イマニュエル・カントの墓碑に刻まれた言葉
「星空はわが頭上に
道徳律はわがうちに」
「星空はわが頭上に
道徳律はわがうちに」
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北原白秋 「水墨集」より
落葉松
からまつの林を過ぎて、からまつをしみじみと見き。からまつはさびしかりけり。たびゆくはさびしかりけり。
からまつの林を出でて、からまつの林に入りぬ。からまつの林に入りて、 また細く道はつづけり。
からまつの林の奥も、わが通る道はありけり。霧雨のかかる道なり、山風のかよふ道なり。
からまつの林の道は、われのみか、ひともかよひぬ。ほそぼそと通ふ道なり。さびさびといそぐ道なり。
からまつの林を過ぎて、ゆゑしらず歩みひそめつ。からまつはさびしかりけり。からまつとささやきにけり。
からまつの林を出でて、浅間嶺にけぶり立つ見つ。浅間嶺にけぶり立つ見つ。からまつのまたそのうへに。
からまつの林の雨は、さびしけどいよよしづけし。かんこ鳥鳴けるのみなる。からまつの濡るるのみなる。
世の中よ、あはれなりけり。常なれどうれしかりけり。山川に山がはの音、からまつにからまつのかぜ。
落葉松
からまつの林を過ぎて、からまつをしみじみと見き。からまつはさびしかりけり。たびゆくはさびしかりけり。
からまつの林を出でて、からまつの林に入りぬ。からまつの林に入りて、 また細く道はつづけり。
からまつの林の奥も、わが通る道はありけり。霧雨のかかる道なり、山風のかよふ道なり。
からまつの林の道は、われのみか、ひともかよひぬ。ほそぼそと通ふ道なり。さびさびといそぐ道なり。
からまつの林を過ぎて、ゆゑしらず歩みひそめつ。からまつはさびしかりけり。からまつとささやきにけり。
からまつの林を出でて、浅間嶺にけぶり立つ見つ。浅間嶺にけぶり立つ見つ。からまつのまたそのうへに。
からまつの林の雨は、さびしけどいよよしづけし。かんこ鳥鳴けるのみなる。からまつの濡るるのみなる。
世の中よ、あはれなりけり。常なれどうれしかりけり。山川に山がはの音、からまつにからまつのかぜ。
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大阿蘇 三好達治
雨の中に 馬がたっている
一頭二頭子馬をまじえた馬の群れが
雨の中にたっている
雨は蕭々と降っている
馬は草をたべている
しっぽも背中もたてがみも
ぐっしょりとぬれそぼって
彼らは草をたべている
草をたべている
あるものはまた草もたべずに
きょとんとしてうなじをたれてたっている
雨は降っている 粛々と降っている
山は煙をあげている
中岳の頂から うすら黄いろい
重っ苦しい噴煙がもうもうとあがっている
空いちめんの雨雲と
やがてそれはけじめもなしにつづいている
馬は草をたべている
草千里浜のとある丘の
雨に洗われた青草を
彼らはいっしんにたべている
たべている
彼らはそこにみんな静かにたっている
ぐっしょりとあめにぬれて
いつまでもひとつところに
彼らは静かに集まっている
もしも百年が この一瞬の間にたったとしてもなんの不思議もないだろう
雨が降っている 雨が降っている
雨は粛々と降っている
雨の中に 馬がたっている
一頭二頭子馬をまじえた馬の群れが
雨の中にたっている
雨は蕭々と降っている
馬は草をたべている
しっぽも背中もたてがみも
ぐっしょりとぬれそぼって
彼らは草をたべている
草をたべている
あるものはまた草もたべずに
きょとんとしてうなじをたれてたっている
雨は降っている 粛々と降っている
山は煙をあげている
中岳の頂から うすら黄いろい
重っ苦しい噴煙がもうもうとあがっている
空いちめんの雨雲と
やがてそれはけじめもなしにつづいている
馬は草をたべている
草千里浜のとある丘の
雨に洗われた青草を
彼らはいっしんにたべている
たべている
彼らはそこにみんな静かにたっている
ぐっしょりとあめにぬれて
いつまでもひとつところに
彼らは静かに集まっている
もしも百年が この一瞬の間にたったとしてもなんの不思議もないだろう
雨が降っている 雨が降っている
雨は粛々と降っている
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論理とは、「関係」である。いいかえれば「つながり」である。
