・・・強風の一日です・・・ニューホライズン（New Horizon）の「冥王星（Pluto）」の写真ですか・・・飛んで、跳んで・・・トンデモナイ・・・翻訳？をしてみるか・・・兎に角漢字知識が無いことにはドウしょうもないが・・・
「豚」と「猪」は同種、同類の動物だが漢字が異なる。「豚＝肉＋豕」と「猪＝犭＋者」・「豬＝豕＋者」である。この違いは「家畜＝月（肉）」と「野生＝犭（獣）」を部首としているので明白である・・・「者（もの・シャ）」だが色々な説がある。が、既に「楷書文字」とされ完成した「者」の分解は「十一ノ日（曰）」で、部首に「丶（灯火・チュウ）＝てん（点）」が付く字もある・・・「甲骨文字研究のブログ記事」でみた説明だがボク的には「者」が「漆塗りの器」とは思えないし、「付着」とも思えないのだが・・・
ーーーーー
代名詞の「者」・・・
「者」は説文では
曰く「者」は
代名詞で
古文中「者」の主要な用法は
動詞、形容詞の・・・？
詞・句の
後におかれ、
人、事物、時間、所、原因等等を
重ねて述べる時に
代わって表すのに用いられ、
単独では用いない・・・
↓
・・・「名詞+者」の「者」は「名詞の後」に置かれる場合は、主語となる場合に限られて、「結構助詞」としての用法ではなく「語気助詞」として「名詞＋は（者）」の用法・・・
・・・また、「者」が疑問、反語の助字として使われる
↓
「者」の漢字構成の部首、
↓
漢字の中で、
全て付着に関係・・・？
漢字の中で、
全て「者（シャ）」の音を持ち、
全て「付着」に関係している・・・？
↓↑
この「付着」の意味が不明だが、「着＝羊＋ノ＋目」ならまさにそうであるのだが、「者＝漆（うるし・シツ）」ではないだろう・・・
「猪（いのしし・チョ）、煮（にる・シャ・煮沸）、署（かきつけ・ショ・署名・部署・署長）、奢（おごる・シャ・奢侈・華奢・驕奢・豪奢）、著（かく・チョ・著作・著名）、箸（はし・チョ）」・・・？
↓
・・・「者」は「～は・・・である」か、「～は・・・だろうか」か、「～は・・・なのか」・・・で、部首の「者（もの）」は一般的に「人間＝サムワン（Someone・Somebody）＝エニワン（Anyone・Anybody）」の何らかの状態、様子を意味している・・・
ーーーーー
豚（ぶた・トン・家畜の猪＝いのしし）で、
遁（隠れる鬼門、気門遁甲）で、
頓（とみに・ひたすら
頓首・頓服・頓知・頓死・頓教・整頓）で、
屯（群集・たむろ）で、
噸（屯＝噸＝瓲）で、
惇（あつし・誠実）で、
敦（篤い・重々しく手厚い
敦煌・敦厚・敦朴・倫敦）で、
沌（渾沌・混沌）で、
榻＝墩＝「陶磁器製円筒形の中国風腰掛け」で、
團（団・軍団）で、
貪（むさぼる・貪欲）で、
ton-tonnage (トン数)で、
英国では「a long ton (約1016kg)」で、
古フランス語の「tonne」が語源で、「樽」らしい
「樽＝多留＝足る」・・・
「樽」＝木（十八）＋尊（酋寸）・・・「猶太」・・・
とんで、とんで、トンでも・・・イスタンブール（Constantinople, 君府・君士但丁・君士但丁堡・君士但丁諾格爾・孔子礴・孔子且・君士丁）・・・
「ユダ（Judas）＝猶太」・・・「イエス（移鼠・Ｊｅｓｕｓ）・キリスト（基督・Christ）」の十二使徒の一人・・・イスカリオテ（椅子仮理緒出・移鼠科理緒出）のユダ（猶太）・・・
イエス・使徒一行の会計（会稽）係・・・祭司長らに銀貨30枚でイエスを売り、のち、悔悟して自殺・・・「油田（ユダ）」は生きていた・・・「キリスト」は「スパースター」ではなかった・・・
アブラハム→イシュマエル＆イサク→ヤコブ（別名イスラエル）
