goo
ブログ   ランダム   ブログを作成  

致命的な思いあがり

2009-01-29 / Books
雨後のタケノコのように出る「大恐慌本」を立ち読みしてみると、ほとんどが「アメリカ金融資本主義の破綻」→「新自由主義は終わった」→「思い切った景気対策を」といったお手軽な論理展開で、これなら池尾・池田本も製品差別化できそうだ。本書を読めば、そういう「ネオリベ批判」がいかに下らないかがわかるだろう。

本書はハイエクの最後の著作だが、これまで邦訳が出ていなかった。それは本書がどこまでハイエクの著作なのかについて疑問があったからだ。ハイエクは健康を害していたため、彼が書いたのは未完成の草稿（未公開）だけで、それをW・バートリー�契い�編集したのだが、このとき編者が大幅な改変を加え、しかもそれを明記しなかったため、どこまでがハイエクの著作かよくわからなかった。ただ最近の研究では、大筋ではハイエクの了解を得ており、それほどひどい改竄は行なわれていないとされる。

内容の完成度は高くないが、90歳に近かったハイエクの思想的な総括としては興味深い。特に本書で中心になっているのが部族社会の問題だ。人類が進化の大部分を過ごしてきた小さなグループでは、目的を共有して他人と協力することがきわめて重要で、感情はそうした共感のための装置である。しかしこうしたローカルな行動原理は、何百万人が暮らす「大きな社会」ではうまく機能しない。そこでは非人格的なルールによる統治が必要なのだ。

こうした抽象的なルールの最たるものが価格メカニズムである。しかし、それは群淘汰によって埋め込まれた部族感情に反するがゆえに、いつの時代にも「強欲」や「利己主義」はきらわれる。部族感情を大きな社会全体に拡張したものが社会主義だが、その失敗は本書の執筆時点（1980年代後半）ですでに明らかだった。「日本的経営」は、部族感情をうまく価格メカニズムと接合した成功例といえようが、それも90年代に挫折した。

だからもはや選択の余地はなく、法の支配によって社会を統治するしかない、というハイエクの結論はおそらく正しいのだが、彼は価格メカニズムが人々の自然な感情に合致しないことが、そのうち市場経済を掘り崩すかもしれないとも示唆している。こうした不安はシュンペーターも表明したもので、昨今の通俗的な「市場原理主義批判」をみていると、部族感情によるレトリックの有効性は大きい。それは本能に訴えるからだ。

ハイエクは一貫して合理主義を批判してきたが、部族感情を否定して法の支配を説く点では合理主義者だった。ところが最晩年の本書では、無神論者の彼が「コミュニティを存続させている道徳や価値の人格化」としての宗教の価値を認め、こうした精神的統合が可能かどうかに「われわれの文明の生き残りがかかっているのかもしれない」と結ぶ。しかし彼が大きく貢献した部族感情を破壊するカタラクシー（交換社会）への進化は、逆転しないだろう。その意味では、われわれは――好むと好まざるとにかかわらず――ハイエクの時代に生きているのである。
コメント ( 12 ) | Trackback ( 4 )
« なぜ世界は不況に... SBI大学院大学コ... »
 
コメント
 
 
 
Unknown (843)
2009-01-29 01:03:32
ルールがないのがルールですが、それでもルールがないとゲームも劇も始まらない。豊漁の年があれば不漁の年もあります。部族が崩壊すればモラルは消し飛んでしまうでしょう。
 
 
 
経済と部族感情 (それから)
2009-01-29 04:30:21
部族感情は部族の生き残りに必要としたメカニズムであるのでしょう。その意味で個別部族感情の全体は合理的であるといえますね。一方、部族感情はすべて経済に包摂されるわけではない。大きな社会の生き残りのために、個別部族感情の致命的でない一部を失うことで、部族にとって新たな生き残りの合理性をうるのであれば問題はない。現在はその移行過程にあるだけではないかと思います。最適化問題での局所最適と全体最適の関係に類似している話かと。
 
 
 
部分集合 (スポンタ中村)
2009-01-29 06:30:45
部族社会とは部分集合なのでしょうね。グローバリズムは部分集合を認めず、ひとつの世界という虚構の上で傲慢に振舞う。そして、近代というのは、個を部分集合から引きづり出す。だが、グローバリズムにみえるアメリカも、実はひとつの部族社会に過ぎぬという面もある。フラットを喧伝する人達の殆どが、実はアメリカという部族社会を盲従する人達であることは私たちが気づかなければならないことでしょう。
 
 
 
いつものイナゴです (田中健)
2009-01-29 08:11:08
もう評論家、批評家の仕事ですね

批判だけなら内容はともかく誰でもできます
問題なのはこれからどうすればいいのかという事ですが
それについて触れられているなら著書を拝見したいと思います
 
 
 
非人道的ルール「価格」VS「普通」 (フレモン)
2009-01-29 08:12:22
大きな集まりに成るに従って、「普通」と言う言葉を言えなくなってきますが、お金の約束に於いて、価格はお金と物の関係を表した結果なので、価格が上がっても下がっても、買える人が買うと思います。マグロが高くても安くても、妥当な値段が決まり、人道的ではないけれど買える人が買うと思います。
 
 
 
