こうじ神父今週の説教

日曜日の福音メッセージをお届けします。

聖霊降臨の主日(ヨハネ15:26-27;16:12-15)聖霊はイエスをあますところなく教える

2012-05-27 | Weblog
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こうじ神父
「今週の説教」
12/05/27(No.593)
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聖霊降臨の主日
(ヨハネ15:26-27;16:12-15)
聖霊はイエスをあますところなく教える
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聖霊降臨の主日を迎えました。イエスによって約束された弁護者、真理の霊が、聖霊です。特に今年は、真理の霊と呼ばれていることに触れて、聖霊について考えたいと思います。

弟子たちはイエスに選び出されてから、３年間イエスと生活、行動を共にしました。その間、聖霊を送る約束はいただいていましたが、実際に聖霊が注がれるのはイエスが御父のもとに昇ってからでした。

今になって思うのですが、イエスはなぜ、ご自分が弟子たちと共におられた時に、聖霊を弟子たちに送らなかったのでしょうか。別の箇所では、「わたしが去って行かなければ、弁護者はあなたがたのところに来ないからである。わたしが行けば、弁護者をあなたがたのところに送る。」（ヨハネ16・7）とあります。イエスのこのような言葉を重ねて考えると、やはりイエスがおられるあいだは、聖霊を送る時ではないということになります。

そこでわたしが考えたのは、聖霊はイエスと別の何かを教えるものではない、聖霊は、御父とイエスのことを教えてくださる霊なのだ、ということです。聖霊がイエスのことを余すところなく教えてくださるのであれば、目の前にイエスがおられるあいだは、「イエスとはこのようなかたである」という弁護者は必要ないわけです。目の前にイエスがおられるからです。

ここで聖霊のもう１つの呼び名、「真理の霊」について考える必要が出て来ます。「その方、すなわち、真理の霊が来ると、あなたがたを導いて真理をことごとく悟らせる」（16・13）とあります。では「真理とは何か」が問われるのです。それはつまり、イエスとはどのようなおかたであるか、ということです。

今回の説教で参考にした材料から、４つの特徴を取り上げます。１つは、イエスは神の愛を人々にすべて示しました。弱い立場の人に対して、病気の人に対して、悲しみの中にある人に対して、神が人間に注ぐ深い愛のすべてを示してくださいました。

２つめに、イエスは交わりをもたらすかたでした。神が、人となってくださったことは、神が人間に交わってくださった何よりのしるしでした。イエスは罪人と呼ばれる人とも交わり、すべての人と交わりました。

３つめに、イエスは永遠のいのちを与える方です。「子はあなたからゆだねられた人すべてに、永遠の命を与えることができるのです」（17・2）とあります。イエスを信じる者すべてに、永遠の命を与えてくださいます。

４つめとして、イエスは祈るかたでした。大切な決定をなさるために、朝早く、一人静かな場所に行って祈りました。受難の場面を目前にして、苦しみもだえながら祈りました。十字架の上でも祈りました。こうして御父に祈ることで、御父の望みに忠実であり続けました。

聖霊は、イエスのこの４つの特徴を、弟子たちに忠実に教えてくださる霊なのです。真理、そのすべてをわたしがとらえたわけではありませんが、イエスの真理の４つの特徴を、聖霊は余すところなく弟子たちに教えてくださるのです。

４つ、もう一度確認しますと、神の愛を示し、交わりをもたらし、命を得させ、御父に祈るということです。イエスが生きられたように、わたしたちの信仰生活を導くために、今聖霊がわたしたちに注がれます。わたしたちはイエスの４つの特徴を、聖霊によっていつも教えてもらうことができます。あたかもイエスがそこにいるかのように、教えてもらえるのです。

特に堅信の秘跡を準備している皆さんに、この聖霊の恵みを願って欲しいと思います。堅信を受けようとしている皆さんが、イエスが生きたように、この時代の中で生きていく。そのための助けが、与えられるからです。

特に、証しをする力を願いたいと思います。「あなたがたも、初めからわたしと一緒にいたのだから、証しをするのである。」（15・27）わたしたちは何をどうすればよいのか、ほとんど分かっていません。どうすれば、イエスを知らない人々が、「あなたの信じている神について、わたしにも教えてください」と近づいてきてくれるのか、ほとんど分かっていません。

カトリック教会が2000年の長きにわたり、受け継がれている一方で、教会は完全に一つではなく、分かれています。どうすれば一致できるのか、ほとんど分かっていません。

今信仰の大切さを理解している人が何とか教会を維持していますが、次の世代が同じように維持してくれるのか、ほとんど分かりません。さまざま、難しい状況が存在します。そんな難しい中で、もっとイエスそのものを聖霊に悟らせてもらい、証しによる実りが与えられるよう、このミサの中で恵みを願いましょう。

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‥次の説教は‥‥
三位一体の主日
(マタイ28:16-20)
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ちょっとひとやすみ
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▼どうしたことか、去年８月に交換したケータイ電話が不調で、ひんぱんに電源が落ちて困っていた。そこで、再度ドコモショップに行ってケータイ電話を交換することにした。また5000円分のポイントが消えた。修理という方法もあったが、修理も4700円かかるらしく、それなら交換してくれと頼んで、交換することに。
▼この文章を書いているうちに、その交換用ケータイが届き、急いでデータの移行をしている。説教を書くタイミングにこんなトラブルだから、本当に困ったものだ。うまくデータは移行できたが、細かい設定や、おサイフケータイ絡みは自分で引き継ぎの作業をしないといけない。面倒だ。
▼初めショップで相談した時、「修理と同じ4700円くらいで、この場で交換できる機種はないの？」と尋ねたら、「あります」というので「どれ？」とさらに聞くと、「いろんなサービスや割引を組み合わせて、スマートフォンなら交換可能な機種があります」と言われたが、上五島ではほとんどメリットがないので、そこは思いとどまった。
▼ケータイ（スマートフォン）がほぼ国民の２人に１人行き渡った。ケータイを持たないのは乳幼児と修道者くらいか。修道者も最近は持っている人もいるので、乳幼児だけだ。こんなに広まって、通信業者は定期的にお金が入って、さぞ笑いが止まらないだろう。
▼過ぎた週に葬儀を依頼されて長崎市外海町に出かけたが、親戚の修道女から「あなたのお母さん、ケータイ持ってるの？」と聞かれ、かえってビックリした。最近の孫を抱えた祖父母は、ケータイどころかパソコンも駆使して、孫と通信している。
▼修道女はそのことを知らなかったらしい。そんな時代遅れの生活をしている人種が、ある意味幸せだなぁと感じた。

‥‥‥†‥‥‥
今週の１枚
‥‥‥†‥‥‥
第200回目。もう200回になったの？葬儀ミサの様子。
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主の昇天(マルコ16:15-20)あなたの中の喜びを宣べ伝えなさい

2012-05-20 | Weblog
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こうじ神父
「今週の説教」
12/05/20(No.592)
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主の昇天
(マルコ16:15-20)
あなたの中の喜びを宣べ伝えなさい
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浜串教会の３人の小さなマリアさまは、火曜日の夕方５時のミサに来て、休まず侍者をしてくれています。小学１年生が１人、小学２年生が２人の合計３人の小さなマリアさまたちです。夕方５時のミサと言っても、それより１時間前から教会で要理を受け、その後ロザリオの先唱をして、それからミサの侍者を務めてくれています。

今年は、本人たちが３人で喜んで侍者をしているので３人のままで侍者をさせていますが、この３人のうち、教育係の２年生２人は、熱心さのあまり侍者をしている間も１年生に声を出して指導をしておりまして、いろんな声が足もとで聞こえております。

たとえば、杯のカリスにぶどう酒と水を司祭が入れる時は、容器のとってに司祭が指を入れてぶどう酒と水を入れますから、とっての部分を司祭に向けて差し出す必要があります。１年生はまだそこまで理解していませんので何気なく容器を持っているわけですが、「そうじゃなくて、指を入れるところを神父さまに向けるの。違う違う。」おー厳しい指導だねぇと思いながらそのときは様子を見ております。

鈴を鳴らす場面になりますと、まぁ多少タイミングが遅れたりすることは十分予想できるわけで、そういうときに「ほら、今鈴を鳴らして」と指示が飛ぶのは分かるのですが、「もっとていねいに鳴らして」と、ていねいさまで細かい指示が飛んだのには驚きました。わたしは一度も「ていねいに鳴らしなさい」と言ったことはないのですから、どこでそんなことを覚えたのだろうと面白かったり驚いたりしております。

ただ問題は、司祭もミサをささげるのにはリズムとか調子があるわけで、足もとで教育係の指示が飛んでいる中で、気を散らさず、唱える言葉を間違わずにミサを進めていくのは実に至難の業です。たまには唱える言葉が思い出せなくなったり、途中まで唱えていて真っ白になってもう一度最初から唱え直したりして、司祭のほうも自分のリズムを守ろうと必死に闘っていたりするわけです。

わたしはここに至って、この小さなマリアさまたちは小さな子どもなりに福音宣教をしているのだなぁと思うようになりました。今週は主の昇天の祭日で、選ばれたマルコ福音書の朗読箇所には、「全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい。」(16・15)というイエスのご命令が響いています。ただし、イエスの言葉からは、福音として何を宣べ伝えなさいと言っておられるのかは見えてきません。

たとえばマルコ福音書が書かれたのと同じ時期、パウロは地中海沿岸で宣教活動をしていたのですが、パウロははっきりと「十字架のイエスを宣べ伝える」という使命を意識していました。コリントの信徒への手紙�蟻茖云�18節には「十字架の言葉は、滅んでいく者にとっては愚かなものですが、わたしたち救われる者には神の力です。」とありますし、ガラテヤの信徒への手紙第６章14節には、「このわたしには、わたしたちの主イエス・キリストの十字架のほかに、誇るものが決してあってはなりません。」とあります。

パウロは、十字架のイエスを徹底して宣べ伝えようとしました。それと比較すると、マルコ福音書からは、福音として何を、伝えるべきなのか見えてこないのです。

でも大丈夫。浜串教会の小さなマリアさまたちは教えてくれています。祭壇のそばでお仕えする喜びを、新入生に教えようと身振り手振り、声を大にしています。主任司祭を通してイエスさまが教えてくださった、祭壇に使える喜びを生き生きと伝える。それが、小学２年生の小さなマリアさまたちにとっての福音宣教なのです。

今、１つの例を挙げました。イエスは誰か手伝ってくれる人を通して、イエスを信じる喜びを全世界に行って宣べ伝えることを願っているのです。何を伝えるかは、それほど問題ではありません。自分が、イエスを信じたことで体験した喜び、イエスに結び合わされて味わった支えや励まし、安心感などを伝えて欲しいのです。

その際、上手下手も関係ないのだと思います。わたしたちは、イエスを信じたことでイエスの弟子となりました。イエスは天に昇って、弟子たちを使って働きます。弟子たちが自力で結果を出すのではありません。あくまでも、弟子たちを使ってイエスが働くのです。ですから、わたしたちはイエスに使ってもらうだけでよいのです。上手でなくても、上等でなくても構わないのです。

「ていねいに鈴は鳴らして」と、わたしが教えてもいないことまで付け加えて侍者の喜びを伝えた小さなマリアさまたちを見ていると、この子たちを通してイエスが働いていることは十分伺えます。教育係の２人の中でイエスが働いて、成長してそのように言ったのではないでしょうか。

「信じる者には次のようなしるしが伴う。彼らはわたしの名によって悪霊を追い出し、新しい言葉を語る。手で蛇をつかみ、また、毒を飲んでも決して害を受けず、病人に手を置けば治る。」（16・17-18）これらのしるしは弟子たちの中でイエスが働いているからこそ可能になります。

わたしたちは、しるしができなければ福音を宣べ伝えることはできないのではないか、しるしがなければ福音を宣べ伝える資格がないのではないかと恐れる必要はありません。わたしたちに、イエスを信じたことで喜びを体験したなら、十分です。

体験したことを、宣べ伝えましょう。必要があれば、あなたの中で働くイエスが、しるしを伴わせてくださいます。あなたの中に伝えることのできる喜びがあるうちに、出かけて行くことにいたしましょう。

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‥次の説教は‥‥
聖霊降臨の主日
(ヨハネ15:26-27;16:12-15)
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ちょっとひとやすみ
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▼ついにと言うか、とうとうと言うか、アップルのiPadを購入してしまった。たいてい新しい物好きなので興味はあったのだが、今回は半年くらい前から「買って、使いこなせるだろうか」「いやいや、アップルの宣伝に乗せられてないか」と、ずいぶんためらった挙げ句に購入した。
▼購入理由もはっきりしていた。さまざまな資料を持ち歩くためである。PDFにまとめたお知らせ、説教案を練るための資料、要理のテキスト、書きかけのワードやエクセルの文書、マリア文庫に届けている朝礼の動画、個人的に出先で楽しみたい動画、とにかくいろんなものを持ち歩くためである。
▼目的ははっきりしていたのだが、実物はやけに不親切で、あーこうやって使うんだなと分かるまで30時間くらい要した。Windowsパソコンを20年近く使っているのだから、ちょこちょこっと触れば使えるようになるのだと思っていたが、そうは問屋が卸さない。使い方は、自分で身につけてねとばかりに、分厚いマニュアルもなければ、ガイドのDVDもなかった。
▼仕方なく、触れる部分をいろいろ触ってみた。最初は「この野郎」と思ってたたき割ってやろうかと思うほど悪戦苦闘した。30時間が経過して、今になってみると、シンプルで直感的な操作方法は、いかにも洗練された、こだわり抜いた逸品だと分かる。よくたたき割らなくてよかったと思う。

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今週の１枚
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第199回目。よくこんな薄い物の中に、ノートパソコン並みの機能が入るものだ。
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復活節第６主日(ヨハネ15:9-17)イエスの掟を世界に告げ知らせる

2012-05-13 | Weblog
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こうじ神父
「今週の説教」
12/05/13(No.591)
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復活節第６主日
(ヨハネ15:9-17)
イエスの掟を世界に告げ知らせる
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今週復活節第6主日の福音朗読はヨハネ15章の9節から17節になっていますが、そのうちの12節から17節が、2日前の金曜日の福音朗読に選ばれていました。木曜日から金曜日というのは中田神父が福見教会の司祭館に泊まって朝を迎える、そういう時間の過ごし方をしている日です。

