頼政（喜）/誓願寺（喜）

喜多流職分会六月自主公演能（東京・喜多六平太記念能楽堂）

ちょっと贅沢をして、東京まで遠征。遠方からなので、ひと月前、指定席予約の電話を受付開始と同時にかけ始めたのだけれども、ようやくつながったときには完売した後だった。

当日１０：３０から整理券を配ると聞き、何時頃から人が並び始めるのか尋ねると、「友枝先生のときは予測がつきません」とのお答え。なので、新幹線で品川に着いたらとるものもとりあえず、能楽堂へ直行。
到着９：３０で、もらえた整理券は「no.６０」。列の前の方に知り合いがいて、彼は９：００で「３５」、後方にも知り合いがいて１０：００で「１３５」。ちなみに開場は１１：００、開演は１１：４５。関西ではあり得ないことだ。亡き友枝喜久夫さんの舞台も見ていたという知人曰く「昔は、もうちょっとのどかでしたけどねぇ」。

「頼政」
黒い顔のお爺さん、姿の見える前「のおのお〜」と呼びかける声からしてすでに人間ではなかった。後シテにいたってはメタリック装備で、第一印象マグマ大使。やはり人間ではなかった。

アイの部分は「息子の愛馬に焼き印を入れられたから怒った」という省略形で、その後頼政側も一矢報いたくだりは語られなかった。（ために通常より早く休憩時間が来て、食堂のおばさんが焦っていた）。

たしかに、頼政メインで謀反の理由を語るだけならこのほうが無駄がなくてわかりやすいと思う。ただ、泣く泣く手放した愛馬に焼き鏝を入れられ鞭打たれた仲綱の苦しさはあっさり流されてしまったような気もする。
もしかすると男性諸氏は、ここで頼政、仲綱の受けた〈屈辱〉にぐっとくるのかもしれないけれども、わたしなどは、そんなメンツの問題よりも、愛する者（馬）を傷つけられても守ってやれない辛さ苦しさのほうにこそ感情移入しがちだ。そこがしきれなかった憾みはあるかもしれない。
とはいえ、仕返しにまた別の馬を虐めたからって自慢にはならないな、たしかに。

演目のクライマックス、平家側が川を馬で渡るくだり、謡がノリノリでテンポを上げてくると思いきや、逆にゆっくりゆっくり抑えめに聞こえた。すると意外なことに、場面の激しさがいっそう際だち迫ってくるのが、なんとも面白かった。
TVや映画では、よく戦闘や災害など、最も激しく悲惨な場面を、リアルな音声を消してゆったりしたBGMのもと、映像はスローモーションで見せたりする。お能でもこんなことができるとは！　一瞬「ロード・オブ・ザ・リング」を観ているような錯覚に陥る。
今回特殊な配慮があったのか、地謡にいらした粟谷明生師のブログでお尋ねしたら、そういうわけでもなかったらしい。自然に生まれた効果なのだろうか。
来月また「頼政」を見るチャンスがあるので、そのあたりにも注目してみよう。

もう何十年もお能を観ている知人曰く、今日のお囃子はよかったらしい。他の人々もそう言っていた。だからきっと素晴らしかったのだ。
ああ、でも残念ながら、わたしには全然わからなかった。なんだか覇気のないお囃子だなぁなどと思って聴いてしまった。音よりもまず、ヴィジュアル的に、姿勢が悪いのにびっくりした。こんなにダレた格好で坐っている囃子方は初めて見た。ある意味、新鮮。

「蝸牛」
山本家のあの尻上がりのイントネーションはどうも苦手だな。でも、今日の蝸牛はしつこいくらいにおかしくて、素直に笑ってしまった。よかったです。

「誓願寺」
ふっくら顔の和泉式部。アイの語りが狂言師といようりもワキ方のようだった。
太鼓方、お名前のわりに若いひとだなぁと思っていたら、実際に太鼓を使う場面が来るまで坐っている役だったらしい。あとは叩くだけというところまでセッティングが済んだところへ、おもむろに惣右衛門さんが出てきて叩いていた。うーん、お爺ちゃん、そういうのあり？　

★今日の発見：六平太記念能楽堂は来月から飲食物持ち込み可になるらしい。
　　↑
　　と思ったけど違うらしい(_ _;)

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仕舞「兼平」松井駿介
　　「杜若」キリ　内田成信
　　「天鼓」佐々木多門
能　「頼政」
　　 シテ：友枝昭世　ワキ：宝生閑　アイ：山本則重
　　　笛：藤田大五郎　小鼓：北村治　大鼓：柿原崇志
狂言「蝸牛」シテ：山本則俊　アド：遠藤博義、山本則重
仕舞「山姥」キリ　大村定
能　「誓願寺」
　　　シテ：大島政允　ワキ：工藤和哉　ワキツレ：大日方寛、梅村昌功
　　　アイ：遠藤博義
　　　笛：一噌仙幸 小鼓：亀井俊一 大鼓：亀井広忠 太鼓：金春惣右衛門