インディオ作品集
蛇のスカート 桜の木に集う鳥たち 煙る鏡 マネー神の崇拝 ネコとヒヨコ

2013-04-22 05:44:51 / カスタネダ『呪術の実践』 !

夢見の第三の門

　 もうすぐ五月なのに寒い（12.5℃）。

　昨日は早めに寝たせいか、色々夢を見たし、夢見もした。

　『夢見の技法』p173より
　「眠っている他人を見つめる自分を夢の中で見つけたときに、第三の門にたどり着く。そして、その他人というのも、実は自分自身なのだ」
　ドン・ファンはいった。

　　見ようと思って見たわけではなく、直角に何か（夢見の体、エネルギー体）が起き上がり、体外離脱したが、あまりにもリアルな光景に遭遇して、もしここで無茶な行動をしたら死ぬのではないかと思ったからだ。というのも、一昨日、海の中に飛び込んでみて、そのまま沈んでしまって苦しかったからである（田んぼからダイブして沈んでしまうし、エネルギー体が弱いのだろう）。

　夢で感じることが、今リアルに感じている自分そのままだった、、

　キティの貯金箱でカネの心配をしている自分もそこにいた、、

　こうなると、高いところから空を飛ぼうとしたら死にやしないか？　　命の心配もし始めるわけである。

　そこで、今の体が本当に夢見の体なのか確かめようと、ちょっと恐る恐る自分の部屋に戻ってみた。すると白いソックスをはいた足首が見えた。近づくと倒れている自分の体があったのだ！　

　目を開けて、死んだように眠っている自分を見つめた。

　ただ、それは、今このアパートで寝ている自分ではなく、実家の「昔の」自分の部屋である（高校時代まで使っていた板間の部屋）。　

　目覚めた吾輩はどうもおかしいと、マジカルパスをして、再び寝る（効果はあるようです）

　すると、また抜け出して、自分の体を確かめたのだが、今度はうつ伏せになって寝ている自分を発見！

　ただ服が横に波打っている奇妙な柄のもので、リアルな自分ではなさそうだ。

　結局、リアルな自分そのものを見たわけではないと判断、まだ夢見の第三の門には到達していないと思われる。

　『夢見の技法』p184にある。

　「お前は本当に寝ている自分を見ているかどうか確かめるために、確実な基準を作らなければならない」私の問いに答えず、ドン・ファンいった。
「忘れるんじゃないぞ、おまえは本物の自分の体を見つめて本当の自分の部屋にいなければならないんだ。そうでないとただの夢になってしまう。もしそうなら、夢の細部を観察したり夢を替えることでその夢をコントロールするんだ」

　なお、エネルギー体を動かすためには想像力を使う必要があるという。

　また今晩も挑戦してみるのだわい（さっさと寝ましょう）

　書きかけの小説はどうなったのですか（え？　こっちの方が面白い？）

　
　
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2013-04-18 06:06:16 / カスタネダ『呪術の実践』 !

呪術師の方法

　　昨日はふつうの夢で、「夢見」ではなかった（が、旧友が出てきたり、物語風で面白かったが）。

　　目を閉じていて映像が出てくるが、そこから先へ進まないことも多い（特に朝型）。

　　なぜ夢見ができないのか？

　　『夢見の技法』p49より

　　私たちはすべて定められた量の基本エネルギーを持っている。その量が持っているエネルギーのすべてであり、そのすべてを私たちを取り巻く世界を認識し、扱うために費やしている。彼は何度も繰り返し強調した。それ以上のエネルギーはどこにもなく、使えるエネルギーはすべて使ってしまっているために、夢見のような特別な知覚のためのエネルギーは少しも残っていないのだ、と。

　「とすると、どういうことになるんだい？」
　「見つけられるところならどんなところからでも漁るようになる」彼は答えた。

　　ドン・ファンは、呪術師は漁る能力を持っているのだといった。彼らはエネルギーを自分の生命の中で余分だと思われるところすべてから切り取ってきて巧妙に移動する。この技術を呪術師の方法と呼んでいる。ドン・ファンは続けて、呪術師の方法の本質は世界を操作するための方法の一連の行動選択であり、その選択は祖先が教えてくれたものよりはるかに巧妙なものなのだ、といった。この呪術師の選択は、生きているものとしての基本的反応を変えることによって私たちの生命を改造するために作られたものだ。

　「基本的反応というと？」
　「わしらが生きているということに向き合うには二つの方法がある」彼は言った。
　「ひとつはその要求に黙従するにせよ、戦うにせよ、ともかく屈服することだ。もうひとつはわしらの構成要素に合わせて、特定の生命状態を鋳型に入れてつくることだ」（夢見る者は後者を行う）

　……
　
　重要なところが欠けているが（写すのが面倒になった）、

　「夢見モード」の生命体になることによって、夢見ができるということになるのだと考える。

　つまるところ、吾輩は「現代文明人モード」の生命体なのだわい（環境が許してくれません）
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2013-01-23 17:15:04 / カスタネダ『呪術の実践』 !

