楽心館合気道で女子力 up アップ

女性が、より美しく･やさしく･前向きに生きる為には、どうしたら良いか。過去の経験と合気道の稽古を通して探そうと思う。

5月29日(火)のつぶやき

2012年05月30日 04時00分09秒 | 女子力 女子会 twitter ツイッター
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海外で売春する韓国人女性、日本5万人米国3万人、米豪で社会問題化(サーチナ) - livedoor ニュース bit.ly/KIxE64
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朝日新聞デジタル：韓国企業の約５０人、択捉島に上陸　ロシアが工事発注 - 国際 bit.ly/KIs2bP
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「（５２）武士･武士道の基?」明治維新･武士道の発揮によって成し遂げられる。･近代国家の建設の中で、身分として武士は消滅した。･しかし、国民国家の形成を通じて、武士道は国... goo.gl/pgQ9k

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戦時徴用の韓国人女性、三菱重工業を提訴へ 賠償求め - 日本経済新聞 nikkei.com/news/category/…
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（５２）武士･武士道の基�◆々駝厩餡箸侶狙�を通じて、武士道は国民全体の道徳となる。

2012年05月29日 09時09分00秒 | 歴史を紡ぐ
武士･武士道の基��


江戸時代

･徳川　家康は、朱子学を幕府の教学とする。
･武士たちは、外来の儒教を単に摂取するだけでなく、孔孟に戻って掘り下げて研究し、同時に日本独自の解釈を加えた。

武士道は、この日本化した儒教を中心に、理論化･体系化がなされた。


･幕藩体制の下、平和な秩序が確立され戦闘者としての武士の役割は無用となる。
･それゆえ、武士たちは、自己の存在意義を問い、武士のあるべき姿を強く意識するようになった。

武士道が思想として練成されたのは、そうした背景があったから。


精神的特徴

･わが国は古来、敬神宗祖･忠孝一本の国柄。
･そこに形成されたのが、親子一体･夫婦一体･国家と国民が一体の日本精神


日本精神の特徴

･武士道において、皇室への尊崇･主君への忠誠･親や先祖への孝養･家族的決断など表れている。


特性
･勇気･仁愛･礼節･誠実･克己等、武士という階級を通じて、見事に開花･向上した。

日本精神は、約700年の武士の時代に、武士道の発展を通じて、豊かに成長･熟成した。


明治維新

･武士道の発揮によって成し遂げられる。
･近代国家の建設の中で、身分として武士は消滅した。
･しかし、国民国家の形成を通じて、武士道は国民全体の道徳となる。


以上


まだまだ、知らない事が沢山ある。

これからも、稽古を重ねながら少しずつ調べ理解していこうと思う!!
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5月26日(土)のつぶやき

2012年05月27日 03時20分08秒 | 女子力 女子会 twitter ツイッター
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「（５１）武士･武士道の基?　武士が創りあげた生き方や価値観は、日本独自の思想」･ 武士は、古くは「もののふ」といわれる。「もの」は、武器という意味。･「侍(さむらい)」は、主君のそ... goo.gl/4rsFT

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（５１）武士･武士道の基�　”雹里�創りあげた生き方や価値観は、日本独自の思想

2012年05月26日 00時09分07秒 | 歴史を紡ぐ
武士･武士道の基��


『日本人の精神』に引き続き、ある方のブログを拝見し『武士･武士道』について私なりにまとめる。

しかし、今の私にとっては、奥深く未知なる世界であり、チンプンカンプン!!

まずは、基を調べる。


武士道

･武士という階級が現れたのは、平安時代の後期10〜11世紀頃。
･12世紀末には、源 頼朝が鎌倉に幕府を開いた。
･この時から約700年間、わが国では武士が政権を担う時代が続いた。
･戦士の階級が国を治めるという歴史は、シナや朝鮮には見られないわが国独特のもの。

