判断をする方が良く、逆が悪い
というだけ。
では三回三勝ちは三回三負けの損失に対して補償し補填する方が
良いのではないかと思うかもしれない。　これは優先順位判断
の問題である。　ぶっちゃけると多く持ち余っているのなら
勝ち負けとは無関係にその人の責任範囲内、見える範囲内で
最も足りていない所に与えるよう判断するべきだろう、そして
判断は見える範囲内、見えていない所に出し与える事に大した
意味は無い。　役に立つかもしれないし立たないかもしれない。
それは判断をしていないのと大きな違いは無い。

では実際の三回負け、多数回負けに対する補償とはどのような
ものなのだろうか。　私は自民党の沖縄政策をそれと見る。
沖縄には米軍基地が有る。　沖縄でなければ基地が有る意味は
薄い。　それが有る場所が沖縄でなければならない関係から
沖縄は、勝ち負けの側としては負け側で在り続ける。　では
沖縄と比較して米軍基地設営数の少ない本土は勝ち側なのか。
それは無い。　強いて言うのなら周辺地域の平和というプラマイ
ゼロの状態がその配当だ。　ではどの程度の補償が正しいのか。
これが判断だ。　これだけあれば十分だという線は無い。
極論すると無しというのもまた間違いではない。　多少土地の
利用に不具合が発生するだけで、事故事件などを除けば人が
死ぬわけでもない。

沖縄人は十負け。　極東の情勢が変わりでもしない限り負けが
延々続く。　では沖縄人が自民党の政策を否定するのは正しい
のか。　私はそれを否とする。　政策を嫌うのは感情論として
自然だ。　だがその目的と意義を無視して否定するのは視野に
欠けるものだと見る。　勝ち負けで感情の根拠に差がある。
では十負けがそうした政策を否定するのと五勝ち五負け、
根拠にさらに差がある九勝ち一負けが否定するのとでは
どちらがより悪いのか。
見ていない、根拠が有ろうと無かろうとただ流されているだけ
だという点で、両者に差は無い。　どちらも判断を投げ出して
いる、ただそれだけ。

村長とか

なんだこりゃ？
http://japanese.yonhapnews.co.kr/headline/2011/11/22/0200000000AJP20111122001200882.HTML
とりあえず朝日新聞とジューヨークが相変わらずなのは判った。

ある村の村長が判断をした所、村人の六割がそれ以前より良くなり
残りの四割が悪くなったとする。　全体で二割ほど良くなるという、
よくある話。　同様の判断をさらに二回すると大雑把に見て1000人中
6,7人が三回続けて悪くなる計算だが現実にはもう少し偏りが発生
したりもする。　三回人たち、負け組という言葉から三回負けとする、
はこう主張するかもしれない。　我々はすでに二回負けていたのだから
三回目には村長は我々を勝たせるべきだった、と。
私はこの意見を見ない。　ある人たちが二回負けだろうと十回負け
だろうと村を良くする事を選ぶ村長を支持する。

三回負けたちの意見を酌む人を村長の後任に選んだとする。
その人はどうするべきなのかね？　前村長に対する不信を煽り
村内での愚連隊の地位を上げるために消火の妨害でもするのかね？
それをしたら愚連隊たちは喜ぶだろうな、その時そこに居たのが
彼で良かった、と。

私は平等さを見ない。
誰が何回勝ったとか負けたとかの一切を判断材料にしない。
足りていない人が居ないかだけを見、足りていない人を無くそうと
する人を評価する。
長は平等になるよう判断するべきだと言う人たちを私は唾棄する。