そこ 2016年12月30日 | 日記 そこには、言葉がやってくる。 言葉は死を連れてくる。 死は他者を連れてくる。 他者は身体を連れてくる。 そこはどこだ? どこだ。 本年も当ブログをお読みいただきありがとうございました。 皆様の新年のご多幸を祈念申し上げます。 合掌 « 意味づけの問題 | トップ | 眉毛問答 »
286 コメント コメント日が 古い順 | 新しい順 Unknown (柊) 2016-12-30 17:38:33 物心ついたらふと見上げて思うことがこの世の存在すべてが言葉から胸の中にあるものいつか見えなくなるものそれは自分にあることいつも思い出して言葉をこえてゆけ本年も誠にありがとうございました。良いお年をお迎えくださいますようお祈り申し上げます。 勝手に英訳 (hasunohana1966) 2016-12-30 17:41:43 Over there, a word coming up.The word bringing a death.The death bringing others.The others bringing bodies.Where is there?Where is. Unknown (南京ハゼ) 2016-12-30 17:44:14 全く実感のわかぬまま慌ただしくも年末となり、北風が吹けば皮下の温かみがことさら感じられたりしますが、今日は昼の日射しが眩しいようでした。様々の暖かさが染むほどに感受し映す透明さを弦の響きのように感じます。千両の実も鮮やかですが、気圧の変化の大きな折どうぞ御自愛下さいますよう心よりお祈り申し上げます。来年もどうぞ宜しくお願い致します。 Unknown (Unknown) 2016-12-30 18:17:42 今年も南さんの言葉に随分助けられました。いつもピンチがくると、南さんの本を読み直します。来年もよろしくお願いします。関西エリアでの講演や坐禅会、期待しています! ありがとうございます。 (剛) 2016-12-30 20:29:58 「あるものの存在は他のものとの関係性にある。」この言葉で救われました。 ありがとうございます。 Unknown (Unknown) 2016-12-30 21:05:23 和尚さん。立ち入ってすみませんがどなたか、お亡くなりになられたのですね?私が、関係を作るのではない。関係が、私を作るのだ。 そこは何処? (大日方) 2016-12-30 21:43:59 諸行無常ならば、「そこは何処?」で止めるべきはなしなのでしょうか。今年もこのブログや講話の会の開催など一年間ありがとうございました。この様な書き方は却って失礼かもしれませんが、こういった和尚様御自身には何の得にもならない活動を地道に続けてくださることに心から御礼申し上げます。新年がより穏やかな年であるよう祈っております。 Unknown (Unknown) 2016-12-30 23:10:39 皆さんにとって良い年になりますように〜٩( ᐛ )و ターニングポイント (hasunohana1966) 2016-12-30 23:25:15 南師に知り合って、私の人生は思わぬ新展開になりました。坐禅をやれば、会うべき人へ連れていってくれると確信しました。今年は大変お世話になり、ありがとうございました。来年も心に響く記事を心よりお待ちしております。来年は日本に帰国できるので、その時は恐山に登山します。一応計画ですが。 Unknown (Unknown) 2016-12-31 02:42:59 へえ~、hasunohanaさん、日本に行って、恐山行脚、うらやましいよねェ~せいぜついでに、恐山ラーメン「仏教風シナソバ、死が側(そば)味付け」と恐山硫黄仕立て仏教的「日本蕎麦」を堪能なされ!!ああ、うらやましか!!! ブラックジョークだから気にしないでね!! (Unknown) 2016-12-31 02:52:47 来年こそは、【死ん念】おめでとうございます。【死人となって】新たな一年を過ごしましょう、遺産とともに、南死と【死者の輪】を組んで・・・注)私を恨むなよ・・・恨むなら記事を恨め・・・ブラックジョークは斯く出来上がる!! 母の悟り (Unknown) 2016-12-31 05:33:19 うちの母はとても社交的で明るく友人も多く、英語もかそんなに達者じゃないのに、外国人の友人も沢山います。いつも自分が楽しく、そしてまわりの人も楽しく過ごせるよう、行動しているようです。そんな母が、先日突然、「死は怖いものではないと思う。誰でも死ぬんだから。」と、語りました。「えっ、なんで。」と言うと、母は、「生きているうちに沢山の人とかかわってきて、そう思う。人との関わりで自分があって、そして誰でも死ぬのよ。当たり前のことだから。」お母さん、禅僧?て思いました。母は私の仏教の知識なんか、ありません。でも、なんの囚われのないまま、私が坐禅や経典の勉強をしてもなかなか到達出来ない境地に、到達しているようです。もっと、多くの人とかかわっていこう、と思いました。利他行、大事ですね。合掌。 恐山ラーメン (hasunohana1966) 2016-12-31 07:07:47 『死な側ラーメン』死タイの味ですかね。人肉入りの餃子はありますか? 楽観論者のソコ!!、悲観論者のソコ!! (Unknown) 2016-12-31 07:33:45 な~るへそ、了解!!楽観主義者で、明るくて社交的で友達多くておくりびと何回もやると、そりゃあ自然にさとっちゃうよね!!視野が開けて心に自由をもってるからね!!悲観論者で、ネ暗でおたく籠りで人から孤立して坐禅・経典専科で人の死も見た事ないと、なかなか悟れない禅僧になっちゃうかもね!!視野が閉ざされて心が囚われちゃうよね!!いえてるね!! Unknown (Unknown) 2016-12-31 07:52:06 きゃッ!!はすのはなっちの強烈カウンターパンチ。「君ならそういうだろうね」って、どこかで聞いセリフだったかな。。。 補足 (Unknown) 2016-12-31 08:35:36 私は坐禅を深めたおかげで、ようやく母のスタンスが分かりました。これも南さんの著作がなければ、ありえなかったことです。玉子が先か、ニワトリが先か。言葉が咲きか、実在が先か。囚われの人でしかない私は、やはり「どこ」かを、まだまだ探し続けなければなりません。早く南さんのような豪快な笑い方が出来るようになりたいです!今年もよろしくお願いします。 著語 「恁麼」来 (イエスちゃん) 2016-12-31 11:18:04 曹渓山大鑑禅師、ちなみに南岳大慧禅師にしめすにいはく、是 「什麼」物 「恁麼」来。この道(注:言う事)は、恁麼はこれ不疑なり、不会なるがゆえに、是什麼物なるがゆえに、万物まことにかならず什麼物なると参究すべし、一物まことにかならず什麼物なると参究すべし。什麼物は疑著にはあらざる、恁麼来なり。クリスマスは、来年1月6日の「顕現節」までです。ですので・・・メリークリスマス、そして、新年おめでとう。皆様に感謝。 一回りした時間のつなぎ目の日に (元一聴講者) 2016-12-31 16:53:47 ばたばたと通りすぎてしまいそうになりますが年末、新年と区切りがあるのもいいですね。今年も心強さを頂いた更新の数々、ありがとうございました。来年は、振り返って梅の木の年輪のように見えるように淡々とすごしていきたいと思います。方丈さん、皆さんもよい年をお迎え下さい。 Unknown (ロータス) 2016-12-31 19:41:45 言葉も、死も、他者も、もどかしいですね。2016年も残り数時間。 どうしよう、今年最後のお題をもう少し考えようかなぁ。南さん、皆様、今年一年もありがとうございました。それぞれの場所で幸せであるよう願っています。(勿論わたしも! Unknown (お転馬) 2016-12-31 22:57:42 親分や子分には世話になったべ。来年も頼むっぺ。 Unknown (Unknown) 2016-12-31 22:59:45 全てに感謝!p(´⌒`q) Unknown (Unknown) 2016-12-31 23:31:43 今年はこのブログと南師の本に多大なる影響を受け、自己が救われました。自己の言葉、意思を失った私でしたが、改めて自己に生きる意思の知恵を教えて下さいました。一時、人と目を合わすことが出来なかったのに、今ではこちらから人に笑いかけたりしているのですから、自分でも驚いています。そして、このコメント欄に言葉を下さる実存の皆さま方の知識の豊富さに感謝してます。この私という自己が生きている時代に南師がおられて、ネットや本の媒体によりその知恵を知ることが出来たということは、幸せ。幸せという言葉を付けておこう。南師、皆さま、本当に今年はお世話になりました。来年もこのブログが続くといいな・・・ Unknown (Unknown) 2017-01-01 01:15:00 謹賀新年です。今年も宜しく御願い致します。 年頭の覚悟!! (Unknown) 2017-01-01 01:26:18 『無神論者』に取っては、そう、無神論者であるならば・・・完璧なる覚悟を秘めた無神論者であれ!!【死人となりて生きる!!】などとの戯論をもてあそぶな。ゆめゆめ「死後の世界とは?」などと想定するな。それは全くの自己撞着だ。ちゃんちゃらおかしい!!無神論者にとって「死ぬ!!」という事は、「全てが絶滅する、全ての意識が瓦解する」ということだ。「生きた、生かされた」という「生!!」が完全に終わると認める事だ。そして無神論者とは、「死人には死人世界が待っている」「あの世が待っている」「空の世界が待っている」「縁起の世界が待っている」「恐怖の死の世界が待っている」~~、などと言う如くの【あの世という物理的世界】などは一切無いと断言する事だ。4次元世界であろうが10次元世界であろうが、死後の自分など何処にも存在しないと悟ることだ。無神論者にとっては、「存在」とは「実存」とは、今此処に「(生きて)いる」間だけしかないと主張する事だ。であるならば「存在とは何か」「死とはなにか」などといつまで無為に悩むのか。それでも立派な無神論者か・・・無神論者と言うならば無神論者らしく、覚悟を決めて、いさぎよく、きよく、「今こそが全て」と知り、勇気を振りしぼって「今を最高に生きる!!」と、今此処にある自分の人生を【充実させる】事しかほかに無いではないか。 Unknown (Unknown) 2017-01-01 05:11:05 探求心と義務感と希望は生きる根拠を生むが、「苦」は死ぬ根拠を生む様だ。「苦」がある故に死ぬ事を望むが、「苦」を無くしても、ただそれだけではやはり死ぬしかない様だ・・・希望や義務感とか探求心がないならば・・・ Unknown (三休) 2017-01-01 06:17:51 めでたくもありめでたくもなし Unknown (お転馬) 2017-01-01 06:19:17 今年も宜しくだべ。 無神論? (Unknown) 2017-01-01 06:43:28 南さんは無神論者じゃないと思うけどね。無記とはされると思うけど。ここでは、わたしたちは、言葉の成立とともに死という概念を創り出し恐るようになり、そして他者と言う存在が生まれ、他者との関係性が自己と言う身体を創り出す、と言う、大乗仏教の基本的な考えをいっておられると思うけど、それと無神論は関係ないしね。新しい年になりました。いつも坐ることで「そこ」にもどり、「どこ」かに向かうことが出来ます。「どこ」かに向かうのは、大変ですが、とても楽しいです。南さん、今年もよろしくお願いします。 Unknown (Unknown) 2017-01-01 07:15:57 「そこ」って、底なの? Unknown (Unknown) 2017-01-01 07:18:28 違うよ、多分。「空」のことじゃないの? Unknown (田中) 2017-01-01 07:20:00 底なし沼のことじゃないかな。だから、床(どこ)がどこだか、わからないのだよ。 Unknown (Unknown) 2017-01-01 07:21:37 もしくは、非思量底。底ではない。 Unknown (Unknown) 2017-01-01 07:22:42 そっかぁ。空はどこか、わかんないもんね。 Unknown (Unknown) 2017-01-01 07:23:05 スーパーで母と子の会話子:おかーさんどこー? (子供のお菓子売り場付近で)母:ここー (精肉売り場付近で)子:ここってどこー?母:ここーお互いそこから移動する気配がない Unknown (Unknown) 2017-01-01 07:24:20 それを底なし沼、と思ってしまうのなら、まだ境地が浅いとは言える。私も坐禅を重ねる前はそうだったから。今は楽しめる。 Unknown (Unknown) 2017-01-01 07:26:55 非思量底の「そこ」かぁ。それもどこだか、わかんないね。言葉がなければ、「ここ」も、どこだかわかんないよね。 Unknown (Unknown) 2017-01-01 08:15:52 わかんなさを諦め、楽しめる強さを創れるといいよね。