呪術の世界には言葉の矛盾があるだけだ。

　　　眠れないので（夢見ができず？）、頭が痛い中、『沈黙の力』ばかり読んでいた。わかったようで分からない。

　「○○とは、△△である」という書き方であるが、△△が曖昧であるから、全体として、精霊の力によって、理解するしかないのであろう。

　ポイントは、太古の人間（呪術師）は、沈黙の知という、深いレベルの知（アカシックレコードか？）によって、物事を直感によって直に知ることができた。しかし、予言やら計画がズバズバ当たるということになり、自尊心やら自我意識が生まれ、そういった沈黙の知（精霊とのつながり）が失われていった。

　人間の力で何とかできる、それが「うぬぼれ」であり、「自己憐憫」であり、現代人の自我意識である。それはすなわち、「理性」という、現代人の崇拝する賜物であり、それによって人間の視野は固定されてしまった（集合点の固定）。

　　現代人は見せかけだけの低い意識（自己憐憫やらうぬぼれ）に染まっており、既知を積み重ねて、コツコツ学んで物事を知ろうするにとどまっているが、実際は人間の力は計り知れないものである。

　本当の知識というのは、雨あられのように宇宙から降ってくるのであり、それを呼び込むには、「非情さ」（自意識をとっぱらったもの）が必要である。

　呪術師は「非情」であり、そして「目」が「精霊・意志・沈黙の知」をおびき寄せることができるのだ。呪術師の目は、集合点を動かすことができるのである（意識レベルを変えることができる）…。

　吾輩も、我が眼球を動かし、そういった過去のケースがあったかどうかを想起しているところである（そういえば、２０の頃…）

　確かに我々現代人は、万物の根源とのつながりを失ってしまった。

　しかし「沈黙の知のかけら」が、やらな行為に導いているのだろうし、実際に吾輩もそんな感じであった。

　現代で生きるということは、「低いレベルの意識」に飲み込まれていくということか？

　戦士の闘いとは、、「自我意識との戦い」。

　戦う道具は、、言葉を駆使する理性？？

　しかし、理性にすがろうととすればするほど、精霊（沈黙の知）は逃げていく…。
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2013-01-19 14:21:09 / カスタネダ『呪術の実践』 !

部屋のレイアウトを変え、呪術の実践に励む？！

　　部屋のレイアウトを変え、できるだけシンプルにした。本を読む場所、寝る場所、パソコンをする場所、すべて分けることにした。

　実際には、カスタネダを読む場所、夢見をする場所、ブログ（カスタネダ通信）を書く場所、という感じになっている。

　さっきも、ずっとカスタネダを読み、自分なりに研究していたのであるが、じっくり読まないと、書かれてあることがさっぱりわからない（奇妙なテクニカルタームが多すぎるぞ）

　例えば、カスタネダ本での最高傑作であろう、『沈黙の力』において（p274）、

　「第三の参照基準とは、知覚の自由なのさ。それが意志だ。それが精霊なんだよ。思考がとんぼ返りをして、奇跡へと着地することだ。」

　…とあったりして、多分、原文を翻訳した方（真崎義博氏）も「よう分からんけれど、とにかく訳しておこう」（クレームも来ようがないだろう）といった具合か。

　はっきり言って、吾輩もよく分からない箇所が多い。実際に経験するしかないのであるが…、　このアパートの中だけでは、精霊が来訪してくるような感じがしないのだわい（いや、第二の注意力には入ったか）

　反復をしてください、反復を（過去を想起するのです）


　戦略としては、

　�．�スタネダ本を読む。分からないところは飛ばし、全体から理解する。

　　ポイントだと思われる箇所は、マーカーを引くなり、メモをとるなりして暗記する。

　�△箸砲�く寝る時間を増やす（戦士の戦場は第二の注意力らしい）
　
　　無駄な行動を控え、節制する。
　　起きたら「夢日記をつける」


　�Ｌ榲�意識を持って読む。「夢見」やら、「反復」やら、「忍び寄り」やら、課題を持って実践する。

　　参考書籍について。主として、反復は『無限の本質』、夢見は『夢見の技法』、忍び寄りは『沈黙の力』ということになるか。

　�ぅ泪献�ルパスをやる。教本はもちろん、『呪術の実践』。


　あとは自分なりの工夫と、潜在能力しだいであり、若くて有能なニート？だと早くマスターできるかもしれん。男が勢いがあるが、女の方が有利だとか、あった。自尊心はエネルギーを潰す敵なので、アウトローの方が好ましいということか？

　カスタネダ本を手に入れたら、精霊が来訪したようなものだ。あとは精霊が導いてくれるだろう。　

　だが長い長い戦いが待っているのだ。精霊と自分の環を強くするための。

　呪術の修行には時間がかかるのだ。

　小説の修行もそうであるが、しかしこれは妄想するのが面倒になってきたし、「内的対話」で身体が蝕まれていくようであるから、夢見の内容をそのまま写すという執筆スタイルで行くことにするわい（一石二鳥です）


　
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2012-12-26 05:12:32 / カスタネダ『呪術の実践』 !

