まさおさまの　何でも倫理学

日々の生活の中のささいなことから世界平和まで、何でも倫理学的に語ってしまいます。

看護学校教員養成講座・インデックス2012

2012-05-30 21:02:13 | 哲学・倫理学ファック
先週、相馬の看護学校の授業がやっと終わったと一息ついたところですが、
今週から今度は看護学校教員養成講座の 「哲学」 の授業が始まってしまいました。
１日に３時間 （これは３コマではなく正味３時間） の授業を５週間にわたって行います。
３年前に初めて引き受けて、今回が２度目の経験となります。
看護学校教員養成講座というのがどんなもので、そこでどんな授業をしたのかは、
「教育者の教育」 という記事に書きましたので、そちらをご覧ください。
要するに、看護学校でやっている授業をかいつまんで再現しながら、
その意図やねらいをメタ的に解説していくということをしているわけです。

ですので、今日も看護学校の初回と同様、
受講者の皆さんから 「哲学の先生に聞いてみたいこと」 ということで質問を出してもらい、
代表質問に答えるといういつもの芸をやってきました。
で、代表質問に選ばれなかった質問に対しては、すでにブログに書いてあったりするので、
ブログを見てみてくださいとお願いしてきたわけですが、
このブログもすでに長年やってきていますので、記事が相当蓄積されてしまっています。
その中からお目当ての記事を見つけるのは至難の業だと思いますので、
見つけやすいようにインデックスをご利用いただければと思います。
ところが、このインデックスもすでに何度も作成していますので、
まずは過去に作成されたインデックスをご覧いただき、
そこからご希望の記事に飛んでいただければと思います。

　　「倫理学の先生に聞きたいこと （インデックス版）」

　　「哲学の先生に聞きたいこと （インデックス版２０１２）」


上記のインデックスには含まれていないのだけれど、
すでにブログ記事は書かれているものに関して、新たにインデックスを作成しておきます。


Ｑ．血液型は何型ですか？ Ｂ型ですか？
　　「Ｑ．哲学者の人は何型が多いですか？」

Ｑ．住んでいるところは？
　　「初ＭＡＸ」

Ｑ．若さの秘訣は？
　　「Ｑ．若さのひけつは何ですか？」

Ｑ．好きな食べ物は何ですか？
Ｑ．料理は自分でもしますか？
　　これに関しては 「飲んで幸せ・食べて幸せ」 のカテゴリーの中の記事を全部ご覧ください。

Ｑ．結婚とは？ 恋愛とは？ とか考えたりするんですか？
　　これに関しては 「性愛の倫理学」 のカテゴリーの中の記事を全部ご覧ください。

Ｑ．子どもの頃はどんな本を読みましたか？
Ｑ．好きな作家は誰ですか？
　　「Ｑ．大好きな本は何ですか？」

Ｑ．哲学を教えているうちに、自分の考えが変わったりしないか？
Ｑ．学生に教えていて感じることは？
Ｑ．哲学の先生をやっていて良かったと思う所は？
　　「Ｑ．倫理学を教える上で難しいと感じることは何ですか？」
　　「Ｑ．教えていて自分に何かよい影響を受けましたか？」

Ｑ．自分は哲学者だ！！という自信はありますか？
　　「Ｑ．哲学の先生は哲学者なんですか？」

Ｑ．先生の教育観は？
　　これに関しては 「教育のエチカ」 のカテゴリーの中の記事を全部ご覧ください。

Ｑ．先生の死生観は？
　　「Ｑ．人は死んだらどこへ行くのだと思いますか？」

Ｑ．何についても、考えて、自分なりの考えを見つけることは全て哲学なのか？
　　「Ｑ．哲学を一言でいうと何ですか？」
　　「Ｑ．どこからが哲学なんですか？ （その１）」
　　「Ｑ．どこからが哲学なんですか？ （その２）」


今回は予想以上にプライベートに関する質問が多かったですね。
あと 「Ｂ型ですか？」 という質問もいくつか頂戴しました。
今日の授業はそんなにＢ型っぽかったんでしょうか？
光栄です。
まだお答えしていない質問に対しては、追々ブログに書いていきたいと思っていますが、
相馬の看護学校でいただいた質問に対してもまだ全部答えきれていないところです。
というか、なかなか答えにくい質問ばかりが残ってしまっていて…。
今回もまだブログで回答できていない質問はどれも答えにくそうなものばかりでした。
ですので、いつお答えできるかわかりませんが、
焦らずにときどきブログチェックをするようにしてみてください。
なにか面白いと感じる記事がありましたら、古い記事でもかまいませんので、
コメントを残しておいていただけると幸いです。
それではあと４回、よろしくお願いいたします。
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相馬看護学校 「哲学」 終了！