具体的には、木曜日夕方5時半に福見教会でミサをして、6時過ぎからの小学生高学年のけいこを終えて、晩ご飯食べたらいろいろ持ち込んだ仕事や趣味をごそごそして、眠りに就くわけです。

さてこの前の木曜日から金曜日のことをなぜ取り立てて話しているかと言いますと、実は金曜日の朝ミサに寝坊しまして、ミサが始まる時間に誰かが司祭館のチャイムを鳴らしてようやく起き上がり、ミサをささげに行ったのです。

福見教会に泊まる時は、わたしのケータイの目覚ましは2回に分けてセットしたものが鳴り出すことになっています。1つは5時15分、たいていこれでは起きませんが、もう1つの5時30分ではさすがに飛び起きて準備をしています。司祭館から香部屋まで10mもありませんから、起きさえすればすぐに行くことができます。

ところがこの前は、2回の目覚ましにまったく反応できませんでした。福見教会は5時35分に教会の鐘も鳴ります。わたしのベッドから10mという至近距離でけたたましく鐘が鳴ったはずなのに、その鐘にさえもまったく反応せず、寝込んでいたのです。

それでも、5分前に誰かが鳴らしてくれたチャイムにはビックリして起きまして、申し訳ない思いでミサを始めました。福音のあとの短い説教も、ふだんは少しくらいは準備をするのですが、準備もなく福音朗読に向かったのです。

わたしが言うのも変な話しですが、神さまはいますね。絶対にいます。福音朗読のあとの説教は、準備して話しをする時よりもよほどまともなことを話していました。自分で話しながら、「なるほどなぁ」と思ったくらいです。そういうことで、金曜日に話したことをもう少し膨らませて、今週の福音の学びとしたいと思います。

選ばれた朗読の中で、イエスの次の語り掛けに注目しました。「わたしがあなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい。これがわたしの掟である。」（15・12）

イエスは掟を弟子たちに示しました。「掟」ということばは、日本語では「社会の定め、決まり」という意味ですが、聖書の世界での「掟」は、神が人間に与える指示、イエスが弟子たちに与える指示という意味があります。人間の掟を破っても、人間として生きることはできますが、神の掟、イエスの掟を破れば、人間は神との絆、イエスとの関わりを失ってしまい、霊的に死んでしまうのです。

すると、イエスが弟子たちに「わたしがあなたがたを愛したように、互いに愛し合いなさい。」と仰ったのは、たいへん重いことなのだと分かります。互いに愛し合う生き方をしなければ、わたしたちは神との絆、イエスとの絆を失ってしまうのです。

人を、愛する相手として見ること。わたしは、この見方が他のどんな見方よりも人を価値あるものとして見る生き方だと思います。わたしたちはこの世界の人々をいろんな見方で見ています。見知らぬ人、知り合い、友人、親戚、兄弟、家族などです。

その人をどう見るかで、わたしたちは接し方も変えています。見知らぬ人には、それほど親身になることはありませんが、兄弟や家族には、最後まで心配したり面倒を見たりするのです。その中で、愛する人への接し方がいちばん相手を大切にします。イエスは、互いが互いを、愛する人として接する。これを掟として残しました。

それは、人を、最も価値ある見方で見なさいという招きでもあるのです。いちばん相手を大切にする見方、いちばん相手を価値あるものと見る見方を、わたしたちに求めているのです。

実際、イエスさまがそのようにわたしたちを見てくださいました。ある時ファリサイ派の人が、「この人がもし預言者なら、自分に触れている女がだれで、どんな人か分かるはずだ。罪深い女なのに」と思った。」（ルカ7・39）という場面がありました。イエスはこの時も、女性をいつものように価値ある人として見てくださいました。

また神殿でファリサイ派の人が祈った時も、「神様、わたしはほかの人たちのように、奪い取る者、不正な者、姦通を犯す者でなく、また、この徴税人のような者でもないことを感謝します。」（18・1）と言いましたが、イエスは徴税人を価値あるものとしてくださいました。イエスさまの模範に、わたしたちは謙虚に見倣う必要があります。

わたしたちの生活を振り返ってみましょう。誰か自分よりも劣る人を心の中に置いて、わたしはあの人よりはましだと、自分を慰めてはいないでしょうか。イエスは違う生き方を求めています。あなたが、自分より劣ると思っているその人を愛してあげなさい。自分よりも劣るのではなく、最も価値ある人として接しなさい。そう呼び掛けるのです。

イエスの呼び掛けは守れる人は守ってくださいという呼び掛けではありません。払える人は払ってくださいという指示ではありません。すべての人が、神との絆を失わないために、神の愛にとどまって生きるために、イエスが求めている指示なのです。

わたしは、毎日の生活の中で接しているいろんな人をどのように見ているのでしょうか。いちばん価値のある見方、その人を愛するという態度で、接してみましょう。今までは見落としていたその目の前の人の価値、良い所が発見できるでしょう。そして互いに愛し合う生き方を選ぶなら、わたしたちはイエスと心を通わせる友となれるのです。

今週は、世界広報の日でもあります。イエスが自ら模範を示し、掟として与えた互いに愛し合う生き方、相手を最も価値あるものとして接する生き方を、生活の中で証しして、世界にイエス・キリストを告げ知らせる者となれますように。このミサの中で力を願いましょう。

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‥次の説教は‥‥
主の昇天
(マルコ16:15-20)
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ちょっとひとやすみ
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▼とても長いが、1991年11月4日、聖スルピス大神学院（現日本カトリック神学院福岡キャンパス）での召命の集いの説教全文を紹介する。説教のタイトルは「イエズスさまみっけ！」
▼むかーしむかしのそのむかし。かくれんぼが遊びのなかでいちばん人気のあった時代がありました。かくれんぼをするときは、最初に場所を決めてしまいます。「隠れるところはここからここまで！」そして鬼を一人決めたら、ほかの人はすぐ隠れます。「もーいいかい」「まーだだよ」「もういいかい」「もういいよ」。みんながそう言ったら、さっそく探しにいきます。そして、見つけたら、こう言います。「太郎君みーつけた」。
▼隠れているときは、ものすごくドキドキします。「ぼくは、すぐに見つかってしまうんじゃないかな。でも動いたときに見つかったら困るなぁ」。ときどき、自分が隠れたところに、ほかの友だちが来ることもあります。「困ったなぁ、あっちに行ってくれないかなぁ」。神学生は、自分の息が鬼に聞こえてるんじゃないかと思って、「はーっ」と息を止めたりしました。でもきつくなって、はぁはぁ息をしていたら、見つかってしまったことがあります。「コージ君みーつけた」。
▼いつも、鬼のことが気になっているから、かくれんぼは面白いんですね。もう見つかるんじゃないか、まだ大丈夫かな、ちょっとほかのところに行ってみようか、でも見つかるかも知れない。ぼくと、鬼になっている人の気持ちが、どこかでつながっている。だからスリルがあるし、ドキドキするわけです。
▼鬼になっているほうはどうでしょうか。鬼も、どこにみんなが隠れているか、頭をひねって考えます。ものかげに隠れているかな。あの木のうしろにいるのかな。鬼も、近づくときはそーっと行かないといけません。あー、いるいる。あの木の陰にいるぞー。見つからないように、そーっと近づいてぇ。「みーつけた」
▼鬼も、隠れている子に気がついて、「いまから見つける」というときはわくわくします。やっぱりこれも、鬼と、隠れている子の気持ちが、つながっているから、スリルがあるし、わくわくするんだと思います。
▼今日読まれた、イエズス様のお話に入りましょう。イエズス様はぶどうの木のたとえ話をして、弟子たちにこんなふうに呼びかけました。「わたしにつながっていなさい。わたしもあなたがたにつながっている」。イエズス様の呼びかけは、わたしたちにとって何よりも大切なものです。それはどうして？それは、イエズス様が言っている通り、呼びかけにわたしたちが応えれば、わたしたちはすばらしい実を結ぶからです。すばらしい実って、いったいどんなものなんでしょうか。
▼「すばらしい実」というのは、みんなが、イエズス様につながって実らせた、一つ一つの善いおこないです。困っているお友だちを助けてあげたことがあるでしょう。それは、あなたが、イエズス様とつながって、イエズス様に教えられてできた、とっても善いおこないです。バス（または電車）の中で、おじいちゃんおばあちゃんに席をゆずったことはないですか。それも、イエズス様に導かれてできたおこないです。善いことができたのは、イエズス様につながっていたから、イエズス様に教えられたからなんです。イエズス様も、きっぱりと言っています。「わたしを離れては、あなたがたは何もできないからである」。
▼みんなは、今まで、いろんな善いことをしてきました。イエズス様につながっていると、これからも、善いことがたくさんできます。かくれんぼの話を聞いて気がついたと思うけど、「つながっている」ときには、気持ちがわくわく、ドキドキします。みんながイエズス様につながっているときにも、わくわく、ドキドキするし、そんな気持ちになるすばらしい体験を、イエズス様に教えられてできるんですね。小学生のときだけではありません。中学生、高校生、大人になっても、おじいちゃんおばあちゃんになってもできるんですよ。
▼だから、一人ひとり、イエズス様とつながりながら、大きくなるようにしましょう。しばらく、大人になったときのことを考えてみてください。「ぼくは大きくなったら、何になろうか。学校の先生になろうか。そしてその時は、イエズス様と気持ちがつながっている先生になろう。そうすれば、イエズス様に導かれて、わくわくするような善いことができるに違いない」。「わたしは、かわいいお嫁さんになりたい。それも、イエズス様と気持ちがつながったお嫁さんになりたい。そうしたら、きっとわくわくするような結婚生活ができるから」。ほかの人は、大きくなったら、どんな人になるのかなぁ。どんな実を結ぶのかなぁ。
▼最後に、ちょこっとだけ、わたしの宣伝をします。わたしは、神父様になるために、今まで準備を続けて、今年の三月に、やっと助祭になりました。助祭になると、こんなふうに、福音のあとの説教をすることができます。
▼今、わたしは、わくわく、ドキドキしています。それは、これまで、何とかかんとか、イエズス様につながって、イエズス様に導かれて、こんなすばらしい務めをすることができるようになったからです。もし、イエズス様とつながっていなかったら、こんなすばらしい仕事、わくわくする仕事はできなかったでしょう。もし、イエズス様につながってなくて、助祭になっていても、説教のときにこんなにわくわくすることもなかったと思います。もう一つおまけに言うと、今わたしは、うしろが気になって、足もガタガタしています。
▼みんなも、大きくなったとき、どんな人になりたいか、今日のこの集いの中で考えてみてください。イエズス様とつながって、イエズス様に導かれてできる、すばらしい仕事があるはずです。その仕事を見つけたとき、きっとみんなは、イエズス様とつながって幸せになれた自分を見つけていることでしょう。実はその時が、「イエズス様を見つけたとき」なのです。

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今週の１枚
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第198回目。那覇教区の巡礼団が、浜串に来てくださいました。中央は司教さま。
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復活節第５主日(ヨハネ15:1-8)イエスに信頼し、ただただぶどうの実を付ける

2012-05-06 | Weblog
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こうじ神父
「今週の説教」
12/05/06(No.590)
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復活節第５主日
(ヨハネ15:1-8)
イエスに信頼し、ただただぶどうの実を付ける
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今から21年前の夏の話しです。上五島地区で子どもの集いが開催されまして、上五島備蓄記念会館を会場にミサが行われました。あの時わたしは司祭になる一歩手前の助祭でして、子どもミサの説教を地区の司祭団から依頼されていました。その当時の地区長神父さまは７年前に亡くなった丸尾武雄神父さまでした。

たまたまその年は、福岡の大神学院で秋に開かれる召命の集いに、1000人が集まる野外ミサの説教を担当することになっていました。夏休みにはすでに説教原稿を書いていましたので、上五島地区司祭団から依頼された時は、「度胸試しにいいか」くらいの気持ちで引き受けました。

もともと、野外ミサでの説教のつもりで用意していたので、備蓄会館のような大きな会場にもぴったりでした。実は上五島地区子どもの集いのミサと、大神学院の召命の集いのミサに選ばれた福音の朗読の箇所が、今週朗読された「イエスはまことのぶどうの木」だったのです。

みなさんの中で、21年前の子どもの集いに、子どもを連れて備蓄会館に行った人はいないでしょうか？あるいは子どもとではなくても、「もういいかい？まぁだだよ」と若い助祭が説教で語り掛けていたミサに参加した記憶がないでしょうか。

わたしは当時は25歳とかなり若かったので、とんだりはねたりして説教をしたのです。説教の取っかかりに使ったのはかくれんぼです。「わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。人がわたしにつながっており、わたしもその人につながっていれば、その人は豊かに実を結ぶ。」（15・5）イエスと弟子たち、イエスと人類とのこの緊張感に満ちた関係をどうやって子どもたちに伝えるか。その取っかかりに、かくれんぼを選んだのです。

ご存じのようにかくれんぼは、「もういいかい」「まぁだだよ」で鬼と隠れている人とが巧みに距離を置いて楽しむものです。ある時は息を潜めて隠れている自分の近くを通り過ぎるかもしれない。ある時はせっかく最高の隠れ場所に入ったのに、違う友だちがやって来て、その友だちのために自分が見つかるかもしれない。生き生きとした緊張感の中で、隠れている人と、探し出そうとする鬼とがつながっている。それが、ぶどうの木であるイエスと、わたしたちとの生き生きとした関係なのだと、ステージいっぱいに動き回りながら話し掛けたわけです。

最後まで、その説教はやりきりました。考えていたことはすべて出し切りましたし、当時としては持てるすべてを出し尽くしました。ところが、ミサが終わってからわたしは、地区長神父さまに叱られまして、あんな説教があるか、だれがこの人に説教を任せたのだと、酷評されたのです。あー、ご年配の神父さまには、ちと刺激が強すぎたかなぁと反省したのでした。

ですが本番は上五島地区の子どもの集いではありません。福岡の大神学院での野外ミサです。九州全域から1000人もの子どもたちが集まり、数多くの司祭も集まり、当時の松永司教さまが司式をなさるミサの中で、まだ司祭になっていない助祭に過ぎないわたしが説教する。これが本番だったわけです。

気を取り直し、11月3日の召命の集いの日までもう一度説教の内容を完全に覚えて、それこそ野外ミサのグランドをいっぱいに使って子どもたちに話し掛けました。説教が終わった時、「やり遂げた」という実感がありました。それを後押しするかのように、会場の子どもたちや保護者がわたしに拍手をくださったのです。説教に拍手が来るなんてそうそう無いことですが、そのときはそういう雰囲気になっていたのでしょう。

