2012年3月 - 朝の光　（聖書の言葉）

わたしたちの身体の甦り　（Ⅰコリント１５：５１－５５）

2012-03-31 23:18:38 | 使徒信条

からだのよみがえり

「ラッパが鳴ると，死者は朽ちないものによみがえり，私たちは変えられるのです。」

（Ⅰコリント１５：５２）

イエス・キリストを信じる者の恵みの一つは，わたしたちの身体の甦(よみがえり）です。

甦りとは，この生(いのち）の延長ではなく，生の完成です。

この恵みは，わたしたちの生（いのち）の全体におよびます。

わたしたちの生の完成です。

身体のよみがえりは，イエス・キリストの再臨の時，

すなわち終末の時に与えられます。

　　　☆彡

（Ⅰコリント１５：５１－５５）

「聞きなさい。

私はあなたがたに奥義を告げましょう。

私たちはみなが眠ってしまうのではなく，みな変えられるのです。

終わりのラッパとともに，たちまち，一瞬のうちにです。

ラッパが鳴ると，死者は朽ちないものによみがえり，私たちは変えられるのです。

朽ちるものは，必ず朽ちないものを着なければならず，

死ぬものは，必ず不死を着なければならないからです。

しかし，朽ちるものが朽ちないものを着，死ぬものが不死を着るとき，

『死は勝利にのまれた。』としるされている，みことばが実現します。

『死よ。おまえの勝利はどこにあるのか。』」

死よ。おまえのとげはどこにあるのか。」

☆

新聖歌４６７「世の終わりのラッパ」　　（聖歌６３４）

１．世の終りのラッパ　鳴り渡る時
　　世は常世（とこよ）の朝となり
　　救われし者は　四方（よも）の隅（すみ）より
　　全て主のもとに呼ばれん

（折り返し）
　　その時わが名も　その時わが名も
　　その時わが名も　呼ばれなば必ずあらん

２．その時眠れる聖徒　よみがえり
　　栄えのからだに変わり
　　われらも共に　携（たずさ）え挙（あ）げられ
　　空にて主に会いまつらん

　　　　　　　　　　
３．世の業（わざ）を終えて　天（あま）つ憩（いこ）いに
　　招（まね）かるる日近ければ
　　なおも主の愛を・世人（よびと）に語り
　　御栄えのために尽（つ）くさん