→12人の息子・ユダに与えられた「土地名がユダヤ」・・・「ユダと妻の1）タマル」・・・「2）タマル」は「ダビデの娘、アブサロム（アブシャロム）の同母妹」・・・「アブサロム（アブシャロム）」はダビデの六人の息子の三番目の息子・・・母はゲシュルの王「タルマイ」の娘「マアカ（ダビデの三番目の 妻）」・・・「タマル」は「異母兄弟アムノン」に犯された・・・復讐の始まりだが・・・「アブサロム（アブシャロム）」は、異母兄「アムノン」を妹の仇とし殺した・・・その後ダビデと対立し、殺される・・・
「タマル（太丸→太陽→瑪瑙・珊瑚）？」と「マアカ（真赤）？」・・・
ーーーーー
旧約聖書
サムエル記
撒母耳 記（下）
第23章
23:1
これは
ダビデ・・・・拿備（尾・美・鼻・毘）出
備州（中国・備前・備中・備後）
尾州（尾張・名古屋）
美洲（美作）
岩州（三陸・東北）
毘沙門天
（越後・信州）
の
最後・・・・・最期・歳語・宰語・祭語・賽語
差異語・載語
の
言葉（ことば・ゲンヨウ）
である。
エッサイ・・・重通差異
の子
ダビデ
の
託宣（タクセン）、・・・多句選・他句撰
すなわち
高（たか・コウ）く・・・高階氏の一族
↓ 源氏の棟梁、
八幡太郎義家の家人
高階惟章が、
源義家の三男
源義国とともに
下野国に住した
以来、高氏と称して、
義国の子孫
足利氏の執事となる
足利高氏→尊氏
上杉謙信→吉良上野介
高句麗・高麗
渤海王高歓の苗裔
始祖
高寿覚は明の福建の人
慶長年間に薩摩へ来
島津家久に仕える
その後福建に帰るが
子の
高但有は薩摩へ再来
島津光久に仕え、
始め
渤海（ふかみ・ボッカイ）を
称してのち
深見（ふかみ・シンケン）に
改称
↓ 渤海（ふかみ・ボッカイ）
挙げられた人、
ヤコブ・・・・・彌鼓舞・埜瘤・鰥昆布・彌混布（譜）
鰥寡孤独
鰥夫、寡婦、孤児、孤老・身寄りのない人
「鰥夫（やもめ）」は妻のいない男
「鰥寡・矜寡」は夫のいない女
「鰥寡孤独（カンカコドク）」
律令制国家の救済対象の家族構成
「孟子・梁恵王篇下」にも記録
平安初期の法律解説書である
「令義解・注釈」に記録
やもめ＝寡・寡婦・孀・鰥・鰥夫
やもめずまい＝寡住い・鰥住い
の
神に
油を注がれた人、
イスラエル
の
良き
歌びと・・・・・歌人・家人・華人・佳人→化（歌）訊
の
託宣（タクセン）。
23:2
「主（あるじ・ぬし・おも・シュ）の
霊（たましい・レイ・霊魂）・・・例今
令恨
は
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）に
よって・・・・因って
選って
拠って
寄って
依って
縁って
撚って
語る、
その言葉は
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
舌（した・ゼツ）・・・是通
の
上（うえ・かみ・のぼる・ジョウ）
にある。
23:3
イスラエルの神は語られた、
イスラエルの
岩（いわ・ガン）
は
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）に
言われた、
『人を正しく治める者、
神を恐れて、
治める者は、
23:4
朝の
光のように、
雲の
ない
朝に、
輝きでる
太陽（タイヨウ）・・・態様・体様・大要
他意用
対用
のように、
地（チ・ジ）・・・・・知・字
に
若草（わかくさ・ジャクソウ）・・・弱層・寂層
若し句差・尺総・尺相
を
芽（め・ガ）ばえさせる
雨（あめ・とも・ウ）のように
人（ひと・ジン・ニン）
に
臨（のぞ・リン）む』。
23:5
まこと（誠・允・真・信・慎・実・亮・）
真言・真事
磨糊塗・・・・馬言・萬言→万葉語
に、
わが家はそのように、
神（かみ・シン）・・・加味・紙・守
と
共
に
あるでは・・・・・・・有留出葉・阿留出羽
ないか。
それは、
神が、
よろず・・・・・・・・萬（万）
備（そな・たくわえ・ビ）わって
確（たし・カク）かな
とこしえ（永久・常詞重・賭拠史重）
の
契約（ケイヤク）
を
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）と