無事に、本番の召命の集いのミサ説教が終わった。わたしはそう思いました。ところが、わたしはこの時も、司式された司教さまから説教を酷評されたのです。まるでなってない。説教にあるまじきパフォーマンスだと。この時は本当にうちひしがれました。

この日のために半年掛けて準備したのに、理解されなかった。司祭団の中には理解を寄せてくれる方もいたわけですが、司教さまが公然とあの説教は何だと言っておられるのですから、あえてそれを遮って盾になってくれる司祭はいません。わたしは孤立してしまいました。

あれから長い時間を経て、あらためて考えるわけです。「わたしを離れては、あなたがたは何もできない」（15・5）そうイエスは仰ったのですが、あの時わたしは、イエスというぶどうの木につながって説教していたのだろうか。それとも、イエスにつながっていないまま、意味の無いパフォーマンスをして終わったのだろうか。

３年前も、同じ答えを探し求めていました。そのときたどり着いた答えを引用したいと思います。21年前の子どもミサと召命の集いの野外ミサに参加した司祭たち、だれもがイエスにつながっている枝だという自覚を持っていたのですが、それぞれの枝が、はじめて説教を任された助祭という別の枝を認めることができないでいたということです。

いろんな理由がそこにはあるかも知れません。今枝を伸ばし始めたあいつに何ができる。わたしたちは何度も枝にぶどうの実を付けてきた者だ。同じ仲間だと言われてもそう簡単には認められない。このような思いが、心のどこかにあったのでしょうか。

問題を複雑にしている原因があるはずです。おそらく原因は１つです。１つの枝から、他の枝を見ているからです。自分という枝から、他の枝を見れば、かなり遠く離れて見える。もしかしたら正反対の方向に伸びているので、全く共通点が見いだせないかも知れません。どうしてこれだけかけ離れている相手を、仲間だと信じられるだろうか。

けれども、わたしたちすべてに聖霊を注ぎ、養っておられるイエスという木から枝を見ることで、見え方は変わってきます。あの枝も、この枝も、もっと言うとすべての枝が、等しくイエスから聖霊を注がれた枝なのです。

わたしという枝から見れば遠く離れているかも知れないその枝も、イエスという木から見たとき、だれもがほぼ同じ距離にあるのです。イエスが注ぐ聖霊の届くところに、すべての枝がつながっているのです。

３年前に思い巡らしたことを読み返して思いました。わたしも、イエスというぶどうの木から聖霊という養分をいただいて説教をしたのだ。枝が伸びた方向は、他の多くの司祭たちと違う方向に伸びていたかもしれない。それでも、神はわたしがいよいよ豊かに実を結ぶように、手入れしてくださったのだと。

わたしたちも、たとえば一つの活動に参加しているある方を見て、自分たちと同じように動いてくれないから、認めたくないと思うことがあるかも知れません。けれども、枝から枝を眺めるのは良い観察の仕方ではないのです。あくまでもぶどうの木であるイエスにつながって相手を観察しましょう。そのとき、違う個性であっても、イエスにつながっている別の枝として認め、理解する道が開けると思います。

互いが互いを認め合い、多くの枝があることを知って、教会にたくさんのぶどうの実が与えられますように。わたしと違う枝であることにこだわるのではなく、違うたくさんの枝を聖霊の賜物で養っておられるイエスのご計画の深さ、広さに信頼できますように。信頼する心を、このミサを通して願い求めましょう。

‥‥‥†‥‥‥‥
‥次の説教は‥‥
復活節第６主日
(ヨハネ15:9-17)
‥‥‥†‥‥‥‥


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ちょっとひとやすみ
‥‥‥†‥‥‥‥

▼あー、しまった！月の第１週は中学生の典礼当番。直前の教会学校の時に必ず日曜日の聖書朗読を割り振りさせて練習もさせる。それが中学生のクラスを受け持つ主任司祭の仕事だった。せっかくの直前の水曜日、連休の合間で勉強に来てくれていたのに、割り振りをするのを忘れてしまった。
▼どうしよう？いちおうどうするかの解決策は頭に浮かんだので、それを実行するしかない。忘れたことはしかたがないが、１つ忘れた代わりに、１つ収穫があった。今の中学生（去年もだったかもしれないが）、学校の勉強はかなり苦手の様子。平均60点台を右往左往しているらしい。
▼そんな成績を取ったのは中学１年の１学期中間試験の時しかないので（それでも平均67点）、彼らの苦悩があまりよく分からないのだが、それにしても平均80点を超す生徒が目の前に１人もいないというのはある種の驚きである。むしろ平均80点とか85点というほうが珍しいのだろうか。
▼その、悩める中学生に勉強を教えながら、どう教えたらこの子たちの心に響くのだろうかといつも試行錯誤している。そんな中で、先週は予想外に集中して取り組んでくれた。カトリック教会の聖歌集に、「典礼聖歌集」というものがあって、その聖歌集の印刷に「ヤーウェ」と書かれている部分を、中学生の手ですべて「主」に修正しようと呼びかけたのである。
▼「やりたくない。」すぐに反抗的な態度の意見が出た。想定内の答えなのだが、わたしはそれを理詰めで説得しようと言葉を並べていたら、「意外とおもしろそうじゃない」という声が上がり、わたしの理詰めの説得は遮られて作業が始まった。
▼取り組み方はこうだ。今回はまず、どこに修正すべき単語があるかを探し出すことに集中したかったので、「Ａさん。あなたは１頁から20頁までを担当してください。Ｂさんは21頁から40頁です」と、７人に担当頁を受け持たせた。すると見つける作業はまるでゲーム感覚、我も我もと発見した子がわたしに場所を教えてくれ、すぐに８箇所の修正箇所が見つかった。
▼問題がここで起きた。ある子は、聖歌集の頁ではなく、曲の番号だと勘違いしたようで、たとえば聖歌161番から180番までと考え、その部分を探し続けていた。すると間違いの箇所が見つかったのだが、同じ箇所を201頁から220頁まで正しい方法で探していた子も見つけ、「なぜ同じ場所を２人探していたのか」で言い争いになった。
▼女子の言い争いは男子より熾烈である。「バカじゃ？」とまで言われて、相手は「なんであんたからバカ呼ばわりされないといけんと？」ときた。それもそうだ。だれも平均80点台などいないのだから。そこでわたしが仲裁に入る。
▼「はいはいそこまで。頁と曲の番号を間違って探した子がいたからって、あとを振り返らない。前を向いて次の修正箇所を探そう。もし２人が重なって探したことで、頁が漏れてしまったとしても、責任はわたしが取る。」ようやく言い合いが収まった。この子たちの心に火を付ける「やる気スイッチ」を見つけたような気がした。

‥‥‥†‥‥‥
今週の１枚
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第197回目。この春最初のイトヨリとカワハギ。どちらもいきなり竿をしならせた。
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復活節主４日(ヨハネ10:11-18)イエスはわたしたちのために命を置いてくださる

2012-04-29 | Weblog
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こうじ神父
「今週の説教」
12/04/29(No.589)
‥‥‥†‥‥‥‥
復活節主４日
(ヨハネ10:11-18)
イエスはわたしたちのために命を置いてくださる
‥‥‥†‥‥‥‥

大型連休に入りました。休み気分で、真面目な話も耳に入らないかもしれませんが、今日は信徒総会も控えていますし、頑張って、説教も聞いているふりをしてください。

「羊もわたしを知っている。」ついこの前の病人訪問の時ですが、家庭でお見舞いを受けているある方が、「病人訪問ご苦労さまです。どうぞこれを飲んでください」と、リポビタンＤを冷蔵庫から出してごちそうしてくださいました。

わたしには冷蔵庫はまったく見えていなかったのですが、その方が冷蔵庫を開けて、きちんと扉を閉めなかったのが様子で分かりました。しばらくすると案の定、冷蔵庫がピーピー言っているわけです。幸か不幸か、リポビタンをくれたおばあさんも、付き添いのため一緒にいたもう１人も、冷蔵庫の警告音は聞こえていませんでした。

そこでわたしは親切心を起こしまして、「ばあさん、冷蔵庫がちゃんと閉まっとらんぞ」と教えてあげたわけです。「冷蔵庫がですか？」と本人は言っていましたが、付き添いで一緒にいた人が冷蔵庫を確かめに行くとその通り扉はきちんと閉まっていません。それでその人が扉を閉めますとバタンと音がしまして、リポビタンを出してくれた本人も、ここでようやく扉が閉まってなかったことを理解します。

そこでこのおばあさんがわたしにこう尋ねるわけです。「神父さま、どうして冷蔵庫の扉が閉まってないことが分かるんですか？」まともに答えようかとも思いましたが、それではまったく中田神父らしくないので、中田神父はこういう人間であるということを知らせるために、次のような返事をしました。

「神父は神さまの次に偉いのである。だから、たとえ冷蔵庫が見えなくても、扉を開けっ放しにしていればすぐに分かるのである。」そのおばあさんは目を丸くして、わたしを見ていました。あの顔では、きっとわたしがああいう冗談を言う人間だと、分かってなかったと思います。

今週の福音に入りましょう。わたしの心に響いたのは、「わたしは良い羊飼いである。わたしは自分の羊を知っており、羊もわたしを知っている」（10・14）という箇所です。イエスのこのみことばを、まずわたし自身に当てはめて考えてみました。

今、わたしにゆだねられている400人近い浜串小教区の信徒はわたしの羊です。「わたしは自分の羊を知っており」とイエスが言うように、わたしは小教区の一人ひとりをどれだけ知っているだろうか。

司祭が、羊である信徒一人ひとりを知る機会はどれくらいあるのでしょうか。社交的で、どんな場所にでも顔を出す司祭であれば、その才能を発揮してまかせられた羊のことをより多く知ることができるでしょう。ただ、すべての司祭が社交的で、差し出されたものはいっさい拒まないというわけではありません。ちょっと人づきあいが苦手な司祭もいるわけです。わたしもたぶん、そういう部類だと思います。

そんな、人づきあいの才能にそれほど恵まれていない司祭は、限られたチャンスを、一つも見逃さないつもりで、観察する必要があります。一度しか、話しをしないかもしれない。教会で会えればいいけれども、今立っているこの場所でしか、この人とは会えないかもしれない。

それはつまり、出かけた先で、波止場かもしれないし、青方かもしれないし、奈良尾ですれ違う一瞬かもしれません。たぶんその人とは、今この瞬間しか会えないかもしれません。そうであるなら、そのときの印象を忘れないように、そのとき目に留まったことを大切に、心にとどめておく必要があります。そうして、羊飼いとして、ゆだねられた羊を何とか、片面だけでも知ろうと、心にかけているつもりです。

一方でイエスは、「羊もわたしを知っている」と言います。リポビタンの話しではないですが、わたしではなく、違う司祭であれば、違った返事をしたことでしょう。「ああ、こういう返しかたをするのか。だったら、こういう人なのかな。」何かを読み取ることができるのではないでしょうか。

そして羊飼いであるイエスは、羊飼いが本当に羊飼いと言えるかどうかを、次のように結論づけます。「わたしは羊のために命を捨てる。」（10・15）主任司祭が、小教区の信徒のために命を捨てるのでなければ、それは羊飼いとして失格ということです。

「命を捨てる」このギリシャ語を直訳すると、「命を置く」ということになるそうです。これはそのあとに続く「わたしは命を、再び受けるために、捨てる」（10・17）にも関係しています。イエスは命を、再び受けるために、「置く」のです。

イエスは羊のために、命を置きました。イエスが命を置いた羊は、イエスが知っている羊ですが、同時にか弱い羊です。全力で導き、全力で守らなければなりません。小教区の信徒を導き、守っているか。わたしに問われています。

何も自信をもって伝えるものがありませんが、最近気付いたことを１つ話します。出張して長崎に泊まったときのことです。わたしは出張した時に、大司教館の小さなチャペルで、ただ一人でミサをささげることがあります。そこには誰もいませんが、ミサをささげながら、必ず皆さんの顔が浮かんでいます。

不思議なもので、誰もいないと、調子が出ないというか、ミサの祈りの言葉もすらすら出てこないのです。それで、ふだん通りのミサのことを思い出してささげますと、ミサの祈りもすらすら出て来ます。そのとき、皆さんの顔がはっきり浮かんでいます。皆さんを思い浮かべ、いつも、どこでもミサをささげています。ずっと、思い続けていますので、時間はかかりますが、羊を知り、羊を守り、導いていけると信じています。

わたしたちの牧者であるイエスが、命を置いて、守り導く姿を、お一人おひとり生活の中で当てはめてみましょう。きっと、今求められていることが何か、はっきりしてくると思います。命を置いて、わたしたちを守り導くイエスに、全面的に従う。ミサの中であらためて確認したいと思います。

‥‥‥†‥‥‥‥
‥次の説教は‥‥
復活節第５主日
(ヨハネ15:1-8)
‥‥‥†‥‥‥‥


‥‥‥†‥‥‥‥
ちょっとひとやすみ
‥‥‥†‥‥‥‥

▼アメリカのAmazonに本を注文したい用事があって、サイトを開き、注文しようとした。すると、「ちょっと問題が発生いたしまして、お客様の住所には本を発送できません」みたいなメッセージが届き、本を注文できなかった。
▼以前にもそうしたことがあったので、仮に長崎本土でわたしが仕事をする広報委員会の住所をお借りして、本を注文しようと試みたが、それでも「ちょっと問題が・・・」となる。何が不満なのだろうか、何が気に入らないのだろうかと思ったが言うことを聞いてもらえず、ある本については断念した。
▼どうやら、アメリカのAmazonには、アメリカ・カナダ以外には発送しない商品があるらしい。なぜなのかそこまでは調べなかったが、日本に知られるとまずいものがあるのだろうか。あるいは、送料の問題があるのだろうか。一部の本については輸入を断念した。
▼ところが、である。諦めきれない本もあったので、ダメでもともと、日本のAmazonでアメリカの出版社の本を探すと、希望の本がヒットするではないか。なぁんだ、ということで今回は日本の書店を通して購入することにした。と、この時点で考えたが、円のレートによっては、海外の書店からの発送を断ることがあるのではないか、と思ったりした。
▼正確なことは分からないが、アメリカ・カナダ以外販売しないというのは、ちょっと不満がある。情報を知ることが出来、費用が少々かかっても構わないと言っているのに、それを売り渡さないというのは不親切だ。日本から検索できないならしかたないが、立派に検索できるのに売らないのは残念である。国同士の取り決めがあるのかも知れないが、頑張って欲しいものである。ちなみに、今回注文したのは次の商品。New American Standard Bible: Complete Old & New [DVD] [Import]