坐禅で不思量底を感じることがその助けになるんだよ。自己が不確かなものだって実感出来て、何故か逆に全てに支えられているように思える。私の場合。でも、一人で深く坐るより、誰かと一緒に坐った方がいい。最初は。 年頭の覚悟ー私解釈 (hasunohana1966) 2017-01-01 13:05:52 『4次元世界であろうが10次元世界であろうが、死後の自分など何処にも存在しないと悟ることだ。』上記のコメにつき:死は物理的に存在しない、死体もやがて無機物になっていく。人体は炭素から由来して炭素に帰化する。人はそれを恐れ、悲しむ...元々無かったのに...4次元の物体が5次元の立方体の角度を理解できないのに...年頭の覚悟を書いて下さったコメ者へ私の一言、死について証明できた人が人類歴史上一人もいない、ことから死は存在しないことが証明できます。 Unknown (浅野) 2017-01-01 13:16:19 新年、明けましておめでとうございます。昨年は、諦めがついた年でした。今年もお邪魔します。よろしくお願いします! カレンダーは「知恵の木の実」出典エデンの園 (Unknown) 2017-01-02 03:07:03 カレンダーがあると;新年おめでとうと言わなきゃいかん。猫の「ニャーゴ!!」も犬の「ワンワン!!」も一オクターブ声高にしなを作る。知恵が増し、生老病死の悩みが増え、後悔が増え、恨みが増え、憎しみが千年続くの四苦八苦。カレンダーは蟻地獄、人を囚われの身としてこの世に縛り付ける。カレンダーがなければ;人はみな自由人、青空に高く羽ばたく鳥となって今のみを生きる。過ぎ去った事はもう過去の事、そこには何の意味も無い。そう、時は止まり、時は常に今しか指してない。今だけのみに生きとし生ける。カレンダーがあるので、誰ンダー、彼ンダーいや俺ンダーと奪い争い、ドウナッテンダー、こうなんダー、何故なんダー、何枚ダーと愚痴・誹謗・中傷の論争にとらわれる。今ただ此処に最高に生きるべしの『野生の思考』をぶち壊し、「知恵の木の実」の毒芽が芽を開く。 「時」の概念 (Unknown) 2017-01-02 04:18:19 時間の概念には二種類ある。古代ギリシャ人はサイロス(cyrus)とクロノス(chronos)に別(わ)けた。サイロスとは循環、サイクル(cycle)である。自転車の輪が回転するのをサイクリングと言うの如しである。新年を祝い、誕生日を祝し、祭りを楽しみ、親の命日を懐かしむ、年中行事を執り行う。クロノスとは経年(年代)である。クロニクルとは年表を指す。常に一方通行で元に戻る事はない。あなた18番茶も出花、わたしゃ80お迎え近い・・・も、ただただ一度だけの事。来年また同じ自分が戻って来る(循環して来る)などという事は・・・毛頭ない!!今此処に生きる瞬間を花咲かせるしかない!! 「死について証明できた人」 釈尊 (イエスちゃん) 2017-01-02 11:06:05 『死について証明できた人』それは釈尊。「諸法は無我」「死」とは、いつか?・「呼吸」が止まった瞬間?・「心臓」が止まった瞬間?・血液が止まり、「脳死」になった瞬間?それでも「髪の毛、爪の細胞」は、生き続ける!・そして「全」細胞が、死滅し溶解した瞬間?「諸行は無常」「死」は、人間の「言葉の世界」の中にしかない。つまり、人間の認識、定義の問題である。更に、人は死んでも生き続ける。イエス・キリストは復活し、人々の中で生き続ける。メリークリスマス。 Unknown (Unknown) 2017-01-02 14:13:41 今年初めて、大阪の四天王寺に初参りに行きました。無宗派の最古の宮寺。歴史と大衆性を兼ね備え、なんでもあり感が凄く、驚きました。ある意味、永平寺とは真逆の方向性の、仏教の究極の形があるかも、と思ってしまいました。オススメです。とはいえ、私はもちろん永平寺の方が好きですが。 荒波 (hasunohana1966) 2017-01-02 14:48:33 そこは波が始まるどころ波が荒波を呼ぶ捺された波は一度、波打ち消えていく消えた波を覚える者よ無くなったその波を呼び戻しても存在していた瞬間しか記憶できないのに、同じ波はこの世に存在しないのに、波も水の結晶体なのに、波は存在するが、手に持てられない。。。。 Unknown (Unknown) 2017-01-02 21:41:29 結構変わった日本語だよね Unknown (Unknown) 2017-01-02 21:46:22 介護されるロボットっていうのが出てきてたよ人に迷惑をかけるだけのロボットマツコロイドがやってた Unknown (Unknown) 2017-01-02 21:47:45 石黒先生、そこかー、とか…思わないかw Unknown (Unknown) 2017-01-02 21:50:01 要介護ってやっぱ人に迷惑をかけるってことなのかー Unknown (Unknown) 2017-01-02 21:51:44 あ、ちがうな要介護ロボットの話は、あったな 荒波はブリコラージュ!! (Unknown) 2017-01-03 02:38:32 【そこ】で波は起きあがりあるとき波は波を呼び寄せ荒波となりて激しくうねり天にむかってしぶく【そこ】はやがてかなたに消えゆく存在している時しか存在せず【そこ】がどこか分からぬ儘に消え行く波は人のすがた、野生の思考ブリコラージュで高く立ち逞しく生き抜いて・・・いっときの「生」の後【そこ】を去る。注:ブリコラージュ(bricolerふらんす語レヴィ=ストローフの『野生の思考』で強調された哲学)ありあわせの手段・道具でやり繰りして、人が自然と共生するという哲学となった。ブリコラージュ=寄せ集めて自分を作る。 松の大樹 (Unknown) 2017-01-03 03:53:04 夏目漱石の作品を解説している漱石研究者の『夏目漱石の継承』(注。ネットで見れる)文中に拠れば・・・、文学の形式(即ち人生設計に通ず!!)は二種類あるという。アルストイ文学の如くは、壮大な建築物をあらかじめ緻密にデザインして組み立てて、初めから終わりまでの筋書・構成をあらかじめ決めて、決めた通りに細部を積み重ねて雄大華麗な建築物(=文学、人生)を創り上げていく。もう一つのスタイルは「松の大樹」の方式だ。小さな松ぼっくりから飛び出た一つの小さな種が偶然に地のなかで芽をふき、周りの滋養分を吸い取り、周りのありあわせの手段を最大限に利用し、風にたなびき光をもとめて、わずかな水を探し求めて、その場にしっかりと適応し順応して、想定外の連続で、想定外の結末を追い求めつつ・・・やがて見事な、力強い「松の大樹」へと成長していく。ーーーーーー現代の世の中は、アルストイ文学型の人生設計は不可能だ。人類の文明と文化は行き詰まってしまった。であるならば、「松の大樹」型人生を目指すべきではないか。それがレヴィ=ストローフの言う「野生の思考」ブラコラージュなのだと思う。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 08:28:07 >人は死んでも生き続ける@1-2,11:06:05死んだ後で、いや死んだ後だからこそ有名になる人はいくらでもいる。キリスト、釈迦、多くの画家たち、巨匠たち、エトセトラ、エトセトラ・・・虎も死んだら皮を残すの如しである。だが死んだ人が、死んだ彼らが物理的に今此処に又、生きて存在している訳では無い。「ならば人は死んでも生き続ける」と言う人はアートマン信奉者か??有神論(ブラフマン)の仏教信者なのか??そうではあるまい。私の脳の中に記憶(意識・潜在意識)として蓄積された南師の言葉・立ち居振る舞いが、時として、必要な時に呼び起こされ私を助けてくれるという事は・・・・だれでも知っている事実だ。南さんが死んだという時には、彼はもう今現在は生きていない、南さんという名の人が過って存在していた、と言う事に過ぎない。「人は死んでも生き続ける」はうそだ。君が死んだら君の頭の中に知識されてる南さんの幽霊も同時に消える。日本が絶滅すれば、日本人の全てが消える。世界が絶滅すれば人間の全てが消える。釈迦も消える、道元師も消える、南さんも消える、「そこ」は「どこ」にもない・・・・。 訂正@1-3,11:06:05 (Unknown) 2017-01-03 08:34:31 アルストイ・・・>トルストイ 追加 (Unknown) 2017-01-03 09:25:05 道元師の言った「言葉」は言葉として、他者の脳裏の中においてのみ、独自に自立して歩き出す『概念』として存在出来る。しかしそれは道元師という肉体を有した「自己の実存」が今此処に再び存在している訳では無い。遺産としては、「肉体を持った自己の実存」も幻想にすぎない、【現象】の一形態に過ぎない。よって道元師の残した【言葉】と言う概念と、物理的肉体の【現象】は同質のものであり、本質的な違いはない。だから「人は死んでも生きている」と言っても良い、とするのかも知れない。しかし両者には大きな違いがある。肉体を持って「自己の実存」として存在していた時の道元師なら、思考を継続して正法眼蔵を完成出来ていたのであろう。しかしその道半ばで死んだ時には、彼の残した言葉はそこで停止した。継続性を失った。ーーーーーーー生命という【現象】は現象が続く限りにおいて継続して変化・発展して、常に新しい【言葉】を生み出して行くが・・・、一旦放たれた【言葉】は常に単体的に過去にとどまる!! Unknown (Unknown) 2017-01-03 10:19:08 浅っ!単眼的自論。自分のブログで語ったら?もしくは、もう少し学びを深めてから語ってくださいな(笑)。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 10:28:14 少なくとも中観派の理論とか。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 11:36:50 自分自身の言葉できちんと反論できない人は除外させていただきます。何一つ自分の言葉では説明出来ないなんて、ほんと哀れだよね。存在価値はありませんね。南さんも言ってたではありませんか。此れからの僧侶は(=知識人は)自分の言葉で言えることが何より重要であると・・・。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 11:59:07 仏教サイトって、寛容な心で、お互いを励まし合う慈悲行のサイトじゃなかったんだっけ?? Unknown (Unknown) 2017-01-03 12:47:32 まあね。でも、あまりに自論をとうとうと何百行も語るのは、どうかと。自分のブログに書いて、リンクを貼ったらいかがでしょう? Unknown (Unknown) 2017-01-03 12:59:23 君とはね、心の意気と意気が通い合って議論がしたかったんだけどね・・・残念だね。君が君自身の心をを表現して呉れないからね Unknown (Unknown) 2017-01-03 13:11:11 まず、お話できるレベルまで、学んでください。こんな長文書きたいなら。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 13:12:56 目的はただ一つ・・・仏教が、仏教の教えが、この世に在って、人が如何に強く勇気を持って生き抜いて行く事の助けになるかを知るという事・・・そしてそれは仏教だけで得られるものでは無くて、広い視野に立たなければ成り立たないと知るという事。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 13:15:37 まあ、お気持ちは分かりますが、基本的な大乗仏教の知識が全くないことが、文面から分かりますから。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 13:36:35 真の仏教者ならば、人の言う事に【とらわれる】ことなく、威風堂々と構えて居たら如何かな。君に聞いて貰いたくて書いた訳でもないしね。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 13:53:36 まずは、全く仏法の知識無く、ご自分の自説を書きまくる増長した自我を恥じてください。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 13:55:04 君の言う「大乗仏教」ってなんの事だろ??南さん曰くの「~~と言われているが、私はこう思います」っていう私流(=南流)大乗仏教のことなの??それとも「君(=南さん)ならそういうだろうな」っていう、その他に属する多数派僧侶の大乗仏教の事??どっちなの?? Unknown (Unknown) 2017-01-03 14:03:04 ご自分で、学んでください。仏法の世界が広大です。学ぶ気さえあれば、学ぶべき方向性が見えるのではないでしょうか。あなたには、そんな気持ちはお持ちではないのかもしれませんが。