この数世紀の間に、武士が創りあげた生き方や価値観は、日本独自の思想といえる。


武士の特徴

第1の特徴･･･皇室から分かれた貴族の出身。
第2の特徴･･･戦闘のプロフェッショナル。
第3の特徴･･･土地の密着した為政者。


1.皇室から分かれた貴族の出身

･由緒ある武士は、皇室を先祖に持っている。
源氏･･･清和天皇
平氏･･･桓武天皇
･皇室から分かれた貴族が、京の都を離れて地方の役職をもらう。

そこで、専門戦士として働くようになったのが武士の由来。


2.戦闘のプロフェッショナル

･ 武士は、古くは「もののふ」といわれる。
「もの」は、武器という意味。
･「兵(つわもの)」や「弓矢取る者」とも呼ばれる。
弓矢や刀など武器を扱う軍事の専門家が、武士。
･「侍(さむらい)」は、主君のそばで警護にあたる。
「さぶらふ」という言葉から来ている。

戦闘者としての自覚は、長く平和の続いた江戸時代においても、武士の精神から失われることがなかった。


3.土地に密着した為政者

･平安時代後期、辺境の防衛に当たった武士たちは、年月を経るうちに、その土地に定着し自ら土地を開墾して、私営の田畑を営むようになる。
･開墾領主となった武士は、｢一生懸命｣に領地を守り、広げ、受け継ぎ、競合しながら巨大な集団へと成長していく。
･やがて武士は、土地と領民を所有する為政者となる。
･皇室の伝統と、儒教の政治道徳に学んで、領地･領国の経営に努めた。


徳目
1.尊皇･･･皇室から分かれた貴族の出身。
2.尚武･･･戦闘のプロフェッショナル。
3.仁政･･･土地の密着した為政者。

･こうした、特徴と徳目をもつ武士たちは、平安後期から鎌倉･室町･戦国時代を通して、独自の倫理と美意識を生み出した。
･江戸時代に入って、それが一層、自覚的に表現されることになる。

これが、今日いうところの武士道である。
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5月23日(水)のつぶやき

2012年05月24日 03時53分41秒 | 女子力 女子会 twitter ツイッター
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「（５０）女性たちへのメッセージ?」｢凡(およ)そ人の子のかしこきもおろかなるもよきもあしきも、大てい父母のをしえに依る事なり｣。つまり、... blog.goo.ne.jp/joshiryoku/e/4…

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（５０）女性たちへのメッセージ�◆｜忙劼鷲秬�の、女子は母性の教育が重要。

2012年05月23日 07時53分49秒 | 大和撫子魂
女性たちへのメッセージ��

1.子供の人格形成

･｢凡(およ)そ人の子のかしこきもおろかなるもよきもあしきも、大てい父母のをしえに依る事なり｣。
⇓
つまり、子供の人格形成には父母の教育が大切である。

･｢男子は多くは父の教えを受け、女子は多くは母のをしえを受けくること｣。
⇓
男子は父性の、女子は母性の教育が重要。


2.幼い子供について

･｢十歳已下(いか)の小児の事なれば、言語にてさとすべきにもあらず、只だ正しきを以てかんずるの外あるべからず｣。
⇓
幼い子供は、言葉でさとしてもまだわからないので、親が自らの態度で示して教えようということ。
子供は親の背中を見て育つ。


3.妊娠期間中の母親のあり方

･｢昔聖人の作法には胎教と申すことあり。
子胎内にやどれば、母は言語立ち居より給(たべ)ものなどに至るまで萬事心を用い、正しからぬ事なき様にすれば、生きるる子なりすがたただしく、きりよう人に勝るとなり｣。
⇓
東洋の儒教は、古くから胎教の大切さを説き、具体的な実行法を教えていた。
松陰も説いている。


4.妻としてのあり方

･｢元祖已下代々の祖先を敬ふべし｣。
⇓
先祖を敬いなさい。

･｢婦人は己が生まれたる家を出て、人の家にゆきたる身なり。(略)
ややもすればゆきたる家の先祖の大切なる事は思い付かぬ事もあらん、能々心得べし｣。
⇓。
つまり、自分の実家の先祖だけでなく、嫁いだ家の先祖を大切にしなさい。