クリスマスプレゼント？　ついに夢の中で手を見る。

　　　ついさっきの出来事である。かなり興奮している。ついに、意識的に夢の中で手を見た。それもまじまじと。

　　仕事が終わり、かなり栄養のあるものを食べ、20代前半の頃をちょい反復して、22時前にとっとと寝た。

　　何もなく、0時に起きて、マジカルパスをし、夢見の第一の門を突破するようカスタネダの呪文？を唱えながら寝た。

　　なかなか寝付けなかったが、再び「夢見を意図する」ように意識したり、反復したりしているうちに眠った。

　　すると、普通の夢を見たあとだと思うが、例の「震え」が来た（眠りが浅くなったのか）。★（エネルギー体）に意識させるうち、じわじわと立ち上がった、もうひとりの自分が動き出して、リアルな現場に立ったのである。

　　そこは、田舎の田んぼ（稲が刈られた後）であった。実にリアルで、原色の配列は現実と全く同じであるが、やや薄い白色だったように思われる。ここはどこなのだ？　と驚いたのであるが、すぐに「カスタネダの世界」であると認識し、吾輩は、さっと右手を見た（ますかけがあったが、かなり運命線がっきりしていたような）。そして「夢の中では何でもちらりと見るだけで全てを記憶できるということで、それをやり、再び手のひらを目の前に出した。

　おお、これは完璧だ、と思いながら、一方で、これでブログで報告できるぞ、とまでも意識していた。

　★は光のように、ジェット機の移動ができるので、吾輩は田んぼのあぜ道から大胆にも飛んだのであるが…、

　目的地が鮮明でないのか、エネルギー不足（余計なことをしているうちにエネルギーが切れてしまった？）なのか、降下してしまったわい。

　とにかく、カスタネダの呪術の解説は絶対的に信頼していいと思われる。いかに潜在意識にすり込むか、それだけ。

　大感動！　クリスマス・プレゼントに感謝します。
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2012-12-19 18:52:22 / カスタネダ『呪術の実践』 !

記号はどうなった？　▽○☆

　　仕事から帰ってポストを開けると、尾道市水道局から「滞納お知らせ通知」が来ていた（緑色の紙）。給水停止になるようで、2ヶ月分（4400円）払わないといけないわけであるが、毎度のことだから別に違和感はない。

　　家賃とガスは引き落としになっているが、電気と水道は振込なので、吾輩の場合、「送電のお断り」「断水のお知らせ」が来てから支払うというパターンになっている。そういう性格なのである。

　　税金とてしかり。電気や水道はなければ困るが、税金は源泉徴収でないなら、どうしても、ズルズル…、差押になってしまうのかもしれない。まったく、これも2ヶ月で差し押さえてくれたら、滞納金利が4万円もなかったろうに、と思ったりする。

　　払わないのが悪いのであるが、何年もダルマにさせるというのは、何か取りはぐれのない高利貸しをやっているような（太らせて食べるってか）

　　さて、最近、▽とか○とか記号がとんと表現されなくなったが、実は水面下で勝手にどんどんやっている。高橋容疑者も愛読したカスタネダ本であるが、あれは呪術が学問のごとく発展し、得体の知れない概念が頻発するのである。

　　たとえば、「第２の注意力」。もちろん、「第１の注意力」「第３の注意力」まであり、さらには「夢見の注意力」まである。さらに、「エネルギー体」とか、いろいろ出てくるわけで、頭の馬力（エンジン）がそれほど高くない？吾輩には理解が難しい。

　　『カスタネダ解釈教室』とか発売されていれば買うのだろうが、

　　そんな魔法大学校の受験テキストのようなものは売られているはずがない。

　　そこで吾輩は勝手に「エネルギー体＝★」として、5文字を１文字に圧縮したり、「第２の注意力；B」「夢見の注意力；b」とか、「集合点＝☆」、「集合点の移動＝☆S（siftの略）」、「集合点の固定＝☆F（fixedの略）」とか理論を演算？しているわけである。


　　　　　（例）夢から目覚めてもう一つ別の夢に入った時、夢見の第二の門に辿り着く。

　　　　　　　G2in；☆Fr（＝○）→　☆S→　☆F1(＝★）→　☆S→　☆F2（＝★）

　
　　　…と、まあ、こんな感じである（Gate2に入る；現実＝集合点がリアルの位置に固定した状態…）

　　どんどん追求していくと、★を鍛えるということは、Bやbを鮮明になるよう訓練することだから、B⊇b≒★ということであり、

　　同じ概念を言葉を変えて表現しているだけなのではということか（本来表現できないものを無理やり、か）

　　下手な小説を書くより、こっちのほうが採用率が高いかもしれんわい（マニア向けか）

　　理論より、実践した結果を書くことのほうが重要ですね（何かしでかして容疑者にならないようにして下さい）

　
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2012-12-08 07:34:17 / カスタネダ『呪術の実践』 !