2012-05-25 17:34:35 | 哲学・倫理学ファック
昨日で相馬看護学校の 「哲学」 の授業が終了しました。
２コマずつ７回にわたって授業をしてきました。
看護学校の、しかも来年には国家試験を控えている３年生相手に、
「哲学」 の講義を２コマ続きで一方的にしたりしたら、
全員、瞬殺で爆睡してしまうだろうなと考え、
ワークシートに書き込んでもらったり、グループで話し合ってもらったり、
時にはグループ発表も交えたりしながらなんとかやってきました。
テーマも純粋に哲学的な問題というよりは、
生や死や医療など倫理学寄りのテーマを選んでやってきました。
おかげでそれほど眠られずにやりとおすことができました。
ワークシートの最後の記入内容から、この１４コマをざっと振り返ってみましょう。
まずは、もともと持っていた哲学のイメージとのギャップに言及してくれた人がたくさんいました。


●最初、哲学の授業と聞いたとき、「難しそう」 「めんどくさそう」 と思っていたけれど、実は一番身近なことで、普段の生活から関わってくることなのだと感じた。死について考えたり、残された人生のことについて考えたり、とても充実した授業時間だったと思いました。

●授業がスタートする前は、『間違いなくおじいちゃん先生が来て、小難しいことを語り、なんとなく授業が終わっていくんだろう』 と思っていたが、毎週木よう日午前中は頭フル回転で考える時間となった。私がこの道を選んだ理由の１つに、家族の死がある。死ぬことは自分がそうなってみないとわからないだろうけど、日々死について意識しながら、私らしい楽しい人生を生きていきたい。ありがとうございました。

●最初に哲学を学ぶ前は、哲学って難しいばかりで、看護にそんな関係性もないんだろうなと思っていました。ですが、受けてみて、こんなに楽しくて看護に関係するのだと分かりすごく勉強になりました。答えが無いものを一生懸命に考える時間はすごく自分の為にもなりました。専門学校に入って３年間受けてきた授業の中で、小野原先生の授業が１番自分の中でためになり楽しく充実した時間でした。


とはいえテーマが 「死」 ですから、こんなふうに楽しんでくれた人もいた一方で、
朝から重い話はつらいという意見も多かったです。


●哲学の授業は朝からおもい話をされると一日のエネルギー消費量がすごいので、それは本当にきつかったです。でも、グループ発表は各グループのおもしろい部分などもみれて楽しかったです。


さらには要望として 「せめて授業は午後にしてくれ」 なんていう意見もありました。
その要望はわからないではありませんが、しかしまあ、教員である私が頑張るのではなく、
学生みんなが頑張って一生懸命考える授業というのが狙いですので、
重たい難しい問題にぶつかりながら、少しずつ考えることに慣れていってもらいたかったわけです。


●考えることはとても疲れました。でも 「哲学」 の授業を受けたことで、ふだんは考えない深いことまで考えることができましたし、他の人の意見をきくことができました。いろんな考えがあって、その中で私はこう思う！というのができてよかったと思います。

●哲学は、白か黒か答えが見つかるものではなく、自分の意見を出すことが大切であり、看護師になるためにも必要であると思ったとともに、生きていく上で迷ったときのヒントになることもあるのかなあと思った。他の人たちの意見を多くきけて、人それぞれいろんな物の見方があることも改めて学んだ。哲学の授業をきいて、日々いろんな答えが求められる中で、ちょっと立ち止まって自分の意見をまとめることができるよい機会になりました。


最後には看護という仕事や、理想の看護師像についても考えてもらいました。
この授業全体を通して、死生観、医療観、患者観、看護観などを確立しつつ、
自分の理想を少しずつ明確化していってもらえたらと思っていました。


●哲学の授業を受けて、死について多く考えることができた。死について深く考えれば考えるほど、難しくて悩んだが、全く考えていなかったときよりは自分自身の思う死生観なども考えが深まったように思う。目標にした看護師像を現実にできるよう頑張りたいと思う。

●哲学の授業は初め、何でやるのかわからなかったが、こんなに死について深く考えたこともないし、人間とは何かと改めて考えることもなかったので、１、２年生でやるのとはまた違う思いで臨めたかなと思います。ですが、ワークシートを書くにあたって難しいお題などもあり、困ったこともありました。これからの人生で役に立つこともたくさん学びました。看護師は哲学者！！ということを忘れずこれからも頑張っていきたいと思いました。ありがとうございました。

●私は今年の２月くらいから、ずっと 「本当に自分は看護師になりたいのか」 「どんな看護師になりたいと思っているのか」 がよくわからなく、正直学校を辞めたいと思うことも何回かありました。しかし、哲学の授業を受けてから、医療の現状をより詳しく知り、そのために看護師がどうあるべきかを自分だけではなく同期生の仲間の意見を聞きながら、自分の意見をゆっくりまとめることができ、取り戻すことができました。理想の看護師になれるよう頑張ります。どうもありがとうございました。