最近ビジネス書などで「ロジカルシンキング」という言葉をよくみるのだが、
ああ、危ないなあ、と思う点がある。誤解されやすそうなポイント。
...「問題」を「漏れなくダブり無く」切り分けて、各々の要素を各個撃破することによって解決する手法
（「漏れなくダブり無く」をMECEっていうらしい。ME CE で漏れなく ダブり無く なのだが、全く覚えられない。でもかっこいい。）
という解釈でよいと思うが、
「漏れなくダブり無く」切り分けることが「論理的」なのではなくて
ロジカルツリーと呼ばれるトーナメント表みたいなやつの「枝」
の構造が「論理」なのだ。
枝の構造だけみたら、すごく単純でしょう。
だから、実はビジネスで使われる「論理」って極めてシンプルで単純
なものなのだ。
三段論法、必要条件、十分条件、包含関係、かつ、または
だけで80％はことたりるのではないか？
背理法と数学的帰納法、があれば心強い。
ド･モルガン律も知ってるといいかな？実戦で使ったこと無いけれど。
だから
「ロジカルシンキングによる問題解決」の肝は、じつは論理ではなく
「漏れなくダブり無く」問題を切り分ける技術。
それは論理学ではなく分類学だ。
最近ビジネス書などで「ロジカルシンキング」という言葉をよくみるのだが、
ああ、危ないなあ、と思う点がある。誤解されやすそうなポイント。
...「問題」を「漏れなくダブり無く」切り分けて、各々の要素を各個撃破することによって解決する手法
（「漏れなくダブり無く」をMECEっていうらしい。ME CE で漏れなく ダブり無く なのだが、全く覚えられない。でもかっこいい。）
という解釈でよいと思うが、
「漏れなくダブり無く」切り分けることが「論理的」なのではなくて
ロジカルツリーと呼ばれるトーナメント表みたいなやつの「枝」
の構造が「論理」なのだ。
枝の構造だけみたら、すごく単純でしょう。
だから、実はビジネスで使われる「論理」って極めてシンプルで単純
なものなのだ。
三段論法、必要条件、十分条件、包含関係、かつ、または
だけで80％はことたりるのではないか？
背理法と数学的帰納法、があれば心強い。
ド･モルガン律も知ってるといいかな？実戦で使ったこと無いけれど。
だから
「ロジカルシンキングによる問題解決」の肝は、じつは論理ではなく
「漏れなくダブり無く」問題を切り分ける技術。
それは論理学ではなく分類学だ。
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「自分のルールが社会全体の普遍的なルールとして成立しうる、そういうルールに従って行動しなさい」
逆に言えば
「自分がやった行動を仮に世の中全ての人がやったとき、社会が
成立しなくなるような行動をしてはならない。」
例えば社会全体が軽率になったら、事故や戦争が多発して社会は崩壊する。だから個人に於いても軽率な行動は厳に慎むべき。
この内容を以下で小難しくつぶやきます。
「社会」wikipediaからの孫引きによれば、富永健一『社会学講義 人と社会の学』で、「社会」は、「継続的な意思疎通と相互行為が行われ、かつそれらがある程度の度合いで秩序化、組織化されたある一定の集合」と定義されているそうです。
「社会」は「集合」という考え方はとてもしっくりくるので、僕は自論として「社会」を「人間を要素にする、要素数2以上の集合」と定義し、以下論じます。
社会は、集合の要素の数（社会的存在の数、『社会的存在の例：ヒト』）および要素どうしの関係性がその集合の最も特徴的なファクターである（例：その社会の人口、人間関係を考えましょう）という点が特徴的である。
富永健一氏の定義と私の定義の共通点は社会を集合と考えること、異なる点は、富永氏が定常的なものとして社会をとらえているのに対し、私はTPOにより生成、消滅、結合、分離するもの、とユルめに捉えていること。たとえば一夜限りの関係も、「その晩ホテルのベッドの上で楽しいことしてる2人」という社会。生成、消滅、結合、分離。ちなみに付加価値が生まれると、やばい（笑）