吾輩の夢見

　 寒い。10.5度、かなり腰痛を感じる。

　さて、このブログはカスタネダの検索からやってきた方が多いので、本日もそれについて、昨夜の体験談でも書こうかと思う。

　古代メキシコの呪術とかあるが、一見過ぎるわけであるが、本来ナワールがいなければ体験できないような別の世界を夢見したことがある人は、もう確実な信奉者となるわけである。

　昨夜は昔懐かしの音楽やらカスタネダの『夢見の技法』などに接して一度寝て、再び起きて、また寝た時に生じた。あの頭がボーッとした時がいいのか。全身がピリピリし、寝ていた吾輩は、空中をムーンサルトして着地した。そこはやはり田舎の生家であった。

　やはりスタートラインはここかと思いながら、夜空をの星を見つめつつ、吾輩は寂しい道をとぼとぼ歩いた。途中、吾輩は体外離脱しているのだから自由にどこへでも行けるのではないか、と思って、移動を意図すると、一気に、光のように、大都会へ飛んだ。

　面白くないので、人が多いところがいいと思ったのだろうか。商品が沢山並んでいる薬局の様なところに入り、太った人とか色々眺めたり、実験してみた。

　そのうちエネルギーが衰えたのか、吾輩は現場から消えてしまった。半分意識が消えていた（眠っていた？）状態で、面白かったのでもう一度行きたいと思ったところ、全身が震え、再びムーンサルトした。

　二度目は、カスタネダの言葉が過ぎり、「凝集力・均一性」なるものを意識し、夢の画面を鮮明にしようと思ったせいか、一度目よりもリアルになった。が、冴えない現場で、暗い男たちが群がっていた牢屋のような場所だった。受付の事務の女性がマスクをして、薬を調合していたのを覚えている。面白くない、逃げ出したいと思ったのか、吾輩は夢から覚めた（しばらく動けなかった）。

　夢見の注意力をもっとまともなところに使うべきだったと思う。次は、夢の中で視点を保つのをもっと意識すべきか（自分の手を見るのは忘れていた）。

　それにしても、非常に面白いのであるが、こんなことをして本当に大丈夫なのかと思ったりする。『夢見の技法』には「呪術師の道にあるものはすべて生か死かという問題に直結しているが、夢見の道ではこれが百倍にも大きくなっているんだ」（p136）とあるように、非有機的存在という化け物の餌食になってしまう恐れがある。

　カスタネダの本がなければサメがそこらじゅうにいる海の中に裸で飛び込むようなもので（いや、そもそも夢見をしないか）、何をどうしたらよいかわからず、パニックになって自滅してしまうに違いない。いや、古代の呪術師のようにサメの腹の中で生きるか、逆にサメになるかして生きるのかもしれないが、吾輩もドン・ファンたちのように自由を求めたいものだ（現代の呪術師）。

　しかしながら、本を読んで、吾輩もカスタネダ同様、非常に古代の呪術師に近いような気がして、同じような罠にはまっていくような気もする。「弟子を非有機的存在への贈り物にするのは、古代の呪術師がよくやっていたことだ」とかあり、吾輩も何となく生贄にならなければならないような強迫観念に取りつかれることもあり（昔はそんな物語を書いていた…）、もっと自由を求めることを意識しなければならない。

　その現代の呪術師が求める自由は、たぶん『沈黙の力』に描写されてあり、無限なるものと、自分との輪を強くする（生き返らせる）という感じか。現在の生活環境ではなかなかそこまで気が回らないかもしれないが、とりあえず、これまで生きてきた39年間を事細かに「反復」してみようと思う。

　自尊心に使うエネルギーは減ったが、まだ執着心に使うエネルギーが残っていたり。この辺か。

　
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2012-12-01 19:57:11 / カスタネダ『呪術の実践』 !

夢見　〜宙に浮いたら〜

　　今朝、アパートのコタツに足を突っ込んで寝ていると、久々に神秘体験をした（幽体離脱か）。

　　別にゲートウエイ・エクスペリエンスやらヘミシンク音楽を聴いていたわけではなく、ただ、カスタネダの『夢見の技法』を精読して寝た（第三章辺り）。

　　うとうとしていると、コタツに突っ込んだ足を基点として、頭と背中が浮いた。「おお、やった！」と思いつつ、ウチワのように身体を立ったり寝たりしていたのを繰り返していた。足首辺りだけが離れなかった。

　天井が見えて、これは「体を抜け出したのではないか？」と思っていると、地に着いた足（足かせ）が取れ、自由になった。多分、寝ている自分を見ようと、「ひっくり返ろう」と意図したからだと思う。

　吾輩は実家付近の田舎を歩いていた。隣町も歩いた。途中、何故か田舎なのに栄えていて、飲食店とか多くて、駅もあり、戸惑った。

　幻惑された後、目が覚めた。

　枕元にあるカスタネダの本があり、やっぱし、これは凄いな、と改めて価値を認識した。

　この本がなければ、夢の中で慌てふためき、どんな境地に流されていたかわからない。田舎を歩いている時、竹やぶの闇を凝視した。

　恐怖を感じたが、闇の一点を見て、非有機的存在を想像したりした（途中でやめた）。

　毎日、夢ばかり見ているが、ここまでリアルに体が宙に浮く夢を見ると、古代メキシコの呪術師の世界を信じないわけには行かない。

　こうなるのに、別にゲートウエイ・エクスペリエンスは必要ない。カスタネダの夢見の教科書と、蓄積したエネルギーで十分か。

　そういえば、コタツが下半身を暖かくし、体外離脱を促進するのかもしれない（？）。

　古代の呪術師のように、夢見で破滅しないように、カスタネダの本を今から熟読しよう。

　ただこの本は読解ストレスが半端でないのだわい（物語風な？博士論文です）

　それで読んでいるうちに眠くなり、夢見をするのですね（ナワールとして、読者に仕掛けていたり）
　
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2012-08-29 06:57:35 / カスタネダ『呪術の実践』 !