最後にこんなことを書いてくれた人がいました。
彼女はたぶん私のこのブログ記事を読んでくれていたのではないでしょうか。


●哲学の授業は難しそうというイメージがありました。しかしとても受けやすい授業環境でわかりやすかったです。また、グループワークがあり、相手の意見を共有したり、自分の意見に追加することができたのでよかったです。最後に先生がなにか病にかかったときは看護しますので、まだ決まっていませんけど、私の働いている病院にきてください。１４時間ありがとうございました。


その節はぜひお世話になりたいと思います。
みんな７回にわたり 「哲学」 の授業にお付き合いくださいましてありがとうございました。
理想を高くもち、国家試験なんか軽々とクリアして、早く自分の目指す看護師になってください。
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「てつがくカフェ＠ふくしま」 １周年

2012-05-16 19:28:49 | 哲学・倫理学ファック
今度の土曜日５月１９日に第１０回 「てつがくカフェ＠ふくしま」 が開催されます。

それが 「てつがくカフェ＠ふくしま」 にとっての１周年になります。

もう１年も経つのですか。

昨年の５月２２日に福島で初めての哲学カフェを開催したのでしたね。

あのときはまだ震災と原発事故の余韻がまったくさめやらぬ頃で （今もさめていませんが）、

街はまだガランとしていて、どれだけの人が集まってくれるかもわかりませんでした。

どんなふうに運営するか、どんなふうに哲学的対話を組織したらいいかもわからず、

すべてが五里霧中という感じでした。

第１回の参加者は世話人も入れて１４名。

イベントとして続けていくことができるかどうかも危うい感じでした。

しかしその後、月１回のペースで開催し続けた結果、

だんだんと常連さんも増え、また２回の 「特別編」 を契機に参加者はグッと増え、

今では常時２０〜３０名の方々にご参加いただくようになってきています。

本当にありがたいことだと思います。

てつカフェ後の懇親会もすっかり定着しました。

一部の人たちの間ではてつカフェが一次会で、懇親会を二次会と呼ぶ風習までできあがっています。

哲学には 「饗宴 （シンポジウム）」 が不可欠ということなのでしょう。

これからも一次会では素面で語り合い、二次会ではバッカス神の力を借りてさらに語り合う、

というスタイルを堅持していくつもりですので、ぜひ酒代も準備の上ご参加ください。

２年目の 「てつがくカフェ＠ふくしま」 をなにとぞよろしくお願い申し上げます。



第１０回 「てつがくカフェ＠ふくしま」

テーマ ： 「切実な〈私〉と〈公〉、どちらを優先すべきか？」

日　時 ： ２０１２年５月１９日 （土）　開催時間　１６：００〜１８:００

場　所 ： Ａ・Ｏ･Ｚ （アオウゼ） 小活動室１ （ＭＡＸふくしま４Ｆ）
　　　　　　 　　　⇒ホームページ参照

費　用 ： ドリンク代 （珈琲その他飲み放題１００円）

事前申し込み ： 不要 （直接会場にお越しください）

問い合わせ先 ： fukushimacafe@mail.goo.ne.jp

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Ｑ．先生はペ・ヨンジュンかリリー・フランキーに似てると言われたことがありますか？

2012-05-06 11:29:16 | 哲学・倫理学ファック
前半部分に関してはすでに 「インデックス２０１２」 から、
「Ｑ．誰かに似ていると言われますか？」 の記事をご覧いただけるようにしておきました。
そこではざっくり似ていると言われますと書いておきましたが、
もうちょっと正確に答えると次のようになるでしょう。

Ａ−１．ペ・ヨンジュンのことをそれほど好きではない人からは、
　　　　よくペ・ヨンジュンに似ていると言われますが、
　　　　生粋のヨン様ファンの方からは 「全然似てない」 と言われます。

ぼくが初めて 「ペ・ヨンジュン」 という単語を聞いたときってものすごく衝撃的でした。
授業を終えて家に帰ろうと学内を疲れ切った身体で駐車場に向かって歩いていたときのこと、
前方からやってきた他学類の女性の先生が、すれ違いざまに強い口調でこう言ってきたのです。

「あのねぇ、小野原さんのことペ・ヨンジュンに似てるって言う人がいるけど、
　私は絶対に似てないと思うから」

まだ 「冬のソナタ」 が衛星放送でしか放映されていない頃で、
「冬ソナ」 も 「ペ・ヨンジュン」 もそれほどブレイクしていない頃でした。
当然、私はどちらも知りませんでしたし、
「ペ・ヨンジュン」 という音自体をうまく聞き取ることができず、
突然何を怒られているのかまったく理解できない状態でした。
あとで知ったのですが、その先生は早い時期からの冬ソナ・ファン、ヨン様ファンだったようです。
それにしても私のせいでも何でもないのに、なんであんなに怒られなければならなかったのでしょうか？