‥‥‥†‥‥‥
今週の１枚
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第196回目。福見教会。バラに囲まれた聖母像もたいへん美しいです。
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復活節第３主日(ルカ24:35-48)イエスはあなたの心の目を開く

2012-04-22 | Weblog
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こうじ神父
「今週の説教」
12/04/22(No.588)
‥‥‥†‥‥‥‥
復活節第３主日
(ルカ24:35-48)
イエスはあなたの心の目を開く
‥‥‥†‥‥‥‥

浜串小教区に来て３年目に入りますが、司祭が授ける秘跡の中で、ゆるしの秘跡と病者の塗油はまあふつうに授けましたが、洗礼は２人だけ、結婚にいたってはまだ１組も扱っていません。○○さん○○さん、もう一回結婚してくれませんかと内心言いたいくらいです。

それはひとまず横に置いたとしても、洗礼を２人しか授けていないというのは、司祭として恥ずかしい限りです。わたしの努力も足りないわけですが、わたしが「洗礼受けませんか」と上から目線で誘うよりも、皆さんが、誰か洗礼を受けてくれそうな人を連れてきてください。

良い方法を教えます。誰か知り合いに、洗礼をまだ受けていない人、洗礼を受けたほうがいいなぁという人がこの上五島のどこかにいるとします。その人に働きかけましょう。ただし、「あなた洗礼を受けてみない？」と声をかけるだけではなかなか成功しないと思います。そこで、こう切り出すことをお勧めします。「わたしも神父さまのところで一緒に勉強するから、洗礼受けてみない？」こんなふうにお誘いしてください。

洗礼を勧めたい人がそこにいても、その人が１人で司祭館の敷居をまたぐのは至難のわざだと思います。本来は、そんなに司祭館の敷居が高くてはいけないのですが、実際には１人で訪ねるのは相当勇気が要るでしょう。そこで、まぁ半年から１年、勧めてくれるあなたも、週１回のペースで一緒に勉強してみてはいかがでしょうか。

昔は、洗礼を受ける人が責任もって自分で司祭のもとに行って、洗礼の準備を始めていただろうと思います。ですが今は、そんなこと言っていてはチャンスを逸してしまうことになります。

一緒に勉強すれば、誘ってくれる人も必ずためになるのですから、どうかこの方法で今年のクリスマスか、来年の復活祭までに、洗礼志願者が与えられることを願っています。近所だから、一緒に洗礼の準備に付き合う、この人をよく知っているから、一緒に準備についていく。そうやって、半年から１年、一緒に時間を費やしてくれる人を期待します。

さて今週の福音朗読は、マグダラのマリアに起こった出来事、さらにエマオに向かう弟子たちに起こった出来事の後に続く物語です。復活したイエスは集まった弟子たちの真ん中に立ち、「あなたがたに平和があるように」と言われました。弟子たちが亡霊を見ているのだと思い、なかなか信じられないでいるので、イエスはその場で焼いた魚を食べました。

もちろん、魚を食べることが復活したイエスの果たそうとしていた目的ではありません。イエスが本当にしようとしていたことから、今週の学びを得たいと思います。それは、「イエスは、聖書を悟らせるために彼らの心の目を開いて、言われた」（24・45-46）という場面です。

イエスが集まっていた弟子たちに果たしたかったこと。それは、「聖書を悟らせる」ということでした。そして聖書を悟らせるために彼らの心の目を開いたり、聖書に書かれている中心的な教えを語り掛けたのです。

「聖書を悟らせる」聖書が大事なことは、わたしたちは言われなくても分かっています。けれども、言われなくても分かっているのに、聖書を大事にしているかと聞かれたら、「大事にしている」と答えられない生活をしています。

残念なことですが、今日を生きるのに、聖書を大事にしていないからです。自分と家族、職場や滞在先などの自分が属している場所で、聖書を大事にしていないからです。それはわたしに責任がありますが、どう大切にすればよいのか、これまで聞いたことも考えたこともないのです。

そこで、イエスは「聖書を悟らせるために心の目を開いて」くださいます。かつて弟子たちの心の目を開いてくださったイエスは、今わたしたちの心の目を開いてくださいます。

どのように聖書を大切にすればよいのか。身近に触れた聖書の朗読箇所を、生活の中で思い出してみたらよいと思います。例えば今週の福音朗読でイエスご自身が彼らの真ん中に立ち、「あなたがたに平和があるように」と言われました。

今もイエスは、わたしたちの家庭に、わたしたちの職場に、わたしたちが今いる場所に、「平和があるように」と言ってくださるに違いない。そう信じて生活するなら、わたしたちは生活の中で聖書を大切にしていることになります。わたしたちに届けられた聖書のみことばを、生活に結び付けるために、イエスは今もわたしたちの心の目を開いてくださるのです。

今日、復活したイエスは弟子たちに、「『メシアは苦しみを受け、三日目に死者の中から復活する。また、罪の赦しを得させる悔い改めが、その名によってあらゆる国の人々に宣べ伝えられる』と。エルサレムから始めて、あなたがたはこれらのことの証人となる。」（24・46-48）そう仰いました。この箇所も、わたしたちが心の目を開いてもらえば、生活と結び付けることができます。

つまり、説教の最初に触れましたが、まだいろんな事情やいきさつがあって、カトリックの洗礼を受けていない人を誘って、「一緒に勉強付き合うから、洗礼を受けてみない？」と声をかけること。これは、具体的な生活の中でイエスの証人となる行動です。イエスが弟子たちに命じたことばそのものではなくても、あなたにできる福音宣教の第一歩です。

わたしたちが復活したイエスに心の目を開いてもらうなら、きっと聖書を悟ることができます。わたしたちが手にとって読むことのできる聖書は、ユダヤの国の遠い昔の物語ではなく、今わたしたちの間で繰り広げられている神の働きを教えてくれるのです。

わたしたちが聖書を悟り、聖書は復活したイエスが今わたしたちの間で働いていることを教えるものだと証しできますように。そのためにイエスがわたしたちの心の目を開き、わたしたちに行動する勇気を与えてくださいますように。ミサの中で願い求めましょう。

‥‥‥†‥‥‥‥
‥次の説教は‥‥
復活節第４主日
(ヨハネ10:11-18)
‥‥‥†‥‥‥‥


‥‥‥†‥‥‥‥
ちょっとひとやすみ
‥‥‥†‥‥‥‥

▼長崎市の旧市営陸上競技場は、現在公園のようになっているが、トラックは今も残っていて、多くのランナーが集まる場所になっている。わたしも、ひさしぶりにトラックを、何と15周も走ってしまった。「年齢を考えろよ」と同級生に言われることがあるが、今回もその声が聞こえそうだ。
▼夕方４時半にグランドに到着。テキトーに準備体操をして、ぼつぼつ走り始める。この時点ではほとんどトラックを走る人はいなかったため、５周、７周と周回を重ねていくと、わたしのランニングシューズの跡が土にくっきり残っているのが分かる。何だか嬉しかった。
▼５時になると、高校の陸上部が大挙して押し寄せ、「いち、に、さん、し。ごー、ろく、しち、はち」とかけ声掛けながらのストレッチが始まる。陸上部のストレッチを見ただけでも、わたしの準備体操がまったくなっていないことがよく分かる。
▼入念に、わたしが費やした時間のゆうに３倍の時間を掛けてストレッチをした後、おもむろにトラックの周回が始まる。わたしの亀のような走りはあっという間に追いつかれ、「失礼しまーす」と言いながら右側から20人くらいの集団が抜き去っていった。
▼何度も何度も抜き去られたが、あまりにもレベルが違うので悔しさなど湧いてこない。男子の陸上部からも周回遅れにされたが、後では女子の陸上部からも周回遅れにされた。女子がわたしを抜き去っていった時、女子の香りがしたと言ったら変態だろうか。
▼グランドを走るといつも刺激を受ける。陸上部もそうだが、自分のペースを守って歩いたり走ったりしているすべての年齢層の人、それぞれの目的のために周回している人に刺激を受ける。そんな人々に囲まれて、15周６キロのロードワークを楽しんできた。

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今週の１枚
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第195回目。関わっているマリア文庫の「音訳奉仕者養成講座」開校式の様子。
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神のいつくしみの主日(ヨハネ20:19-31)神はどんな人にもいつくしみを忘れない

2012-04-15 | Weblog
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こうじ神父
「今週の説教」
12/04/15(No.587)
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神のいつくしみの主日
(ヨハネ20:19-31)
神はどんな人にもいつくしみを忘れない
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先週火曜日、性懲りも無く定置網の舟に乗せてもらい、沖合での作業を見学させてもらいました。この日はカメラをもっていって、お父さんたちの作業の様子をいろいろ写真に納めてきました。調子に乗って写真を撮っていたら、途中で「神父さん、ちょっと、どいてくれ」と言われ、あちゃーと思った場面もありました。

この時はカッパは着ていったのですが、手袋をせずに行きまして、結局新品の軍手を貸してもらい、ちょっとだけ手伝いをしました。獲れた魚の中から、アジを選り分ける作業です。わたしもさすがに、アジなら見分けが付くので、喜んで手伝いました。

戻ってきてからは、すべての魚を種類別、大きさ別に選別する作業が始まりました。アジの選別が終わってから、今度はイカの選別も手伝ってみたのですが、このイカは発泡スチロールに入れるのかなと思って選んでみると、お父さんにはねられ、ではこれではどうだと選んでも、またはねられ、なかなか力になれませんでした。

最後は、発泡スチロールに入れないイカ、いちばん小さいイカを選ぶ手伝いを命じられました。これならわたしにもできると思って、手伝っていたのですが、「神父さん、これはマツイカ。」そう言われて、この作業でもわたしが選んだものがはねられました。なかなか、選別作業も難しいです。邪魔ばかりしていたのですが、ただで魚をもらって帰りました。今月は長崎に行く用事が何回かあるので、もう乗れないかもしれません。

さて今週は、前教皇ヨハネ・パウロ２世が「神のいつくしみの主日」と命名された復活節第２主日です。わたしたちに対する神のいつくしみを、朗読を通して読み取りたいと思います。

イエスの復活後、弟子たちはその事実を何度か聞かされながら、まだ恐れのために尻込みして家の戸に鍵をかけて閉じこもっていました。時間は夕方です。「その日、すなわち週の初めの日の夕方」（20・19）とあります。

朝、まだ暗いうちに、マグダラのマリアが墓に向かい、出来事をシモン・ペトロとイエスが愛しておられたもう一人の弟子のところに知らせに来ています。何かが起こったことをすでに知っていたのです。けれども弟子たちは、その日の夕方になっても、恐れに囚われていました。

イエスは弟子たちの恐れを取り除こうと、家の中に閉じこもっている彼らの真ん中に立ちました。「あなたがたに平和があるように」と言われました。言葉で、恐れを取り除こうとします。手とわき腹とをお見せになりました。行動で、恐れを取り除こうとします。いろいろな手段を尽くして、弟子たちの心の中にある恐れを、取り除こうとされたのです。

そして最後に、彼らに息を吹きかけて言われました。「聖霊を受けなさい。だれの罪でも、あなたがたが赦せば、その罪は赦される。だれの罪でも、あなたがたが赦さなければ、赦されないまま残る。」（20・22-23）最後には聖霊の息吹によって、いっさいの恐れから弟子たちを自由にしたのです。

ところで、トマスはその場に居合わせませんでした。恐れのため、家の戸に鍵をかけていた弟子たちとは別の場所にいたことになります。もしかしたらトマスは、ほかの弟子たちのような恐怖心はなかったのかも知れません。彼は恐れには捉えられてなかったかもしれませんが、別のものによって不自由にされていました。

「あの方の手に釘の跡を見、この指を釘跡に入れてみなければ、また、この手をそのわき腹に入れてみなければ、わたしは決して信じない。」これは、トマスの利己心の表れです。イエスが復活したことは、弟子たちの証言「わたしたちは主を見た」という証言で十分です。それなのに、トマスは利己心に駆られ、イエスからの特別な扱いを要求したのです。

イエスはトマスの利己心に縛られた心も解き放ってくださいます。わたしたちを不自由にしている最後の砦もまた、利己心かもしれません。こうしてイエスは、すべての人が、復活したイエスによって喜びに満たされるように、縛られている心を自由にしてくださいます。

神のいつくしみはここに最高の形で現れます。神は、わたしたちが復活したイエスに出会って喜びに満たされるように、あらゆる手を尽くしてくださいました。トマスの身勝手な要求にも応えてくださいました。

今わたしたちは、神のいつくしみを感じているでしょうか。復活したイエスは、わたしたちの望みにどこまでも手を尽くしてくださる方だと思えるでしょうか。わたしたちの教会に必要な支えを、いつでも与えてくださる心の広い方だと、理解しているでしょうか。

今週、神のいつくしみ深さに信頼して生きる恵みを願いましょう。トマスの要求にも、十分に応えてくださったイエスは、今もわたしたちの願いに応えてくださいます。信頼をもって、新たな一週間に入ることにしましょう。