･｢神明を崇め尊ぶべし｣。
　　　　⇓
神を敬いなさい。

･｢神と申すものは正直なる事を好み、又、清浄なる事を好み給ふ。
夫(そ)れ故神を拝むには先づ己が心を正直にし、又己が体を清浄にして、外に何の心もなくただ謹み拝むべし。
是(こ)れを誠の神信心と申すなり。
その信心が積もりゆけば二六時中己の心が正直にて体が清浄になる。
是れを徳と申すなり｣。
⇓
正直･清浄とは、日本人の心の理想ともいえるもの。

･｢親族を睦じくすること大切なり｣。
⇓
親族と仲良く、親族が調和するように努めなさい。


千代は松陰の手紙を一生繰り返し読み、松陰の教訓に従い、子供の教育に努めたという。

かつて立派な人物が出現した土壌には家庭にあって、強く･やさしく子供を育てる母性の力が存在する。


以上


今一度、女性としての生き方を思い直す内容だと私は思った。

さて、
これをふまえて、私はどうしよう･･･。

答えを出すには、まだ先になりそうだ･･･。
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（４９）女性たちへのメッセージ�ゝ氾直庄◆∨�･千代に手紙で書き残している内容をまとめてみよう

2012年05月22日 07時58分24秒 | 大和撫子魂
女性たちへのメッセージ��

『日本の精神』に引き続き、ある方のブログを拝見させて頂く。

その中で、吉田松陰の志について書かれていた。
それについては、またの機会にしたい。

今回は、妹･千代に女性としての生き方を手紙で書き残している内容をまとめてみようと思う。


吉田　松陰

･黒船の来航でゆれる幕末、アメリカの艦隊の威容を浦賀で眼のあたりにする。
･アヘン戦争で大国･清が敗北した事を思い、日本の危機を乗り越えるには、欧米の軍事力に何としても追いつかなければならないと考えた。
･そして、自ら海外へ出て欧米の実態を調査する事を決意。
･決死の密航を試みた。

･しかし、提督のペリーは松陰の勇気ある行動に感心したが、鎖国を国法とする日本との外交を考えると松陰の懇願を拒否せざるをえなかった。
･送り返された松陰は、幕府に自主し虜因の身となる。


曹大家(そうたいこ)の『女誡』

･同囚の富永有隣と訳した時に言葉を記している。
･｢節母烈婦あり、然りて後孝子忠臣あり、楠、菊池、結城、瓜生諸氏においてこれを見る。｣
⇓
すなわち、優れた人物は母親･女性として立派な人の影響の下に、現れているということ。


松陰の母･滝子

･明るい性格で、家を支え、貧乏でも毎日風呂を炊いた。
･子供たちの心がのびやかになるよう努める。

滝子の母親としての愛情や知恵が、松陰という偉人を育てたのだろう。


妹･千代へ

安政元年12月、松陰は野山の獄中から手紙を書き送る。
･内容
1.子供の人格形成
2.幼い子供について
3.妊娠期間中の母親のあり方
4.妻としてのあり方


手紙の内容は、女性たちへのメッセージ�△砲董�
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（４８）日本人の精神��の１　神々や祖先の崇拝は当然の前提として、新たに仏教を取り入れよう

2012年05月16日 07時34分40秒 | 歴史を紡ぐ
日本人の精神��の１


･聖徳太子は、十七条憲法を制定するにあたり、当時シナから入ってきた儒教･仏教･法家等の思想を深く研究している。
･第2条･･･「篤く三宝を敬え。三宝とは、仏･法･僧なり」
･仏教の興隆に力を入れた。
･キーワードにしたのが『和』
･外国思考を模倣するのではなく、独自の考えをもって『和』の重視を打ち出した。

日本を仏教国にしようとしたのではない。


「日本書記」に「仏法を信じ、神道を尊ぶ」

･神道を尊ぶ･･･日本の神々や祖先を敬うこと。
･聖徳太子の父･用明天皇(第31代)の事を書いている。
･神々や祖先の崇拝は当然の前提として、新たに仏教を取り入れようと言っている。