（マタイ２４：３１）
（Ⅰコリント１５：５１－５２）
（黙示録１１：１５）

主は聖霊によりてやどり　（ルカ１：３５）

2012-03-31 23:13:00 | 使徒信条

主は聖霊によりてやどり，処女（おとめ）マリヤより生まれ。

「聖霊があなたの上に臨み，いと高き方の力があなたをおおいます。

それゆえ，生まれる者は，聖なる者，神の子と呼ばれます。」

（ルカ１：３５）

イエス・キリストは聖霊によって宿り，人となりました。

「聖霊によりてやどる」とは，イエス・キリストは神御自身であるのです。

「処女マリヤより生まれ」とは，イエスが真の神であり，また人であることをしめしています。

イエスの受肉は，アダムの創造を思い出します。

対応しているのです。

人の創造の根源に，子なる神が父なる神から生まれたことにあるのです。

人（アダム）の創造は，次のとおりです。

「その後，神である主は，土地のちりで人を形造り，

その鼻にいのちの息を吹き込まれた。

そこで，人は，生きものとなった。」

（創世記２：７）

○　 ☆彡

（ルカ１：２６－３８）

「ところで，その六か月目に，御使いガブリエルが，

神から遣わされてガリラヤのナザレという町のひとりの処女のところに来た。

この処女は，ダビデの家系のヨセフという人のいいなずけで，

名をマリヤといった。

御使いは，はいって来ると，マリヤに言った。

「おめでとう，恵まれた方。主があなたとともにおられます。」

しかし，マリヤはこのことばに，ひどくとまどって，

これはいったい何のあいさつかと考え込んだ。

すると御使いが言った。

「こわがることはない。マリヤ。あなたは神から恵みを受けたのです。

ご覧なさい。あなたはみごもって，男の子を産みます。名をイエスとつけなさい。

その子はすぐれた者となり，いと高き方の子と呼ばれます。

また，神である主は彼にその父ダビデの王位をお与えになります。

彼はとこしえにヤコブの家を治め，その国は終わることがありません。」

そこで，マリヤは御使いに言った。

「どうしてそのようなことになりえましょう。

私はまだ男の人を知りませんのに。」

御使いは答えて言った。

「聖霊があなたの上に臨み，いと高き方の力があなたをおおいます。

それゆえ，生まれる者は，聖なる者，神の子と呼ばれます。

ご覧なさい。

あなたの親類のエリサベツも，あの年になって男の子を宿しています。

不妊の女といわれていた人なのに，今はもう六か月です。

神にとって不可能なことは一つもありません。」

マリヤは言った。

「ほんとうに，私は主のはしためです。

どうぞ，あなたのおことばどおりこの身になりますように。」

こうして御使いは彼女から去って行った。

○　 ☆彡

イエス・キリストは，永遠の神の御子，すなわち永遠の神です。

神の御子は，聖霊の働きによって，処女マリアによって，

人間性を身にまとわれました。

わたしたちは，キリストの受肉，誕生によって，

神はわたしたちを受け入れ，わたしたちの罪を赦し，聖めてくださいます。

○　 ☆彡

新聖歌６９「エサイの根より」　　（讃美歌９６）

1エサイの根より　生いいでたる
　くすしき花は　咲き初（そ）めけり
　わが主イエスの
　生まれ給いし　この良き日よ

２
　イザヤの告げし　救い主は
　きよき母より　生まれましぬ
　主の誓いの
　今しも成れる　この良き日よ

　　　　　　　　　　
３
　妙（たえ）に尊き　イエスの御名（みな）の
　香りは遠く　世にあまねし
　いざや共に
　喜び祝え　この良き日を

（今しも成れる＝今や成就した）

（イザヤ１１：1）　
（マタイ1：１８－２３）
（ルカ1：３５）

ゲッセマネの祈り　（ルカ２２：４２）

2012-03-31 19:15:46 | 福音書

ゲッセマネの祈り

「父よ，御心なら，この杯をわたしから取りのけてください。

しかし，わたしの願いではなく，御心のままに行ってください。」

（ルカ２２：４２）

イエスは何時間もの祈りの後，平安を得て神の御心を受け入れました。

イエスの苦しみは，十字架の恐れでした。

イエスによる贖いの働きは，イエスの十字架の苦しみによります。

神の御心とは，わたしたちの罪が赦され，

わたしたちに復活の喜びが与えられることです。

そして，イエスは父なる神の御心に委ねました。

イエスは，神の恵み救いの喜びに目を向けたのです。

「成し給え汝が旨」（新聖歌３９４）が，この箇所にふさわしいのではないでしょうか。

新聖歌３９４「成したまえなが旨」　（聖歌２９５番）

「成したまえ汝が旨すえつくりわが主よ

われはただ汝が手のうちにある土くれ

降る雪のごとくにわがうちを白くし

汝が旨のまにまに練りたまえわが主よ

天降る火をもてわがうちをきよくし

成したまえ汝が手のうつわなるわが身と

なが旨の成る時他の人は見るべし

わが内にますきみキリストの姿を」

※すえつくり= 陶匠

　○

（ルカ２２：３９－４６）

イエスがそこを出て，いつものようにオリーブ山に行かれると，

弟子たちも従った。

いつもの場所に来ると，イエスは弟子たちに，

「誘惑に陥らないように祈りなさい」と言われた。

そして自分は，石を投げて届くほどの所に離れ，ひざまずいてこう祈られた。

「父よ，御心なら，この杯をわたしから取りのけてください。

しかし，わたしの願いではなく，御心のままに行ってください。」