以下、人間社会に限定して論ずる。多くの人間はほとんどの時間をTPOに応じて社会の中で過ごす。しかも同時に複数の社会で過ごすこともある（例：家における夫婦、会社におけるステークホルダー『便利な言葉だなあ』、Facebook）。社会に於いて、個人の倫理的行動規範は各々の社会において、その社会に属するの全ての人に一般化されねばならない。
なお今回は社会の生成、消滅、結合、分離は言及しない。（付加価値も言及を避ける）集合の集合の性質（社会どうしの関係性、たとえばFacebookとツイッターの関係）についても言及しない。
上記の議論においては「一般化」を、「ある条件のもとで真である概念を、任意の条件のもとで真であるように拡張すること」と定義した。「拡張」は「条件を緩めていった時に、その概念を修正しながら拡大していくこと」と定義した。
以上の議論では、個人の行動規範は普遍的なものではなく、ある瞬間に個人が所属している社会の範囲で一般化されるべきであり、社会に応じて個人の行動規範は異なることになります。カントが探求したような普遍性を、case by caseで柔軟に応用していこう、ということですね。
逆に言えば
「自分がやった行動を仮に世の中全ての人がやったとき、社会が
成立しなくなるような行動をしてはならない。」
例えば社会全体が軽率になったら、事故や戦争が多発して社会は崩壊する。だから個人に於いても軽率な行動は厳に慎むべき。
この内容を以下で小難しくつぶやきます。
「社会」wikipediaからの孫引きによれば、富永健一『社会学講義 人と社会の学』で、「社会」は、「継続的な意思疎通と相互行為が行われ、かつそれらがある程度の度合いで秩序化、組織化されたある一定の集合」と定義されているそうです。
「社会」は「集合」という考え方はとてもしっくりくるので、僕は自論として「社会」を「人間を要素にする、要素数2以上の集合」と定義し、以下論じます。
社会は、集合の要素の数（社会的存在の数、『社会的存在の例：ヒト』）および要素どうしの関係性がその集合の最も特徴的なファクターである（例：その社会の人口、人間関係を考えましょう）という点が特徴的である。
富永健一氏の定義と私の定義の共通点は社会を集合と考えること、異なる点は、富永氏が定常的なものとして社会をとらえているのに対し、私はTPOにより生成、消滅、結合、分離するもの、とユルめに捉えていること。たとえば一夜限りの関係も、「その晩ホテルのベッドの上で楽しいことしてる2人」という社会。生成、消滅、結合、分離。ちなみに付加価値が生まれると、やばい（笑）
以下、人間社会に限定して論ずる。多くの人間はほとんどの時間をTPOに応じて社会の中で過ごす。しかも同時に複数の社会で過ごすこともある（例：家における夫婦、会社におけるステークホルダー『便利な言葉だなあ』、Facebook）。社会に於いて、個人の倫理的行動規範は各々の社会において、その社会に属するの全ての人に一般化されねばならない。
なお今回は社会の生成、消滅、結合、分離は言及しない。（付加価値も言及を避ける）集合の集合の性質（社会どうしの関係性、たとえばFacebookとツイッターの関係）についても言及しない。
上記の議論においては「一般化」を、「ある条件のもとで真である概念を、任意の条件のもとで真であるように拡張すること」と定義した。「拡張」は「条件を緩めていった時に、その概念を修正しながら拡大していくこと」と定義した。
以上の議論では、個人の行動規範は普遍的なものではなく、ある瞬間に個人が所属している社会の範囲で一般化されるべきであり、社会に応じて個人の行動規範は異なることになります。カントが探求したような普遍性を、case by caseで柔軟に応用していこう、ということですね。
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大学を卒業する時、パーティーで同窓会の代表の方が
次のようなスピーチをされました。
「諸君、君たちは今年学業を修め『若い』『男性』の科学者になる。
君たちに肝に銘じて欲しいことがあります。それは、
女性と老人を大切にしなさい
ということです。
君たちは男性であり、若い。なので女性のこと、老人のことは
本質的に理解できない。
科学者にとって最も大切な姿勢は
自分たちが理解できない対象を
敬意と畏れの気持ちを持って、謙虚に探求することです。
ゆえに君たちは女性と老人を大切にしなければならないのです。