その後も似たようなことが数回ありました。
みんなで私が彼に似ているという話になると、
大方の人は賛同するのですが、それに強行に反対する女性がいたりします。
そういう人は例外なくヨン様ファンなのです。
ペ・ヨンジュンにそれほど興味のない一般人の方々にはよく似てると言われますが、
コアなファンの方々には全然似てないと言われますので、
おそらく似ていないというほうが正解なのだろうと思います。

さて、後半部分ですがこれはまったく初めて言われました。
というわけでお答えは次のようになります。

Ａ−２．リリー・フランキーに似てると言われたことはありません。

まずなんといってもなんでリリー・フランキーとペ・ヨンジュンが並列されているのかが理解できません。
あの２人は似ているんですか？

　　　　　　　　この人と　　　　　　　　　　　　　　　　　　　この人ですよね。
　　　　

うーん、そう言われてみると似ていなくもないような気がしてくるけど、
でもどちらのファンにも怒られそうな気もします。
で、私はお二人の両方ともに似ているのでしょうか？
ま、とりあえずこれだけははっきり言えるのできっちりさせておきたいと思います。

Ａ−３．万が一似ているとしても私のほうが彼らよりも先に生まれていたのですから、
　　　　私が彼らに似たのではなく、彼らが私に似たのです。

間違いないっ
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Ｑ．若さのひけつはなんですか？

2012-04-30 16:43:24 | 哲学・倫理学ファック
相馬の看護学校ではすでに３回 （計６コマ） の授業をやり、
その後のワークシートでもまた新たに質問をいただいたりしています。
それらにもゆるゆると答えていくことにしたいと思いますが、
質問というより要望という形で、
「もっと先生のプライベートについて話してほしい」 と書いてくれた人がいました。
残念ながら、いちおう 「哲学」 の授業ですので、
私のプライベートばかり話していると看護学校の先生方に怒られてしまいます。
今後、授業のテーマに関係のある範囲内で私のネタ的な話をすることもありますが、
あまり授業ではそんな話ばかりしていられないので、
ブログのほうで少しお答えすることにいたしましょう。

それにしても今回のような質問も初めてです。
他にも 「Ｑ．50歳にてその美貌をたもつ秘訣はなんですか？」 という質問もありました。
「若く見える」 とは言われたことあるけど、「美貌」 なんて言われたことはないですね。
なんか言葉の使い方をまちがっていらっしゃるのか、
先生をヨイショしてなんとか単位をもぎ取ろうという下心があるのか、
どちらかなんではないかと勘ぐってしまいたくなります。
とにかく、今回はこの質問にお答えしてみることにいたしましょう。

スナックとかに行っても、お店の女性に 「何歳に見える？」 なんて聞くのをネタにしていますので、
自分でも実年齢より若く見えるというのは意識しているのでしょう。
で、たいていその話になると相手のほうから、
「いつも若い子たちを相手にしているからいつまでも若いんですね」 と言われることがよくあります。
この仮説 （若い人を相手にする　→　若くいられる） に対しては断固として反対したいと思います。
もしもこの仮説が正しいとすると、世の大学教員は全員若々しいことになるはずです。
みんな同じ世代の人たちを相手にしているんですから。
さらには小・中・高の先生たちは大学教員よりももっと若く見えなければいけないはずです。
もっと若い人たちを相手にしているんですから。
しかし、実際には私よりも老けて見える大学教員や小・中・高の先生方が多数現存するので、
この仮説は反証されたということになるでしょう。

では、私の若さの秘訣は何なのでしょうか？
うーん、自分でもよくわかりません。
遺伝なのでしょうか？
でも両親や親戚を見てもそれほど若く見える人はいませんし、
妹や弟よりも私のほうが若く見えるのではないかと思います。
だから、ＤＮＡ的に若く見える家系だということではないだろうと思います。
食べ物のせいでしょうか？
しかし、私は子どもの頃はものすごい偏食で野菜を一切食べられませんでした。
２８歳で結婚するまでほとんど肉と炭水化物だけで生きてきましたので、
若さを保てるような食生活だったとはとうてい思われません。
最近はやめましたが、福島に来て一人暮らしするようになってから、
毎朝、朝食にカップラーメンを食べたりしていましたので、
そんな食生活で若さを保てるなんてことがあってはならないでしょう。

本当に理由はよくわからないんですが、
ひとつだけ思い当たるのは、先ほど 「美貌」 と言われたことにも関わって、
顔の肌つやがいいとよく言われ、どんなお手入れをしているのですか聞かれることがあります。
で、その答えは 「何もしない」 なんです。
ひょっとするとこれが関係あるのかなあなんて仮説を立ててみているところです。