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‥次の説教は‥‥
復活節第３主日
(ルカ24:35-48)
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‥‥‥†‥‥‥‥
ちょっとひとやすみ
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▼聖土曜日、復活徹夜祭に入る日の朝。メルマガ「復活の主日号」に使う写真素材を求めて、浜串漁港を散歩していた。ふだんも朝は散歩などしないし、聖土曜日は朝のミサがないため、本当は朝寝坊しても構わないのだが、朝７時に散歩しているといろんな景色が新鮮に見えた。
▼犬の散歩をしている人。用事で近所の家を訪ねている人。水産会社の事務所に朝一番で出勤してくる人。あー、それぞれの朝の光景なのだなぁと思って、あいさつを交わしたり、ただ眺めて通り過ぎたりして、だんだんと漁船に近づいていった。
▼いよいよお目当ての旋網（まきあみ）漁船が視界に入ってきた。最初は船だけを撮影していたが、船だけだと面白くないし、しかも船だけを撮ろうとすると東を向くことになり、やけに太陽がまぶしい。そこで遠回りして、浜串の集落を背景に、漁船をとらえようと考えた。イメージとしては、「旋網漁船とそれを支える家族」というような光景である。
▼船をいったん通り過ぎ、振り向いて、浜串の集落が背景に収まるよう向き直った時だ。積み荷である網が陸上に広げられていて、その中に網を繕っているお父さんたちが４、５人いたのである。まず、ギョッとした。向き直ってそこに人が見えるということは、いったん隣を通り過ぎているということだ。
▼わたしはまったく気付かずに、網を繕う人々の横を通ったことになる。ふつうに考えれば、作業をしている大人が５人もいる場所であれば、それに気付きそうなものだ。ところがわたしはまったく気付かずに、素通りしたのである。
▼作業をしていた人たちは、わたしに気付いただろうか。彼らは気付いただろう。だが黙々と作業をしていて、無駄な会話はしたくなかったのだと思う。そこに人がいたことに新鮮な驚きを感じながら、迷惑にならない距離でお父さんたちの作業をカメラに納めた。
▼復活後、イエスは漁に行こうとしていた弟子たちに声をかけた。もしかしたら、船を湖に浮かべる時から、イエスは水辺に立っていたのかもしれない。弟子たちはイエスにまったく気付かず、舟を沖に出し、漁に取りかかり、漁は徒労に終わった。そんな時、「舟の右側に網を打ちなさい。そうすればとれるはずだ。」（ヨハネ21・6）と声をかけられたのではないだろうか。
▼考え事をしていたり、別のことに意識が集中していると、目の前にいる人、目の前で繰り広げられている大事な出来事さえも見落としてしまうのだろう。黙って網を繕っているお父さんたちが、わたしに「おはよう。調子はどうだい？」と声をかけてくれるイエスのように見えた。

‥‥‥†‥‥‥
今週の１枚
‥‥‥†‥‥‥
第194回目。旋網ではないが、沖合１キロに設置した定置網の作業の様子
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復活の主日（日中）(ヨハネ20:1-9)あなたも、イエスの復活を知ったもう一人の弟子

2012-04-08 | Weblog
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‥‥‥†‥‥‥‥
こうじ神父
「今週の説教」
12/04/08(No.586)
‥‥‥†‥‥‥‥
復活の主日（日中）
(ヨハネ20:1-9)
あなたも、イエスの復活を知ったもう一人の弟子
‥‥‥†‥‥‥‥

あらためて、御復活おめでとうございます。今日の福音朗読は、先に墓に行ったマグダラのマリアの報告を受けて、その後に出かけた弟子たちのことが取り上げられています。シモン・ペトロと、イエスが愛しておられたもう一人の弟子が墓に向かったとされています。

ここで「イエスが愛しておられたもう一人の弟子」とあります。もちろん常識的には、使徒ヨハネのことをこう呼んでいるのだと考えるべきです。もちろんその点は踏まえてなのですが、今年わたしは、もっと豊かに、もっと大胆に考えてみたいのです。

「イエスが愛しておられた」という言葉は、とくに使徒ヨハネにふさわしいと思います。イエスの十字架上での最期の場面にも、ほかの弟子はだれも留まりませんでしたが、愛する弟子という呼び方で登場しました。誰がイエスを裏切るかを尋ねたのもこの弟子です。復活し、弟子たちに出現なさった時、「主だ」と声を上げたのも同じ弟子です。イエスから愛されている人でなければ、これほど近くで登場させることはできないと思います。

ただ、イエスが愛しておられたのは、シモン・ペトロも同じです。この弟子をいちばん愛して、別の弟子はそれより少し劣る愛し方をしたとは考えられません。聖木曜日の晩には、弟子たちをこの上なく愛し抜かれたのですから。

そこで考えるのは、「イエスが愛しておられたもう一人の弟子」は、イエスを信じ、イエスを愛しているすべての人に当てはめてもよいのではないか、ということです。すなわち、あなたも、イエスの復活を知ったもう一人の弟子、イエスが愛しておられたもう一人の弟子だということです。

イエスが愛しておられたもう一人の弟子の姿を拾いましょう。シモン・ペトロと一緒に走ったが、「ペトロより速く走って、先に墓に着いた」（20・4）とあります。あなたはまだ若さに自信がありますか。速く走って、イエスに会いに行くために競走できますか。ではイエスが愛しておられたもう一人の弟子になることができます。

彼は先に墓に着き、身をかがめて中をのぞきましたが、彼は中には入りませんでした。あなたは先に墓についても、責任ある人に最初に墓に入る栄誉を譲る謙虚さがありますか。責任ある人の意見を聞いてから自分の態度を決める慎重さがありますか。ではイエスが愛しておられたもう一人の弟子になることができます。

あなたは、一緒にイエスのもとについた責任ある人と一緒に、イエスの復活を心から信じてくれますか。神のご計画、神の愛は、一度死んでも、必ず復活すると信じ、それを人にも知らせることができますか。では、イエスが愛しておられたもう一人の弟子になることができます。

わたしたちはどこかで、イエスの愛しておられたもう一人の弟子になれるのではないでしょうか。足が速くて謙虚で、復活を信じる堅固な信仰この３つをすべて備えてはいないかも知れませんが、そのどれかには当てはまる、そのどれかには近い生き方をしているのではないでしょうか。

わたしたちがイエスの愛しておられたもう一人の弟子であるならば、シモン・ペトロのような責任ある人と力を合わせて、復活したイエスの証人となるべきです。それはつまり小教区の一員として、主任司祭や小教区評議会の方々と力を合わせて、証しをすることです。

イエスは今生きて、わたしたちを喜びで満たしておられる。復活したイエスを信じる人は、今喜びを抱えて生きることができると、あなたが生きる場所で証ししてください。復活したイエスは、さまざまなしるしで、これからあなたの証しを裏書きしてくださいます。

‥‥‥†‥‥‥‥
‥次の説教は‥‥
神のいつくしみの主日
(ヨハネ20:19-31)
‥‥‥†‥‥‥‥


‥‥‥†‥‥‥‥
ちょっとひとやすみ
‥‥‥†‥‥‥‥

▼カトリック信者が日本でカトリックの信仰を表明するのは難しいのだろうか。家庭の中で１人だけカトリック信者だという人をわたしは何人も知っている。その人たちの中で、あからさまに家族から悪く言われる人がいることも知っている。
▼「家社会」が根強く、家の宗教、家の伝統を破壊するとして、カトリックの信仰を捨てて、仏教になってくれと言われている人がいる。実際、見た目はすっかり仏教徒として暮らしている人もいる。もちろん、洗礼を受けて仏教徒からカトリック信者になっている人もいる。
▼問題はいろいろ複雑だ。だが、そうした問題も、「家」の中だけで解決しようとしないで、もっと幅広い人に意見をもらって、難しい問題をみんなで考えてみてはいかがだろうか。「家」社会の中で、「家」の中だけで答えを探すなら、きっと制約されてしまうに違いない。
▼ところが、現代のわたしたちの暮らしは複雑に絡み合った社会である。「家」だけに縛られているわけではない。地域社会に開かれている部分もあるし、ちょっと工夫すれば、家庭の問題、地域の問題であっても全国に意見を求めることも可能である。そういう手段が現在は幸いにそろっている。
▼だから、抱えている問題を閉じ込めず、勇気を出して発信してはいかがだろうか。家庭の主婦、子どもたち、そして問題を抱えている人と知り合った友人知人、教会の家族。いろんな人が置かれている事情によりよい提案をしてもらうことを期待して、現状を発信する人になってもらえないだろうか。
▼いろんな人が、発信する人になってくれれば、発信されたメッセージを受信する人がきっと現れるはずである。メッセージを受信した人の中には、「こうしたらよいのではないか」という提案をもっている人がひょっとしたらいるかも知れない。
▼ヨハネ福音書はこう語っている。「初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。」（ヨハネ1・1）ことばはつまり、「発信」を担う根源的な素材である。だから神は、発信することをやめないお方なのではないだろうか。
▼イエスは「わたしに従いなさい」（マタイ9・9）と招いている。生涯、発信し続けたイエスが、「わたしに従いなさい」と言っているのだから、それぞれの立場で、発信する人が現れて、もっとたくさんの人で問題解決に当たるきっかけを作ってほしい。
▼司祭・修道者・信徒・カトリック信者でなくても、どのようにカトリックの教えを日本に位置づけるか、幅広く考えを巡らせてほしい。

‥‥‥†‥‥‥
今週の１枚
‥‥‥†‥‥‥
第193回目。復活の日の朝。イエスは湖畔の弟子たちに声をかける。
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復活徹夜祭(マルコ16:1-7)だれが墓の入り口からあの石を転がしてくれるでしょうか

2012-04-07 | Weblog
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‥‥‥†‥‥‥‥
こうじ神父
「今週の説教」
12/04/07(No.585)
‥‥‥†‥‥‥‥
復活徹夜祭
(マルコ16:1-7)
だれが墓の入り口からあの石を転がしてくれるでしょうか
‥‥‥†‥‥‥‥

主のご復活、おめでとうございます。今年の復活の喜びを黙想するために、真っ先にイエスのご遺体が納められた墓に行った女性たちの言葉を選びたいと思います。「彼女たちは、『だれが墓の入り口からあの石を転がしてくれるでしょうか』と話し合っていた。」（16・3）この言葉です。

彼女たちがこのようなことを考えていたのは、もちろんイエスのご遺体に香料を塗るお世話をするためでした。イエスさまの復活を理解しての行動ではありませんでした。けれども、彼女たちの言葉は確実に、イエスのために次に何かしようという気持ちに満ちあふれていました。

彼女たちにとって、墓に埋葬されているイエスに次にすることは、香料を塗ることでしたから、そのことに心が向かっていたのです。「だれが墓の入り口からあの石を転がしてくれるでしょうか」この言葉は象徴的に、イエスのために次に何かをしようと考えた人の言葉だったのです。

この言葉を発した女性たちに、神の使いが現れ、別の使命を与えます。「さあ、行って、弟子たちとペトロに告げなさい。『あの方は、あなたがたより先にガリラヤへ行かれる。かねて言われたとおり、そこでお目にかかれる』と。」（16・7）

神の使いが彼女たちに新しい使命を与えました。墓に泣きに来た女性たちに次の使命を与えたのではありません。墓に、イエスのために次に何ができるかを考えてやって来た女性たちに、新しい使命を与えたのです。

この事実は、わたしたちにも考えさせます。イエスが死んで、復活しました。この場面で、次に何をしようかと考えている人には、復活したイエスが新しい使命を用意してくださるのです。反対に、イエスが死んで復活したのに、下を向いて泣いている人たちには、次に向かう使命を受け損なってしまいます。

わたしたちの教会に当てはめてみましょう。わたしたちの教会も、何かが死んで、何かが復活しようとしている時期だと思います。この時期に、「次に何ができるだろうか。次にこういうことができるのではないだろうか」と考える人には、復活したイエスは照らしを与えて次の使命へと向かわせると思います。

ところが、「あれもできなくなった、これもやむなく廃止となった。廃れていく一方だ」と、下を向いているだけでは、イエスの照らしにも気付かず、次の使命も取り逃がしてしまうのではないでしょうか。

ここでわたしたちは考える必要があります。わたしは今、この教会のために、次に何ができるか考えているだろうか。小学生として、中学生高校生として、社会人として、大きいことか小さいことかは関係ありません。次に何かしようというその気持ちが大切です。それさえあれば、復活したイエスが本当に必要な次の使命を、与えて派遣してくださると思うのです。

次に必要になってくること。「だれが墓の入り口からあの石を転がしてくれるでしょうか」そう考える人がもっとたくさん増えて、この教会に新しい力となってくださることを期待します。

この教会のためだけでなく、上五島地区や、長崎教区のため、次に何が必要だろうか、何ができるだろうかと考える。そんな考え方の人を、今復活したイエスは捜し求めています。そして、次の行動を起こす人の力が集まって、望まれる浜串小教区、望まれる長崎教区の神の民となっていくことができるように、復活の主に願うことにいたしましょう。

‥‥‥†‥‥‥‥
‥次の説教は‥‥
復活の主日（日中）
(ヨハネ20:1-9)
‥‥‥†‥‥‥‥


‥‥‥†‥‥‥‥
ちょっとひとやすみ
‥‥‥†‥‥‥‥

▼聖香油のミサに出向いたとき、海上は大時化だったと話したが、明けた聖香油ミサ当日は、さらに天候が悪化し、暴風になった。長崎本土で朝を迎えたが、土砂降りの雨。サッシを揺らすほどの強い風。これではさすがに、当日船に乗って聖香油のミサに参加しようと思った人たちは足止めを食うだろう。
▼案の定、すべての船会社が早々に欠航のお知らせを出してきた。大時化の日に船に乗ると、身近にいのちの危険を感じる。飛行機は上空１万メートルを飛んでいるから、危ないのは危ないけれどもたいていの場合は眠ることが可能だ。
▼電車にしてもバスにしても、事故が起こらないとは言えないが、目的地まで眠ったままでも時間を過ごせる。ところが、海上が３メートルの波の日に船に乗れば、ぐっすり眠れる人は誰もいないと思う。実際の船の揺れを半分に見積もっても、波が３メートルの日は、体が１メートル50センチ上下することになる。
▼それを80分も90分も、場合によっては２時間以上辛抱しなければならない。中学のときから神学院に入学して司祭を目指す神学生は、だから辛抱強くなるのだと思う。この苦労を買ってでも、司祭になろうと頑張っているのだから、日常生活で少々のことがあっても心は折れない。ホームシックに仮にかかっても、帰る家は80キロ海の向こうなのだから。
▼五島列島から進学・就職で本土に渡る人も同じことだ。どんな思いで海を渡って本土で苦労しているか。だから、ある時期その人たちが教会のことがなおざりになり、背を向けたとしても、彼らは必ず復活するのである。
▼いろんな苦労を本土でするかも知れないが、その苦労がいつか、五島の生活を振り返ることになり、信仰を守る気持ちにもう一度意義とか価値を見いだすのだから。五島のカトリック信者が「やっぱり信仰は大切だ」と復活するための３日間は人によってさまざまだろうが、必ず３日目はやって来ると信じている。

‥‥‥†‥‥‥
今週の１枚
‥‥‥†‥‥‥
第192回目。去年もだったかな？復活のタマゴ。
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聖金曜日(ヨハネ18:1-19:42)使命のために生き、使命のためにいのちをかける

