【webラジオ昔話】 むかしむかしのものがたり 第35話「十二支の由来」

石田彰さんと氷上恭子さんがたったお二人だけで、昔話をｗｅｂラジオで語ってくれます。

むかしむかしのものがたり　第35話「十二支の由来」

http://radiotomo.typepad.jp/old/2012/01/35-e270.html
↑ここからクリックして入って、緑の矢印のとこをポちっと押すと昔話を聴くことができます。
配信は過去2回までとなっていますので、お気を付けください。


お正月ということで、十二支の由来だったようです＾＾

ナレーションは恭子さん。
神さまや、十二支、猫もなので、お二人でたくさん演じわけています。

また個人的な聴きどころは、石田さんのわんこ♪
走り回って、ひーひーいってる様子が良かったかな〜


さて恭子さんにゃんこは、ぼや〜っとしたコでめっちゃ可愛かったのに〜可哀想でしたね〜

そして猫が仲間に入れてもらえないお話として、まず他に浮かんでしまうのは、

「涅槃図」です。

これは旧暦２月１５日、お釈迦様の入滅の様子を描いた絵です。
お釈迦様の死を哀しんでたくさんの動物達が馳せ参じますが、猫が描かれていないものが多いです。

その由来の説には諸説たくさんありますが、単純にこの大元の絵が描かれた場所・時代に当時にゃんこはあまり見かけられなかったということもあったようです（ただ、インドの人は猫を悪く思う人をたびたび見かけるので、神話かなにかに悪い印象をもたれるものがあったのかな？）。
ですが日本の涅槃図には、時代が下るとにゃんこがちらほら出てきてますよ＾＾


にゃんこのいる涅槃図


旧暦では２月１５日ですが、現在では３月１５日を前後に、沢山のお寺で涅槃会という法要が行われています。
涅槃図も飾られ供養されるので、お寺におもむかれてみるのはいかがでしょうか？

一陽のお勧めは、京都では、真如堂です＾＾
真如堂→http://shin-nyo-do.jp/

今回ラストのお話では、中国より伝来の十二支ですが、時を指し示すもの？その概念の由来が中国の天文学にあるっていうお話をしてくれてましたよー意外な惑星でした〜おもしろいです！
詳しくは是非最後まで聴いてみてくださいねー♪




次回配信は、１月27日（金）「狐が笑う」、もうとっくに配信されています。

ＲＡＤＩＯ　ＴＯＭＯ！
感想・リクエストページ→ http://www.radiotomo.com/mailform/mukashi2.html
ＲＡＤＩＯ　ＴＯＭＯ！

むかしむかしのものがたり


着付け教室をはじめたお友達たちがリンクを貼ってくれました。
「ふあふあくらぶ 奈良の生駒で着付け教室・苔盆栽・パン教室」

京女さとこはんは一陽の帯留めを身近に実際に使って下さっています＾＾
記事で紹介してくださいました。ありがとうございます。
さとこの着物まわり
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日本橋高島屋 第64回 東西名匠老舗の会 に出掛ける帯留たち。

日本橋高島屋にて

第64回 東西名匠老舗の会
【同時開催】味の逸品会

期間：2月16日（木）〜22日（水）

場所：8階　催会場

※最終日は午後6時閉場
優れた審美眼で選りすぐった品を揃えた、東京むらさき会20店、京都くれない会21店が一堂に。
各地の美味を集めた「味の逸品会」にもぜひお立ち寄りください。.

とのこと。


京都の呉服・細貨店「むら田」さん

が出店されるとのことで、

一陽の帯留も出展してくださるそうです。ありがとうございます。

今回は、いよいよ和ガラスに。。
１００個くらいネタを仕込んで、一度全滅。
これだけ何とか形になりました。










同じガラスでもベネチアンガラスとは、全く性格が異なります。
ある一定の温度に達すると、突然でろりと雪崩れてきます。
水飴のような感触かな？
仲良くなるには、まだ時間がかかりそうです＾＾


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群馬、四万温泉。

移動に雪に見舞われることなく、
京都の恩人を案内できることができて、よかった。



四万温泉
と



四万ダム



ダムは氷におおわれていて、割れ目から覗く水のいろは、深い紺碧のいろをしている。



そこへ、ちっちゃい鴨が泳ぎ遊んでました。


寒くないんかな〜っ！

と家族。

そこかい？(;^_^A


写メをとったけれど、ちっさすぎて、見えないと思います。

群馬、川場の吉祥寺

みそなめじじい
と


みそなめばばあ
が

雪に埋もれています(*^ー^*)