別の場所でちらっと書いたことがありますが、
私は顔に何かがかかるのが大嫌いです。
水がかかったり、自分の髪の毛が落ちてきて顔にかかるのもキライです。
なので女性が化粧をするなんて私にとってはもうビックリなのです。
わざわざ顔にいろいろつけるなんて
そして、毎晩それを洗顔するなんて本当に意味不明です。
そう、私は洗顔もしません。
顔に水がかかったらイヤなんですもん。
特に、各家庭の風呂場にシャワーが常設されるようになって、
朝シャンという新しい生活習慣を身につけるようになりました。
髪を洗えばいやおうなく顔に水がかかることになります。
もうそれで十分じゃないですか。
それとは別に顔に石鹸つけたりそれを洗い流したりしたくありません。

というわけで、顔のお手入れとして他人と違うことというとこれくらいしか思い当たりません。
なので、本当に因果関係が立証されたわけではありませんが、
ひとつの仮説として次のようにお答えしておきたいと思います。

Ａ．若さのひけつは絶対に洗顔しないことです！

皆さんもこの仮説を参考にして、いつまでも若さを保ってください。
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Ｑ．なんの動物が好きですか？

2012-04-24 17:29:29 | 哲学・倫理学ファック
この質問は、私が動物を好き、ないしは、少なくとも何か好きな動物がいる、

ということが前提になっていますね。

残念ながらお答えは次のようになります。

Ａ．どの動物も好きではありません。

　　動物含めて自然全般がキライです。

私の自然ギライの話は以前にちょこっと書いたことがあります。

都会育ちだからでしょうか？

小さいときに犬に追いかけられたことがあるからでしょうか？

ゴキブリが自分に向かって飛んできたときに戦慄を覚えたからでしょうか？

なぜこうなったかはよくわかりませんが、とにかく私は自然がキライなのです。

都会の団地暮らしだったので、ほとんどペットを飼ったこともありません。

飼育した記憶があるのは、カメやセキセインコくらいですが、

カメはあまり世話をしてやらなかったために異臭を放ったあげく干からびて死にましたし、

インコはメスがオスを嘴でつつきまくって殺すという衝撃のシーンに出くわしましたから、

いい思い出とは言い難い結末を迎えてしまいました。

というわけで好きな動物はいません。

お店で売ってる肉や魚は好きで、

特に肉なら鶏のもも肉、魚ならアジなどが好きですが

あれは死体ですから好きな動物のうちには含まれないですよね。

あとは強いて言うなら、人間のメスですかね。

いやいや、とっても失礼な言い方ですね。

なんの動物が好きですかという問いに合わせたためにこんな答え方になってしまいました。

でも動物として好きなわけではなく、人間の女性として好きなんですから、

やはり、今日の問いには素直に 「好きな動物はいません」 と答えておくことにしましょう。
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Ｑ．哲学を教えるとき心がけていることってありますか？

2012-04-22 10:35:16 | 哲学・倫理学ファック
このような質問も今まで頂いたことはなかったように思います。
これに関しては、私のモットーを列挙したときに 簡単に触れておいたことがあります。

・授業ではできるだけ学生の空気を読む（理解しているか、退屈していないか…）

・授業では自分が話す量ではなく、学生が吸収できる量を最大化する

大学の先生はいろんなことを知っていますし、
自分がやっている専門分野が好きで好きでしようがないのですから、
ほっとくと自分の世界にどっぷりはまって、
難しいことを難しくいくらでも延々と話し続けることができます。
それをやっているときこちらはたいへん幸せなのですが、
聞かされるほうはたまったものではありません。
ですので、学生の目線に立って自分の授業を振り返る （自己意識ですね）
ようにしたいと思っているというのが、上の２つです。
これに付け加えるとするなら、今回の質問に対しては次のように答えることもできるかと思います。

「Ａ．学生の興味や関心を引き出せるように工夫しています」

以前に書いたことがありますが、自分の大学生時代を振り返ってみるならば、
今どきの大学生は、大学での学問に対してほとんど何の興味も関心も抱いていないと思います。
ましてや看護学校の学生さんは、看護師になるための勉強には興味があるでしょうが、
それとは何の関係もない （ように思われる） 哲学には何の関心もないでしょう。
最近の学校教育では生徒の 「関心・意欲・態度」 を評価するなんてことをやっていますが、
私はそれは本末転倒だと思っています。
生徒の 「関心・意欲・態度」 は生徒があらかじめ持っているものではなく、
教師の側が引き出してあげるべきものであり、
したがって評価されるべきは生徒ではなく教師の授業のほうだと思うのです。

どんな工夫をしているかは、すでに授業のなかでご覧頂いている通りです。
自分のモットーを書いてもらったり、みんなからどう見えているかを書いてもらったり、
というワークから出発して、「汝自身を知れ」 という哲学の課題に導入しました。
正確に言うと哲学における 「汝自身を知れ」 は、
ひとりひとりの自分自身を知るということとは違い、
もう少し一般的に人間とは何かを知るということなのですが、
それは２回目 （３時間目） 以降に回し、
一番最初は自分自身のことを知ることから出発してもらいました。
今の時期の皆さんにはそれが一番切実で関心のある問題だろうと思ったからです。