〔すると，天使が天から現れて，イエスを力づけた。

イエスは苦しみもだえ，いよいよ切に祈られた。

汗が血の滴るように地面に落ちた。〕

イエスが祈り終わって立ち上がり，弟子たちのところに戻って御覧になると，

彼らは悲しみの果てに眠り込んでいた。

イエスは言われた。

「なぜ眠っているのか。誘惑に陥らぬよう，起きて祈っていなさい。」

（新共同訳）

　○

ゲッセマネの祈りには，次の賛美があります。

新聖歌　１０５　「栄えの冠（かむり）を」　

①栄えの冠（かむり）を　献（ささ）げ奉（まつ）らん

かつては茨（いばら）を　被（かむ）りし主に

ゲッセマネの汝（なれ）を　カルバリの汝を

覚えて近づかん　王なるイェスよ

②かつては葬（ほうむ）られ　地に降（くだ）りて

甦（よみがえ）る朝を　待ち給いぬ

ゲッセマネの汝（なれ）を　カルバリの汝を

覚えて近づかん　王なるイェスよ

③担（にな）い進みゆかん　主の十字架を

苦（にが）き杯（さかずき）も　など避（さ）くべき

ゲッセマネの汝（なれ）を　カルバリの汝を

覚えて近づかん　王なるイェスよ

④主に見（まみ）ゆる朝　手の傷跡（あと）

仰（あお）ぎ見て忍（しの）ばん　主のカルバリ　　

ゲッセマネの汝（なれ）を　カルバリの汝を

覚えて近づかん　王なるイェスよ

ぶどう園の歌　（イザヤ５：１）

2012-03-29 22:37:58 | 聖書（預言書）

ぶどう園の歌

「さあ，わが愛する者のためにわたしは歌おう。

そのぶどう畑についてのわが愛の歌を。

わが愛する者は，よく肥えた山腹に，ぶどう畑を持っていた。」

（イザヤ５：１）　

「愛するもの」とは，ぶどう畑の所有者である神です。

「ぶどう畑」とは，イスラエルの民です。

神は，イスラエルの民を愛しています。

しかし，イスラエルの民の裏切りに対しての神の怒りは大きいのです。

わたしたちは，唯一の神に答えて生きたいと思います。

○

（イザヤ５：１－７）

「さあ，わが愛する者のためにわたしは歌おう。

そのぶどう畑についてのわが愛の歌を。

わが愛する者は，よく肥えた山腹に，ぶどう畑を持っていた。

彼はそこを掘り起こし，石を取り除き，そこに良いぶどうを植え，

その中にやぐらを立て，酒ぶねまでも掘って，

甘いぶどうのなるのを待ち望んでいた。

ところが，酸いぶどうができてしまった。

そこで今，エルサレムの住民とユダの人よ，

さあ，わたしとわがぶどう畑との間をさばけ。

わがぶどう畑になすべきことで，

なお，何かわたしがしなかったことがあるのか。

なぜ，甘いぶどうのなるのを待ち望んだのに，酸いぶどうができたのか。

さあ，今度はわたしが，あなたがたに知らせよう。

わたしがわがぶどう畑に対してすることを。

その垣を除いて，荒れすたれるに任せ，

その石垣をくずして，踏みつけるままにする。

わたしは，これを滅びるままにしておく。

枝はおろされず，草は刈られず，いばらとおどろが生い茂る。

わたしは雲に命じて，この上に雨を降らせない。」

まことに，万軍の主のぶどう畑はイスラエルの家。

ユダの人は，主が喜んで植えつけたもの。

主は公正を待ち望まれたのに，見よ，流血。

正義を待ち望まれたのに，見よ，泣き叫び。」

○

農夫とぶどう畑のたとえによって，神の愛と，イスラエルの反逆を表わしています。

くすぶる燈心（イザヤ４２：３）

2012-03-28 20:10:30 | 聖書（預言書）

くすぶる燈心

「彼はいたんだ葦を折ることもなく，くすぶる燈心を消すこともなく，まことをもって公義をもたらす。」

（イザヤ４２：３）

イザヤに与えられた神の預言です。

わたしたちに与えられた「くすぶる燈心」とは神への信仰でしょうか。

この信仰を燃やし続けさせていただきものです。

　　☆

（イザヤ４２：１－３）

「見よ。わたしのささえるわたしのしもべ，わたしの心の喜ぶわたしが選んだ者。

わたしは彼の上にわたしの霊を授け，彼は国々に公義をもたらす。

彼は叫ばず，声をあげず，ちまたにその声を聞かせない。

彼はいたんだ葦を折ることもなく，くすぶる燈心を消すこともなく，まことをもって公義をもたらす。

彼は衰えず，くじけない。

ついには，地に公義を打ち立てる。

島々も，そのおしえを待ち望む。」

「タンバリンと踊りで」（詩篇１５０：４）

2012-03-28 20:07:54 | 詩篇

「タンバリンと踊りで」（詩篇１５０：４）

「タンバリンと踊りをもって，神をほめたたえよ。

緒琴と笛とで，神をほめたたえよ。」

（詩篇１５０：４）

「ハレルヤ。

神の聖所で，神をほめたたえよ。

御力の大空で，神をほめたたえよ。

その大能のみわざのゆえに，神をほめたたえよ。

そのすぐれた偉大さのゆえに，神をほめたたえよ。

角笛を吹き鳴らして，神をほめたたえよ。

十弦の琴と立琴をかなでて，神をほめたたえよ。

タンバリンと踊りをもって，神をほめたたえよ。

緒琴と笛とで，神をほめたたえよ。

音の高いシンバルで，神をほめたたえよ。

鳴り響くシンバルで，神をほめたたえよ。

息のあるものはみな，主をほめたたえよ。

ハレルヤ。」

（詩篇１５０：１－６）

詩篇の最後です。神への讃美です。

讃美の場所は，「聖所」であり，「大空」です。

讃美の場所は，どこででもということです。

「大能」すなわち，神の御業のゆえに讃美します。