卒業おめでとう。これからは僕たちは対等な学究の徒です。」
じーんとしました。本当にこの学校で学べて良かったと思いました。
忘れられない思い出です。40年後に、同じことを若者に伝える人間になりたいです。
あ、独創性も科学者に必須の要素、ぱくりはいけません（笑）
ま、「芸術は模倣より始まる」ということで。
次のようなスピーチをされました。
「諸君、君たちは今年学業を修め『若い』『男性』の科学者になる。
君たちに肝に銘じて欲しいことがあります。それは、
女性と老人を大切にしなさい
ということです。
君たちは男性であり、若い。なので女性のこと、老人のことは
本質的に理解できない。
科学者にとって最も大切な姿勢は
自分たちが理解できない対象を
敬意と畏れの気持ちを持って、謙虚に探求することです。
ゆえに君たちは女性と老人を大切にしなければならないのです。
卒業おめでとう。これからは僕たちは対等な学究の徒です。」
じーんとしました。本当にこの学校で学べて良かったと思いました。
忘れられない思い出です。40年後に、同じことを若者に伝える人間になりたいです。
あ、独創性も科学者に必須の要素、ぱくりはいけません（笑）
ま、「芸術は模倣より始まる」ということで。
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When I was a new graduate, I attended to the reception for new alumni. The representative of the alumni said as follows,
''Welcome to join the alumni community. today I will share a wisdom.
Respect for ladies and old persons.
Because you are young men, so you can not understand a nature of ladies nor old persons.
You became scientists. Scientists must respect for the things they have not understood, and they must treat them carefully with the mind of modesty.
That is why I request to you to respect for ladies and old men.''
''Welcome to join the alumni community. today I will share a wisdom.
Respect for ladies and old persons.
Because you are young men, so you can not understand a nature of ladies nor old persons.
You became scientists. Scientists must respect for the things they have not understood, and they must treat them carefully with the mind of modesty.
That is why I request to you to respect for ladies and old men.''
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Conservative person/organization and innovative person/organization are complemental for the progress of science. Both of them are essential because innovation requires the maturity of conventional study. They contribute equally for a progress of science.