2012-04-06 | Weblog
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こうじ神父
「今週の説教」
12/04/06(No.584)
‥‥‥†‥‥‥‥
聖金曜日
(ヨハネ18:1-19:42)
使命のために生き、使命のためにいのちをかける
‥‥‥†‥‥‥‥

聖金曜日、イエスの御死去を仰ぎ見ました。イエスの御死去を、ひとことで言い表すとしたらどういう言葉が当てはまるでしょうか。それは、使命を全うして亡くなられた、ということではないでしょうか。

神の御独り子が、人となってわたしたちの間に住まわれ、十字架上でいのちをおささげになりました。人となったということは、必ず死ななければならないということです。どのような最期がいちばんふさわしいか。イエスはその姿を十字架の上で示したのです。それは、「使命を全うして亡くなる」ということでした。

ヨハネ6章39節でイエスは次のように言われます。「わたしをお遣わしになった方の御心とは、わたしに与えてくださった人を一人も失わないで、終わりの日に復活させることである。」イエスは御父から託された使命を完成させるために、十字架上でいのちをささげてくださったのです。

このイエスの亡くなりかたは、わたしたちに何を伝えようとしているのでしょうか。わたしたちにも、使命のために生き、使命のためにいのちをささげ、人生を全うするように招いているのです。何も語りませんが、そのお姿で、「あなたは自分に与えられた使命のために生きていますか。あなたは自分の使命にいのちをささげてくれますか」そう語りかけているのです。

ではわたしの使命とは何でしょうか。ペトロのように、いよいよになった時にイエスを「知らない」と拒むことでしょうか。あるいは「十字架につけろ」と叫ぶことでしょうか。それとも、槍で、イエスのわき腹を突き刺すことでしょうか。もちろん違います。わたしたちの使命は、それぞれの生活の中で、イエスがわたしのよりどころですと表明することです。

「イエスの十字架のそばには、その母と母の姉妹、クロパの妻マリアとマグダラのマリアとが立っていた。」（19・25）何かの目印の場所に立って待ち合わせをする人のように、自分はイエスのそばに立っていますと表明するのです。それは、表だった派手な活動ではありませんが、わたしが生涯果たし続ける使命として十分です。「あなたはカトリック信者か」と聞かれた時に「はいそうです」と答えるだけでも、イエスのそばに立っていると表明できます。

朗読の中でわたしたちの使命を考えさせるもう１つの姿がありました。アリマタヤ出身のヨセフは、イエスの遺体を取り下ろしたいと、ピラトに願い出ました（19・38）。イエスのために何かをしたいと、誰かに願い出ること。これもわたしたちが果たし続け、そのためにいのちをささげるのに十分な使命です。

イエスのために何かをしたい。その気持ちを形にする場所は教会の内にも外にもあります。教会内の活動に、人を誘うこともできます。あるいは、小さないのちを守る運動は、一般社会よりも教会が積極的に外に向けて訴えかけることのできる場面です。こうしたことに、積極的に関わり、使命を果たすこともできます。

今もイエスは、わたしたちに十字架の上から呼びかけています。あなたは今、使命のために生きていますか。使命のために、いのちをささげてくれますか。これから、十字架の礼拝に移ります。主の十字架をあがめながら、わたしは、こんな使命のために生きてみます。こんな使命のために、いのちをかけてみますと、心の中で表明しましょう。自分の十字架を担ってイエスに従うことができるように、力を願うことにいたしましょう。

‥‥‥†‥‥‥‥
‥次の説教は‥‥
復活徹夜祭
(マルコ16:1-7)
‥‥‥†‥‥‥‥


‥‥‥†‥‥‥‥
ちょっとひとやすみ
‥‥‥†‥‥‥‥

▼準備万端して聖香油のミサのために長崎市内に上陸したつもりだった。聖木・聖金曜日・復活徹夜祭の原稿のアイディアも浮かんだので、そのメモもUSBメモリーに入れた。これで良しと思ってやって来たのに、実際にUSBメモリーを開いても、どこにも資料が見当たらない。
▼どういうこと？と思ったが、ないものは仕方がない。頭の中にうっすら残っている記憶を頼りに書く以外にない。うっすら残っている頭髪の光っている部分から、脳の中身も霧のように蒸発してしまいそうだ。
▼こんなに悔しい思いをして、聖なる三日間の原稿を書くことになるとは。運の悪いことに、浜串に電話を掛けて資料を読み上げてもらおうにも常勤のシスターもいない。日曜日から水曜日まで、特別な許しを得て佐世保に出かけてしまった。
▼このピンチだから、本来書きたかった内容から、ずれているかも知れない。どんなことがあっても自分の資料を活用できるように、次回からはUSBメモリーで持ち運ばず、クラウドに置いて取り出すことにしよう。
▼前の日にさんざん文句を言っておきながら、こんなざまでは、上げた拳の降ろしようがない。結局、だれも人を裁けない、ということなのだろう。昨日はある特定の人を裁いてしまったが、大変申し訳なかった。
▼受難の主日の説教だったか、「追及」とすべきところを「追求」と変換したまま配信している。追及されればひとたまりもない箇所だったが、心優しい皆さんは黙ってスルーしてくれたようだ。スルーできることもあるが、ついムキになって物を言ってしまうこともある。弱い人間である。
▼けれども、やはり人は人を追及してはいけないと思う。追及している人も、別の視点からは追及される人である。そのことを棚に上げて、あるいは見ないふりをして誰かを躍起になって追及するのは、むごいことではないか。
▼警察も、これ以上は危険が及ぶと判断すれば、暴走車両を追いかけない。管轄のエリアの外に出て行くまで追いかけているだけかも知れないが、それでも、追い詰めて事故を起こさせるよりはましである。
▼どうかすべての人が、誰かを躍起になって追及するのをやめて、代わりに十字架を背負ってほしい。イエスの十字架を背負う姿は、わたしたちが追及することをやめないならば、無駄になってしまうのではないだろうか。

‥‥‥†‥‥‥
今週の１枚
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第191回目。聖金曜日の一番最初のセレモニー、司祭が祭服のまま床に伏す。
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聖木曜日(ヨハネ13:1-15)尊い場所にも日常にもイエスはおられる

2012-04-05 | Weblog
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こうじ神父
「今週の説教」
12/04/05(No.583)
‥‥‥†‥‥‥‥
聖木曜日
(ヨハネ13:1-15)
尊い場所にも日常にもイエスはおられる
‥‥‥†‥‥‥‥

聖木曜日の今日、わたしたちはイエスの２つの姿を考えてみたいと思います。福音朗読では、イエスは食事の途中で席を立ち、弟子たちの足を洗います。弟子たちの足を洗う姿、これがイエスの１つの姿です。
もう１つは、最後の晩餐で、パンとぶどう酒のもとに、イエスがご自分の御体と御血を存在させ、わたしたちのいのちの糧となってくださる御聖体です。これが、イエスのもう１つの姿です。この２つの姿から、今日わたしたちが持ち帰る学びを得ることにしましょう。
わたしが皆さんに示した２つの姿は、何を意味しているのでしょうか。弟子たちの足を洗うイエスと、御聖体となっていのちの糧になってくださるイエス。何を言いたいのでしょうか。
２つの姿は、２つのあり方、存在のしかたを表しています。つまり、イエスはごく普通の、日常的な場面に存在してくださるし、一方でとても崇高な、特別な場所にも存在しておられるということです。
「上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。」（13・4）このしぐさは、きっと僕たちのしぐさです。一家の主人、またその家族が抱えている使用人の取る態度です。そんなありふれた出来事の中に、イエスは存在してくださいます。
シモン・ペトロは、仲間の弟子たちの足を洗うイエスに、「わたしの足など、決して洗わないでください」（13・8）と言いました。主であり、師であるイエスが、使用人のしぐさをまねているなど考えられなかったのでしょう。主であり、師であるイエスが、使用人として存在するはずがなかったのです。
けれどもイエスは、シモン・ペトロの常識の範囲をひっくり返します。主であり師であるわたしは、最も低い身分の中にも、存在することができる。どんなに卑しい仕事、どんなに醜い務めの中にも、イエスは存在することができる。イエスはそのことを、弟子の足を洗うことで証明なさったのです。
一方でイエスは、世界でたったひとりしかできない御業の中に存在してくださいます。パンとぶどう酒のもと、「取って食べなさい。これは、あなたがたのためにわたされるわたしのからだ。」「受けて飲みなさい。これはわたしの血の杯。」世界で一つ、世界中のだれもが驚嘆する業の中に、イエスは存在するのです。
ではこの、２つのあり方、存在のしかたは何を意味するのでしょうか。わたしはこう考えます。イエスは、すべてのものの中に、すべての出来事の中に、存在することができる。たとえ人から低く見られ、だれもが嫌がる仕事の中にも、イエスは存在することができます。
それと同時に、だれもが目を見張る、だれもがあっと驚く仕事の中にも、イエスは存在することができるのです。どんな場所にも、どんな仕事の中にも、イエスを見いだそうとすれば、見つけることができる。イエスはそんな思いで、弟子たちの足を洗う出来事と、聖体の秘跡の制定の２つの業を弟子たちに示されたのではないでしょうか。
さらに、最後の晩餐の出来事は次のような雰囲気の中で行われたと書かれています。「イエスは、この世から父のもとへ移る御自分の時が来たことを悟り、世にいる弟子たちを愛して、この上なく愛し抜かれた。」（13・1）イエスは弟子たちを愛しておられたから、低く見られている業の中にも、尊い業の中にも、ご自分が存在することをお手本として残されたのです。
イエスの業は、わたしたちへのお手本です。互いに愛し合うなら、どんなに低く見られている仕事の中にも、わたしは存在できるはずです。もちろん、だれもがうらやむような尊い仕事の中にも存在できます。わたしたちは他者を愛するとき、すべての働きの中に存在できる者にならなければならないのです。
配偶者どうし、一緒に働く仲間どうし、司祭と信徒、司祭と修道者、修道者と信徒。あらゆる関係の中で、イエスが示された模範を果たすように、わたしたちは求められているのです。わたしは司祭だから、そんなつまらない仕事はしない。わたしは信徒だから、そんな立派な務めはしない。どちらの場合も、人類をこの上なく愛し抜かれたイエスがすべての出来事の中に存在しておられることを考えれば、口にしてはいけない言葉ではないでしょうか。
ぜひ、この世界のあらゆる出来事、あらゆる仕事をもう一度見渡してください。そこにイエスが存在することなどできないはずだと思い込んでいた場所にも、イエスは共にいてくださいます。すべてのことの中にイエスの存在を意識しましょう。イエスがそこにいてくださるなら、すべてがイエスの存在を証明する道具になります。今日の学びを持ち帰り、すべての場所、すべての出来事を通して、イエスを証しする人となる。そのための恵みを、今日のミサの中で願いましょう。

‥‥‥†‥‥‥‥
‥次の説教は‥‥
聖金曜日
(ヨハネ18:1-19:42)
‥‥‥†‥‥‥‥


‥‥‥†‥‥‥‥
ちょっとひとやすみ
‥‥‥†‥‥‥‥

▼今年の聖週間三日間の典礼説教原稿は、長崎市内に滞在して、一気に書き上げている。今浦上教会からかなり距離のある場所にいるが、浦上教会の鐘が聞こえてきた。この距離ではとても聞こえてこないだろうと思っていたが、実際には聞こえるようだ。
▼ちょっと哀愁を帯びた鐘の音。この場所も浦上教会の管轄だから、鐘が聞こえれば教会のことを思い出すし、祈りを思い出すし、自分を振り返ることもある。教会の鐘を鳴らすことができる地域は、それだけでもありがたいと思ったほうがよい。
▼鐘を鳴らすことが住民感情に照らしてはばかられる地域もあるだろうから、教会の鐘が聞こえる地域は、それだけでもカトリック教会の存在が受け入れられている証拠である。教会の鐘が聞こえてきたから、教会に導かれたと言ってきた洗礼志願者を知っている。
▼今年も、聖香油のミサのために長崎本土に皆で集まった。長崎市内にいる司祭たちは、五島列島からどんな思いをして集まったか知るはずもないだろう。今年は「もうこの場で海に放り出してくれ」と叫びたくなるほど海が荒れていた。船酔いして、ある人は嘔吐して、やっとの思いで上陸したのである。
▼そんなことも知らずに、上五島は出席が少ないなぁと思うなかれ。上五島に赴任しているからすべての司祭が海上時化に強いわけではないのだ。こんなつらい思いをして、しかも9000円も交通費を払ってやって来ているのに、バス代150円でやって来た司祭たちと同じ扱いでは、あまりにも不公平だとは思わないか?
▼だから、いつも思うことだけれども、「集まって当然だ」「来ないのが間違っている」と平然と批判したり、不愉快な態度をする方には、「おまえも五島から出勤してみろよ」と言いたい。聖香油のミサだけではない。教区行事全般にわたって、たとえば１年間、五島から出勤してすべてを体験してから物を言ってほしい。
▼１回9000円の交通費、しばしば荒れる天気、車と船を乗り継いでの片道２時間近い時間の浪費、場合によっては日帰りしなければならない。２時間の行事のために、毎度４時間費やして、１年間長崎での行事をこなしてから、言いたいことは言ってほしい。
▼そんな艱難辛苦を経て、離島は本部の行事に協力している。地方のことを本土と同じに並べて考えている人たちは、腰に手ぬぐいをして、五島の司祭の足を洗ってはいかがか。

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今週の１枚
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第190回目。もしも写真が撮れたら、聖香油のミサの様子。
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受難の主日(マルコ15:1-39)あなたは何を十字架につけろと叫びましたか

2012-04-01 | Weblog
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‥‥‥†‥‥‥‥
こうじ神父
「今週の説教」
12/04/01(No.582)
‥‥‥†‥‥‥‥
受難の主日
(マルコ15:1-39)
あなたは何を十字架につけろと叫びましたか
‥‥‥†‥‥‥‥

長崎教区の司祭の異動が発表されました。ほとんどが、若い司祭の転勤でした。上五島地区は、今年の移動にはだれもかかっていません。また今年度も、現在の体制で司牧活動が進められていきます。詳しいことはよきおとずれ４月号がもうすぐ届きますので、そちらをご覧ください。ちなみに、２月26日に叙階された大水満新司祭は、浦上教会の助任司祭として、今日から浦上で働いてくれることになっています。

