佐藤優バブル

今年のベストセラー第1位は『女性の品格』だそうだが、部数×点数で最大のベストセラー作家は、佐藤優氏だろう。今年15冊、今月だけで6冊も出している。雑誌などでも、彼の名前を見ない週はほとんどない。これは『正論』から『週刊金曜日』までカバーする彼の幅広さ（というか無節操）のおかげだろう。

当ブログでも、彼の初期の本（『国家の罠』と『自壊する帝国』）は評価したが、その後、山のように出た安直な対談本はすべて無視してきた。本書は書き下ろしだというので読んでみたが、神保町から自由が丘までの30分で読了。アマゾン的に表記すると、★☆☆☆☆である（だからこの画像にはリンクを張ってない）。

「国家論」と銘打っているのに、いきなり無関係な三位一体論の解説が延々と続き、『資本論』によって国家を論じるが、その解釈は宇野弘蔵。あとは柄谷行人やカール・バルトなどが脈絡なく出てきて、結論は「日本社会を強化するには、お互いに協力しあうことが必要だ」。これほど支離滅裂で無内容な本はまれにみるので、栄えある今年のワースト1にあげておこう。

こんなひどい本ができた原因は、著者がもう「貯金」を使い果たしたためと思われる。彼が系統的に勉強したのはキリスト教だけで、社会科学の基本的なトレーニングができていない。国家論という社会科学の中でも一番むずかしいテーマを、マルクスとバルトだけ読んで語ろうとするのは、めくら蛇に怖じずというしかない。致命的なのは、マルクス理解が宇野や柄谷、廣松渉などの特殊日本的マルクス解釈に依存していて、経済学の知識がまったく欠けていることだ。

そもそも『資本論』は国家なんか論じてない（篇別構成では資本論のあと国家論を書く予定だった）し、宇野も国家については何も語っていない。廣松は『存在と意味』の続編として国家論を書こうとしたが、行き詰まって放棄した。アルチュセールも晩年に気づいたように、マルクスの国家論はヘーゲル法哲学の焼き直しで、国家を市民社会の生み出した二次的イデオロギー装置と考える点で根本的に誤っているのだ（この図式の起源は、著者のいうようにキリスト教にあるのかもしれない）。

暴力装置としての国家は、市場より古い。人類の歴史は暴力とともにあったのであり、それを抑制する「定住革命」のメカニズムの一つとして市場が生まれたのだ。ところが著者の出発点は古くさい唯物史観だから、出てくる結論も「新自由主義の生み出す格差をいかに社会的に是正するか」といった陳腐な社民主義になってしまう。これが、おそらく著者の「地アタマ」の限界だろう。もうそろそろバブルは崩壊するのではないか。