『科学革命の構造』から学んだ知識。えいごもっと簡潔に書けるはず、くどい文になってしまった。
『科学革命の構造』から学んだ知識。えいごもっと簡潔に書けるはず、くどい文になってしまった。
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科学革命すなわちパラダイムシフトは、既存の体系では説明できない事象の発見により、体系の無謬性が危機にさらされた時に起こる。体系の破綻は無秩序な仮説の乱立を引き起こす。この無秩序を収束させる決定打が、パラダイムの変換である。パラダイムシフトにより新たな体系がうまれ、検証され、整理され、体系は完全なる充実をむかえ、無謬なものへ近づいていく。体系が完成すると、直ちにその無謬性を脅かす事象が発見される。このように科学の発展は体系の生成、充実、破綻、パラダイムシフトによる新たな体系の生成の、連続的な循環である。
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フェルミ推定という思考訓練があります。
例えば「日本に郵便ポストは何本あるか推定せよ」というものです。
そういう訓練があることは前から知っていたのですが、縁があって
実際に「日本の郵便ポストの数」を自分なりに推定してみました。
やってみた感想
�．�ーダー（桁）が合ってて良かった。
�⊆�分でじっくりとものを考えるのってすごく大事だなあ。
…最近、自分の平凡さが愛しくなります（笑）
以下、脱線。
科学屋にとって推定ってとっても重要で、とっても危険なものなのです。。
科学の思考スタイルは仮説と検証。理論は仮説により構築され、
反証された瞬間に灰燼に帰すものですから。
「科学は反証可能性で定義される」by ポパー
最近の応用科学の現場では
測定、分析、評価技術があまりにも発展したため、
あまり深い推定をしていないような気がします。
簡単な作業仮説を立てて、すぐ実証、と言うスタイルが世の趨勢。
そのほうが安全ですし、話が速いので。
基礎学問を研究なさっている皆さんは
日常的に大胆な推定をされていると思います。
例えば理論物理には「思考実験」という手法がありますものね。
ばりばり実験屋の僕たちも、熟考する時間は大切ですね。
例えば「日本に郵便ポストは何本あるか推定せよ」というものです。
そういう訓練があることは前から知っていたのですが、縁があって
実際に「日本の郵便ポストの数」を自分なりに推定してみました。
やってみた感想
�．�ーダー（桁）が合ってて良かった。
�⊆�分でじっくりとものを考えるのってすごく大事だなあ。
…最近、自分の平凡さが愛しくなります（笑）
以下、脱線。
科学屋にとって推定ってとっても重要で、とっても危険なものなのです。。
科学の思考スタイルは仮説と検証。理論は仮説により構築され、
反証された瞬間に灰燼に帰すものですから。
「科学は反証可能性で定義される」by ポパー
最近の応用科学の現場では
測定、分析、評価技術があまりにも発展したため、
あまり深い推定をしていないような気がします。
簡単な作業仮説を立てて、すぐ実証、と言うスタイルが世の趨勢。
そのほうが安全ですし、話が速いので。
基礎学問を研究なさっている皆さんは
日常的に大胆な推定をされていると思います。
例えば理論物理には「思考実験」という手法がありますものね。
ばりばり実験屋の僕たちも、熟考する時間は大切ですね。
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「論理」は必ずしも（あるいは、からっきし）至上ではありませんが、
相手が他人であっても、本であっても、自分であっても、
「論理的」な「質問」を投げかけないと「明確」な「答え」
は返ってきませんよね。
僕はサイエンスを学校でまなんだのですが、
仕事はサイエンス＆エンジニアリング、それもかなりエンジ寄りです。
サイエンスは非論理的な部分が相当あるのですが、
エンジニアリングは99．9％論理的（0.1％も非論理的な要素があるのは
化学工業の変なところ？）です。
なので、論理的思考力を意識的に鍛えないといけませぬ。
論理的思考力はOn the Job Trainingで身につけるのが一番。
気がついたら、まじめにに働こう！という
ごくフツーのことを書いてしまいました。
相手が他人であっても、本であっても、自分であっても、
「論理的」な「質問」を投げかけないと「明確」な「答え」
は返ってきませんよね。
僕はサイエンスを学校でまなんだのですが、
仕事はサイエンス＆エンジニアリング、それもかなりエンジ寄りです。
サイエンスは非論理的な部分が相当あるのですが、
エンジニアリングは99．9％論理的（0.1％も非論理的な要素があるのは
化学工業の変なところ？）です。
なので、論理的思考力を意識的に鍛えないといけませぬ。
論理的思考力はOn the Job Trainingで身につけるのが一番。
気がついたら、まじめにに働こう！という
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今日は健康ネタ。
最近なんだか頭痛がして、肩が凝って難儀していた。
頭痛薬を飲んでも効き目無し。お風呂に入っても、マッサージしても
一時的にしか緩和されない…
今日、ふと思い立って、水を意識的に多めに飲んでみた。