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 14:24:44 日本仏教って13系列、200派近くの違う思想を持っているんでしょ。みんな全て大乗仏教なの??大体が明治時代から「大乗非仏説」とかと根強く批判されてるけど、あなたが大乗仏教者だと自負するなら、大乗非仏説に対する釈明を自分自身の言葉で語れるの?? Unknown (Unknown) 2017-01-03 14:29:47 全て、大乗仏教です。仏教とは何か、ということについては諸説あります。最近は小乗を上座部と呼びますし、大乗仏教非仏説もあまり言われなくなったのではないでしょうかね。良いことだと思います。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 14:43:02 ただ一つ事実として言えることは、上座部経典も大乗経典も、等しく釈尊の死後何百年もたって書かれたものであり、その時々の仏教者が時代の状況や助けるべき衆生からの要請を組んで、真摯に記したものである、ということだと思います。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 14:46:48 あけましておめでとう~! Unknown (Unknown) 2017-01-03 14:46:51 でもね、現代人若手の魚川祐司さんなんかは『仏教思想のゼロポイント』で大乗非仏説支持しているしね。いずれにしても、S長老曰く「瞑想は仏教という宗教とは別のものだ」といってるし、此処の南さんなんかも坐禅とは「或る特殊な身体操作だ」(=科学的身体動作の結果に過ぎぬ)と言ってるからね。瞑想・坐禅は大乗仏教・上座派仏教とは全く同一という事では無いという意味だよね。じゃあ「宗教であるべき仏教」って何よって聞きたくなるよね。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 14:47:27 無知だけど、語りたい人がいるのは仕方ない。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 14:51:50 魚川氏は『仏教思想のゼロポイント』で大乗非仏説を支持してないよ。上座部と大乗は違う、と言ってるだけで。後半読んでる?まあ、どうでもいいことだけど。魚川氏の本には仏教のことを知らない人が読んだら新鮮かもしれないけど、知ってる人は基本知識として知ってることしか載ってないし。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 14:59:00 「そこ」をどこだってことにすれば気が済むか、って話でしょ。んで、そんなもん「それぞれの好き好き」なんでしょ。やってることはずーーーーーっと同じだって。何知ってても。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 15:01:41 まずは、あなたなりに広大な仏法の世界を知り、遊んでください。合掌。 Unknown (Unknown) 2017-01-03 15:08:50 仏法の世界って何のことだろうな?イスラムの世界ってキリストの世界ってナントカの世界ってカントカの世界って全部ここのことじゃねぇの?仏法の世界の基本知識の試験に合格すると「ここ」に間違わずに参加できる?「間違わずに」ってどういうこと?仏法の中級知識の試験に合格すると 〃 上級試験に 〃何だっていうのかしら?誰が試験官で誰が採点者?「あなた」ですね?正月からこまったもんだわ Unknown (Unknown) 2017-01-03 17:27:33 お、初削除?きましたねw Unknown (Unknown) 2017-01-03 17:30:50 なんだかしらない仏教知識がある前提のぞぞぞぞぞーちょーしたじがはぞーちょーしたじがとはいわないのかーなるほど Unknown (Unknown) 2017-01-03 17:32:59 言葉だけあって中身はないのねそれが知識ってもんでしょうかやれやれ Unknown (Unknown) 2017-01-03 17:55:58 今年一年、全ての人が健やかでありますように。 狂おしい荒波 (hasunohana1966) 2017-01-03 18:23:33 『【そこ】で波は起きあがりあるとき波は波を呼び寄せ荒波となりて激しくうねり天にむかってしぶく【そこ】はやがてかなたに消えゆく存在している時しか存在せず【そこ】がどこか分からぬ儘に消え行く』と添削して下さった方へ私は台風の時、気が澄まされて胸がドキメキ始めます。空気が『生きている』と叫んでいるようで、ワクワクしてしまいます。ここは、波風狂おしいコメコメ波が打っては消え打ち返しては消えまたキャッーと轟切なく消えてまた新たな波が狂う台風の渦巻のようですね。私が書いた『荒波』は自己満足的な我流の日本語にすぎませんが、添削し、簡潔化された分には元々私が伝えたかった波の音とその行方が添付されていますね。心が波の中でつながった感じがします。また、真鹿子さんも私のイメージとつながったようで、今のところ私はこの狂おしい荒波を安楽な部屋で窓をから眺めるみたいな感じです。戦士として戦っている方々には申し訳ございませんが... Unknown (Unknown) 2017-01-03 19:56:42 スピ系? Unknown (Unknown) 2017-01-03 20:48:05 いや歌会始 Unknown (Unknown) 2017-01-03 23:45:54 答えのない「そこ」には多数の問題があり、私という生が尽きるまで問い続ける。きついな~でもこれしかないな~。後は縁起を積極的に増やそう。今年もよろしくお願いします。 「言語批判」とは。昨年の復習。 (イエスちゃん) 2017-01-04 09:38:21 子曰 學而時習之 不亦説乎孔子が言った 学んだことを復習するのは 喜ばしいことだ〇 〇 〇「『自己』だの『対象』などは、言うなればこの『感覚野』あるいは『現象領域』を土台に、ーー言語が仮設した構成物にすぎない。ーー『非思量』はそのことを明らかにする『要術』なのだ」 「それなのに、ただの言語による人工的構成物にすぎないものを、ーーそれ自体で存在する『実体』のように錯覚するメカニズムが『無明』なのでありーー、私の定義では、『悟り』は『無明』の発見と解明のことだ。黙って坐ればピタリと当たるような話ではない。坐禅を土台にする極めて知的な操作だ」 Unknown (Unknown) 2017-01-04 09:42:17 ここはいいサンガだね〜。 伝わるものも (Unknown) 2017-01-04 12:57:42 正誤、善悪の基準のやりとり語気が粗い、言葉が行き過ぎるといくら正だったり、善だったりしても説得力が削がれてしまいす。 そうですね (Unknown) 2017-01-04 14:39:20 直哉殿やココに集う人、正直、学芸ぼこりが出てますね。わざと難しい引用したり、韻をふんだり、この辺が鼻について、粗いコメントを呼ぶ一因になってますね。 Unknown (Unknown) 2017-01-04 15:05:27 わざとではないんじゃないの〜。標準は人によって違うからさ〜。 Unknown (Unknown) 2017-01-04 15:37:22 コメントできるレベルまでお勉強して出直してきます。 Unknown (Unknown) 2017-01-04 15:45:25 わざとではないのですか・・・・凡庸な頭の目線からの嫉妬心からそう見えるのかもしれませんね、勉強して出直します。 Unknown (Unknown) 2017-01-04 16:06:31 別に仏法を求める真摯なコメントなら、知識がなくても、鼻につくコメントはされないと思うよ〜。あきらかに冷やかしなのは分かるからさ。そう言うのに限って、表面的な仏教の知識しか無かったりするし。それって、真剣に学ぶ人を惑わすしね。どちらかと言えば姿勢の問題じゃない?分からなくても真剣さが伝われば、質問すれば知ってる人が答えるよ。 Unknown (Unknown) 2017-01-04 21:18:39 何言ってんだこの人って思うのはもっと簡単なことだな。ここ南さんがやってるブログで、そのコメント欄に放言集団が色々書いてるだけのこと。それを、勉強してから出直してこいとか、寝言は自分のブログでやれとか。だったらあんたが自分のブログでお勉強の成果を発表して同程度以上の知識在りと認められる方々と有意義な語らいをしてればよかろうもん、と思うだけ。 Unknown (Unknown) 2017-01-04 23:39:01 ここではない、そこか。 報告 (hasunohana1966) 2017-01-05 00:52:49 また勝手に、こちらのサイトをブックマークさせて頂きました。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 00:56:05 今回の記事について、諸行無常、無我、空、言語の虚構、縁起(等)を前提にして理解してます、が、>他者は身体を連れてくる。これが、分らない。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 01:09:43 歌会始ということで、そして、今回の南師の記事が抽象的だったので…「消え行く彼方に全て出会うのなら、こんな寂しいのはなぜかな?散りゆく花でさえ震えるよう」なぜかな?これが、そこかな?すみません、ずっとこの歌詞から前に進めなくて。これが「そこ」でここから何処かへ行けば良いのか。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 03:00:10 弱さを知る人は強さをもとめる。仏教はその一つの方法かも知れないと思うので仏教を尋ねる。【そこの一つ】なんだけど思うけど【そこのどこ】か分からないから問題提起する。「あそこ」も「其処の一つ」かと思って他の智慧世界での「ここ情報」も投げかけてみる。すると仏教一筋に凝り固まった頑迷仏教者は言う、「お前は迷惑者だ。お前の仏教知識は低い。もうここには来るな。此処に来たいなら仏教を勉強し直して来い」・・・そして自分の思考は此処では発表しない。えッ、これが仏教者のあるべき姿なの?? Unknown (Unknown) 2017-01-05 03:40:21 此処のブログコメ欄は自由放言の中から何らかの有意義性をすくい取る為のモノ。ふさわしく無い有害放言は南さんが切り捨てる。南さんがこのサイトの趣旨に合致していると思うコメは掲載される。ならば掲載されてるコメを邪魔ものだと否定し排除しようとする世俗仏教オタクは、専門仏教ソウリョの南師の顔を潰している事に成る。もしかして、ぞぞぞぞぞ~ちょうのじこ?? 「そこ」は「エデンの東」?? (Unknown) 2017-01-05 04:06:17 【初めに言葉があった。言葉は神であった】。神はエデンの園の「知恵の木の実」を食べるなと言い放った。しかしサタン(悪魔)の誘惑に負けて、神の戒めの言葉を破ったアダムに【死】が言い渡された。死は全ての子孫へと連座する運命を課した。エデンの園を追放された人々は、肉体の負い目を苦しみ、生みの苦しみを分かち、あえぐ人々の姿を作り、先の見えない共同体に自らの身体を縛られる。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 04:17:40 >こんな寂しいのはなぜかな??「エデンの東」の世界は【寂しい】ともいえる。そこを「ありのままの世界」と受容すれば「楽しい」ともいえる。「エデンの東」は依然「エデンの園」と地続きだ。あなたの心のエクソダスはあなたが決める。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 05:04:12 あ〜あ、はいはい。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 05:04:13 あ〜あ、はいはい。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 05:19:57 サンガの歌会始か〜。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 05:24:37 あきらかに冷やかしは良くない。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 06:12:47 如何に達観したお師匠様も「コメゼロ」世界ではブログ世界は生きて行けないからね。「枯れ木も花のにぎわい」でもそれなりのエネルギーを生み出すからね、おおいにいい事だよ、これも共同体に於ける慈悲行の一つになってるね。お互い様だよ。