次に 「哲学の先生に聞いてみたいこと」 を全員に書いてもらいました。
たぶん哲学には何の興味も関心もない人が大多数だと思いますので、
「哲学について聞いてみたいこと」 だと何も思い浮かばなかっただろうと思いますが、
「哲学の先生に聞いてみたいこと」 だと、
私のプライベートも含めて少しは思いついたのではないでしょうか。
そして、グループで代表質問を決めてもらいました。
１人でワークシートに書いていたときは、まだそれほど興味・関心も本気ではなかったろうと思いますが、
話し合っているうちにだんだん、本当に聞いてみたいと思うようになってきたのではないでしょうか。
自分たちが聞いてみたかったことに答えてもらえるのですから、
私の話には自然と耳を傾けてしまうでしょう。
それをせずに最初から私が一方的に 「哲学とは何か」 を語ってしまったら、
一発でみんなを眠りの世界に誘ってしまったことでしょう。
こんなふうにして皆さんの興味・関心を引き出せるように工夫しているのです。

今後は生や死というテーマを取り上げていきます。
哲学はさまざまな問題を扱っていますが、そのなかでも看護に少しでも関わるようなものを選んで、
皆さんが興味や関心をもてるような 「哲学」 の授業にしたいのです。
授業中にも言いましたが、「哲学」 に関する問題は国家試験には出ませんが、
「哲学」 の授業のなかで、人間観や死生観、医療観、患者観を問い直すことによって、
皆さんの看護観を確固たるものとして確立していくことはできるだろうと思います。
そういうことにはちょっとは関心ありますよね？
しかも、それぞれのテーマについて考えていくときも、
ワークシートでいろいろな問いを与えて、まずは自分で書いてもらい、
さらにはグループで話し合ってもらいます。
そうやってその日のテーマに対する興味・関心を引き出しながら、
授業を進めていきたいと思っています。
はたしてそれが成功するのか失敗するのか、それは最後に皆さんに判断していただきたいと思います。
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Ｑ．哲学を学んでいる人と集まると、哲学について語り合ったりしますか？

2012-04-20 18:01:08 | 哲学・倫理学ファック
Ａ．哲学を学んでいる人が集まると、哲学の話ばかりしています。

今回は最初に結論を述べちゃいました。
これは今までで初めて聞かれた質問のように思いますが、
聞かれてみて、そういえばそうだなと意外な発見がありました。
私は大学時代に文学部哲学科などに所属していたことがないので、
哲学を学んでいる大学生たちが集まってふだん何の話をしているかは知らないのですが、
大学院で一緒だった院生仲間たちは哲学の話ばかりしていたように思います。
特に親しい人たちとは、普通の学生たちが話すようなたわいのない話も少しはしましたが、
それもそれほど多くはなく、基本的には哲学や哲学者の話ばかりしていたような気がします。
たまに先生 （＝哲学の大学教授） の陰口になったりすることもありましたが、
それもけっきょくは哲学の話につながっていってしまったりするのです。

学会や研究会で哲学研究者が集まり、懇親会などお酒の席が設けられると、
お互いの大学の様子 （授業やら委員会やら） を情報交換したりもしますが、
アルコールが進んでくると、学会で発表した誰かをつかまえて、
君のあの発表はよかったねえとか、ちょっとあれは違うんじゃないとか、
あれはどういうこと？　みたいな哲学の話になってしまうのがフツーです。
そうやって考えてみるとみんなホントに哲学が好きなんだなあ。

看護学生の皆さんはどうなんですか？
ふだんから看護について語り合っているんですか？
課題が出されたり、実習に行ったりすればその話が中心になるのでしょうが、
そうでもないかぎり、ずーっと看護の話ばかりというわけでもないんでしょ？
福島大学の学生たちも、例えば教員志望の人たちが集まったからといって、
教育のことばかり語り合ったりしているようには思えません。
それと比べると、哲学やってる人たちは哲学の話が好きなんだなあと思います。

あるいは、哲学に限らず研究者ってそういうものなのかなあ。
大学生くらいじゃまだみんながみんな研究者ってわけじゃないから、
専門の話ばかりっていうわけにはならなくて、
趣味の話や異性の話が大半を占めているけど、
大学院以上に進んで、本格的に研究の道を歩み始めた人たちは、
専門の研究が趣味みたいなものだから、
みんなで集まると専門の話ばかりになってしまうのかもしれません。
うーん、他の学会の人たちはみんなどんな話してるんだろう？
気になるな。

とにかく、哲学を学んでいる人、教えている人たちが集まると、
哲学について語り合ったりするなんていうもんじゃなくて、
もう延々と哲学のことばかり語り合っています。
フツーの人たちから見たら、それって異様な光景なんだろうな。
一度みんなに見せてあげたいくらいです。
たぶんみんなから見たらオタクの集まりみたいに見えるのかもしれません。
それくらい哲学のことが心底好きな人たちなのでした。
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悪法にも従わなければならないのか？