お茶席は冬はやってないというので、しょんぼりとしていたら、簡単でよければと、お薄をいれてくれました(/￣∀￣)/


鳩のお干菓子がとっても美味しいのです。



雪を見ながらの静かな時間がいいです。。

群馬にいます。

雪が降っています(*^ー^*)

謹賀新年。

本年もどうぞ宜しくお願い申し上げます＾＾



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木地師の里 ヤマイチさん

南木曽はとても良いところでした＾＾




南木曽　木地師の里　ヤマイチさんに行って参りました。→http://www.yamaichi-rokuro.com/



最近ではなくて、随分昔。１年半くらい前？の春のことだったでしょうか？
轆轤挽きの木地ものの箱や香合。お願いしていたものたちの様子を拝見しにと。
ご挨拶に行ってきたのでした＾＾




裏にある大木たち。これは黒柿だったかな？



ごろごろ大木たちが寝かされています。



社長さんと、とても綺麗な目がでている貴重なタモ材？水屋箪笥をつくるとおっしゃっていたような。



こうやって材を干しているんですね。


山桜でお願いしていた箱ですが、材に割れが入ってしまった為。
とても綺麗な朴の木が手に入ったということで、拝見してきました。
とても綺麗な緑色の朴。
きっとプラチナの截金細工が映えることだろうと、即決でした＾＾

木地師の里ヤマイチ
http://www.yamaichi-rokuro.com/


来年、本気で細工してみたいので楽しみです＾＾

本年も無事終わりを迎えることができます。
ありがとうございました。
皆さま良いお年を〜



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追記：ヘレニズム文化とゴールド・サンドウィッチ・ガラス。

今年秋。残暑の残る中。
念願の
中近東文化センターに行って参りました〜＾＾
http://www.meccj.or.jp/

あまり時間がなくて、図書館に心残り。。
ま。
すごい蔵書で、一陽にわかる本なんてほとんどありませんが、蔵書に囲まれているだけでも幸せっていうか、
よい本に出会えるのって、とてもわくわくする事だから。

目的は、こちらに所蔵されている。截金らしきものが施されたゴールド・サンドウィッチ・ガラスだったのですが、一陽のもっていた情報が古すぎて、近頃ではめったに展示をされていないとの事。
当時の担当の学芸員さんも、もういらっしゃらないご様子でした。

このゴールド・サンドウィッチ・ガラスを調査された、こちらの文化センターの刊行物のコピーを以前に頂いていて、やっぱりせめて本だけでも本物がほしいな〜と思ったのですが、それも廃刊。。絵葉書も廃版。。
振られっぱなし。

京都から来たのに。。と、しょんぼりしていると。受付の方が学芸員さんを呼んでくださり。廃版になった本を、時間をかけて発掘して下さいましたー＾＾ありがとうございます。
こんなに博物館・美術館で親切にして貰ったのははじめてです。

そういえば、この時一陽は、田舎から京都に帰る途中で立ち寄ったのですが、田舎で手作りだという座敷箒（ほうき）を購入〜
箒をキャリーバックにくくり付けた、とても変な人でしたよ〜
でも優しくして貰いました＾＾



ローゼット文様のゴールド・サンドウィッチ・ガラス　紀元前３〜２世紀　東地中海地域

学芸員さんといっても、美術というよりは、考古学の先生なのかな？
美術館は、体験コーナーがたくさんあって楽しめる感じになっていました。
お部屋に何人もボランティアガイドさんがいて、説明もしてくださるし。学芸員さんも常にウロウロしているご様子。ギャラリートークもあって、充実しています。

しかし文様がかわいい〜＾＾そして質感が乾燥した感じでなんともいえないですー

結局は、この辺りから何でもシルクロードを渡って、日本にたどりついている訳なのですから、原点はすべて西アジアにあるのですね〜

この技法のガラスボウルも、紀元前３〜２世紀くらいのもの。ヘレニズム期のテーブルウェア。
文字通り、ガラスとガラスの間に金箔を細工したものが挟んであります。
ギリギリ宙吹き技法が発明される以前のもので、ガラスは鋳造し研磨したもの。
金箔が挟んであるのですから、ガラスボウルは２つ。
これをピタッと合わさるように鋳造し、研磨するのは、大変な技巧です〜
その当時の超絶制作技法については推察に過ぎず、いまだ不明瞭な点があるということです。