結（むす・ケツ）ばれたからだ。
どうして
彼は
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）の
救（すくい・キュウ）
と
願（ねが・ガン）い
を、
皆（みな・カイ）
なしとげられぬことがあろうか。
23:6
しかし、
よこしまな（邪・横嶋・横島→応答・王等・桜桃）
人は、
いばら（意葉等・茨・荊・棘）・・・異葉等
↓ 井原（西鶴）
歳書く
才覚
↓ 李派等
のようで、
手をもって
取ることが
できないゆえ、
みな
共（とも・キョウ）に
捨（す・シャ）て・・・四捨五入→詞写語入
↓ 取捨→主捨
↓ 取者
↓ ↓↑
十返舎一九→十編写位置句
ジュペンシャイック
（十偏舎、十偏斎、重田一九斎）
「東海道中膝栗毛」著作
町同心の
次男
↓ 天明三年（1783年・19歳）
江戸で
小田切土佐守に仕え，
大坂に赴任
同地で職を辞し
材木屋の婿となるが離縁され
再び江戸へ帰った
↓ 寛政六年（1794年・30歳）
江戸
通油町（中央区日本橋大伝馬町）
の
版元
蔦屋重三郎方に
寄食
用紙の加工や挿絵描きなどを
手伝った
↓ 寛政元年（1789年・25歳）
近松与七の名前で、
浄瑠璃
「木下蔭狭間合戦
（このしたかげはざまがつせん）」
を合作
↓ 寛政七年（1795年）
黄表紙
「心学時計草」ほか2部を出版
毎年20部前後の新作を書き続け
挿絵を描き、版下も書いた
独学で、
黄表紙、洒落本、人情本、
読本、合巻、狂歌集
教科書的な文例集
筆耕・版下書き・挿絵描きなど、
自作以外の出版も手伝い
寛政～文化期に
「行列奴図」
遣唐使
吉備真備を描いた
「吉備大臣図」などの
肉筆浮世絵がある
↓ ↓
駿河国府中（駿府・静岡市葵区）で
町奉行
同心の子として生まれた
葵区両替町一丁目に、
石碑がある
↓ ↓
本名
重田貞一（しげた さだかつ）
幼名
市九
通称
与七、幾五郎
号
酔翁、十返舎
天保二年（1831年）8月7日
67歳死没
辞世の句
「此世を-ば-どりや
お-いと-ま-に
せん-香と
↓ とも-に-つひ-に-は
↓ 灰-左様-なら」
られるであろう。
23:7
これに
触（ふ・ショク）れようと
する（スル）・・・・・掏る→盗む
刷る
磨る
搨る・擂る
摺る
擦る
人
は
鉄（くろがね・テツ）
や、
槍（やり・ソウ・鎗）・・・遣り＝遣い＝つかい
の
柄（え・ヘイ）
を
もって
武装（ブソウ）する、
彼らは
悉く（ことごとく・シツ・尽・儘）・・・言語解く
糊塗語解
事後解く
火（ヒ・カ）で
焼（や・ショウ・焼失）かれる
であろう」。
23:8
ダビデ
の
勇士たちの
名
は
次のとおりである。
タクモン・・・・・・他句文
びと
ヨセブ・・・・・・・与施部
・
バッセベテ・・・・・葉通施俳（部・邊）出
渡部・渡邉（崋山）
は
かの
三人のうちの
長であったが、
彼は
いちじ（一時）・・・・一字
に
八百人
に向かって、
槍（やり・ソウ・鎗）・・・遣り＝遣い＝つかい
を
ふるい（奮い・奮起）、・・・・振る意（異）
古意
降る意（医）
それを
殺した。
23:9
彼の
次は
アホア・・・・・阿保亜・亜補阿
びと
ドド・・・・・・度々・呶々・百々
の子
エレアザル・・・得例亜座留・重例漁る
絵例吾指（挫・坐）留
獲例字留
ザル＝笊・猿→申・然る・去る
沙流・猨
であって、
三勇士（サンユウシ）・・・纂有詞（史・詩）
の
ひとりである。
彼は、
戦（たたか・セン）おうとして・・・多々歌・撰
そこに
集（あつ・シュウ・ジュウ）まった
ペリシテ・・・・経理詞（史・詩）出
ペリーして→彼理詞出
マッシュー・カルブレイス・ペリー
びとに
向かって
戦い
を
いどみ（挑み・挑戦）、・・・・・兆選・腸線
朝鮮
イスラエルの人々が
退いた時、
ダビデ
と
共にいたが、
23:10