聖週間が始まりました。特に聖なる三日間は、都合をやりくりして典礼にあずかってほしいと思います。今年は聖木曜日が福見教会で夜７時、聖金曜日が浜串教会で夜７時、復活徹夜祭は福見教会夜７時と浜串教会夜９時です。復活の主日のミサは、浜串教会が朝７時、高井旅教会が朝９時です。それぞれの教会はもちろんですが、できればお互いの教会に行って、三日間の典礼をすべて参加してほしいと思います。

実際には、参加が難しい方もいらっしゃるでしょう。そのような方のために、予定では聖木曜日までに聖週間の説教をすべて準備して、プリントにまとめて配りたいと思っています。高齢や病気などで参加が難しい人は、木曜日までに教会の入口にプリントを用意したいと思いますので、この期間の補いにしてください。

さて、今年の受難の主日にあたって、役割分担をした受難の福音から、群衆役をした皆さんの言葉を１つだけ取り上げたいと思います。群衆役のみなさんが出した言葉は何だったでしょうか。あれこれ言ってないので、すぐに思い出せるはずです。群衆はただ一言、「十字架につけろ」と叫んだのです。

「十字架につけろ」という言葉は、イエスを死に追いやる言葉です。確実に、イエスを亡き者とし、排除する言葉です。さまざまな言葉が飛び交う中で「十字架につけろ」という言葉が聞こえたのではありません。群衆が皆、いっせいに「十字架につけろ」と言ったのです。ですから、イエスを取り囲む群衆皆が、イエスを十字架につけることに加担したことになります。

群衆が十字架につけたのは、イエスお一人だったでしょうか。もちろん、イエスを十字架につけたのですが、「自分にとって都合の悪いことから逃れたい」そういう利己心に関わるものすべてを、イエスに背負わせて十字架につけたのではないでしょうか。

本来なら、自分で背負わなければならない罪を、わたしたちはいろんな理由をつけて逃れようとしています。今日だけ人をだましてやり過ごそう、この場だけ嘘を言って逃れよう、他人は死んでもしかたないが自分は死にたくない。そんなあらゆる利己心が、「十字架につけろ」この一言に込められているのではないでしょうか。

マルコ福音書は、イエスが十字架に磔にされてから発したのは、「わが神、わが神、なぜわたしをお見捨てになったのですか」という意味の「エロイ、エロイ、レマ、サバクタニ」という言葉だけでした。

群衆に向かって、「あなたたちは、何も十字架につけるものはないのか」と追及することもできたはずです。けれども、イエスは御父のみ旨だけを尋ねて亡くなりました。わたしたちが十字架に磔にしなければならないものをすべてイエスが引き受けて、御父にゆるしを願ったのです。

この一週間、イエスが成し遂げてくださる救いのみわざを一緒にたどっていきましょう。わたしたちには何も手を出すことのできないイエスの尊いみわざを、できれば三日間通して、この目に焼き付けることにしましょう。

‥‥‥†‥‥‥‥
‥次の説教は‥‥
聖木曜日
(ヨハネ13:1-15)
‥‥‥†‥‥‥‥


‥‥‥†‥‥‥‥
ちょっとひとやすみ
‥‥‥†‥‥‥‥

▼聖週間が始まった。この１週間は１年のどの季節よりも頭の回転を速くして過ごさなければならない。受難の主日の説教に始まり、聖木曜日・聖金曜日・復活徹夜祭・復活の主日と、連続で説教が続き、それをメルマガで配信させなければならないからだ。
▼さらに加えて、できればこの説教を材料にして、小さなプリントを作りたいとも思っている。それは、聖なる三日間をすべて参加できない人のため、また、この三日間を病院で過ごす人たちのためだ。
▼ここ数年は、プリントも用意してきたのだが、去年はプリントの売れ残る率が多くて（もちろん無料。販売したわけではない）紙の無駄ではなかろうかと思ったが、ほんのわずかだが「とてもありがたい」という声もあったので、今年も続けようと思う。
▼浜串教会の聖書朗読担当は、間違いが無いように決められていて、特に毎月第１日曜日は中学生と決まっている。ということは受難の主日の聖書朗読は中学生が担当ということになる。それは自動的に、福音朗読の受難の朗読も、中学生が役割分担に加わって手伝うということを意味している。この「ちょっとひとやすみ」を書いている時点では結果がどうなったのかは分からないが、きっと予想通りにはならないと思っている。
▼聖週間が始まると復活のお祝いがやって来る。やはり復活祭は、洗礼式があって、新しい神の家族が増えることがいちばんの楽しみだが、ここ２年、その喜びが味わえていない。ひとえに主任司祭の努力不足である。何か知恵を絞って、洗礼の喜びを皆で味わえるように、働きかける必要がある。
▼先週の新司祭初ミサの会場では、ある教会の主任司祭が、とある家族に働きかけて、その場で洗礼の約束を取り付けたと聞いた。何という早業。きっと何かが違うから、働きかけも力がありその結果も違ってくるのだろう。次の季節に向けて、すでに動き始めなければならない。

‥‥‥†‥‥‥
今週の１枚
‥‥‥†‥‥‥
第189回目。小学生合同黙想会。上五島も集まれば子どもはたくさんいますね。
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四旬節第５主日(ヨハネ12:20-33)一粒の麦の実り、あなたはどう向き合う

2012-03-25 | Weblog
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‥‥‥†‥‥‥‥
こうじ神父
「今週の説教」
12/03/25(No.581)
‥‥‥†‥‥‥‥
四旬節第５主日
(ヨハネ12:20-33)
一粒の麦の実り、あなたはどう向き合う
‥‥‥†‥‥‥‥

明日と明後日、小学生と中学生１日ずつ春の黙想会です。先週火曜日に、今年の黙想会の説明会があって、参加してきました。鯛ノ浦教会の敷地をいっぱいに使って、聖書の箇所を拾ってプリントに書き込み、イエスさまの全生涯を学ぶようになっています。

まず、鯛ノ浦教会の敷地を７つに区切ります。その７つの場所に、６個ずつ聖書の箇所を貼り付けたヤクルトの入れ物が隠してあります。６個ずつ、７つの場所だから、全部で42個です。

浜串小教区は、浜串教会の小学生が１つのグループ、福見・高井旅教会の小学生がもう１つのグループとして行動します。中学生は全体で１グループです。このグループで７つの場所を移動しながら、42個すべての聖書の箇所が記されているヤクルトを見つけ出して、イエスさまのすべての出来事を拾っていく。これが、今年の黙想会の仕組みです。

鯛ノ浦教会の７つに区切られた敷地の中の、どこかに聖書の箇所を貼り付けたヤクルトが隠されています。どこに隠されているか、グループで力を合わせて探さなければなりません。42個すべて見つけて、その時間も競うそうです。タイムが良かった３位までは、すばらしい商品が用意されています。３位までにぜひ入って欲しいですが、とにかく知恵と力を尽くしてください。

先週の火曜日、定置網を引き上げに行く船に乗せてもらい、見学に行きました。今年に入って、定置網の船に乗ってみたいなぁと思っていたのですが、ようやく願いが叶いました。手早く作業する船員の皆さんに目を丸くして、仕事もろくにしませんでした。カラスを追い払うくらいしかお手伝いできませんでしたが、アジを袋に詰めてもらって帰りました。また機会があったら乗りたいです。

次の火曜日は中学生の合同黙想会に早くから子どもを連れて行きますし、その次は聖週間の火曜日で長崎での聖香油ミサに出席しますので、次に乗ることができるのは御復活明け、４月10日になりそうです。

さて福音朗読は、ギリシア人がイエスに会いに来る場面から始まって、人の子は上げられる、つまり十字架の上で命をささげるという最期の場面の予告をしている箇所でした。ギリシア人がイエスにお目にかかりたいと願っている。そのことをきっかけにして、「人の子が栄光を受ける時が来た」（12・23）と打ち明けました。

ギリシア人はユダヤ人からすれば外国人です。外国人、すなわち救いに招かれているユダヤ人だけでなく、すべての国の人がイエスにお目にかかるその時が来た、イエスはそう仰ろうとしているのでしょう。今こそ、一粒の麦が地に落ちて死に、多くの実、すべての人の救いという実を結ぶ時が来たのです。

「はっきり言っておく。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結ぶ。」（12・24）今年、このイエスのみことばを繰り返し口ずさみ、思い巡らすうち、次のように考えました。「イエスはご自分のことをぶどうの木と言ったり一粒の麦と言ったりしている。これは、収穫に関係するたとえだから、実際の収穫についても考える必要があるのではないか。」

今週の朗読で、イエスは御自分がどのような死を遂げるかを、一粒の麦にたとえました。イエスの十字架上の死によって、多くの実を結んだとき、それは収穫される必要があるのではないでしょうか。

作物が実を結び、収穫の時期が来ると、当然収穫に取りかかります。なぜ収穫するか。それは、作物の実りが、自分にとっても、他の人々にとっても、大きな喜びをもたらすからです。

イエスが、一粒の麦となって、多くの実を結んでくださいます。罪のゆるし、神との和解、救いの約束です。このイエスがもたらした実りを刈り取る人は、当然これらの実りが、自分にとっても、他の人々にとっても、大きな喜びをもたらすと考えて収穫に取りかかるわけです。自分に何の役に立つのか、他の人々にどんな喜びをもたらすのか分からずに収穫する人はいないのです。

では本当に、イエスがもたらす実りが役に立つと信じているでしょうか。ミサに集い、聖体の恵みにあずかりながら、イエスがもたらしてくださった実りは、今もわたしに喜びをもたらし、多くの人を喜びで満たすと、そう信じているでしょうか。もしそうであるなら、教会に足を向けない人に、あなたもイエスの実りを収穫に行きましょう、そう声をかけてほしいと思います。

あるいは、教会と全く縁のない生活をしている人に、自分は主日に教会に行っていること、教会でイエスの実りを喜び合っていることを告げ知らせ、分かち合っていただきたいのです。告げ知らせる相手から、「教会に行って何になるのだ」と言われたときこそ、イエスによる罪のゆるし、神との和解、救いの約束は、あなたにとってもきっと喜びになるよと誘ってほしいと思います。

収穫は、次の種蒔きのことにも思いを向けさせます。イエスはわたしたちを次のように招きます。「わたしに仕えようとする者は、わたしに従え。そうすれば、わたしのいるところに、わたしに仕える者もいることになる。わたしに仕える者がいれば、父はその人を大切にしてくださる。」（12・26）

イエスが、一粒の麦となって命をどのように用いるべきかお手本を残されました。「わたしに従え」とイエスは招いているのですから、わたしたちも、一粒の麦となる必要があります。一粒の麦となって多くの実を結び、罪のゆるし、神との和解、救いの約束を告げ知らせる者となれるよう、ミサの中で恵みを願いましょう。

‥‥‥†‥‥‥‥
‥次の説教は‥‥
受難の主日
(マルコ15:1-39)
‥‥‥†‥‥‥‥


‥‥‥†‥‥‥‥
ちょっとひとやすみ
‥‥‥†‥‥‥‥

▼長く放置していたが、ある女子修道会から、「希望の聖母」について、写真をお借りしたいという依頼（だったと思う）があり、どうぞと返事をした。その際、「希望の聖母に結びつく祈りがあれば、ぜひ寄せてください」ということだったので、「既存の祈りはありません」と答えた。
▼すると、シスターはあと一押ししてきて、「では、神父さまが何か祈りを作ってくださいませんか」と頼まれた。「うーん、考えてみます」そう返事して、放置したのが半年前ではなかっただろうか。もうきっと、依頼した先方は諦めているに違いない。わたしは、ときおり気にはしていたわけで、もう自分でも放置しているのが申し訳なく、祈ってみることにした。
▼希望の聖母に今日を託す祈り
（浜串教会の岬に立つ）希望の聖母よ、
わたしたちの一日の始まりに
そばにいて、見守ってください。
天候に左右され、危険と向き合う漁に出ます。
厳しい競争が待っている学校や職場に出ます。
肩を落としそうになるとき、励ましてください。
わたしたちの願いを、いつも取り次いでください。
あなたがわたしたちの願いをイエスに取り次ぎ、
イエスが必ず願いに応えてくださいます。
いつも、わたしたちの希望でいてください。
道に迷うとき、確かな道イエスを指し示してください。
そしてすべての務めを終え、眠りに就くとき、
明日も見守ってくださる母でいてください。アーメン。

‥‥‥†‥‥‥
今週の１枚
‥‥‥†‥‥‥
第188回目。強風と、高波で、子ども釣り大会は中止。新司祭の初ミサの様子。
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四旬節第４主日(ヨハネ3:14-21)光に近づく人に闇は打ち勝てない

2012-03-18 | Weblog
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‥‥‥†‥‥‥‥
こうじ神父
「今週の説教」
12/03/18(No.580)
‥‥‥†‥‥‥‥
四旬節第４主日
(ヨハネ3:14-21)
光に近づく人に闇は打ち勝てない
‥‥‥†‥‥‥‥

3月12日に、46歳の誕生日を迎えましたが、今度は長崎の信徒発見の記念日でもある17日に、叙階記念日を迎えました。20年前、1992年の3月17日、島本大司教さまによって司祭に叙階させていただきました。たぶん、わたしの司祭生活は折り返しが来たと思います。つまり、40年は司祭生活を期待できるだろうと考えています。50年はちょっと期待しすぎでしょう。

折り返しは何事においても大事なことです。漁船が漁に出て、仮に大漁したとしても、折り返して無事に港に帰ってこなければなりません。世界の屋根と言われるような山に登っても、折り返して無事に下山しなければ成功とは言えません。わたしも、折り返して40年は務めを果たさなければ、わたしの司祭生活は未完成ではないかと思っています。引き続き皆さまのお祈りと、ご協力をお願いいたします。

この記念の日のすぐあとに、小教区で釣り大会が計画されたことは思い出に残る出来事です。みなさんと親しく交わる行事をもって、新たな折り返しの司祭生活を始めることができたのですから、それはとても喜ばしいことだと思います。天気は思わしくないようですが、今日１日、大いに楽しみたいと思います。

福音朗読に入りましょう。６年前も考えた箇所を取り上げてみました。どこまで行っても出会うことのないものがあります。たとえば右と左。どこまで右に行っても左と出会うことはありません。または東と西、北と南。東へ東へどこまで行っても西と出会うことはありません。

このたとえを頭に置いて今日の朗読をたどっていくと、決して出会うことのないものが取り上げられていることに気付きます。それは、「光」と「闇」です。次の箇所です。「光が世に来たのに、人々はその行いが悪いので、光よりも闇の方を好んだ」（3・19）。