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 06:35:02 仏教に触れ始めた衆生が、生きた空気を感じる場ではあるよね。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 06:42:07 さっきのコメント、ちゃんと読んでる?知識がないなら書き込むな、なんて書いてないよ。むしろ、質問には答えるよ。冷やかしは良くないと言ってるだけで。それがどう言う意味かは、本当はわかってるはず。 他者は体をつれてくる (Unknown) 2017-01-05 07:04:27 あくまで私の解釈ですが。大乗仏教的な考え方では、全てが相互関係性の縁起で出来上がっている、と考えます。つまり、私たち自身も、他者との関係性で立ち上がる、と考えるのです。私たちが見ている世界は、縁起で立ち上がった幻想に過ぎません。私たちがある、と感じる身体も、他者との縁起で立ち上がった幻想の一部なのです。その辺りの感覚は、坐禅が深まると、リアルに感じられます。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 07:19:00 エデンは西じゃダメなんだね?! Unknown (Unknown) 2017-01-05 07:29:21 西でも、東でも、園でも、言葉である限り記号に過ぎない。龍樹だったら、そう言うね。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 07:42:02 ひやかしを受けてる方は問題なし?同様化か以上に品が無いように見えるのは私だけ?語気は粗いし、実は一番わかってない。 男性ホルモンプンプン (hasunohana1966) 2017-01-05 07:46:08 私は今まで、お坊さんや哲学を語る*オかたい系*の人々は男性としての魅力を持てないから、生存本能の結果、頭で勝負しようとする**面白くない**生物だと思っていました。ですが、ここの主人の南師と周りを囲む、ビショップ、ルーク、ナイト、ポーンの方々の戦略を観て(読んで)非常に男性的だと感じてきました。男達のおしゃべりって、レベル高いなと思ってくるのです。いくら攻撃されてもまた、やってくる。凹まれても退散したと思いきや新兵器を持って打ち返す。本当にワクワクする脳の戦場です。どのブログも恐山ブログのような火花散り血まみれになる戦場を持てないです。どうぞ、皆さんの戦士様打たれても太刀打ちして自分の正当性を勝ち取ってください。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 07:48:26 私、在家の女性ですけど。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 07:51:31 正当性を勝ち取るために、書いてるわけではありません。ごくスタンダードな大乗仏教の考え方が、意外にも知られていないので、知識として提供してるだけです。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 07:54:10 一般的な仏教大学を卒業した人は、多分皆さんご存知の内容に過ぎません。私は自分が必要で、独学で学びましたが。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 08:00:22 >エデンの西って聞いたことないな~。「エデンの東」はジェームス・ディーンの映画だよね。古参近辺にいる南師匠なら知ってるかもね?? Unknown (Unknown) 2017-01-05 08:01:26 ここはエデンの南。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 08:15:00 日本の仏教がいかに枝わかれしていようど、大乗仏教である限り、ほぼ、大乗の祖といえる龍樹の思想の影響下に無いものはありません。大乗仏教に興味があれば、中論を一読して損はないと思います。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 08:27:25 とらわれるな、こだわるなと言いながら、【大乗仏教云々】にあくまで拘るとすると・・・釈迦仏教は解脱・涅槃の個人仏教。それに到達したい出家僧には600ぐらいの戒律を課して、世を捨て、家を捨て、職を捨て、妻帯・家族を捨て、自力で食べる事も捨てて、エベレスト山頂へのたった一人での個人的踏破を教えたもの。下界の世間に漂う衆生レベルではエベレスト山登頂は不可能だと宣言した。しかし大乗とは、釈迦方式では仏教が成り立たないと危惧して、(釈迦の精神性を尊重しつつも尚且つ)大衆誰でもが【救い】を得られるのだと定義し直したもの(と言うのが私流解釈)。だから世俗大衆の在家人向けの【救い】と言う言葉が指すモノとは、釈迦式「悟り・解脱・涅槃」を目指さなくてもよいのだ、としたのが「大乗仏教」なのだ(と思う)。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 08:37:53 うまい!!「エデンの南」に一票。(しばらくしてググッと笑えた・・・)。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 08:44:12 長文で語りたい人は、まず、中論読破。 Unknown (ZIP) 2017-01-05 08:57:44 そこではオーナーが10日毎に玩具を投げ入れるのである。入場料は無料躾も問わないまさに狂犬が群れをなして走り回るドックランの様である。見ていて楽しい。たまに棒でつついてやるのが面白い。吠える鳴き声は 禅 空 中 道大盛況。hasunohanaさん いいね! 「幻想」交響曲 (Unknown) 2017-01-05 09:08:43 「幻想」の辞書的定義は、非現実的な事柄を思い浮かべる事。想像・妄想・空想とほぼ同じ。ファンタジーで架空な事象・・・ーーーーーー言ってみれば幽霊の世界観、足が無いから地に根を付けて歩めない。そゆえば透明人間君はど~してるかな~。ハリーポッターは君の弟さん??南さんの「自己という実存」って幽霊界でふわりふわり漂っている(根拠の)「在らない荒波」とか?? Unknown (Unknown) 2017-01-05 09:14:31 まず、中論読めって。言ってること的外れだから。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 09:25:56 どうしても南さん解釈の大乗仏教に茶々が入れたいのなら、中論は必読。多分、この知識の無いまま茶々を入れ続けていても、あなたが論破したい相手は、あなたの無知を嘲笑するだけでしょう。親切で言ってます。 zip (Unknown) 2017-01-05 09:27:13 龍樹「中論」って、「~~は自性だ」という25項目位の論点の論理的整合性の綻びを帰謬論法で攻撃して「依って~~は無自性だ!!」と帰結して見せたモノだよね。だからそれが君自身にとって「何か??」って事だよね。君自身が会得した事を君自身の言葉では語れないの??「それがなにか??」って聞かれたら君は何て答えるの?中論読んだ君は解脱したの?? 訂正「zip」 (Unknown) 2017-01-05 09:30:56 タイトルzipはコンピューター操作ミスで飛んでしまった。本来なら「zipちゃん、楽しんでますか??」とかする処であったのである!! ZIPさんへ (hasunohana1966) 2017-01-05 09:37:46 『そこではオーナーが10日毎に玩具を投げ入れるのである。入場料は無料躾も問わないまさに狂犬が群れをなして走り回るドックランの様である。』今年一番の大笑い!しました。『Edenの南』さんは2番手! Unknown (Unknown) 2017-01-05 09:43:04 あなたももちろん、狂犬のひとり。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 09:45:15 中論の薄い解説だけ読むのではなく、本質的な理解が無いとね〜。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 09:48:12 ま~兎に角、有害書籍は南さんが検閲して廃棄処分にするからね。彼に任せておけば何の問題も無いよね。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 09:50:03 有害書籍って何? 南さんの中論への想い (Unknown) 2017-01-05 09:52:14 どこで、存在しなくなるのか2015年10月20日http://blog.goo.ne.jp/jikisaim/e/8122d2347e69d575394e4fe7e3755739 Unknown (Unknown) 2017-01-05 10:02:04 「オーナーが10日ごとに玩具を投げ入れるのである!!」なんてまさに名言。生き生きしちゃうよね!! Unknown (Unknown) 2017-01-05 10:07:32 >有害書籍ってなに??だからね、此処でコメして掲載されれば「有益書籍」、削除されれば「有害書籍」って意味だよね。何時も南さんが何処で線を引くか塩梅みながらこちとらコメ入れてるからね。「そこ」とは「どこだ」とね、考えている訳よ・・・ Unknown (Unknown) 2017-01-05 10:08:08 おまえ、そうとうヒマやな〜。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 10:13:05 前回南さんが消した意向は、「適当に話を終わらせずに、外道とも討論しろ」ってことかと思ったけど。 Unknown (ZIP) 2017-01-05 10:14:20 hasunohana さんの男性ホルモンのコメントを読んだ上でのことである。新春大爆笑でなにより。良いお返しができたようである。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 10:16:43 でも、さっき女の人で在家の人が、論戦書き込んでますって言ってたよね。的外れだよね。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 10:32:39 もしかして、うるさい外道はアメちゃん? Unknown (ZIP) 2017-01-05 10:39:05 因みにドックランの看板は「エデン」流れるバックミュージックは シャルル・ミュンシュ指揮 パリ管弦楽団演奏 ベルリオーズ「幻想交響曲 第四楽章 断頭台への行進」 Unknown (Unknown) 2017-01-05 10:41:36 ZIPさんは、もっと建設的な生活をすることをオススメします。まあ、定年後憂さ晴らしすることも減ってしまい、大変でしょうが。もう少しご自分に有益になることを日々されていれば、シニカルなコメントをする気持ちも少なくなるでしょう。 Unknown (ZIP) 2017-01-05 12:49:50 ここのブログと他のブログを比較してみてわかることだが、絶叫、悲鳴、雄叫び、慟哭などに対して、入場制限があるかないかがキーポイントではないだろうか。他のブログを見ても、ああそうですかとしか言いようがない。面白い展開も期待できそうにない。突かれもすれば、突きもできる。吠えて、吠えられ、走り回る。ここは面白い。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 12:52:15 そりゃあ良かった。もう少しお勉強すれば、もっと楽しめますよ。突ついてくれる人の真意が分かるからさ。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 18:51:35 まず、お話できるレベルまで、学んでください。こんな長文書きたいなら。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 18:57:22 長文で語りたい人は、まず、中論読破 Unknown (Unknown) 2017-01-05 18:58:05 中論の薄い解説だけ読むのではなく、本質的な理解が無いとね〜 Unknown (Unknown) 2017-01-05 18:59:29 よっぽど中論読み終えた達成感が忘れられないらしい。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 19:03:37 あとさ、残す価値あり、で残ってるってよりまあ場外乱闘って程でもないか、ぐらいなら残ってるんだと思うよ。