「壺石文」 上 １３ （旧）六月廿日、廿一日

（お寺の駐車場脇のハハコグサ／昨日）
午後、掛川古文書講座に出席する。新年度、最初の講座である。受講者の登録は６０名を越していた。

講座の最初では、新聞報道にもあった新発見の古文書で、直虎は男だったとの説について、その古文書の解釈と講師の考えが示された。それは、次郎法師（女）と、井ノ次郎（男）の二人いて、次郎法師（女）は井伊家の当主で、今川の後ろ立ての井ノ次郎（男）は井の郷の領主だったのではないかという考えであった。不幸なことに、ほどなく、井伊家及び井の郷は徳川と武田の間にあって、戦乱の中で消えてしまった。唯一残ったのが、家康の家臣となった井伊直政であった。

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「壺石文 上」の解読を続ける。

廿日、夕つ方、人々団居して歌詠まんとするをりしも、気色許り雨うち注ぎて雷、時鳥の鳴ければ、「晩夏郭公」という題を出して、
※ 気色許り（けしきばかり）－ ほんのわずか。
※ うち注ぐ（そそぐ）－ 降りそそぐ。
※ 時鳥、郭公 － ともに「ほととぎす」

　　　雪と見し　うつぎ垣根の　夕顔に
　　　　　　　　ほのぼの名のる　山ほととぎす
※ うつぎ（空木）－アジサイ科ウツギ属の落葉低木で、卯の花とも呼ばれる。花期は５～７月。枝先に円錐花序をつけ、多くの白い花を咲かせる。

また「学者知夏」という題を出だして、詠めと人の言いければ、

　　　宵々に　すだく蛍を　窓に入れて
　　　　　　　　夏を時にや　書（ふみ）は見るらん
※ すだく（集く）－ 群れをなして集まる。むらがる。

廿一日、夜深く起きて見るに、有明月夜、いとおかし。厠（かわや）の何邊（いずへ）に下り立ちて、口濯ぎ手洗う。心地さばらか（爽やか）なり。主（あるじ）の翁の乞えりしまゝに、書きて与えける。道別の屋の詞、
※ 道別（ちわき）－ 進路を開く。
※ 道別の屋の詞 －（翁から、６月、１２月の晦日に読む、大祓の祝詞を作るように頼まれた。）

　　天（アメ）の八重雲を伊頭の千別きに千別き、津々の先に
　　立たしてあもりましゝ神もありきとこそ。
　　ここに石裂の神の社（やしろ）に仕えまつる中臣の真龍の
　　翁を以って、皇国（スベラミクニ）の古（いにしえ）の
　　なお／＼雄々しき道を深くおむがしみ給うと見て、
　　こゝらの人をも導きにきとぞ云うなる功（いさお）は、
　　いとも／＼おむがしきことよ。ともしきかもよ。
　　そじしの空（から）の蝦夷の国々の、代々の賢しら人どもの
　　拙（つたな）き悟りもて、作りなしゝ道は、種々（くさぐさ）
　　多かるを、今ゆ後もいや清く、いや直（なお）く、伊頭の
　　千別きに千別きて、すべらみくに（皇国）の大道（おおみち）を
　　美（うま）し道と人もうまらにうべなひておむがしみ給うと
　　むがに、教え道びき諭（さと）してよとこそ。
※ 八重雲（やえぐも）－ 幾重にも重なる雲。
※ 伊頭の千別き（いずのちわき）－ 威厳を持ち堂々と道を押し開いて進むこと。
※ あもり（天降り）－ 天下る。神や天人などが，天上から地上におりる。
※ おむがし －（「うむがし」に同じ）よろこばしい。めでたい。
※ ともしき（羨しき）－ 心ひかれる。
※ そじしの空国（そじしのむなくに）－ 肥沃でない土地。
※ 賢しら人（さかしらびと）－ 利口ぶる人。おせっかいな人。
※ 今ゆ後（いまゆのち）－ 今より後。
※ いや（弥）－ いよいよ。ますます。
※ うまらに（旨らに）－ うまく。快く。
※ うべなう － もっともであると思う。同意する。
※ がに － …ほどに。

　　　雲霧を　千別き／＼て　人皆なの
　　　　　　　　まどう山路の　道しるべせよ