濱宮のあとは、名草戸畔に関係しそうなところへ行くべく、内原神社へといった。本当は、名草山の山中にある古代イズモ族の古代祭祀跡へも行きたかったのだが所在の詳細がわからなかったことなどで、断念し、奥の院跡までで留めることとした。山裾にあるのだが、本殿の周りは緑に覆われており、なかなか視覚的に美しいところである。
さてさて、祭神であるが、八大龍王を大國主と改称して祀った事になっているが、奥の院には八大龍王を別に祀っており、その後、配祀神になっていることから勝手に推測するが、大國主神は本来、三輪の大物主神であろう。名草彦と名草姫、元々、双方が存在したのか、後世に作られた系図のせいかはわからないが、おそらく、名草戸畔のいう呪術的司祭者であった女王であることはほぼ間違いないであろう。名草彦というものが存在したのであらば、邪馬壹国の卑弥呼に対する弟に当たる人物だったのではないか、と推測する。神武東征伝承で戦闘のときに、軍を指揮すべき長がいたはずなのだから。夫婦なのか、兄弟なのか、親子なのか、別のものか、それは知らぬが。案外、大伴連の祖といわれる道臣命かも知れないが、まあ、それはないだろう。名草戸畔、丹敷戸畔、荒川戸畔は古代イズモ族であるので、絶対神である大物主神を祀るのに不思議はなく、そう考えると、八大龍王という名前は大物主神の隠れ蓑としての祭神であったように思わざるをえない。そして、何故か、後世に、大物主神と大國主神が同一視されるようになったために、大國主神の名称が内原神社の祭神の名称として使われているのだろう。
１．名草山
２．内原神社の正面より名草山
３．鳥居と割拜殿
４．舞殿と奥門
５．本殿
６．名草山登山道
７．展望所
８．内原神社奥の院跡
★内原神社★ 和歌山県和歌山市内原１４３７
・祭神は大國主命、名草彦命、名草姫命。月讀命、八大龍王大神、少彦名命、日前大神、蛭子命、須佐之男命を配祀。永仁三年(1295)、八大龍王大神を國造家より勧請、これを大國主命と改称したという。
・内原村一村の産土神。
・八大龍王大神は元々、奥の院にて祀られていたもの。
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(足跡)
１．國津神社 → ２．須佐神社 → ３．立神社 → ４．田殿丹生神社 → ５．白岩丹生神社 → ６．濱宮神社 → ７．内原神社 → ８．名草神社 → ９．中言神社 → １０．竃山神社 → １１．日前神宮、國懸神宮 → １２．刺田比古神社 → １３．和歌山城跡 → １４．伊達神社 → １５．らーめん生島家
さてさて、祭神であるが、八大龍王を大國主と改称して祀った事になっているが、奥の院には八大龍王を別に祀っており、その後、配祀神になっていることから勝手に推測するが、大國主神は本来、三輪の大物主神であろう。名草彦と名草姫、元々、双方が存在したのか、後世に作られた系図のせいかはわからないが、おそらく、名草戸畔のいう呪術的司祭者であった女王であることはほぼ間違いないであろう。名草彦というものが存在したのであらば、邪馬壹国の卑弥呼に対する弟に当たる人物だったのではないか、と推測する。神武東征伝承で戦闘のときに、軍を指揮すべき長がいたはずなのだから。夫婦なのか、兄弟なのか、親子なのか、別のものか、それは知らぬが。案外、大伴連の祖といわれる道臣命かも知れないが、まあ、それはないだろう。名草戸畔、丹敷戸畔、荒川戸畔は古代イズモ族であるので、絶対神である大物主神を祀るのに不思議はなく、そう考えると、八大龍王という名前は大物主神の隠れ蓑としての祭神であったように思わざるをえない。そして、何故か、後世に、大物主神と大國主神が同一視されるようになったために、大國主神の名称が内原神社の祭神の名称として使われているのだろう。
１．名草山
２．内原神社の正面より名草山
３．鳥居と割拜殿
４．舞殿と奥門
５．本殿
６．名草山登山道
７．展望所
８．内原神社奥の院跡
★内原神社★ 和歌山県和歌山市内原１４３７
・祭神は大國主命、名草彦命、名草姫命。月讀命、八大龍王大神、少彦名命、日前大神、蛭子命、須佐之男命を配祀。永仁三年(1295)、八大龍王大神を國造家より勧請、これを大國主命と改称したという。
・内原村一村の産土神。
・八大龍王大神は元々、奥の院にて祀られていたもの。
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(足跡)
１．國津神社 → ２．須佐神社 → ３．立神社 → ４．田殿丹生神社 → ５．白岩丹生神社 → ６．濱宮神社 → ７．内原神社 → ８．名草神社 → ９．中言神社 → １０．竃山神社 → １１．日前神宮、國懸神宮 → １２．刺田比古神社 → １３．和歌山城跡 → １４．伊達神社 → １５．らーめん生島家
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