Unknown (bob)
2009-01-29 10:40:46
仏教の梵我一如やキリスト教の「汝が隣人を愛せよ」のように、仏陀やイエスの本来の哲学は個人レベルのエゴや部族感情を捨て、より大きなレベルでの全体最適を目指すものだったはずです。しかし、それが大衆に広まる過程で大乗仏教やカソリックのように部族感情に捕われ現在の形になったのでしょう。げに恐ろしきは遺伝子の力、進化の過程で刷り込まれた部族感情はそれほどホモサピエンスサピエンスの思考回路を捕えて放さないのでしょう。
部族感情を超えた社会を作るということはこの遺伝子の束縛から逃れるということです。生命の種というものが骨格等の解剖学的な見地からだけでなく行動パターンも含めて規定されるものであるなら、これはホモサピエンスサピエンスを捨て、より大きな集合を群れとしその合理的な運営を目的とする種への生物的な進化を意味するのかも知れません。
 
 
 
ルールとプレイヤー (rabbit125cc)
2009-01-29 16:22:41
　ゲームに参加している者の中で、ルールを熟知している者と、そうでない物が競えばどうなるかというと、当然前者が勝つ確立が高くなる。現代社会をゲームに見立てて考えると、多分誰一人としてルールを知らないだろう。教育が有料なこの国では、貧しき者は更にルールが解らず負け続ける事になる。では？

　ルールを少し変える。「べからず」を簡略化し、「べき」を多くする事だと思います。「べき」の内容はこの国にとって利益になる事と一致し、またその行為を行う者にも同時に利益になっていれば問題ないと思います。人が介在する限りこの利益という物がネックになるでしょうが、そこは教育しかないと思っています。小さな群れが集まった社会の基本も、道徳も全て皆さんが子供の時に親や育ててくれた大人（私の場合、お母さん）から教わった事ではないでしょうか？それに従って行動する事が、世の中を変えていくことになると思います。
 
 
 
Unknown (>bob)
2009-01-29 21:01:12
梵我一如はウパニシャッドですよ。
大乗仏教が空の思想であること、つまり梵我一如のような本質、実体論を否定する思想であることは明白です。
大乗仏教について語るのであるなら竜樹の中論ぐらいは読んで空観を理解したほうがよろしいかと。
 
 
 
Unknown (bob)
2009-01-29 23:54:52
確かに梵我一如はウパニシャド哲学ですね。間違ってました。梵我一如ではなく無我とか書くべきでした。あと大乗仏教について語りたい訳ではないのです。「大乗仏教」という纏め方まずかったです。この纏め方だと「上座部仏教」に対応する形での「大乗仏教」の概念の様に見えてしまうかも知れません。
言いたかったのはそのようなことではなく、本来は我やエゴを超克する思想であったはずの仏教やキリスト教でさえ、大衆に広まり世俗化する過程で地縁や部族的な要素を帯びてしまったという歴史から人間の中の部族感情の大きさを感じずには居られないということが言いたかったのです（タイと日本の仏教の違いや、キリスト教におけるカソリック・東方正教会・プロテスタント等）。変に簡単に書こうとしたため返って判りにくくなってしまったようで申し訳ないです。
 
 
 
致命的な思い過し (kikiextra)
2009-02-01 10:17:19
進化の過程で育まれてきた”部族感情”は、おそらく数十万年以上の長期間を経て、組み込まれてきたのであり、交換社会、私有財産の誕生を見てからの期間は、おそらく数千年から、数万年の短期間であると推測しております。”部族社会”を支持する感情は、人類本来の感情であって、それに立ち返ることを是とするのは、単なる、人間中心主義、ノスタルジーであって、長期の進化の過程では、その”部族感情”を乗り越える可能性も存在するとの予測の下に未来を想像しなければ、単なる懐古趣味に陥っているとの誹りを受けても致し方ないでしょう。
換言すれば、”部族感情”も前適応にしか過ぎないという可能性を、考慮すべきということです。
 
 
 
Unknown (TGB)
2009-02-01 17:31:57
やっぱり、人には神が必要なんですね

人が神のコピーだとしたら、人がこの地上で作り上げた文明なども天界の模倣に違いない
そうやって人は神に近づくが、しかし人は神ではないので、その直前で破滅するんじゃないだろうか
今、世界は、その最終段階にあるのかも
そうか、神はインターネットのことだったのか
神の言葉が世界を破滅させるのだ！

オカルト好きなんです、すいません
 
 
 
歴史＝関係の合理化？ (sheep5)
2009-02-02 22:37:21
｛ 家族 → 親族 → 部族 → 民族 → 国家 ｝という順で人と人の関係が血縁関係から合理的な関係へ遠隔化しますが、それぞれのレベルでそれに相応しい経済の形態や市場があるようですね。これらのいかなるレベルでも最適化が略りやすく柔軟性があるのは、やはり市場メカニズムのような気がします。いかなる段階でも基本的にはフローとストック（生産と貯蔵であったり出入金と預金であったり）によってバランスし、その調整の＜自由＞さゆえに、市場の万能性と汎用性があるような気がします。ただ100％の自由や完全な市場（依存）は理念であり理想なのだろうと思いますが。
 
コメントを投稿する
 
現在、コメントを受け取らないよう設定されております。
※ブログ管理者のみ、編集画面で設定の変更が可能です。
 
現在、トラックバックを受け取らないよう設定されております。
※ブログ管理者のみ、編集画面で設定の変更が可能です。