目の輝き

　 知覚の次元を変化させる（集合点の移動）にはどうしたらいいか？　『沈黙の力』によると、目の輝かせ方を変えることだ、という。

　確かにそういう傾向がある。冗談半分に目つきをしばらく変えてみると、「本当に吾輩は吾輩なのか？」という異質な精神状態を体験したりする。本書でも、カスタネダの師匠であるドン・ファンが、いつもはキラキラ輝いている呪術師の目をしているのだが、カスタネダをパニックに陥らせるため（集合点を移動させ、憐みのない場所に）、目の輝きを無くして老人に化けたりしている。

　沈黙の知、何もかもが直感的に分かっていた太古の人間は、目の輝きが現代人とは全く異質のものだったとする。

　集合点の位置（意識の次元）は、「沈黙の知」の地点にあるときは、キラキラ輝いており、その先駆けである「憐みのない場所」の地点あるときは、キラッと輝いている。

　そして現代人の集合点の位置は、「理性」の地点にあり、それは我々の目の輝きか。しかし、呪術師やら凄い人間の目をみると、ドキッとするには違いない。

　ナワールに出会って、その目を見た場合、集合点が移動するという。ナワールは、精霊であり、抽象であり、表現不可能なもの、測り知れない言語に絶する力、「意志」とじかに結びついているからだと。

　「呪術師によれば、意志は理性とではなく、目とともに体験される」「意志が目によって意図される」とか表現されている。

　まあ、目を見れば、相手がどんな人間かはなんとなくわかるものだ（ヒヨコの目です）

　だから自分の世界を変えようとするならば、目つきを変えなければならんということだわい（これが究極の自己啓発のアドバイスだったり）

　
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2012-07-31 07:02:38 / カスタネダ『呪術の実践』 !

人間の悲惨の元凶とは？

呪術の本を読んだり、実践していると、不思議なことに気づいたり、体験したりして、「凄いことではないか？」と思ったりする。

　　上には上がいるわけであり、実際には大したことがないのであるが、自分を大切だと思う心は、自分が価値ある存在であり、他の人とは違うのだ、という自我意識を助長したりする。

　　まあ、自由とか、個性尊重とか、人権尊重とか、そんな教育を受けてきたわけで、自分にもキラリと光る良いところがあり、長所を伸ばし、誇りに持とう（？）と刷り込まされている。

　　本を読んでテクニックを身につけ、錯覚に陥るプチ呪術師が増殖するのも仕方がないし、実際、自分だってそうかもしれない、

　　はっきりいって、現代（日本？）は生ぬるいのである。理不尽な権力によって抑圧され、何もかもむしりとられ、「明日どうやって生活するの？」な状況に追い込まれるくらいでないと、呪術の力（＝沈黙の力）はその姿を現さない。カスタネダ風に言えば、「集合点が移動しない」のである。

　　『沈黙の力』によると（ｐ１９２）、

　うぬぼれとは、人間の自己イメージによって生み出される力であり、その正体は、自己憐憫であるという。そしてこれを攻撃し、破壊するために、ありとあらゆることを行う、というのである。

　「自己憐憫こそが、人間の悲惨の元凶であり、真の敵なのさ。自分に対する憐みを持たなければ、人は今のようにうぬぼれてはいなかったはずだ。一度うぬぼれの力が働くようになると、それ自身の勢いが生まれてしまう。この一見独立したように見えるうぬぼれの性格が、それに何か価値があるかのような偽の感覚を作り出すのさ」


　　うぬぼれを無くすためには、自分に対する同情を失うことが必要なのだわい（自己イメージも固定しません）

　　自分に対する憐れみをなくすのですか（こんなヒヨコなブログで…）
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2012-07-16 05:41:32 / カスタネダ『呪術の実践』 !

カスタネダの翻訳について

　　『未知の次元』（訳者；名谷一郎、監修；青木保）という絶版になった本（講談社学術文庫）をアマゾンで調達して読んでいると、「おやっ、どっかで見たことのあるような文章だ」が幾つか出てきている。それもそのはず、『時の輪』（訳者；北山耕平）と重なる部分があるからだ。

　後者は多分、カスタネダ・シリーズを読破した後、復習として読むのだろうが（マニア向けか？）、理解の仕方が違うので、心すべきことかもしれない。

　たとえば、『時の輪』ｐ１２０では、

　戦士は自分がすでに死んだものと考えている。だから、彼にはなにひとつ失うものなどない。最悪のことは、すでに自分の身に起きたのだ。しかるゆえに頭は冴えわたり、心は落ち着いている。その行いや、あるいは言葉から判断するかぎり、彼がなにもかもを目撃しているのではないかと推測したりするような人間はまずいない。


　『未知の次元』ｐ４６では、

　（蛾のような化け物を見て）「戦士に説明できないものは、この世には存在しない。いいか、戦士は自分が死んだと考えているのだから、もはや失うものは何もないのだ。すでに最悪のことは起こってしまったのだ。だから、戦士は沈着、かつ冷静だ。その行為や言葉から判断して、戦士がすべてを目撃しているなどと思うものはいないだろう」

　…となっており、やはり文脈の中で理解する方が断然わかりやすい。大学の入試とかもそうだが、傍線部だけを訳すというのでは大抵意味が通じないわけで、かならずある程度のまとまりの文章を読んだ上で、翻訳（意訳？）するのが正しいのだろう。