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 19:49:41 曹洞宗はQ&Aの多い学校法人らしいな問答が気楽ではなさそうだ Unknown (Unknown) 2017-01-05 20:27:02 まあ、それはおーなーが「かくあるべし」的な言葉を使う私塾だしっていうか Unknown (Unknown) 2017-01-05 23:06:00 「エデンの東」さん、有り難うございます。>初めに言葉があった。言葉は神であった南師が「禅と福音」の本の中で「言語内的実存」という言葉を使っておられ、通じるものがありそうなので、言葉を「神」としない前提で学んでいきます。寂しいを楽しいと感じる知恵が仏教にあるのか。 Unknown (Unknown) 2017-01-05 23:57:06 場所を質問し、タイトルは指示代名詞の区分であることは論じないのたな言葉の問題にすり替えたのは「おーなー」だろうと感じた エデンのソコ (Unknown) 2017-01-06 01:22:38 アを付けちゃダメだよ。アソコになっちゃうからねwwソコは生(人生)かな?言葉を連れてくるしね。どこと問われてもソコとしか言いようがないしね。 Unknown (Unknown) 2017-01-06 01:25:15 オーナーの趣味は言葉の問題。 Unknown (Unknown) 2017-01-06 01:36:36 そうね。ブログにもよるけど、異論反論してるだけで、誹謗中傷だの荒らしだの騒いでは、入場制限かけてる管理者もいるしね。そうなると、自分の都合のよいものだけを、取り入れることになるから、世界が狭くなり、言論の自由も何も、あったものじゃなくなるよね。 Unknown (Unknown) 2017-01-06 02:01:54 >言葉を「神」としない前提で学んでいきます。って、前提にしていたの? 『常楽我浄』 (Unknown) 2017-01-06 02:09:49 >寂しいを楽しいと感じる知恵が仏教にあるのか。常楽我浄とは、仏の境地に具そなわる四つの徳のことで、四徳または四徳波羅蜜ともいいます。常とは、不変常住であることをいい、楽とは生死の苦しみから脱した安楽の境地をいいます。そして我とは、あらゆる妄執を離れた自由自在の大我をいい、浄とは煩悩の穢けがれがなく、清浄であることをいいます。釈尊在世の外道の教えは、無常であるものを永遠と見、苦を楽と考え、無我を我あり(固定的実体)と考え、不浄なものを清浄(ショウジョウ)であると見なす、自己と世の中の真相を曲解した常楽我浄を立てました。これは、因縁の道理に迷う顛倒(テンドウ)した謬見(ビュウケン)であるため「有為の四顛倒」といいます。釈尊は、このような外道の四顛倒を破すために、不浄・苦・無常・無我の「四念処の法門」を説きました。すなわち、自己の肉身が不浄であると観じて浄顛倒を破し、財宝等を得て、それを楽と受けるのは誤りであり、実は苦を楽と思っているに過ぎないと観じて、楽顛倒を破すのです。また、心の無常なることを観じて常顛倒を破し、あらゆるものに実体ありとする著心を無我と観じて、我顛倒を破すのです。しかし、声聞縁覚の二乗は、四念処に執着したあまり、煩悩を断じ尽くして、心身ともに滅した境界こそ、涅槃の境界であると捉えてしまいました。このような大乗の知見を、得ることができない二乗の不浄・苦・無常・無我を「無為の四顛倒」といいます。 先ずは、正確に理解する努力を!試論、私論、… (イエスちゃん) 2017-01-06 06:35:43 そこには、言葉がやってくる。⇒赤ん坊は、外界を認識し、母親との交流で、自然に、「言葉とその意味・価値観」を学んでいく。と同時に、「言葉の枠組みで、世界」を認識し理解し行動する。言葉によって、束縛される。日本人は、日本語の価値観で、日本の文化で、外界を理解し、日本の文化で行動するようになる。 言葉は死を連れてくる。⇒言葉によって『私』『自己』『我』が虚構される。『自己』の記憶によって、「過去」「現在」「未来」が生み出されていく。幼少から現在までの『自己』の記憶で、それを一貫する、変わらない『自分』が存在するものと、実感する。『自分』に、実感、リアリティを感じる。この実在すると実感している『自分』が死んでしまうことを想像、予測するようになる。『他者』の動かなくなった、物質の『死体』を見聞して、『自分』も同じようになると、実感するようになる。 死は他者を連れてくる。⇒最初に触れる死は、見聞する経験する死は、「他者」の死である。同時に「他者」と「自己」との関係も考えるようになる。道元和尚は「自己」に対峙するのを「他己」と呼ぶ。ともに「己」である。「自己」あっての「他己」。「他己」あっての「自己」。原初、母親との応答で「自己」が形成されている。「他己」を「自己」に写し取っていく。 他者は身体を連れてくる。⇒「自己」と「他者」との交流は、「肉体」「身体」を通じて、「こころ」が流れ込む。その「こころ」は、「自己」と「他己」の中で生きる。「自他不二」「自分の考え」の99%は、「他者」が数万年に渡って考えてきたもの。「日本語」で考えているが、「日本語」は「自己」が「他者」の思考を真似たもの、流用したものである。そこはどこだ?⇒「自己」とは、何者か?「真実の自己」とは、何か?結局は、「自己究明」と、運動は進む。どこだ。⇒「只管打坐」 Unknown (Unknown) 2017-01-06 06:49:15 只管打坐でなく、非思量底だと思いま〜す! キリスト教での「ロゴス」(日本語訳で言葉)について (イエスちゃん) 2017-01-06 07:05:14 先ず、新約聖書は、最初からギリシャ語で著作されている。他の言語で記述されていた書物を、ギリシャ語に翻訳したものではない。コイネ・ギリシャ語は、ローマ帝国の中では、そのままで通用した。つまり、共通語の一つである。ヨハネ福音書は、4つの福音書の内、一番新しい著作(最後に著作された)であり、西暦100年頃に著作された。つまり、イエスが殺されて70年後の頃。イエスから遠くなり4世代も経ている。イエスは伝説の中に。「歴史上のイエス自身の信仰」とは、まったく関係なく、当時のグノーシス思想に近い信仰を著作したものである。【初めに「言葉」があった。「言葉」は神であった】この訳語「言葉」は、原語では「ロゴス」である。これはギリシャ哲学の重要な専門用語である。(1)言葉。意味。論理。(2)哲学用語:万物の流転(るてん)のあいだに存する、調和・統一ある理性法則。▷ ギリシア語「 logos」 Unknown (Unknown) 2017-01-06 07:20:06 イエスちゃんは外道? Unknown (Unknown) 2017-01-06 10:52:27 例えば般若心境英訳されたもの読むとかなりイメージ違います。こういう議論、英語で触れた人、原典言語で触れた人、同じ前提で議論できたりするものなのでしょうか?直殿哉の記事よむと感想や解釈にどんな違いがあるのか興味ありますね。皆さんのコメントとか反応も違いが出るのかとかね。 「常楽我浄」についての質問 (Unknown) 2017-01-06 14:43:48 大乗では衆生の誰でもが「常楽我浄」の境地に達する事が出来る、と教えているのですか。どうすればそうなると言っているのか?どなたか解説してください。釈尊は「有為の四顛倒」を説いた事は理解できます。一方、煩悩を断じ尽くして心身ともに滅した状態(=苦の滅失)が釈尊が到達した「悟り・解脱・涅槃」の境地だと思って居たのですが、これは声聞・縁覚の二乗であり、「無為の四顛倒」だという事に成るのでしょうか?? Unknown (Unknown) 2017-01-06 14:47:47 >煩悩を断じ尽くして心身ともに滅した状態これって、ソコのことだよね? Unknown (Unknown) 2017-01-06 15:03:28 遺産の説明で今回の記事少しは分かった気もします。有難う御座います。しかし、もし記事文章の順序を変えたらもっとストレートに理解できる感じもあるのですが、違う意味と成って仕舞うものでしょうか??即ち;『そこには身体がやってくる身体は言葉を連れて来る言葉は他者を連れて来る他者は死を連れて来る』そことはどこだ・・・>此の世だ!! Unknown (Unknown) 2017-01-06 18:00:26 >これは声聞・縁覚の二乗であり、「無為の四顛倒」だという事に成るのでしょうか?院代の解釈を聴きたいです。 Unknown (Unknown) 2017-01-06 18:02:53 >もし記事文章の順序を変えたら変えなかったら、そことは、あの世にならない? Unknown (Unknown) 2017-01-06 18:07:02 >「悟り・解脱・涅槃」釈尊は、わからないものに対して、「わかったような口を聞くな!」と、打倒したのでは? Unknown (Unknown) 2017-01-06 19:07:23 まあ!仏道を究めようとなさっているの?すばらしいご趣味ね!あなたってきっと素敵な方なんでしょうね…。みたいな。 Unknown (Unknown) 2017-01-06 22:39:23 ヨハネ福音書では『初めに「言葉」があった』仏教(道元禅師)では『初めに「そこ」があった』ということか。>『そこには身体がやってくる 身体は言葉を連れて来る 言葉は他者を連れて来る 他者は死を連れて来る』確かにこの順序だと理解し易いけど、意味が変わるのかな~。南師が言葉を一番に持ってきた意味はあるのか。 Unknown (Unknown) 2017-01-06 22:44:37 ああ、イエスちゃんさんすみません、ロゴスという意味は言葉だけではなかった。 Unknown (Unknown) 2017-01-06 22:50:10 そこは、不思量底。言葉でとらえられていない、未分化の状態。ヒトがとらえることが出来るものではないので、本当は言葉で完璧に表現は出来ない。どこか、と問う事しか出来ない。正確な答えは存在しないし、あったとしたら、それは、そこではない。 Unknown (Unknown) 2017-01-06 23:07:28 お遊戯か暇そうだな Unknown (Unknown) 2017-01-06 23:13:03 遊戯じゃねーわ、マジだわ。そうとしか言えんし、これが寸止めの醍醐味。無記、の一種と言っとく。 Unknown (Unknown) 2017-01-06 23:15:46 はじめに言葉あり。実はその前に不思量底あり。 Unknown (Unknown) 2017-01-07 00:26:50 「そこ」は人間には認識不可能なので、言語は届かない。便宜上、「そこ」という言葉をあつらえた、ということか。「そこ」を知った後には自己から解放されて、自由になるのか。やっと、生、尽きるまで自由な旅が出来る、ということか。目横鼻縦を悟ってから花になれます、鼻にもなれます、山にでもなれます、空にも。何にでもなれます、という感覚は誰かがおっしゃていた水平飛行?んん?なんとか飛行?でしたか? そもそも、ヨハネ福音書は、グノーシス思想かぶれ、異端すれすれ。ご注意を (イエスちゃん) 2017-01-07 00:38:52 【初めに「ロゴス」があった。「ロゴス」は神であった】これは、以下の意味です!『万物の流転(るてん)のあいだに存する、調和・統一ある「理性」法則』「この智慧」に目覚めれば、救われる!だから、・歴史上のイエスご自身の信仰・自称使徒パウロの信仰とは、まったく異なる。水と油の様。ヘブライ思想ではなく、ギリシャ哲学での智慧の思想・ほとんどグノーシス思想釈尊の仏教、竜樹の仏教は、「言葉」は虚妄。だから、バラモン教で重要な「真言」「マントラ」「呪文」は、全て捨てた。毒蛇に噛まれた時の解毒の孔雀の鳴き声の「真言」だけを、許可して、他は全て禁止した。僧侶の医療行為も禁止した。当時は「呪文」「呪術」だったので。後代、密教は、バラモンに退行したから、真言を中心にする。 新『狂雲集』狂った一級(一休)の『幻想』 (Unknown) 2017-01-07 00:52:55 此の世の全ては「幻想」じゃ(現象とも言うが・・・・)、実存の根拠なく、すべての存在に意味も無く、ひとかけらの内容もなく、実体などさらさらない。絶対的真理など今朝出たクソだ。「そこ」はクソ、「どこ」もクソ、jip君の言う通りならば「言葉・死・他者・身体」もクソの塊。単なる幻想、虚ろ(うつろ)な幻覚、そこには何の価値も無い。如何に真理ぶっても・・・如何にもったいぶっても・・・結局そこには、何の内容も、へったくれさえも無い。ーーーーーーーーーーーーーーだが皆の衆よっく聞け!!ただただ「眼蔵」「中論」のみが、犯すべからざる「絶対的真理」ナリ。さあ、諸共(もろども)すべて・・・、「眼蔵・中論」だけには、唯それだけには・・・、「囚われにとらわれて」、とらわれ尽くして、真面目な人生を生きよ・・・「喝ァ~~ッ!!」 Unknown (ZIP) 2017-01-07 01:02:12 心の置き場所は何処だ? Unknown (ZIP) 2017-01-07 01:23:15 一番最初に柊さんが答えている。