2012-04-19 18:19:01 | 哲学・倫理学ファック
なんだか、ものすごーく久しぶりな気がするのですが、

今週末は第９回 「てつがくカフェ＠ふくしま」 が開催されます。

まあ前回が３月１０日でしたので、それから数えても４０日以上経ってしまっていますし、

そのときは通常とは異なる 「特別編」 でしたし、

その前の２月は 「本 ｄｅ カフェ」 でしたから、

通常の 「てつがくカフェ」 は１月以来ということになります。

Ａ・Ｏ・Ｚ （アオウゼ） でやったのはというと１２月まで遡らなければなりません。

久しぶりな感じがするのも当たり前なのかもしれませんね。

今年度も月イチペースで開催していきますので、ぜひ皆様お越しください。

今回のテーマは 「悪法にも従わなければならないのか？」 です。

ソクラテスの時代以来ずっと問われ続けている問題ですが、

さまざまな締め付けがどんどん厳しくなりつつある現代日本においては、

よりいっそう緊急性と重要性の増している問題だと言えるでしょう。

この切実なテーマについて、ぜひ皆さんと語り合ってみたいと思います。



第９回 「てつがくカフェ＠ふくしま」

テーマ ： 悪法にも従わなければならないのか？

日　時 ： ２０１２年４月２１日 （土）　開催時間　１６：００〜１８:００

場　所 ： Ａ･Ｏ･Ｚ （アオウゼ） 小活動室１ （ＭＡＸふくしま４Ｆ）

　※　地図・駐車場等のご利用はこちらをご覧下さい。

費　用 ： ドリンク代 （珈琲１００円）

事前申し込み ： 不要（直接会場にお越しください）

　　　　　　　　　ご不明な点は下記の問い合わせ先までご連絡下さい。

問い合わせ先 ： fukushimacafe@mail.goo.ne.jp
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Ｑ．哲学の何が難しいですか？

2012-04-18 18:41:02 | 哲学・倫理学ファック
こういう質問は初めていただいたかもしれません。
正確には２つの質問から成っていました。
「Ｑ−１．哲学はやはり難しいですか？　Ｑ−２．とくに何が難しいですか？」
みんな哲学は難しいというイメージを抱いているようですので、
そのあたりの心境が 「やはり難しいですか？」 の 「やはり」 という語に表されているように思います。
これには率直に次のようにお答えしておきましょう。

Ａ−１．皆さんの予想通り、哲学は本当に難しいです。

看護学校の授業でそこまで難しいことをやろうと思ってはいませんし、
このブログでもそれほど難解な話はしないようにしているつもりですが、
本来の学問としての哲学はやはり難しいと言わざるをえません。
そこで第２の質問ですね。
特に哲学の何が難しいのでしょうか？

哲学の難しさにはいくつかの要因があるように思います。
まずは哲学に限らずすべての学問に言えることとして２点。

Ａ−２−�　イ修譴召譴粒慳笋砲歪垢の鮖砲�あり、
　　　　　　　そのなかで蓄積されてきたたくさんの答えや考えがあるので、
　　　　　　　それらを踏まえて順番に考えなければいけないので難しいです。

これは哲学に限らず、医学や看護学に関しても言えることでしょう。
医学には古代ギリシア以来の歴史がありますし、
看護学だって１００年以上の歴史があります。
そのなかで医療も看護もどんどん進歩してきていて、
新しい知見が大量に生み出されてきているわけです。
なにか新しい治療法を考えようという場合も、
これまでどんなことが試みられてきたかを知っておく必要があります。
今現在、新たに学問を始めようとする人は、
この学問の歴史を１からおさらいしておかなくてはならないので大変なのです。
哲学も古代ギリシア以来の歴史がありますし、
以前に書いたように、すべての学問は哲学だったのですから、
踏まえるべき歴史が膨大にあります。
特に最近の哲学者たちはそれらを一通り踏まえて発言しますし、
いちいち誰のどの言葉なんて説明してくれずに、
知っていて当たり前みたいな感じで話に出されてしまったりすることもありますので、
それを知らない場合は何を言ってるのかまったく理解できないということにもなるのです。
これはすべての学問に共通する難しさの一因でしょう。