　ということで、『時の輪』は万人のためにあるものではなく、カスタネダ（マニア）のためにあるものだといえよう（たぶん）。

　翻訳者も人間であるからして間違いがあり、真崎義博の『沈黙の力』でもｐ１１２の「呪術師には親指の法則がある…」というのは「rule of thumb」を直訳しているのだろうと推測し、慣用句で調べれば「経験則」があったりする。ただ『沈黙の力』は全体的には素晴らしい翻訳本であると思う。


　話変わって、尾道水道に化け物が現れた（あれは何だ？！）

　巨大アヒル、尾道に出現　広島の「海フェスタ」




何となく似ていますね（ヒヨコにすればよかったのに）
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2012-07-08 17:53:20 / カスタネダ『呪術の実践』 !

『パラダイス・リゲイン』〜知識の声〜

　　知識を学び、物事を考えれば考えるほど、泥沼に陥っていくというのは、あり得ることである。

　アマゾンで『パラダイス・リゲイン』なるドン・ミゲル・ルイスの本を注文して読んでいるところである。

　『四つの約束』を読んだ後だから（カスタネダも関係ありそうだ）、実によく分かる。このブログでは『四つの約束』の序文の全文が丸ごとうつされているが、「三千年前、呪医になろうとしていたある男…」というのは、実はミゲル自身だったことが分かるのだわい（第四章、砂漠の一夜　無限なるものとの出会い、を読んで）

　やっぱし、文章というのは書き手の実体験を話した方が、読み手に衝撃を与えられるわけで、小説に限らず、会話でも一般論より、己の体験が強い。恋愛経験がなくては、恋愛小説が書けないように（？）、スピリチュアルな体験なくして、スピリチュアルな文は書けないだろう。

　このブログは、あくまで一個人が勝手に考えていることである。あまりにも似ていることを考えているな、と感じても、読み手は「自分のこととして受け取らない」ことが必要なわけである。

　究極的には（？）、ドン・ミゲル・ルイスが書いていることでさえ、疑わなければならないのかもしれない。たぶん、ミゲルも、カスタネダの書物を読んでいると思われるし、「熟考のポイント」なるものが各章末にあり、何かミイラ取りがミイラになっているような気がしないでもない（物書きという職業上仕方がないのか）。

　「幼い子供のころは完全だった」とはいえ、「では、そのまま森の中へ放置しておいたり、無口のばあや一人に育てられたりしたら、理想的な状態になるのだろうか」と疑問に思ったりする。

　一度積み木で自分の世界を作っておかないと、崩そうにも崩れない。最初からバラバラの積み木の状態で、バラバラのまま世界を認識していくのが呪術であるからして、説明しようにも説明のしようがないわけである。

　だから、「積み木をばらしたが、その後はどうするのか？」となる。論理的に積み上げて考えていくという科学的思考法からバイバイするわけであるから、「恐怖」に直面するに違いない。「本当にこれでいいのか？」という自信が持てなくなるだろう。

「直感で道に迷ったし、ロト６も外れたし…」と、目を閉じたまま歩くような状況である。

　内的な対話をなくせば、何も考える必要がなくなる（直感で物事が上手くいく）、というのは真理なのであろうが、本書では対比論法が展開され、「目を閉じたままの歩き方」までは言及されていない。

　著者も映画好きなようで、『ビューティフル・マインド』『エクソシスト』『ゴッドファーザー』などが、引っ張り出されているのだわい（何も信じるな、ですね）

　
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2012-06-30 06:06:04 / カスタネダ『呪術の実践』 !

頭の中の会話を止める方法

　 アクセス解析で当ブログに来られた「検索キーワード」なるものを面白半分にクリックしたりしていると、偶然面白いブログを見つけたりする。

　ITスペシャリストが語る芸術　〜ソフトウェア開発技術者、神道家、タオイスト、神秘思想家Kayのブログ。当ブログは、ライブドアブログに移転いたしました。移転先は、http://www.kaynotes.com/です。

　…とあり、「頭の中の会話を止める」という記事を思わずプリントアウトした（「ドンミゲルルイス宗教」で逆検索）。

　「内的会話を止める」（＝「内的沈黙」。カスタネダの世界の柱）のに、いろんな方法があるようだ。まあ、あまりにも他人とべらべら話さないことが大切なのかもしれないが、相手がこちらの状況を無視して話し続けてきたりすると、応答しなければならないし（「無視きゃ！」）、耳がついている以上、相手やテレビが話している内容が聞こえてくるのである（耳栓がない時は、「自分のこととして受け取らない」）。

　このブログも目がついている以上、読みたくもない？長文が続くことになるが、活字の場合は読み飛ばせるから対処しやすいかも。

　役に立つ内容があれば、そこの所だけメモするなり、プリントアウトするなりして、とって置けばよいのであり、全部読む必要はない。

　沢山食べても、消化不良で終わっている場合があり、読書も食事同様、十分に咀嚼することが重要だろう（その点、人生もすべてそうかもしれず、ただ長生きするだけでは、あまり意味がないのかもしれない）。