光を求めれば求めるほど、闇は遠くなり、闇を追い続ける人間にとっては光は遠のいていくのです。物には表と裏のあるものがありますが、光の裏は決して闇ではありません。正反対ではありますが、光と闇に接点はないのです。

今日の朗読で示されている「光」、この光とはいったい誰のことでしょうか。「光が世に来た」とあります。「光」の意味を間違いなく理解するために、今日の朗読は直前で次のように言っています。「神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである」（3・17）。するとこの「光」とは、御子イエス・キリストであることは明らかです。

この光であるイエス・キリストに対して、人間はどちらかの態度を取り始めます。「光の方に来る」のか「光の方に来ない」かです。当然、選ぶべき態度は「光の方に来る」態度、朗読の中から取り上げると「真理を行う」ことがわたしたちの取るべき態度になります。

繰り返しになりますが、「光の方に来ない」態度と「光の方に来る」態度とは決して出会うことはありません。イエスから遠ざかる態度を繰り返しているうちにいつの間にかイエスに近づいていたなどということはないのです。わたしたちがイエスに向かう態度をとり続けない限り、イエスのもとに集うことはできないのです。

そこまでは、わたしたちみなが頭で分かっていることです。けれども、分かっていたとしても切り替えることができない弱さもあります。周りの人も働きかけた、本人もいくら何でもそろそろ教会との関係を取り戻さなければと考えるようになった。でもそれでも、動けない、足が向かない、出かけようとしたけれども途中で帰ってしまった。人間はそれほど強くありませんから、いろんなことがあり得ると思います。

わたしたちを照らし導く光であるイエスは、何度も立ち直りそうになって挫折する姿を見て諦めてしまう方でしょうか。わたしはそうは思いません。神はある意味で諦めの悪いお方だと思います。人間であればさじを投げるような状況であっても、神は決して諦めない。そのことを表す明らかなしるしが、「神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された」という部分に示されています。

その場を逃げ出したり、どうなっても構わないとまでなげやりになったりする人間を神は決して諦めず、独り子をお与えになるほど愛されたのです。神に残された最後の手段までも、わたしたち人間を「光の方に来る」ためにお使いになったのです。

イエスは、ご自分が父である神から遣わされた者であることをはっきり意識していました。この世界の人間をどこまでも愛して救いに導くためにご自身が遣わされたということを自覚していました。イエスはご自分の使命をある程度実行して終わったりはしません。ご自分を世に与えるのですが、ある程度与えるのではなくて、十字架の上で、いのちもすべてお与えになったのです。

光の方に来るのが正しい道だと分かっていても逃げてしまう弱い人間を光であるご自分と出会わせるために、イエスはみずからいのちを投げ出すのです。そのままでは光を憎み、避けてしまう人間をもご自分と向き合うことができるように、みずから、いのちを与え尽くすのです。

今週は四旬節の第４週目です。２週間後には受難の主日を迎え、十字架の場面の朗読を読み、ここまで出会いの場を準備してくださった神の深い愛に触れます。放っておくと闇を好んでいく弱い人間との出会いの場を、いのちをかけて準備してくださるその時が近づいています。わたしたちも、神との出会いの場に足を運んでくれない人たちに、何とかその機会を用意してあげましょう。

例を挙げておきます。聖木曜日、イエスが最後の晩さんの席で弟子たちの足を洗ったように、わたしたちもミサの途中で男性12人の足を洗います。せっかくの機会ですから、洗足式に新しい人を誘って、もう一度出直す機会を作ってあげましょう。

また、聖金曜日には、十字架の道行きをします。ここでもなかなか教会に足が向かない人を誘って、今まで背負ってきたものの代わりに、キリストのしるしである十字架を背負ってもらい、新しい出発を作ってあげましょう。

イエスが出会いの場をご自身を与え尽くして用意してくださったように、わたしたちもイエスとの出会いの場を、より多くの人に示してあげる努力が必要だと思います。

‥‥‥†‥‥‥‥
‥次の説教は‥‥
四旬節第５主日
(ヨハネ12:20-33)
‥‥‥†‥‥‥‥


‥‥‥†‥‥‥‥
ちょっとひとやすみ
‥‥‥†‥‥‥‥

▼ここ１〜２ヶ月、新上五島町の動きについていけてない。３月に入ってスーパーに２度立ち寄ったが、レジ袋が有料になっていることをすっかり忘れていた。２月にさんざんお知らせをしており、あー、これはマイバッグが必要だなぁと何度も記憶するきっかけはあったのに、いざ有料になってから買い物をしてみると、「レジ袋はどうなさいますか」と聞かれてしまった。
▼「すみません。買います」。３月に入ってからの最初の買い物は、黙想会で説教指導をする神父さまのために休憩時間のおやつを買いに行ったとき。あれこれ買ったので抱えて車に積み込むには無理があり、しかたなくレジ袋を買った。ちなみに、このおやつは、説教師の神父さまはまったく手を付けず、わたしが全部食べ尽くしてしまった。
▼２回目の買い物は、大きなペットボトルで飲み物を買った。レジを通るときにしまったと思ったが、これは手に抱えて車に運んだ。２度あることは３度ある。そのまま罠にはまっては悔しいので、次回はよく注意したい。
▼釣り大会が18日に予定されていて、現時点では天気が心配だ。深い海では天気なんて関係ないだろうが、カサゴ釣り大会は浅い海での勝負。釣果に大きく影響しそうだ。去年はボートに相乗りしてくれる人がいたが、今年はだれか相乗りしてくれるだろうか。それとも、だれかの指示を受けて、相乗りに指名された人が送り込まれてくるのだろうか。
▼甥っ子が久しぶりに実家に来た。妹が半年ぶりに連れてきてくれていた。生まれたときに渡しそびれたプレゼントをもって、顔を見に行くと、わたしだけがメガネを掛けていたせいか、驚いて大泣きされた。写真を撮ってもらったが、顔を公開する許可はもらっていないので、いつか大きくなってから、こんな時もあったよという形で紹介できる日が来るかもしれない。

‥‥‥†‥‥‥
新企画今週の１枚
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第187回目。予定では、釣り大会の様子。検量の様子を紹介したい。
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四旬節第３主日(ヨハネ2:13-25)決して壊されない、真実の礼拝

2012-03-11 | Weblog
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こうじ神父
「今週の説教」
12/03/11(No.579)
‥‥‥†‥‥‥‥
四旬節第３主日
(ヨハネ2:13-25)
決して壊されない、真実の礼拝
‥‥‥†‥‥‥‥

黙想会が終了しました。さすがに説教師の神父さまも、4日間すべて終わった翌日、金曜日の朝はお疲れのようでした。それからすると中田神父はぜんぜん疲れていませんで、本当に楽させてもらいました。

ただ、別の部分では、ふだん気を回さないことに気を回したので、その点では疲れたと言えるかもしれません。「昨日はゆっくり眠れましたか」とか、ふだん絶対言わないですからね。ほかにも、食事が始まって、食事中どんな話題に触れようかとか、いろいろ考えていると初日はおかずの味がまったくしませんでした。

でもそんなことって、皆さんはふだんからしていることで、別に大げさに取り上げるようなことでもないのだろうと思います。そう考えると、主任司祭１人で暮らしている場合は、わたしも含め、自分勝手、独りよがりな暮らしをしているのだなぁということかがよく分かりました。

今年の説教師の評判はとても良くて、来年も来てくださいという声をそれぞれの教会から聞いています。いちおうわたしの頭の中には来年依頼したい説教師の予定はあるのですが、皆さまの希望が多ければ、また来年もお呼びしてもよいと思います。

さて今週四旬節第３主日に選ばれた福音朗読は、イエスが神殿から商人を追い出す話です。「イエスは縄で鞭を作り、羊や牛をすべて境内から追い出し、両替人の金をまき散らし、その台を倒し、鳩を売る者たちに言われた。『このような物はここから運び出せ。わたしの父の家を商売の家としてはならない。』」（2・15-16）

この様子は、言葉や態度で注意を促すというものではなくて、イエスさまによる神殿の破壊行為だと思います。当時のユダヤ教の礼拝は、神殿でいけにえを伴って行われるのがふつうのしきたりでした。

いけにえは、汚れのないものであれば、自分で持ち込んだものでも通用したわけですが、遠い場所からやって来る人々が、汚れのない状態を保ったまま、いけにえの動物を連れてやって来るのは手間も暇も掛かって非常に困難なことでした。

そこで、神殿のいちばん外の境内で、いけにえの動物がそこそこの値段で売られていたわけです。さらに、神殿の中で使用できるお金は、神殿内だけで通用する古い貨幣である必要がありました。

当時一般に流通していた貨幣、例えばデナリオン銀貨は、「皇帝の肖像と銘」が刻まれていて、皇帝は自分を神としてあがめることを要求していたので、神殿でデナリオン銀貨は使えなかったのです。そこで神殿専用の硬貨と両替する人々が重宝するのでした。

神殿で商売が広がりすぎるのは、祭司やファリサイ派の人々も手放しでは喜べない状況でしたが、しかたがないとして黙認していたわけです。けれども商売を野放しにしておけば、皆が皆無欲ではいられないわけです。そんな複雑な事情が絡んだ中で、イエスはわたしが破壊行為だと言った行動に出ます。

あえてわたしが破壊行為だと言ったのにはわけがあります。すでに話した通り、当時の礼拝の行いには、お金が絡んでいましたし、動物のいけにえが不可欠でした。イエスが神殿に奉献されたときでさえも、ヨセフとマリアは鳩をいけにえにささげたのです。

お金絡みの礼拝、いけにえに頼った礼拝を、やさしく注意するのではなく、まったく新しい礼拝に生まれ変わらせるため、イエスはこれら従来の礼拝を破壊しようとなさった。わたしはそう考えました。何よりも、当時のしがらみから抜け出せない礼拝と、礼拝にまとわりついている商売こそが、本来のあるべき礼拝を破壊していたのです。本来の礼拝を破壊していた行為を、イエスが破壊しようとした。わたしはそう受け取りました。

イエスの乱暴な態度に、神殿で商売をしていた人々、その商売を黙認していた人々はかんかんに怒りました。「あなたは、こんなことをするからには、どんなしるしをわたしたちに見せるつもりか」（2・18）

それでも、イエスの毅然とした態度は変わりません。「この神殿を壊してみよ。三日で建て直してみせる。」（2・19）礼拝の名を借りて金儲けをしていた人と、それを黙認する人たちがどれだけ礼拝を汚し、破壊させても、わたしは三日で建て直してみせる。イエスの強い決意が伺えます。

ところで、なぜイエスは「わたしは三日で建て直してみせる」と、断言できるのでしょうか。未来のことを、どうやって断言できるのでしょうか。「わたしは三日で、成し遂げてみせる」と、ほかの誰が断言できるでしょうか。

イエスは、ご自身の十字架上のいけにえによって、破壊された礼拝を建て直そうとしていました。「この神殿を壊してみよ」とは、「もし壊すなら」という意味よりも、もっと強い意味があると考えます。つまり、「あなたたちは神殿での本来あるべき礼拝を破壊している。気の済むまで破壊するがよい。わたしはみずからをいけにえとしてささげることで、本来あるべき礼拝を取り戻す。」イエスはこのように仰りたいのです。

イエスご自身が決めて、いのちをささげる。だから、未来のことであっても断言することができます。できるかできないか分からない未来のことではなく、誰にも強いられず、みずから望んでいのちをおささげになる。だから、確かな未来となります。イエスは、確実にご自身をおささげになることがおできになるお方なのです。

イエスがささげられる礼拝は、決して滅びない礼拝です。わたしたちは、今ここで、イエスをおささげする礼拝、ミサをささげています。この礼拝は、父なる神に届く真実の礼拝です。ですから、この真実の礼拝、決して滅びない、どんなに時代が進んでも破壊されない礼拝に近づくために、わたしたちはできる限りの努力をしましょう。

日曜日に、ミサに集う人々はたくさんいます。もし、もう一つこの真実の礼拝を積み上げるために、平日のミサに参加してみようと努力してくれたら、どんなにすばらしいことでしょう。決して滅びない価値ある礼拝を、週にあと一度、積みまして人生を歩むなら、どんなに豊かな人生でしょう。

ぜひ、イエスが建て直したこの最高の礼拝を、人生の中に、一週間の中に、あと一日積み上げる。今週はそのようなことを考えてみてください。

‥‥‥†‥‥‥‥
‥次の説教は‥‥
四旬節第４主日
(ヨハネ3:14-21)
‥‥‥†‥‥‥‥


‥‥‥†‥‥‥‥
ちょっとひとやすみ
‥‥‥†‥‥‥‥

▼保育園の卒園式に出席した。関わりの深い３人の年長さんを含め、５人が卒園式に臨んだ。最近の卒園式はかなり親しみやすい形になっていて、幼い頃こんな卒園式があったらすてきだっただろうなぁと思った。
▼保育証書を渡され、１年生になってからの夢を語り、証書を保護者に感謝を込めて渡す。ほかにもいろいろあったが、あー、お父さんお母さんには胸にぐっとくる場面だなぁと今回は特に思った。
▼園長先生が、お祝いを述べているときに胸が詰まり、言葉を継ぐのにしばらく時間が掛かった。あれは何を意味していたのだろうか。これまでの保育の思い出を振り返っていたのだろうか。それとも、何か園長を務める上での思う所があったのだろうか。
▼保育園にいる間はそれほどなついてこないのだが、小学生になると不思議となついてくる。面白い現象だ。恐がらなくなってくるからなのだろうか。とくに侍者をしてくれる子どもは、侍者としての務めが一人前になってくると、口は二人前言うようになる。
▼いつだったかも、ミサ前のゆるしの秘跡が少し長引いて、香部屋に戻ってみると侍者の小学２年生女の子２人が口を揃えて「神父さま遅いよ〜。もっと早く来なきゃ。着替えているうちにミサが始まっちゃうよ」と言う。
▼「なに〜生意気な」と思うけれども、あー、ここまで立派に育てたんだなぁと自画自賛する。放任主任司祭のもとで、よくぞここまで育ってくれた。感謝感謝。これから、子分が侍者に入ってくるからよろしくねと、今は心の中で思っている。その子どもたちから、保育園年長と、小学６年生、両方の卒業お祝いに招待された。

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新企画今週の１枚
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第186回目。わたし宛に郵便受けに投函された福見教会小学生からの招待状。
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