立って
ペリシテ
びと
を
撃ち、
ついに
手が疲れ、
手
が
剣（つるぎ・ケン）・・・通留欺（疑・義・偽・議）
に
着（つ・きて・チャク）いて
離（はな・リ）れ
ないほどになった。
その日、
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）は
大いなる
勝利（ショウリ）を
与（あた・ヨ）えられた。
民（たみ・ミン）
は
彼の
あとに
帰ってきて、
ただ（唯）・・・・・他拿・多拿・太拿
多妥（妥協多）
殺された者を
剥（は）ぎ・・・・・萩→松下村塾
葉木・接ぎ・矧ぎ
取る
ばかり・・・・・・・葉歌理・場化理
馬仮理
諮り・謀り・測り・計り
であった。
23:11
彼
の
次は
ハラル・・・・・・・葉等留
びと
アゲ・・・・・・・・亜解
の子
シャンマ・・・・・・写務間
であった。
ある時、
ペリシテ
びとは
レヒ・・・・・・・・例比
に
集まった。
そこに
一面（イチメン）・・・位地目務
に
レンズ豆・・・・・・・連事当（問・答）
を
作った
地所（ジショ）・・・・辞書・字書・自書
が
あった。
民（たみ・ミン）は
ペリシテびとの
前から
逃（に・トウ・逃亡）げたが、
23:12
彼は
その
地所
の
中に立って、
これを
防ぎ、
ペリシテ
びとを
殺した。
そして
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）は
大いなる
救を
与えられた。
23:13
三十人
の
長たちのうちの
三人は
下って
行って
刈入れのころに、
アドラム・・・・・吾土等務
の
ほら（洞）穴・・・補等亜名
法螺阿名
に
いる
ダビデのもとにきた。
時に
ペリシテ
びと
の
一隊は
レパイム・・・・・例葉異務
霊媒務・零賠務
の
谷（たに・ヤ・コク）・・・他似・多似・汰似
に
陣（ジン）を・・・・・・・字務・事務・自武
取っていた。
23:14
その時
ダビデは
要害（ヨウガイ）
におり、
ペリシテ
びと
の
先陣は
ベツレヘム
にあったが、
23:15
ダビデは、
せつ
に望んで、
「だれか
ベツレヘム
の
門
の
かたわら
に
ある
井戸
の
水
を
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）に
飲ませてくれると
よいのだが」
と言った。
23:16
そこで
その
三人の勇士たちは
ペリシテ
びと
の
陣を
突き通って、
ベツレヘム
の
門
の
かたわらにある
井戸の水を
汲み取って、
ダビデのもとに
携えてきた。
しかし
ダビデはそれを飲もうとはせず、
主（あるじ・ぬし・おも・シュ）の
前に
それを
注いで、
23:17
言った、
「主（あるじ・ぬし・おも・シュ）よ、
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
断じて飲むことをいたしません。
いのち
を
かけて
行った
人々の血を、
どうして
私（わたし・わたくし・ヨコシマ・シ・ム）は
飲むことができましょう」。
こうして
彼はそれを
飲もうとはしなかった。
三勇士
は
これらのことを行った。
23:18
ゼルヤ・・・・是留埜
の子
ヨアブ・・・・与阿武（亜武）
の
兄弟
アビシャイ・・・阿備写意
阿鼻謝意
は
三十人の長であった。
彼は
三百人に
向かって、
槍（やり・ソウ・鎗）・・・遣り＝遣い＝つかい
を
ふるい、
それを
殺した。
そして、
彼
は
三人と共に名を得た。
23:19
彼は
三十人のうち
最も
尊ばれた者で、
彼らの
長となった。
しかし、
かの
三人には
及ばなかった。
23:20
エホヤダ・・・・重補埜拿
の子
ベナヤ・・・・・邊名埜
は
カブジエル・・・仮部字重留
出身の
勇士であって、
多くの
てがら（手柄）
を
立てた。
彼は
モアブ（摸阿武）
の