そして以前紹介した大英博物館のものなどの、出土地域を考えると。


アカンサス文様のゴールド・サンドウィッチ・ガラス　
紀元前３〜２世紀　南イタリアのプーリア、カノッサのカタコンペ

やはりイタリアが優勢で、一般にはアレキサンドリアとされているそうですが、南イタリアに工場があった可能性が高いということです。


ヘレニズム時代ならではの、文化や技術がたくさんの行き来をしていた様子が浮かびますね〜
しかし世界史まったく追いつきません。日本でさえままならないのに〜

そして次の截金技法の行き先を、中国に追っていきたいと思います。
まだ、全くの資料不足と勉強不足ですが〜＾＾



追記：ですが二つのガラスボウルをみるに、なんだかまったくタイプが違いますよね。この時期流通も盛んであったでしょうが、作られた場所。民族は違うように、妄想族は思わずにいられません。
だって手が、まったく違うし、匂いもまったく違いますよ〜
用途だって微妙に違うかもしれませんね〜
私はシリアやその地中海近辺にも、生産地があったのでは。と思います。文様とか匂いとか。
妄想と勘によるものですが（笑）。。







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海のいろ。星のいろ。

なつかしい心の中の海は、星のいろをしている。


海のいろ。星のいろ。−帯留め−





先日作家さんに、小さくまとまっていない？もっと大きくても、もっと形があふれていても、もっといろが自由でも、もっと何かを開放しても、いいのではない？
そんな様なことを言われました。

そうだな〜って思いました。


呉服屋さんにお納めさせて頂けるようになって。それはそれで、大切なこと。
お着物に合わせる事を考えたり、製品のように作ることはとても為になって、たいへん有難い訳ですが、
それと、これとは別なんですよね。

おそらく商品としては、はぁ？ってなるだろうし、失笑も目に見えるようなんですが、これは私のこころのメディスンのようなもの。


私の回帰する場所なんです。






かたちもいろも、とても自由に作れて、羽が伸び、こころがらくらくします＾＾








こころを揺らし、私をときめかせるガラスは、何故か大概古代シリアのガラスたちなのですが。

地中海の海のいろと真珠。
石灰質を多く含んだぱさぱさとした土の質感。
大陸の風のにおい。
そして地中海の海にくりだす。
なんだか懐かしい記憶のような。。


いえ。それは妄想族です＾＾




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【webラジオ昔話】 むかしむかしのものがたり 第3４話「幸福の王子」

石田彰さんと氷上恭子さんがたったお二人だけで、昔話をｗｅｂラジオで語ってくれます。

むかしむかしのものがたり　第34話「幸福の王子」
http://radiotomo.typepad.jp/old/2011/12/34-49bd.html
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配信は過去2回までとなっていますので、お気を付けください。


クリスマスは、家族でほかほかするか、厳かな感じが理想な一陽です＾＾

この時節に幸福の王子という、よいお話をありがとうございましたー♪


音楽と、恭子さんの語りで始まり。
飛翔するツバメが舞い降りて、ぱたっと羽を休める様子が、私の中で映像として繰り出されましたよ＾＾
恭子さんのツバメさんがとても良かったです＾＾。

エンディングトークで、少しうるうるしていた様子の恭子さんも素敵でした〜
石田さんは、あれって気遣ってのことなのですかね？それとも、こういう時（女の子が泣き出しそうな）オロオロしちゃうタイプとかですか（笑）？なんだか面白いことを言っておられたような。。余韻がだいなしですやん＾＾


慈愛をもった心の働き。もて得るかぎりを愛すべき汝の隣人に助力する？
っていう、キリスト教の教えがベースなのでしょうか？

手の届くところからでも良いから、慈愛の心を起して精一杯助力に尽くすって事が重点テーマのシナリオと感じたので、
全てを救済するとか〜
ましてや根本の解決なんて、人にやってもらう事ではないですしね＾＾
このお話で神さまに愛され救われるのは、やり遂げた二つの美しい魂だけ。
他の人は、せっかく力をかして頂いたので、自身で根本解決がんばりましょうー！
失敗・成功でなく、精一杯やり遂げた者のうえにそのうち救いがあるんでしょう〜
と、一陽は思いましたとさ。