皆さんご苦労様 Unknown (Unknown) 2017-01-07 01:28:55 だからね・・・「心の置き場所」は・・・眼蔵・中論だってばさァ~ Unknown (Unknown) 2017-01-07 01:50:46 ええい、もう、四の五の言わずに・・・ーーーーーーーそこには、幸せがやってくる幸せは微笑みの言葉を連れてくる幸せは幸せに死ぬ事をも連れてくる幸せは周りに他者も連れてくる幸せは幸せな身体をも連れてくるそこはどこだ・・・あなたの心だ!!ーーーーーーーって事で、手打ちでど~お皆様ご苦労様!! うまい! (Unknown) 2017-01-07 02:23:54 パチパチ 実存? (Unknown) 2017-01-07 02:25:36 実存には、言葉がやってくる。実存は死を連れてくる。実存は他者を連れてくる。実存は身体を連れてくる。実存はどこだ? 心の置き場所 (Unknown) 2017-01-07 02:54:16 釈尊もお忘れなく。ダンマパダもあるよ。 人間万事塞翁が馬!! (Unknown) 2017-01-07 02:56:08 出典;JBpress藤田耕司氏記事「運が良い人と悪い人の差はどうして生まれるのか」「人間万事塞翁が馬」とは、絶対的な「良い事」「悪い事」などは無いという意味だ。「良い事」「悪い事」が起きたと言った判断は、すべてその出来事を経験した人間の「意味付け」によって決まる。よって「意味付け」の傾向がポジティブな人は「良い事」が沢山起き「運が良い」と感じる機会も多くなる。逆に「意味付け」の傾向がネガティブな人は「悪い事」がたくさん起き、「運が悪い」と感じる機会も多くなる。 喝にかつ (hasunohana1966) 2017-01-07 04:51:19 『実存の根拠なく、すべての存在に意味も無く、ひとかけらの内容もなく、実体などさらさらない』無の視点から見ると色ー無識ー無累ー無飾ー無式=無かついれ喝入れーさん、私の解説逢ってますか? Unknown (Unknown) 2017-01-07 05:32:33 よく分かんないな~全てが「無」じゃあ、「良い事」も無く、「運が良く」無い人になっちゃうかも知れないしィ~・・・・ イエスちゃん! (Unknown) 2017-01-07 06:18:59 イエスちゃんは、密教のマントラなんかを退行、ととらえるから、浅いんだよ。ヨガの人たちは、マジでやってるけど、大乗仏教の密教は、世界が言葉でつくられた虚構であり、逆に言えば、言葉でコントロール出来る、ということを自覚的にやってる。出家者が言葉をマジに受け止めてたらアレだけど、空海さんなんか、衆生を助けるための派手な確信犯だから。背景には、龍樹の思想の逆張があるんだよ、結局。あれは退行じゃなくて、かわいそうな人のための菩薩行だから。イエスちゃんみたいな求道者が乗る必要はないけど、批判は良くない。温かく見守るトコロなんだよ。 Unknown (Unknown) 2017-01-07 06:20:02 水平飛行で正解、犬猫式思考!!きっとjip君も楽しんで呉れてるよね!!南ちゃんもコッソリ楽しんで居たりしてね、ニンマリと・・・俺の仕掛けた玩具にキャッキャッと飛びついて、キャットレース(cat race)やっとるな~、よしよし!!とかね。 Unknown (Unknown) 2017-01-07 06:26:48 シニカルなジョークを書き込んでしまうほど、プライベートが退屈なかわいそうな人。もっと現実の毎日が楽しく過ごせるといいね。 ZIPさん! (Unknown) 2017-01-07 06:48:10 確かに。柊さんのコメント、心に染みるね。 Unknown (Unknown) 2017-01-07 07:05:24 此処のサイトのオーナーさんも小難しい理屈を捏ねないで・・・もっと現実の毎日が楽しく過ごせるといいね Unknown (Unknown) 2017-01-07 07:10:10 アッ、それでもね、幾つになっても考え続ける事が認知症防止に成るからね。他者に迷惑かけまいと慈悲行してるんだとは思わない?? かわいそうな人へ。 (Unknown) 2017-01-07 07:24:14 はいはい、分かった分かった。それで今日のスケジュールは?お外にでてみようね。誰かの役に立つこと、1日一つはするんだよ。 Unknown (Unknown) 2017-01-07 07:27:54 南さんは仏法の専門家だから。仏法を語ることが仕事であり、菩薩行。少なくとも私は、南さんの本きっかけで学んだ仏教思想で救われてる。茶々入れてるヒマがあったら、自分の人生充実させましょう! Unknown (Unknown) 2017-01-07 08:03:59 暇だからここに来ることができてあることないこと書けるわけでしょう。私の人生は充実している、と一生書き続ける人生は充実しているのか?みたいなことだってある。仕事で必死になってるときに、私の人生は充実している、なんて思ってないけどね。誰か困ってる感じの人を見て、ふと手伝ったりする時にいちいち「菩薩行しようっと」「いいことしようっと」とか思ってないけどね。 Unknown (Unknown) 2017-01-07 08:19:37 仕事以外でも、充実することはいくらでもあるんじゃない?確かに、充実している、なんて書き込むのも、無駄なことだよね。自然に人助けが出来るあなたは、素晴らしい。頑張ってください。合掌。 Unknown (Unknown) 2017-01-07 08:27:45 なんかポイントずれてる人がいるみたい??コメ者がみんなお太鼓持ちで、御意!!御意!!ばっかし言ってるブログは死ぬからね。シニカル米もカンフル剤大いに沸き立つ活性化こちとら意図して盛り立てて居るんだね Unknown (Unknown) 2017-01-07 08:39:11 「刺す言葉」なんてイエスマンからは生まれない。。。 Unknown (Unknown) 2017-01-07 08:47:45 「刺す言葉」なんてイエスマンからは生まれない。。。これはどういう感じのことを言ってるんだろう?南さんが「刺す言葉」を生んでいる、南さんはイエスマンではない、っていうこと?それとも「刺された」という思いはイエスマンからは生まれないから、南さんの言葉に刺される人はイエスマンではない、っていうこと?その他? Unknown (Unknown) 2017-01-07 08:56:04 あー、えーとですね(南さんは)仏法を語ることが仕事であり、菩薩行と書いてあるから私的「仕事」「菩薩行」について考えてみた、みたいなことだな。わたしが「自然に人助けができるすばらしい人」とかいう話じゃない。菩薩行だの慈悲だの言ってるけど、それ現場で考えたことあるの?っていう話。仕事以外に充実することなんかいくらでもそりゃあるでしょうよ。いくらでもある「その時」にあなたは「充実した人生だなあ」って考えてるんでしょうか。私の感じでは「いや、充実しているまさにその時に『充実してるなあ』とか考えてる暇はない感じ」なんだよね。 Unknown (Unknown) 2017-01-07 08:58:23 よしよし、いい子いい子。 Unknown (Unknown) 2017-01-07 08:58:29 そして「まさにその時には考えてないだろ」って書いてるその時にも、「その時」の「人生の充実」については考えてなかったと思うよ。 Unknown (Unknown) 2017-01-07 09:57:32 あー、なんとなく…「私の人生は充実していない。なぜならば…」みたいなことなら「その時」に考えられるのかもしれない。 楽しきかな人生!! (…) 2017-01-07 10:05:01 高等遊民やって日々読書三昧。好きな物を聞き、好きな時に読み、好きな事を書き、好きな事をする。現今の世ではネットで有益記事に眼からウロコ。慈雨の時には、木樹の喜びの声に共鳴し、カエルの鳴き声にじっと聞き入る。雨垂れの一滴に宇宙を想う。曇りの日には、深く想いに耽る。尚友に古の賢者を想う。風のざわめきに来るべき未来を悟る。揺らぎたなびく線香の煙に我が行く先を託す。そして晴れの日には、草花にキラキラ映える光を愛でて、庭で餌を探す小鳥と語り、蒼(あお)い空に高く飛び込んで、輝く白い浮雲に乗って、宇宙の中を思うがままに遊泳する。悠々自適、自若泰然、唯我独尊眼は横に在り鼻は縦にある。腹が減ったら喰らい、眠たかったら寝る。日々是好日楽しきかな人生毎日退屈する暇もない永平寺の毎日にも比して類するだ私は今充実した自由人だ!! Unknown (zen) 2017-01-07 10:21:37 映画"die welle(the wave)"学級崩壊が社会問題化している現代のドイツの高校で「独裁」をテーマにナチスのように制服と敬礼を作り規律の厳しい組織を作って実習を行なった結果、不良もオタクも仲間意識と一体感が異常に高まり、最終的には死者が出た実話を基にした映画スタンフォードで実際に行われた心理実験を基にした映画。人を看守/囚人役に分けて2週間監獄を模した場所で生活させたら人の残虐性はどうなるかという実験。たった6日で参加者全員の人格破綻の為中止。philip zimbardoいじめ虐待拷問などの残虐行為について、たとえ善人や正義漢と言われる人であっても、特定の環境におかれると権力を行使できる側は悪魔的な残虐性を発揮し、従う側は自発的に隷属してしまうスイッチが生来人間に備わっていることが研究で明らかに。フィリップ・ジンバルドのTEDでのスピーチアブグレイブ刑務所の例を出しながら、環境によって人は残虐性を発揮してしまうことを語っていました。 Unknown (Unknown) 2017-01-07 19:45:00 赤子が言葉を認識するまでは、奇妙な音に聞こえているのかな。つまり言葉が、苦を作り出してる? Unknown (Unknown) 2017-01-07 22:53:47 水平飛行さんは、臘八摂心?の五日目?辺りで意識変容を体験した方ですか? 全てには時がある!!(バイブル聖句) (Unknown) 2017-01-08 01:46:57 死者となったら「時」は止まる!!(まったく全て絶対的に・・・無神論的に)。三次元限定版としての生命体は諸行無常に生きており、諸行無常とは「全ての生命体には時がある」と言う事だ。(宇宙は巨大な生命体だ説も有る・・・)そう「全てには時がある!!・・・不生不滅という常では無くて・・・」生れる時、生きる時。動く時、止まる時、病む時。働く時、遊ぶ時。見る時、読む時、書く時、考える時、無思の時。恐怖の時、安寧の時。不幸の時、幸せの時・・・そして最後に死ぬ時。時、時、時・・・時が君を待っている。それがこれで、そこがここだ。生きてる実存は諸行無常という事だ。南さんの言葉も時間限定版だ。いま禅問答かけまくっている南さんも、晩年になれば、日々是好日、我息身仏、眼は横に在り鼻は縦。腹へりゃ喰らい眠たきゃ寝るのじゃ・・・そして『この世は美しく、人生は甘美じゃ』とか言ってバカンス余生を楽しむ・・・んじゃあ無かろうか。「時」に生きる人、南直哉!!とかね。そう、全てには「時」がある!!!(だからね、今此処にある君の時を大事にしなきゃあね・・・) Unknown (Unknown) 2017-01-08 02:23:21 意識変容は歳の功、自らの体験・経験・学習・努力の成果、失敗から学び、苦から学び、慙愧の念からの蘇生、今何も無いなら将来も何も無い。そんな状態からは意識変容は決して起こらない。 赤子による言葉の学び (Unknown) 2017-01-08 02:49:28 最初に赤子は「ぎゃあぎゃあ」と泣く。その時おっぱいが差し出されれば、「ぎゃあぎゃあ」とは、おっぱいの事だと思う。よしよしとあやせば、「ぎゃあぎゃあ」とはよしよしの事だと思う。ダマレ~ってほっぺたこずかれれば、「ぎゃあぎゃあ」はほっぺビンタを意味すると理解する。他者の動作で言葉が誕生する。よって正確性を期すれば、『そこには身体がやってくる、身体が他者を連れてくる他者が言葉を連れてくる』、のだ。『死』は最後のイベントだ・・・ Unknown (水中水泳) 2017-01-08 03:06:19 年の功だけでは言い表せないような、ご苦労があったんだと思うよ。何時も、ご鞭撻を有り難うございます。(=゜-゜)(=。_。) Unknown (Unknown) 2017-01-08 04:48:59 仏教の凄さは、相対性理論まで西洋では思いつかなかった時空という概念が、既にあった、ということだろうね。今では、時間が無常であるのは、世界認識。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 04:59:44 5日めに非思量状態に達したのは、私ですが、水平飛行さんではありません。多分、非思量状態になったことがある人は、水平飛行さんみたいな発言はしないでしょう。世界は相対的に出来ているものですから。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 05:01:16 水中水泳+歳の功=水平飛行 不老不死のテクニック (水平飛行) 2017-01-08 05:16:17 アインシュタインは言った、時間は伸び縮みすると・・・。