　「高藤聡一郎」なる人の本が、我が本棚にもあったので（マニアか！）、パラパラめくるに、「頭を白紙にするテクニック」のところで、

（『秘術！　超能力気功法奥義』ｐ144より）

　�ゝじ�法の初歩の人は、心の独り言をやめようと思ったら、絶えず呼吸に意識をかけ続ける訓練をする。気功法をやっている時だけでなく、何もしないでボーっとしている時も、心のおしゃべりが始まったらすぐ自分の呼吸に意識を向けるのだ。そしてどういう呼吸状態のとき、一番心のおしゃべりが起こらないか調べていく。

　��気の感じがわかる人は、心のおしゃべりが始まったらすぐに目を閉じる。そして、閉じた瞼の裏を眺めていく。別に何も見えなくても構わないから、ただ見つめ続けるのだ。同時に、頭の皮膚とか肩の筋肉などに緊張がないかどうかを見ていく。
　ほとんどの人が気づいていないが、意識が浮かび上がる際には、どこかの筋肉に軽い緊張状態が生まれる。そこでそれが出現したら、すぐそこの緊張を取り去ってやるのだ。
　そのコツがわからない人は、何かが浮かぶたびに目をパチパチさせたり、動かせるなら頭の皮膚をピクピクさせてもいい。
　こうしたことをいつも意識させていると、頭は白紙の状態になりやすくなる。

　…とある。とりあえず呼吸に意識を向けることだわい（歯が痛くても、頭は白紙になるのか）
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2012-06-28 05:56:09 / カスタネダ『呪術の実践』 !

沈黙の知��


　　ドン・ミゲル・ルイスの『四つの約束』も、やはり人間の意識に寄生する存在について触れており、人生の問題とは、いかに自分の内面を食い荒らしていく虫を追っ払うか、ということにあるのだろう。

　とはいえ、こうやってカタカタ叩いている間、べらべら喋っている間にも、吾輩にとり憑いている虫は活躍し、いや、ほとんどそいつらが語っているのかもしれない。

　カスタネダとか（ニーチェとかも）、「戦士」という単語が飛び交っているが、それは「自分の内面と、意識に巣食う敵と、戦うこと」を意味するのであり、　「戦いが戦士にとっての自然な状態で、平和の方が例外なのだ」「だが戦士にとっての戦いは、個人や集団の愚行でも、悪意に満ちた暴力でもない。戦士の戦いとは、人間から力を奪い取ろうとする個々の自我意識との戦いなんだ」

　戦いに勝利できれば、「新しい感覚」を獲得することができ、それは「沈黙の知」であり、「アカシックレコードにアクセスできる」という褒美を手にすることのようだ。

　この「沈黙の知」のさきがけが、「憐みのない場所まで集合点を移動すること」であり、

　そのさわりのようなものは実生活で、吾輩も体験したことがある。なかなか到来しない瞬間であり、今如何になまくらな状態かよく分かっている。

　カルロス・カスタネダによると、その感覚は以下のような感じだ。　ドン・ファンが忍び寄りの術でカスタネダを揺さぶった（だました）エピソードより（具体的には、殺人未遂で捕まりメキシコの刑務所にぶち込まれるような状況にしたのである）。

『沈黙の力』ｐ182

　「その瞬間だった。私は突然、抑えられない強烈な衝動にかられた。まるで体と頭が切り離されたみたいだった。私は包みを全部かかえて、車まで歩いて行った。そして不安や恐怖などはこれっぽっちも感じないままに、トランクを開けて包みを放り込み、それから運転席のドアを開けた。

　ドン・ファンは車の歩道側に立って、呆けたように私を眺めていた。私は彼に冷たい目を向けた。生まれてこの方、こんな感じを持ったことはなかった。それは憎悪でもなければ、怒りでもなかった。彼のことで頭を悩ませてすらいなかった。あきらめを感じたわけでも、我慢していたわけでもなかった。　まして、やさしさでもなかった。むしろそれは冷たい無関心、恐ろしいほどの憐みの欠如というべきものだった。その瞬間に、ドン・ファンや私自身の身に何が起こったとしても、気にかけなかったろう。

　……私は何一つ、警官に向かって喋る必要もなかった。自分の中の何かのせいで、自分が厳しく、冷淡で、有能だと感じながら、黙っていた…


『沈黙の力』ｐ188

「 沈黙の知は、誰もが持っている。それはすべてに対して完全な統御力を発揮し、あらゆる事柄に関する完全な知識を持つ。だが、それ自身は思考することができない。だから、知っていることを話すことはできんのだ。

　呪術師の信ずるところでは、人間は自分が理解しているということを知り、その理解の内容を意識したいと思うと、却ってそれを見失ってしまうんだ。言葉で説明することのできない沈黙の知――それがもちろん、意志であり、精霊であり、抽象なのさ。日常生活の中でのように、それを直接的に知ろうとするのは、誤りだ。その気持ちが強くなるほど、相手ははかなく消えてしまうんだ」

「ドン・ファン、もっと簡単に言うと、それはどういうことなんだろう？」

「人間は　理性の世界と引き換えに、沈黙の知を手放したということだ。理性の世界にしがみつこうとすればするほど、意志はつかみどころがなくなってしまう」
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2012-06-18 06:58:15 / カスタネダ『呪術の実践』 !