童話や昔話は子供たちの心を養う担いの役割もあるのですから〜
まあ冗談なんでしょうが〜（石田さんが言うと言葉に威力があるので、冗談に聞こえないんですよー）
もう頼みますよ〜〜先生〜＾＾
でもやはり最後は、きれいにまとめて下さいました♪

寒い冬に、どうか他を思いやる、あたたかい心をもつことができますよ〜に〜＾＾



石田さんの王子さまは、想像より大人声でした。ファンの方が喜びそうです（私もファンの端くれのはずですが＾＾）。
お話は思っていたより、短くスマートにまとめられていました。

原作では、社会のあり方についてと、それに伴う人の価値観にオスカー・ワイルドのうったえも織り込まれているような気がします。
そして読んだ後、いくら二つの魂が神に召されて救われたとしても、これでいいわけがない！という気持ちにさせるのですよね。

欲をいえばもう少し、せっかくオスカー・ワイルドなので、詩的な表現もあったら素敵だったかも〜。


何にしてもクリスマスに、儚く哀しいけれどとても綺麗で、心の美しい二つの命のお話でした。
ありがとうございます(ﾉ_･｡)


次回配信は、１月１３日（金）「十二支の由来」

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五代目 坂東玉三郎丈-京都賞2011-

第２７回京都賞記念ワークショップ〔思想・芸術部門〕

玉三郎の美の世界

１１月１２（土）国立京都国際会館

激戦すぎて絶対に当たらない！！もう絶対無理〜
と思って、応募はしたもののはなから諦めていたのですが、
なんと当たりました〜＾＾
そして行ってきましたー♪

なんて言うか、いつも拝見できるとしても、テレビだとかお舞台の上なので、生で普通にお話している玉三郎さんが不思議でなりませんでした〜

物腰は柔らかく、でも芯はとても強そうな感じ。
そしてお話を振られているのに、マイク前でくしゃみとか〜
かわいーー＾＾方でもありました。



五代目 坂東玉三郎-京都賞2011-受賞の喜びを語る




一陽の印象では。
女形の方なので、もっと中性的な感じの方かと思っていたのですが、とても男らしい方なんだな〜と。
見た目はもちろんしなやかで、動作も美しく品があり、一見は中性的な方なのですが、なんていうか、

その意思の強さとか、とてもおおらかなご性質とか、包容力のような？器の大きな安心感というか？

実際は、あの重量の装束をつけて、舞う訳ですから、見えないように付けてるだけで、筋肉だってムキムキのはずですもんね。
おとことしてカッコい〜って思いました。なんか憧れちゃいますー。


お話も素晴らしくて、印象に深かったのは、

泉鏡花の世界観への考察と、

美しさとは、切り取った一場面ではなく、流動した一連の動きの統括したものにあって、大切なのは過程を踏むこと、故にその先があるのであって、それを飛ばしては成りえないというような事をおっしゃっていたのが、深く印象に残りました。

泉鏡花の文学の中に、僅か瞬くような時の間に、純粋で細やかな密度の時をみる。
というようなお話で、その瞬くような時がどれほど生きる上で濃密で価値ある時であるかというような事を映画の世界で、表現したかった。
というように私は受け取りました。

一陽解釈なので、実際おっしゃりたかった事とは違うかもしれませんが、何にしても演技者としてだけでなく、人としてとても素敵な方で、


それこそご自身の魂の中に、細密で濃密な美しいものを育てているような方に感じて、

とてもきれいな方だな〜

と、思ったのでした。



そして、受賞おめでとうございます＾＾
京セラさん。ほんとにありがとうございます〜
素晴らしい会社です〜

稲盛財団


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白磁は、忘れない。

浅川伯教・巧　兄弟の心と眼　〜朝鮮時代の美〜
大阪市立東洋陶磁美術館

もう今年春のことですが（汗）、いって参りました＾＾

毎度のこととなってしまいましたが、私は民芸の世界にふれると泣きだしてしまいます。
それは何故かはよくわからないのですが、
胸がぎゅっとなるのです。なんだか魂をにぎられてしまうようで。。