君が高速で宇宙飛行すれば、歳の進むのが遅くなる。君が光速の飛行船の中に居れば、飛行船内部の時間は止まる。光速宇宙船の中に居る限り、不老不死が達成出来ると・・・・。で、外から(宇宙船外)から眺めていた神は気分を害して言った。「バッキャァロ~、お前を不老不死なんかにさせるかァ~~~~。不老不死は俺様だけの特権だ、hahahahaha!!」 自己撞着 (水平飛行) 2017-01-08 05:28:18 光速飛行船の窓からアインシュタインは神を見ていた。アインシュタインは(飛行船の中では)自分が動いて(飛んで)いる事は知覚出来ない。だから自分が止まっていて、神が(光速で)動いていると見做すしかない。すると神の腕時計は「止まって」いるはずだ。アインシュタインの腕時計だけが進む。俺だけ歳取って行ってるんだと悟る。これ如何に??の禅問答。。。世界は相対的に出来ているものですから・・・ 飛行の非考 (hasunohana1966) 2017-01-08 06:20:00 私のスーパースター、アインシュタインさんの『不老不死は俺様だけの特権』とのコメ件につき、禅問相対性的非思量状態は光速に比例?非思量の5日分の物質量(Mass)はどうやって求めるでしょう。 非思量底 (水平飛行) 2017-01-08 06:28:09 水平飛行としては、どうもナンカ坐禅体験者が勘違いしている部分があると思うんだけど、ど~なんだろ~かね。坐禅をするに際して、タイマー(時計の一種)を45分後に『ビー』と鳴る様にセットしておく。禅定(非思量底)に入る。時間が止まったと感じる。じゃあその時タイマーも止まったのかな??もしタイマーも禅定中に止まっているならこれも「不老不死」の新手のテクニックだけどね。そんなことあるの???勿論「心の心象風景」で時間が止まるんだろうけど、単に心理学上の錯覚であって、物理学的時計の時間経過には何の関係も無いからね… Unknown (Unknown) 2017-01-08 06:43:25 暇は大歓迎だよ。新しい文明・文化はヒマな人にしか創出できないからね。貧乏暇無しは人間の在るべき姿からの挫折だからね。可哀そうなのは暇の無い人の方かもね・・・。アッ、でも「小人(しょうじん)閑居して不善をなす」もあるからね、小人の方々におかれましては「かわいそうに」が正解かな??? Unknown (Unknown) 2017-01-08 07:03:18 あなた、何故ヒマつぶしにココを選んだの?あなたのような素晴らしい人が。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 07:17:07 道元さんだって公家貴族の出身で、喰うに困らない身分だったから、唐に渡れて、曹洞宗という文化を創出したのだろうから、相当ヒマがあったんだろうね。そゆえば釈迦もそうだよね。もし彼等がドン百姓のせがれだったら、たとえ頭が良い長男だったとしても、何一つ出来なかったろうからね。なにしろ家族養うので四苦八苦ならね・・・これ全て縁起のなせるワザ、暇かど~かなんて全く無関係じゃね!!可哀そうなんて思わんといてね、君!! Unknown (Unknown) 2017-01-08 07:38:18 でも、やっぱりかわいそうって思われてしまうのは何故なのか気付ければ、かわいそうって思われない人に近づけるかもね。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 07:41:19 兎に角今日は一月八日・・・あと一日分コメ投稿を続ければ、次の「玩具」が投げ込まれるまでコメ入れ日連続達成できるよね。あと一日頑張りましようね、皆さ~~ん!!zipちゃん、遺産なんかも宜しくね。これが「わたち」の生き甲斐よ・・・なんちゃってね。 かわいそう・かわいそうでない!! (Unknown) 2017-01-08 07:50:11 此の世に生きてる人は皆可哀そうだ、って思う思考の延長線にあるんじゃない??人は皆自分の想いを果たす為に存在していると考えれば、この世にかわいそうな人など存在しないんじゃない??要するに自哀を感じている人のみが、他者にも自哀を感じさせようとする。同類相哀れむ為にね・・・ 禅定の時空間 (hasunohana1966) 2017-01-08 07:58:22 心理学的時空間への暇陣的考察、其の一『不老不死』の新テクさんの物理学的時計の時間経過の相対性は心の心象風景(非思量低)とは無関係かどうか。存在中の無時感覚(無字)が錯覚ならば、その錯覚や勘違いも質量(実存)なり、万事の実存は空だとの基本前提から考察すると関係が無であると言える。坐禅体験者から Unknown (Unknown) 2017-01-08 08:14:31 そろそろ、龍樹読もうね。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 08:28:03 禅定中に起こる変性意識から出た新「時空感覚」は、南さんいう処の、「或る特種な身体操作」で特定個人の【脳】が知覚したもの。外界には一切影響しないし影響を及ぼす事は出来ない。その時空感覚と、手元にある時計の、又は線香が燃え尽きて煙が消えるまでにかかる時間経過とは何の関係も無い。三次元の世界で実存してる人間の肉体生活では、生きて息するのも、年取るのも死ぬのも三次元世界に置かれた時計の経過(=時の流れ)に縛られる。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 08:46:31 「時間の経過」の設定が、地球自転一回転を一日と定義した訳だけど、地球上の人間すべてが協力して禅定したら、地球の自転速度が速くなったり遅くなったりしたらきっと面白いよね!! Unknown (Unknown) 2017-01-08 08:47:50 龍樹さんって神様だったんだっけ??それとも人??? Unknown (Unknown) 2017-01-08 08:51:33 坐ってみたら?私たちは、コトバに置き換えられないことについて、翻訳してるに過ぎません。また、短いコメントでは伝えきれない膨大な仏教思想による裏付けもある。常に固執したいのなら、仏教は不向き。他の思想を極めた方がしっくりした世界感を得られると思いますよ。その方がかわいそうでないかも。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 08:57:07 龍樹は空の思想のロジックを組み立てた、大乗仏教の事実上の祖です。中論が有名だけど、結構難しいけど、一度自分なりに理解してみると、仏教に対する見方が変わりますよ。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 10:02:39 空の思想のロジック???南さんは「空には存在の根拠はない」とか「空それ自体には意味が無い」みたいな事言ってたみたいだけど、空の思想の【ロジック】ってなんなのよ??【無自性】って事??「はいそうですか」の一言でおわる。もともと「空」が自性しているなんて思っていなかったし・・・だけど「空」=宇宙に漂う【エネルギー】という解釈をするなら、それって「自性」だからね。解釈の仕方でどうにでも言える訳だよね。単に自分が共感するかどうかに過ぎないじゃん・・・ Unknown (Unknown) 2017-01-08 10:18:10 あッ、そ~そ~。「色」として現れている「人間」は現象で、その【実体】が空である・・・、という説法をする曹洞宗僧侶もいるよね。君の言う空の思想の「ロジック」ってどっちの方なの?? Unknown (Unknown) 2017-01-08 11:13:44 うだうだ言わず、まず読んだら?論破するには、まず相手を知らないとね。 可哀そう論Again!! (Unknown) 2017-01-08 11:25:18 キリスト教徒はキリスト教を信じて無い人を「かわいそう」という。イスラム教徒はイスラム教を信じていない人を「かわいそう」と呼ぶ。ヒンズー教徒は~~、神道教徒は~~、~~は、~~は、~~は、と延々続く。そして仏教徒も仏教を信じていない人は「かわいそう」と叫ぶ。さらに~~教内のxx宗派に属する人は、それ以外の人を皆「かわいそう」と見下げる。なぜなら自分が属するグループ以外の人は「真理」を知らないからだ、と・・・各自宗教人どうしが己の正当性を主張して、相手を「かわいそう、あわれな人」とさげすむ。お互いに争い、お互いを攻撃・殺戮しさえもする。これが相手を「かわいそうな人」と差別する宗教人の癌だ。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 12:03:50 別に差別してないよ。他にすることがなさそうなことについて、かわいそう、って言ってるだけで。思想的なことについてでは無いです。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 12:26:12 やっぱり差別しるよ。差別してないのであれば言い回しとして”悲しい”だとわかるけど”かわいそう”は上から目線の成分が入ります。”人は皆一緒”とかって、いわゆる上の人からしか言わないのと同じ構図。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 13:30:15 そう感じてしまうあなたの心の中を、一度見直してみられてはいかがでしょう? Unknown (Unknown) 2017-01-08 13:31:53 かわいそうと、哀れむor憐れむは違うよね?慈悲喜捨しよ。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 13:54:58 あなたはどう思うの?に対してテキストを読めとにかく嫁ってコップの中の殿様蛙? Unknown (Unknown) 2017-01-08 14:01:31 どっかで「リュージュを論じよう!!!!」とかいうの、やればいいじゃない、ほんと。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 14:06:01 初めて龍樹を読むなら、石飛道子さんの「空の発見」あたりがいいかな〜。とっかかりが。オススメが。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 14:14:01 解説本じゃダメだ、本質がわからないととかいうお話しがあったような気がするんですが本質がわかっていたら、取り回しの自由さというのがありそうなものだと思うんですがねまず読んでこい、知らなきゃ論破もできんだろう、ってりゅーじゅって、そういう感じなんすか?仏道は斬るか斬られるかだーー!!みたいなもんなんすか?りゅーじゅ語しか知らんので他の言語では何言われても理解できんとか、それならそう言えばいいと思うけどなあ Unknown (Unknown) 2017-01-08 14:52:43 そう感じてしまうあなたの心の中を、一度見直してみられてはいかがでしょう?↑事実を言っただけです。格下から格上に言った事例があれば教えていただきたい。あなた様が見直された方がよろしいかと存じます。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 14:57:19 そう感じてしまうあなたの心の中を、一度見直してみられてはいかがでしょう?↑少なくても、私はこれみて悲しいとは思いましたが、わかってらっしゃらなくてかわいそうとは思いませんでしたよ。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 17:32:39 じゃあ、あれじゃない・・・今度の1月10日での南さんの記事の中でで、仏教徒以外の人のコメントはご遠慮下さいとか、仏教関係以外のコメントはご遠慮くださいとか、龍樹・道元さんの本を読まない人はコメントご遠慮下さいとか、私の意見に反対するコメントはご遠慮下さいとか、ヒマでかわいそうな人はコメントご遠慮下さいとか、って南さんから直接「但し書き」してもらったらいいんじゃない??基本的に言って南さんが掲載許可しているコメントは「言っていいよ、ど~ぞ!!」と許可したって事なんだから、第三者が発言者の腰を折るような発言するのは感心しないよね。 目指す山頂 (Unknown) 2017-01-08 18:35:50 目指す山頂は同じ登り方や考え方が違うだけです。↑いちばん危険な考え方の一つです。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 19:17:43 「但し書き」いいねいいねいいねいいねっていうか、実際に、青森でも東京でも福井でも、現物にお目通りをお願いすればいいじゃない。そのための案内とかもあったんだから。こんな何が何だかわからないようなところでレベル争いしてないでさ。