アリエル（有理重留）
の
ふたりの子
を
撃ち殺した。
彼は
また
雪（ゆき・濯ぐ・セツ）
の
日（ひ・ク）に・・・日
下（くだ・サカ）・・下
っていって、
穴（あな・ケツ）
の
中で
しし（獅子・猪・嗣子）・・・志士・詩誌
を
撃ち殺した。
23:21
彼は
また
姿（すがた・シ）
の
うるわしい
エジプト
びとを
撃ち殺した。
その
エジプトびとは
手に
槍（やり・ソウ・鎗）・・・遣り＝遣い＝つかい
を
持っていたが、
ベナヤ・・・部名埜・邊名也
は
つえ（杖）・・・・・・ジョウ
を
とって
その所に下っていき、
エジプトびとの
手から
槍（やり・ソウ・鎗）・・・遣り＝遣い＝つかい
を
もぎとって、・・・・模擬採って
その
槍（やり・ソウ・鎗）・・・遣り＝遣い＝つかい
を
もって殺した。
23:22
エホヤダ・・・・重補埜拿
の子
ベナヤ・・・・・
は
これらの事をして
三勇士と
共に名を得た。
23:23
彼は
三十人のうちに
有名であったが、
かの
三人には
及ばなかった。
ダビデは彼を
侍衛
の
長
とした。
23:24
三十人のうちにあったのは、
ヨアブ
の兄弟
アサヘル。・・・・阿佐経留
ベツレヘム・・・・別例経務
出身の
ドド・・・・・・・度々・呶々・百々
の子
エルハナン。・・・選留葉名務
23:25
ハロデ・・・・・・葉賂出
出身の
シャンマ。・・・・写務間
ハロデ
出身の
エリカ。・・・・・重理加
23:26
パルテ・・・・・・葉留出
びと
ヘレヅ。・・・・・経例通
テコア・・・・・・梃子亜
出身の
イッケシ・・・・・逸懸詞
の子
イラ。・・・・・・意等
23:27
アナトテ・・・・・亜名渡出
穴戸出
出身の
アビエゼル。・・・阿備重是留
ホシャ・・・・・・補写
びと
メブンナイ。・・・目文名意
23:28
アホア・・・・・・亜補阿
びと
ザルモン。・・・・猿文
ネトパ・・・・・・音賭葉
出身の
マハライ。・・・・万葉等意
23:29
ネトパ・・・・・・音渡葉
出身の
バアナ・・・・・・葉阿名
の子
ヘレブ。・・・・・経例部
ベニヤミン・・・・俳似埜視務
びとの
ギベア・・・・・・義邊阿
から出た
リバイ・・・・・・理葉意
の子
イッタイ。・・・・一体・一対・一帯・一隊
一袋
23:30
ピラトン・・・・・比等渡務
の
ベナヤ。・・・・・俳名埜
ガアシ・・・・・・臥阿詞・臥足
の
谷
出身
の
ヒダイ。・・・・・比対・比他意
23:31
アルバテ・・・・・阿留葉出
びと
アビアルボン。・・亜備阿留模務
バホリム・・・・・葉補理務
出身の
アズマウテ。・・・東有出
23:32
シャルボン・・・・写留本
出身の
エリヤバ。・・・・重理埜葉
ヤセン・・・・・・埜撰
の子たち。
ヨナタン。・・・・与名譚
23:33
ハラル・・・・・・葉等留
びと
シャンマ。・・・・写務万
ハラル
びと
シャラル
の子
アヒアム。・・・・阿比吾務（編）
23:34
マアカ・・・・・・真赤・馬亜化
出身の
アハスバイ・・・・阿葉諏葉意
の子
エリペレテ。・・・重理経例出
ギロ・・・・・・・義賂・疑露・欺露
出身の
アヒトペル・・・・阿比渡部（俳）留
の子
エリアム。・・・・重理阿務
23:35
カルメル・・・・・化留女留
出身の
ヘヅロ。・・・・
アルバ・・・・
びと
パアライ。・・・・
23:36
ゾバ・・・・
出身の
ナタン・・・・
の子
イガル。・・・・
ガド・・・・
びと
バニ。・・・・
23:37
アンモン・・・・
びと
ゼレク。・・・・
ゼルヤ・・・・
の子
ヨアブ・・・・
の
武器を執る者、
ベエロテ・・・・
出身の
ナハライ。・・・・
23:38
イテル・・・・
びと
イラ。・・・・
イテル・・・・
びと
ガレブ。・・・・
23:39
ヘテ・・・・
びと
ウリヤ。・・・・有理埜
売屋・売家・瓜屋・瓜也
合わせて
三十七人である。
ーーーーー
・・・