･日本古来の神道を根本として堅持しながら、外来の仏教を積極的に採り入れた。
･仏教の受容において、固有の精神文化(神道)を保ちながら外来の宗教(仏教)を摂取して共存させるという形を可能にした。
･日本文明は、文明の形成期にしっかりしたパターンが定式されたので、外来文化を積極的に採り入れても自己の特徴を失うことなく日本独自性を維持していくことができた。


聖徳太子伝の補証

｢神道は、道の根本　天地と供に起り　以て人の始道を説く。
儒道は、道の枝葉　生黎と共に起り　以て人の中道を説く
仏道は、道の華美　人智熟して後に起り　以て人の終道を説く
強いて之を好み之を悪むは　是れ私情なり｣


今、私が思う事。

人間社会には、争いが必ずある。
自尊自衛･大切な人を守るために、戦わなければならない。
勝つか、もしくは、引き分け。負けることのないように･･･。

でも、根本態度として今回まとめた『日本人の精神』を大切にしたいと強く思った。


誰かが、

教養とは
　
知識は、物を知っているだけのこと。
　それを生活の中で活用してこそ教養となる。

　教養とは、知識を自分の細胞にして生活の中で活かし
生活の中に取り入れていくもの。

教養という文字は、『教えを養う』と書く。


これからも、私は何度も失敗するだろう。
でも、そのたび反省しよう。
その繰り返しで、最終的に出来るようになればいい。

ただ待っているだけで、何もしないよりかはマシだから!!
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（４７）日本人の精神�� 3.聖徳太子 ｢十七条憲法｣

2012年05月15日 12時45分56秒 | 歴史を紡ぐ
日本人の精神��

3.聖徳太子 ｢十七条憲法｣

｢日本の心｣の形成に大きな影響を及ぼした人物の一人が、聖徳太子。

古代日本においては、政治(まつりごと)と祭事(まつりごと)は、同じ。

聖徳太子は、日本古来の｢神ながらの道｣を根本とし、天皇を中心とした政治を行おうとした。

そのために、重要なものが官位十二階と十七憲法。

制定した十七憲法は、日本人の考え方に大きな影響を与えてきた。


十七憲法

官僚の職務心得であり、同時に人間の踏み行う道徳基準を示すもの。

第1条･･･和を似って貴しとなし、忤(さから)うることなきを宗とせよ。
上和らき、下睦びて事を論(あげつら)ふに諧(かな)ひぬるときは、則ち事理自ら通ふ。何事か成らざらむ
⇓
『和は、貴いものである。むやみに反抗することのないようにせよ。それが、根本的態度でなければならない。』
『人々が、上も下も調和して睦まじく議論して合意したならば、おのずから道理にかない、何ごとも成し遂げられないことはない。』

･｢和｣の心をもってお互いに話し合えば、そこに自ずから物事の｢理｣が通うのだ。できないことなどあろうか。
･｢和｣という言葉で、単なる妥協やなれあいを説いているのではない。


｢和｣を実現するための心構え

第10条･･･忿(こころのいかり)を絶ち、瞋(おもえりのいかり)を棄てて、人の違(たが)うを怒ざれ
･人への恨みや怒りを戒め

第14条･･･群卿百寮、嫉妬あることなかれ
･人への嫉妬を禁じ

第15条･･･私を背きて、公に向(あもむ)くは是れ臣(やっこ)が道なり
･｢私｣を超えて｢公｣に尽くす

第17条･･･大事(おおきなること)を独り断(さだ)むべからず
⇓
『独り断ずべからず。必ず衆とともに論ずべし』

･重大なことは一人で決定してはならない。
必ず多くの人々とともに論議すべきである。


聖徳太子は、私利私情や独断を戒め、話し合いに基づく政治を説いた。

古来、日本人は人と人、人と自然の調和を心がけてきた。
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5月12日(土)のつぶやき

2012年05月13日 02時54分22秒 | 女子力 女子会 twitter ツイッター
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「世界に良い影響」日本トップ…ＢＢＣ読売調査 : 国際 : YOMIURI ONLINE（読売新聞） bit.ly/J43MNg
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ハチャメチャで、とてもマメな面もあり。遠山の金さんを、女の子にしたような、私です。楽心館の合気道で、心身の立て直し中のスポーツインストラクターです。

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