そして民芸はとてもあたたかいのです。



なかでもひと際、一陽は白磁が好きなのです。

大地のあたたかい土のにおいと、民族のぬくもりがつたわってきます。






自然に逆らった陶器は、皆美しくない。

浅川氏の言葉です。

美術は強いて生まれるものではない。
芸術の盛衰も民族の消長に伴う外ない。民族が自覚して立ち、色々の不安も不愉快も去り自由の世界に伸びだしたら、
自ら其処に民族芸術の花は開くだらう。（浅川巧）



朝鮮のやきものは本当に美しいです。
当時、浅川兄弟がふれていた、その民族の美しさをそのままあらわしているのだろうと思います。




白磁は、ふたりを忘れない。

一陽もわすれません〜〜〜泣。。





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音声ガイドと朗読ＣＤの薦め。

そろそろクリスマスですね〜＾＾

暮れやお正月は、とても静かなので、お仕事や作品作りに精を出そうと思っている、なんとかの節句働きの一陽です♪



近頃美術館にいくと、音声ガイドを必ずといっていいほど聴くようになりました＾＾

やはり大きなきっかけは、昨年のクリスマスに聴いた、ルーシー・リーの作品展での音声ガイドです。
提供は、Ａ＆Ｄオーディオガイドさん。
昨年の記事　→ルーシー・リー展とお守り刀展
いろいろ聴いてはみているのですが、私はいちばんこちらのガイドで好きみたいです。
Ａ＆Ｄオーディオガイド

京都での親鸞展は、正直展覧会内容が？？ってとこだったのですが、ことのほか音声ガイドが素晴らしくて、満足してしまいました。
解説は、落ち着いた美しい女性の声。藤村紀子さんのナレーション、ところどころに親鸞聖人として、三國連太郎さんが解説して下さるのですが、それがとてもいい！！
バランスが最高でした。
そして、念仏・和讃・回向・正信偈とが、本来音楽があしらわれるんだろうところに、差し込まれていて。
なんだか、盛り上がります。
作り方が上手いんだろうな〜。。

正倉院展も今回ガイドを借りるのは、初めて。
基本的に、人からの影響を受けずに、まずは素で味わいたいタイプなので、今までは音声ガイドには乗り気ではなかったのですが、近頃もっぱら音声ガイド派になってしまいました。

正倉院展では、音楽は伎楽面「酔胡王」にちなんで、伎楽「酔胡」の音楽が盛り込まれ。当時の雰囲気に一機に引き込まれましたねー
少しだけガイドに現れる担当学芸員さんの解説が、たどたどしくも一生懸命で可愛くて、こちらまで一生懸命作品に集中してしまうなど。
とても堪能してしまいました。
結構人のあつまる展覧会って、お客さんうるさいし、人の耳元でガムやら飴やら食べはるしー
もうっ。ガムとかマナー違反ですよー
でもガイドのお蔭で、結構紛れました。

いま、京都国立近代美術館で開催されている

夢二とともに

も、いって来ました＾＾とくべつ夢二は好きではないんですよね〜
構図と詩が美しいのと、時代を追ったデザイン性、でも一番目をひいたのは表具裂〜もみ紙とか、絣とか〜良かったです。

音声ガイドは安井邦彦さん。
ガイドを聴くと、当時の人間関係や、今回のコレクターである創作版画家・川西英さんの夢二への思い、創作活動への熱意を感じました。すごく良かったな。
その人物の掘り下げも、Ａ＆Ｄオーディオガイドさんは、うまいんだろうな〜と思います〜



ナレーションの方もいつも素晴らしいのですが、やっぱり石田彰さんでのガイドで聴いてみたいです。
アニメの印象が強すぎるのだと思うのですが、朗読のまた違う様子を聴いて頂ければ、私がしつこくいっているのも分かって貰えないかな〜

某動画サイトの物ですが、こっそり貼っておきます。
うずらっぱさんの視聴とかあるといいのに！
朗読ものは最近好きで、あとは佐藤慶さんのものがお気に入りです。

Ａ＆Ｄオーディオガイドさんでいつもナレーションされている
藤村紀子さんも古典や文学の朗読されてるみたいなので、聴いてみたいな。と、おもいます。



【ニコニコ動画】朗読CD「雨月物語〜菊花の約〜」ダイジェスト





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【webラジオ昔話】 むかしむかしのものがたり 第33話「ムジナとサルとカワウソ」