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 19:22:46 いちばん危険な考え方の一つ何にとってどう危険なんだろう?とかいうとりゅーじゅよめよめちゅーろんよめよめって鳴くのかなあ Unknown (Unknown) 2017-01-08 19:42:01 目指す山頂は同じ登り方や考え方が違うだけです。↑上から下に向かって言う典型的なせりふの一つです。頂は一つと言いながら、些細なことで袂を分かたないでと言いながら、その実、多様性を認めないタイプの人が好んで使いますね。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 20:12:41 ほぉ、そうなの?でも、それって、集団内の上下関係がわかってるところなら「そういうもんか」って感じかもだけど、ここで何かあるの? Unknown (Unknown) 2017-01-08 20:47:17 この場の話にあてはめると宗派の違い、解釈の違いがあっても目指すものはひとつ、あるいは、源は一つ、みんな一緒だという人に限って、実は私と一緒だ、違うといっても同じなんだよと自分中心に引き寄せる傾向がありませんか?結果、違いや多様性を認めてないケースが多くありませんか?という話です。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 21:20:44 別に書くなとは言ってないよ。ただ、かわいそうだし、見当外れのこと言ってるなあ、と思ってしまう事実を書いてるだけ。もう少し勉強すれば、もっと楽しくなるだろう、という、親切心。まあ、個人的な感覚ですが。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 21:32:03 えっ?みんな同じだとか源は一つだとか言う人(いるんだっけ?)と、お前は見当外れだと言ってる人が同じ人だと思ったことはないかも。皆さんの健康と幸せを、みたいな、年中年賀状みたいな人はいるなあ、と思うけど。ただ、「事実」で「親切心」とか言い出す人ってのはよくわかりませんね。かわいそうだ見当外れだはその人が「思ったこと」で、事実としてかわいそうで見当外れかどうかは別ですな。それに対してのああだこうだを「親切心」とか自分で言っちゃうあたり、以下自粛。引き寄せてるなあ、違うと思うけどなあと思ったら「違うと思うよ」と言えばいいと思います。 Unknown (Unknown) 2017-01-08 21:55:39 うーんわたしが「りゅーじゅ読破でどやどやしてるひとー、自分のブログでやると幸せになれるよー」って「親切心」で言っても無視でしょ?わたしが「あなたのためを思っての親切心なのよ」って言い張ると、何が周知されるのでしょうか? Unknown (Unknown) 2017-01-08 23:05:31 うーんそういえば「恐山参拝の案内があった方が良いという声があったので」ということでカテゴリーが追加されたことがあったけど「入場制限の但し書きがあった方が良いという声があったので」ってなるかどうか Unknown (Unknown) 2017-01-09 01:19:37 ナーガールジュナの中論の内容は南師が言語をこねて繰り返しおっしゃっているので、誰かさんが強くおすすめしても徒労。言語を超えた実存が問題で「そこ」から、質問なり持論を述べているのではないのでしょうか。龍樹、読んでますよ。二回目読んでます。 Unknown (Unknown) 2017-01-09 04:37:11 無自性、無自性、すべて無自性~~。はい、そうですね。The End!! Unknown (Unknown) 2017-01-09 04:42:11 そっか、今日はエンドの1月9日。10日毎の玩具投げ込み空間での、すべての日へのコメが達成されたね。ボカ~、シアワセだなァ~~~!!! Unknown (Unknown) 2017-01-09 05:52:33 つまり、あなたは南さんは常に、龍樹の思想を繰り返し語っている。自分は2回読んだが、龍樹には共感出来ない。なので、今後も南さんの思想と対立することを書くことを自分の楽しみとしていく、ということなんですね。よく分かりました。笑。 Unknown (Unknown) 2017-01-09 06:46:10 基本的に仏教では戯論は良くないとされます。ですので、このサイトであなたのコメントの相手をまともにする人は、仏教徒ではない可能性が高いでしょうから、相手を知る基準の一つになるかもしれませんね。 Unknown (Unknown) 2017-01-09 07:38:00 >よく分かりました。笑。って、敬虔な仏教者のあなたの言う「笑い」は菩薩の微笑ってことだよね??仏教者がウソ付く事は大罪だからね。絶対、「嘘つき笑い」じゃないよね??そ~だ、次の記事での「但し書き」で、「嘘つき笑いするコメントはご遠慮下さい」という条項も追加して貰うといいかもね・・・ Unknown (Unknown) 2017-01-09 09:04:24 あなたの心に安らぎが訪れますよう。合掌。 批判は重要!何を批判しているのか?仏教の歴史は批判の歴史。あの良寛和尚も強烈に批判している。 (イエスちゃん) 2017-01-09 09:22:15 批判は重要!特に仏教においては。なかよしクラブではない。批判をびくびく恐れて若い人々が育った。友達から仲間外れにならないように、携帯電話にしがみつく。そして、自殺者も出た。何を批判しているのか?、その「内容」こそが重要である。それに対して議論する。これは、個人への攻撃ではない。現実に「仏教の歴史」は批判の歴史である。そもそも「大乗」仏教とは、批判の言葉・命名である。相手を「小乗」仏教と見る「上から目線」である。龍樹菩薩の主著「中論」は、所謂、主流派・多数派の「小乗仏教」側の思想を、「批判する」ものである。「師が遷化し、残された良寛和尚を、寺から追放した曹洞宗の主流派」に対して、「あの良寛和尚」も強烈に批判している。(良寛和尚の印可の系譜も抹消された)良寛和尚は、死ぬまでこの印可状を肌身離さず持って、生きた。「建設的な批判」が、今、必要である。そして、けっして、批判を恐れない。もしも仏教を論じるならば。 Unknown (Unknown) 2017-01-09 09:25:59 つまりあなたはよくわかりました笑さんって南さんの太刀持ちとか露払いとかのつもりだったりする?もしかして、その自分の書いたものがこのコメント欄に残されているということは南さんがそれを認めているからだ、とか思ってたりする?ちゅーか、つまりあなたはよくわかりました笑いさんて、注目の的w 南師の手を借りずに、自助努力で、正常化を実現すべき。 (イエスちゃん) 2017-01-09 09:39:16 そもそも犯罪のないところに、警官は必要ない。禁止の法律を作る必要はない。法律を守っていても、法律は最低限だから、「それから漏れる不正」はいくらでもある。ここでの意見の主張も同じである。「大乗戒」南師の手を煩わせないで、議論を正常な方向に進める、「自浄作用」を生み出す必要があります。『基本的に言って南さんが掲載許可しているコメントは「言っていいよ、ど~ぞ!!」と許可したって事なんだから、第三者が発言者の腰を折るような発言するのは感心しないよね。』 Unknown (Unknown) 2017-01-09 10:07:33 高齢者のヒマつぶしになってるのは、マズイよね。 Unknown (Unknown) 2017-01-09 10:11:07 戯論にならない内容でね! Unknown (Unknown) 2017-01-09 11:08:38 あなたは見当違いでかわいそうと思う事実あなたの言うことはけろんでしかないと思う事実何が事実なんだろうなあ Unknown (Unknown) 2017-01-09 11:13:50 一休さんは膨大な知識と修行の上に、天衣無縫な境地を開いた。縛られてはならないけど、基本的なフレームは必要でしょうね。型を知った上で崩す、というか。まあ、仏教以外でもそうだけど。 Unknown (Unknown) 2017-01-09 13:03:44 天衣無縫な境地も「削除」されちゃったって書いてあるよー境地も削除されちゃうんだねフレームも何もあったもんじゃないさて、天衣無縫な境地はあるのでしょうかないのでしょうか天衣無縫な境地を削除できる人は誰なのでしょうか Unknown (Unknown) 2017-01-09 14:06:58 境地もとどまるものではないからね。変わり続ける、死ぬまで。天衣無縫も伝えるための記号に過ぎない。そんなことにこだわる必要もない。一休さんの境地は一休さんしか分からない。当たり前のこと。 Unknown (Unknown) 2017-01-09 14:09:48 そこ探しと、自分探しを、一緒くたにしたらいけないよね?今ここ自分から、離れちゃうからね。 Unknown (Unknown) 2017-01-09 14:12:12 天衣無縫と天真爛漫も、一緒くたにしてはいけないよね。当たり前。 Unknown (Unknown) 2017-01-09 14:14:18 まあ、禅の場合は自分さがしは無しでしょうね。自己を忘るることがはじまりですし。 Unknown (Unknown) 2017-01-09 14:41:17 禅の場合は~とか、なんじゃそりゃって感じ~境地なんかそれぞれだっていってるハシからフレーム設定してるっていうかそういうお話自体のフレームがそもそも崩壊してるっていうか Unknown (Unknown) 2017-01-09 16:13:16 いい加減な連想を積み重ねて、伝達性のない独自体系を作ってしまって、孤立、暴走し、記名で批判されたら無記名にするのが誠意(自分の状態を引き受ける覚悟なし)とまでねじれてしまっては、他人にはどうしようもない。ここには、まともに取り合う厚意的な助言者も多いと感じるが、助言、批判に対しても、元はてなさん自身が単語の定義や話の枠組みをずらして暴走が目的になっている以上、噛み合うはずがない。 Unknown (Unknown) 2017-01-09 18:13:02 中論とかを読む人のコメントへのこの読解力・・・・頑張りましょう Unknown (Unknown) 2017-01-09 18:17:52 仏道をならうというは、自己をならうなり。自己をならうというは、自己を忘るるなり。自己を忘るるというは万法に証されるなり。道元禅師の正法眼蔵現成公案の一節です。本当に仏法を学びたい人が、このコメント欄から何かを読み取りにくい状況になっているのは、私も危惧しているところです。やはり一つの指針は、それが戯論になってないところなんではないかな、とは思います。やはり、南師から何かを学びたくてブログに来ている人は、南師の著作を読むことが早道かと思います。そうすれば、自然に道元禅師と龍樹につながっていきますが。 Unknown (Unknown) 2017-01-09 23:50:38 >> 自分は2回読んだが、龍樹には共感出来ない。なので、今後も南さんの思想と対立することを書くことを自分の楽しみとしていく、ということなんですね。違います。一回読んだだけでは理解し難いので、二回目を読んでいるのです。 Unknown (Unknown) 2017-02-14 01:04:10 南さんの思想…w コメントをもっと見る 規約違反等の連絡
物心ついたらふと
見上げて思うことが
この世の存在すべてが
言葉から
胸の中にあるもの
いつか見えなくなるもの
それは自分にあること
いつも思い出して
言葉をこえてゆけ
本年も誠にありがとうございました。
良いお年をお迎えくださいますようお祈り申し上げます。
The word bringing a death.
The death bringing others.
The others bringing bodies.
Where is there?
Where is.
ありがとうございます。
立ち入ってすみませんが
どなたか、お亡くなりになられたのですね?
私が、関係を作るのではない。
関係が、私を作るのだ。
今年もこのブログや講話の会の開催など一年間ありがとうございました。この様な書き方は却って失礼かもしれませんが、こういった和尚様御自身には何の得にもならない活動を地道に続けてくださることに心から御礼申し上げます。
新年がより穏やかな年であるよう祈っております。
坐禅をやれば、会うべき人へ連れていってくれると確信しました。
今年は大変お世話になり、ありがとうございました。
来年も心に響く記事を心よりお待ちしております。来年は日本に帰国できるので、その時は恐山に登山します。一応計画ですが。
hasunohanaさん、日本に行って、恐山行脚、うらやましいよねェ~
せいぜついでに、恐山ラーメン「仏教風シナソバ、死が側(そば)味付け」と
恐山硫黄仕立て仏教的「日本蕎麦」を堪能なされ!!
ああ、うらやましか!!!