すると…
呼び水になったのか、ものすごくのどが渇くようになった。
なので、さらにたくさん飲んだ、秋田の民話、八郎太郎みたいだ。
残念ながら民話の様にヘビにはならなかったが、
トイレの回数が増えた。これはあたりまえですね。
そしたら、筋肉の緊張がほぐれて、頭痛と肩こりが消えた！！！
水分不足と老廃物がたまっていたのが原因みたいだ。
とってもスッキリした。
冬場はのどが渇かないから、水分補給がおろそかになりやすいです。
僕のように運動をあまりしない人は特に気をつけないと。
「一日の水分摂取量の目安は、最低限体重の30分の1」
「現代人は水分不足、のどが渇いてから水を飲むのでは遅い」
坪田一男『「不老！」の方法』より
うむむ
僕の場合は2.4 Lかあ。
と水を飲みながら記事を書いていたら、トイレに行きたくなりました。
最近なんだか頭痛がして、肩が凝って難儀していた。
頭痛薬を飲んでも効き目無し。お風呂に入っても、マッサージしても
一時的にしか緩和されない…
今日、ふと思い立って、水を意識的に多めに飲んでみた。
すると…
呼び水になったのか、ものすごくのどが渇くようになった。
なので、さらにたくさん飲んだ、秋田の民話、八郎太郎みたいだ。
残念ながら民話の様にヘビにはならなかったが、
トイレの回数が増えた。これはあたりまえですね。
そしたら、筋肉の緊張がほぐれて、頭痛と肩こりが消えた！！！
水分不足と老廃物がたまっていたのが原因みたいだ。
とってもスッキリした。
冬場はのどが渇かないから、水分補給がおろそかになりやすいです。
僕のように運動をあまりしない人は特に気をつけないと。
「一日の水分摂取量の目安は、最低限体重の30分の1」
「現代人は水分不足、のどが渇いてから水を飲むのでは遅い」
坪田一男『「不老！」の方法』より
うむむ
僕の場合は2.4 Lかあ。
と水を飲みながら記事を書いていたら、トイレに行きたくなりました。
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私が所属しているオーケストラの定期演奏会のおしらせです。
柏交響楽団第55回定期演奏会
2011/5/15（日）
14：00開演（13：15開場）
スメタナ/交響詩「モルダウ」
ドヴォルザーク/チェロ協奏曲
ドヴォルザーク/交響曲第８番
独奏 菅野博文
指揮 山舘冬樹
柏市民文化会館大ホール
http://kashiwa-symphony.com/
柏交響楽団第55回定期演奏会
2011/5/15（日）
14：00開演（13：15開場）
スメタナ/交響詩「モルダウ」
ドヴォルザーク/チェロ協奏曲
ドヴォルザーク/交響曲第８番
独奏 菅野博文
指揮 山舘冬樹
柏市民文化会館大ホール
http://kashiwa-symphony.com/
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実は、本当に行うべきことは優先順位の決定ではない。優先順位の決定は比較的容易である。集中できる者があまりに少ないのは、劣後順位の決定、すなわち取り込むべきでない仕事の決定とその遵守が至難だからである。
『経営者の条件』P.F.ドラッカー（上田惇生 訳）
The job is, howeer, not to set priorities. That is easy. Everybody can do it. The reason why so few executives concentrate is the difficulty of setting "posteriorities" - that is, deciding what tasks not to tackle - and of sticking to the decision.
The Effective Executive, P.F. Drucker
『経営者の条件』P.F.ドラッカー（上田惇生 訳）
The job is, howeer, not to set priorities. That is easy. Everybody can do it. The reason why so few executives concentrate is the difficulty of setting "posteriorities" - that is, deciding what tasks not to tackle - and of sticking to the decision.
The Effective Executive, P.F. Drucker
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学習者は演繹的に体系を学ぶ。
研究者は帰納的に体系を創る。
A student studies a system deductively.
A researcher constructs a system inductively.
研究者は帰納的に体系を創る。
A student studies a system deductively.
A researcher constructs a system inductively.
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