Ａ−２−�◆イ修譴召譴粒慳笋砲脇値�の専門用語がたくさんあり、
　　　　　　　それらを理解しておかないと意味がわからないので難しいです。

�，抜慙△靴討い泙垢�、学問の長い歴史のなかで編み出されてきた新しい考え方を、
毎回毎回細かく説明するのはめんどくさいですから、
学問というのはそのつど専門用語をどんどん生み出していきます。
知っている人たちにとっては、めんどうな説明を省くことができるので、
専門用語というのはたいへん重宝しますが、
それを知らなければ何を言ってるのかまったくわからないということになってしまいます。
普通の人は 「セーシキして」 と言われても何のことかわかりませんが、
看護学校の皆さんなら 「はい、清拭ですね」 とピンとくるでしょう。
これを 「清拭」 という言葉を知らない人に頼もうと思ったら、
「入院中の患者さんのなかには入浴できない方もいらっしゃるので、
　その患者さんたちの身体を湿らせたタオルやガーゼなどで拭いてあげてください」
と長々と説明しなければなりません。
毎回これをやる代わりに病院では 「清拭」 という専門用語ですませるわけです。
これなんかはまだ簡単なほうですが、医学でも看護学でももっと難しい、
専門家でもなかなか覚えられないような病気や治療法に関する専門用語がたくさんあります。
それと同様にどの学問でもこの手の難しい専門用語がそれこそごまんとあるのです。
専門を学んでいる人にとっては、一度覚えてしまえばとても有り難いものですが、
専門外の人たちにとっては難しくて何のことかさっぱりわからないということになってしまいます。
哲学でもこのような専門用語がたくさんあるので、難しく感じられるのでしょう。

この２つの難しさにさらに哲学固有の難しさが２つ加わります。
これも以前に書きましたが、哲学は 「根本的に考えること」 です。
そこから次のような難しさが生じてきます。

Ａ−２−��．哲学はみんなが当然と思っている前提、常識を疑っていきますので、
　　　　　　　普通の常識を備えた真っ当な人は、
　　　　　　　その問いの奇妙さ、過激さについていけなくなるため難しいです。

普通の人が疑問に思わないようなことを問われ、
考えてみたこともないようなことを考えさせられますので、
それが難しいと感じられる要因にもなるだろうと思います。
例えば、「時間とは何か？」 なんて普通の人は考えませんよね。
また、「他人の心のなかをどうやって知ったらいいだろうか」
ということくらいは考えるかもしれませんが、
「他人が心をもっているとどうやって証明できるのか？」 なんて考えたりはしませんよね。
そういう根っ子の部分を問うラディカルな問題を考えていくので哲学は難しいのです。

さらに哲学は 「実証的に答えの出せない問題について深く考え続けていく学問」 でもあります。
したがって、��に加えて次のような難しさも加わります。

Ａ−２−�ぁヅ�学は実証的に答えを出すことのできない学問なので、
　　　　　　　見たり聞いたりというわかりやすい形で答えが出ることがなく、
　　　　　　　したがって、いつまでも答えが出ない場合が多いので難しいです。

私たちは小・中・高と答えの出る問題に慣れてきています。
ですからつい、たとえ自分で解けなかったとしても、
誰かがすぐに答えを教えてくれるだろうと期待しがちですが、
実は、この世で私たちが出会う大事な問題のほとんどは、
ひとつの正解が決まっているわけではありません。
どんな仕事に就いたらいいか、誰と結婚したらいいか、どこに住んだらいいか、
子どもをどうやって育てたらいいか、どんな人を政治家に選んだらいいか、
そうした問いには模範解答があるわけではありません。
ひとりひとりが自分の状況をよく考えて、
そのときそのとき一番適当と思える答えを探していくしかありません。
こうした難しい問題を考えられるようになるために、
小・中・高では、正解のある簡単な問題から始めて、考える練習をしているわけです。
哲学はこうした個人的な問題を考えるわけではありませんが、
「神様は存在するのか？」 とか 「そもそも存在するとはどういうことか？」 とか、
「人間は本当に自由なのか？」 など、
いくら観察や実験をしても絶対に答えが出ないような問題ばかりを扱っており、
それを頭と言葉だけで考えていかなければならないので難しいのです。
しかも、�，筬△埜�たように、長い歴史のなかでどんな答えが出されてきたのかを参照しながら、
難しい専門用語も用いて考えていかなくてはなりません。
どうしても難しくならざるをえませんね。

看護学校の授業で扱う問題も、「死んだらどうなるのか？」 とか、
「脳死は人の死と言えるのか？」 とか 「理想の医療や看護はどういうものか？」 など、
たんに実証的・科学的に答えを出すことができるわけではないものばかりです。
これらは答えが出ないからといって考えなくていいような問題ではなく、
たとえ答えが出なかったとしてもずっと考え続けていかなくてはならない難しい問題です。
私の授業では、あまり歴史的蓄積には触れずに、
専門用語もそれほど使わずに考えていってもらおうと予定してはいますが、
いずれも難しい問題であることにかわりはありません。
自分たちでできる範囲でかまいませんので、
これらの答えのない難しい問題を一生懸命考えてみてください。
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福島県
自己紹介
小野原雅夫（福島大学人間発達文化学類教授）。 福大のヨンさま？ 　いえいえ、りんりのまさおさまです。 右から読んでも左から読んでも「りんり」、「まさおさま」。

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