楽器を持って賛美します。

「息のあるものみな」すなわち，

神によって造られた者がすべてが賛美せよと言います。

被造物は，すべて神を賛美します。

空の星も，花も木も，すべてが神を賛美するのです。

　☆

この箇所には，次のワーシップがあります。

「タンバリンと踊りで」

「タンバリンと踊りで　主を誉め讃えよ

タンバリンと踊りで　主を誉め讃えよ

イスラエルの讃美を　住まいとされる　聖なる方に

こころをこめて　誉め歌を　誉め歌を　歌おう」

あなたは，高価で尊い　（イザヤ４３：４）

2012-03-28 20:05:55 | 聖書（預言書）

神はわたしたちを愛しています。

「わたしの目には，あなたは高価で尊い。わたしはあなたを愛している。」

（イザヤ４３：４）

この言葉は旧約聖書の預言者イザヤをとおして，神が語っています。

この言葉は，わたしたちにも与えられています。

神が，わたしたちに語っています。

「あなた」にわたしたちの名前を入れて，読むとわかりやすいです。

信じられない人は，何度か繰り返して読むとよいです。

あるいは，暗唱して，ときに思い出すとよいです。

このことばが，真実だと分かったとき，

わたしたちの人生はすばらしいものになります。

天地を造る前から今に至るまで，

神はわたしたちを愛し続けてくださっています。

新約聖書では，神がわたしたちを愛してくださっていることを，次の言葉で表しています。

「神は，実に，そのひとり子をお与えになったほどに，世を愛された。

それは御子を信じる者が，ひとりとして滅びることなく，永遠のいのちを持つためである。」

（ヨハネ３：１６）

朝ごとの恵み　（哀歌３：２２－２４）

2012-03-28 20:03:44 | 聖書（預言書）

朝ごとの恵み　（哀歌）

哀歌は，エルサレムの滅亡を嘆いた歌を集めています。

著者は伝統的には，エレミヤが書いたと考えてきました。

しかし，哀歌には著者の名はありません。

わたしは，文章(文体）によって，エレミヤ書と同じ人（エレミヤ）が書いたと思っています。

エレミヤは神の恵み，あわれみ，真実をつぎのように言います。

「私たちが滅びうせなかったのは，主の恵みによる。

主のあわれみは尽きないからだ。

それは朝ごとに新しい。

『あなたの真実は力強い。

主こそ，私の受ける分です。』

と私のたましいは言う。

それゆえ，私は主を待ち望む。」

（哀歌３：２２－２４）

新聖歌には，「朝静かに」という賛美歌があります。

「朝静かに

この一日の御恵みを祈りおれば

わが心にあふれくる

主イエスのやすらぎ」

朝ごとの主の恵みは，同じ旧約の預言者イザヤも祈っています。

「主よ。

私たちをあわれんでください。

私たちはあなたを待ち望みます。

朝ごとに，私たちの腕となり，

苦難の時の私たちの救いとなってください。」

（イザヤ３３：２）

再臨の約束　（ゼカリヤ１４：４）

2012-03-28 20:00:36 | 聖書（預言書）

再臨の約束（使徒１：１１）

「ガリラヤの人たち。なぜ天を見上げて立っているのですか。

あなたがたを離れて天に上げられたこのイエスは，

天に上って行かれるのをあなたがたが見たときと同じ有様で，またおいでになります。」

（使徒１：１１）

イエスが昇天した直後の，天使の言葉です。

イエス・キリストはオリブ山のふもとにあるベタニヤから天に上げられました。

そして，再びオリブ山に来られます。

旧約聖書の預言者ゼカリヤはイエス・キリストが再臨する場所をオリーブ山だと預言しました。

「その日，主の足は，エルサレムの東に面するオリーブ山の上に立つ。

オリーブ山は，その真中で二つに裂け，東西に延びる非常に大きな谷ができる。

山の半分は北へ移り，他の半分は南へ移る。」

（ゼカリヤ１４：４）

　　　☆

（使徒１：９－１２）

「こう言ってから，イエスは彼らが見ている間に上げられ，雲に包まれて，見えなくなられた。

イエスが上って行かれるとき，弟子たちは天を見つめていた。

すると，見よ，白い衣を着た人がふたり，彼らのそばに立っていた。

そして，こう言った。

「ガリラヤの人たち。なぜ天を見上げて立っているのですか。

あなたがたを離れて天に上げられたこのイエスは，

天に上って行かれるのをあなたがたが見たときと同じ有様で，またおいでになります。」

そこで，彼らはオリーブという山からエルサレムに帰った。

この山はエルサレムの近くにあって，安息日の道のりほどの距離であった。」

良い働き（ピリピ１：６）

2012-03-28 19:56:59 | 新約聖書（手紙）

良い働き（ピリピ１：６）

イエス・キリストを信じるなら，聖霊により善意が心に宿ります。

この善意は，良い働きとなり，完成されます。

「あなたがたのうちに良い働きを始められた方は，

キリスト・イエスの日が来るまでにそれを完成させてくださることを

私は堅く信じているのです。」

（ピリピ１：６）

また，善意とは，御霊の実であると，パウロは言います。

「しかし，御霊の実は，愛，喜び，平安，寛容，親切，善意，誠実，

柔和，自制です。このようなものを禁ずる律法はありません。」

（ガラテヤ５：２２，２３）

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