『四つの約束』��　　〜死の天使に降伏する〜

　 『四つの約束』を読んだ。カスタネダと内容は重複しているが、こっちはドン・（ミゲル・ルイス）たるナワール自身が語っているからか、断然わかり易い。人間は飼い慣らされている。そして寄生体に「間違った言葉を、個人的に受け取り、思い込みをして」流している血を吸われている。人間が感情的に苦しみ、煩悶すればするほど、寄生体は踊って喜ぶというわけである。

　長生きしたい、死ぬのが怖い、という感情も、それは人間に取り付いている寄生体が「お前が死んだら俺も死んでしまう、だから死んではいけない」と刷り込ませているのである。

　人間は心を寄生体に支配され、寄生体の心を自分の心だと勘違いして生きているわけで、死ぬまで寄生体から逃れることができないのだろう（カスタネダの捕食者の話と同じ）。

　「死の天使」は救いである。あと一週間しか生きられなかったと知ったら、ふつう、寄生体は最後に暴れだす。死そのものよりも、死の恐怖で、人間は麻痺してしまうのだろう。もう一方で、開き直ってしまえば、寄生体から自由になり、短期間ではあるが充実した生を過ごせることができるのである。

　そういえば、今朝天災が起こるような夢を見たし（２０１２年１２月末か？　吾輩のツイッターに記載）、遅いか早いかの違いで、誰でも死ぬのである。

　　『四つの約束』第六章　トルテックの自由の道〜古い合意を破ること　　　

　　　死への入門：死の天使の抱擁　　p95〜99　　より。


　　死の天使は、私たちに、毎日を、人生最後の日として生きることを教える。私たちは、毎朝、こういって、その日を始めることができる。「さあ、目が覚めた。太陽が出ている。私は、太陽、全てのもの、全ての人に感謝を捧げよう。私は生きているからだ。もう一日、私は生きるからだ」。

　これが私の人生に対する見方である。そして、これが死の天使が私に教えてくれたことである。全てに対して開かれており、何も恐れることがないことを知ることである。もちろん、私は、愛する人に対して、愛を持って接する。なぜなら今日が、どのくらいその人たちを愛しているかをいえる最後の日だからである。私は、もう一度、あなたに会えるかどうかわからない。だから、喧嘩をしたくないのである。

　もし、私があなたと大げんかをして、あなたに対して持っている感情の毒を全てさらけ出し、そして、あなたが明日、死んだとしたらどうだろうか。さあ、たいへんだ。「裁判官」は、ひどい罪を宣言するだろう。私は、あなたの言った全てのことに対して、非常に罪の意識を感じるだろう。私は、どのくらい愛しているか、あなたに言わなかったことに対しても罪の意識を感じるかもしれない。私を幸福にする愛は、あなたと分かち合うことのできる愛である。なぜ、あなたを愛していることを否定する必要があるだろうか。あなたが私を愛しているかどうかは、問題ではない。私は、明日死ぬかもしれないし、あなたが明日死ぬかもしれない。私を幸福にするのは、今、あなたにどのくらい愛しているのかを告げることである。

　このようにして、人生を生きることができる。そうすることで、あなたは死への入門を準備する。死への入門で起こるのは、あなたの心の中にあった古い夢が、永遠に死ぬことである。あなたは寄生体の夢を持っている。しかし寄生体は、永遠に死ぬのである。

　死への入門で死ぬのは、この寄生体である。死への入門が困難なのは、「裁判官」や「犠牲者」が、全力で死に抵抗するからである。彼らは、死にたいと望んでいない。そして私たちは、死ぬのは自分だと思っており、死を恐れるのである。

　この地球の夢の中に生きていると、まるで自分たちが死ぬように感じる。しかし、死の入門に生き残った者は、もっとも素晴らしい贈り物を受け取る。それは「再生」である。再生を受け取る者は、死から身を起こし、息を吹き返し、再び、ありのままの自分になる。再生とは、子供のようになることである。しかし子供のように荒々しく、自由であるが、そこにはひとつの違いがある。違いは、私たちが無邪気さの代わりに知恵を持っていることである。私たちは飼い慣らしの絆を断ち切って、自由になり、心を癒すことができる。死の天使に降伏すれば、寄生体が死に、健康で、完全な理性を持って生き返ることがわかる。その時、私たちは、自由に自分の心を使い、自分の人生を生きることができるようになる。

　これが、トルテックの道において、死の天使が教えることである。死の天使は、私たちのところにやって来て、こういう。「ここにある全てのものは、私のものである。それは、おまえのものではない。おまえの家、おまえの連れ合い、おまえの子供、おまえの車、おまえの仕事、おまえの金、全ては私のものであり、いつでも望む時に、おまえから奪い取ることができる。しかし、今はおまえに使わせておいてやる」。

　もし、私たちがこの死の天使に降伏すれば、私たちは永遠に幸福である。なぜか。死の天使は、人生を続かせるために、過去を奪い取るからである。過ぎ去っていくあらゆる瞬間、死の天使は死んだものを受け取り、私たちは現在に生き続ける。寄生体は、私たちが過去を担い続け、生きることをとても重く感じることを望む。過去に生きようとすれば、現在を楽しむことは出来ない。未来を夢見る時、なぜ、過去の重荷を担い続けなければならないのだろうか。これが死の天使が私たちに教えることである。
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