石田彰さんと氷上恭子さんがたったお二人だけで、昔話をｗｅｂラジオで語ってくれます。

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よくある昔話らしい、昔話でした＾＾

石田さん演じるカワウソが〜〜かわいかったです。ぶくぶくぶく〜＾＾
そしてムジナ夫婦の笑い声が〜〜〜　えげつなくってウマ〜

以前にもうんちくをたれたと思いますが、この昔話の動物ものっていうのは人を風刺しているのでは？
というのが私の妄想です。

よく見かけるのが、お坊さんをたぬきとか。ですよねー

あと、不思議なのは柳田國男の日本の昔話の中で、まだ人と狐が仲が良かった時などという文章がでてきたりします。
狐は人を化かす、悪いもののようにあらわされますが、神さまのお使い。という面ももっていて。。


形象も、文様もそうですが、その秘められた意味にはピンからキリまでの、奥行きのようなものがあるような気がしています。

例えば形象で、蛇といったとき。トグロを巻く蛇の姿は、女性の情念を表すこともありますが、
ありがたい御神体。山そのものであったり、神聖なものでもあったりします。



文様でも、歌舞伎や能で出てくる鬼女をあらわす三角の模様ですが、昔は船の縁などに三角の模様を施して海難よけなどにする有り難い文様でもあり、古代には銅鏡などの縁にも使われる大変古くからある文様です。
同じ、蛇や龍の鱗をあらわす文様でも、時により、場合により見せる側面は様々なのですね〜

そして、どこを汲み取っていくかが、すごく楽しいところでもあります。
文様や意匠には、いろんな深い意味が隠されているようです。

それには、まず勉強でしょうかね〜＾＾



こんな風にして昔話を勉強にして、楽しんでいたりする一陽なのですが、。。
いかに昔話が好きであっても、大変申し訳ないながら、最近は少しあきてきてしまいました。
やはり、アニメのように視覚的に変わるものがある訳でもなく、基本的に昔話というのは単調なところがあるので。。

たまにでいいので、少し目先を変えて頂いて、長編の連載ものでもやっていただけないかなーー。と、思うのでした＾＾


昔話をｗｅｂラジオで！

次回配信は、１２月２２日（木）「幸福の王子」
オスカー・ワイルドですよーー♪わーいい♪
語って美しい物語〜楽しみです〜
上記であきてきたとか悪態ついていたのが聞こえていたかのようですね＾＾；

っていうか、クリギムでの番宣がめっちゃ可笑しくてーはははっ
グランドマスターがーー＾＾
こうふくのおうじゃってなに〜＾＾
だじゃれがぜんぜん言えてないですよ〜＾＾おじいちゃん〜＾＾
何回もここばっかり聴いちゃいましたー♪


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平等院鳳凰堂。平安期のガラスに截金。

東アジア最古？
平安後期。
平等院鳳凰堂、阿弥陀如来坐像の台座より

ガラス容器に截金の装飾が発見されましたー



この秋。記事が出たとたんに、周囲から沢山のご連絡をいただきまして＾＾ありがとうございます。
なんだか新聞の切り抜きやら、メールやら沢山頂戴いたしました♪

一陽は偶然にも、博物館で平等院ミュージアムのチラシを見つけていまして、話題の数日後には早速駆け足で、平等院までとんできました〜（平等院てなに？っていう方は、１０円玉をご覧くださいね＾＾）




平等院鳳凰堂に佇む阿弥陀さまは、台座の上に座しておられますが、その解体が行われた際に発見されたようです。
容器はおそらく、舎利容器（仏舎利とは）ではないかということです。
やはり截金は荘厳としての役割なんですね。

ガラス容器自体はどこの地域・国でつくられたかは不明ということですが、日本の可能性ももちろんありますが、中国・宋のものに類似の点が多くみられるようです。
文様も、私は見かけたことないです〜天蓋の瓔珞でもあらわしているのかな？
大変おおらかで、大陸を思わせる模様ですが、截金の装飾は日本で施されたのではないかということ。。

当時金箔を、どのようにガラスに接着していたのでしょうか？
復元品は、膠で接着のうえに漆をかけていました。
工程の映像が流れているのですが、截金は素人の方のようで（本来は蒔絵師さんかな？）、たどたどしい感じが何ともほほえましかったです（笑）


左が復元品

今回は同じく発見された玉（ぎょく）も、天平・平安期のものと出展されていて、成分検査され、その鉛の含まれ具合の違いなども記されていて、大変興味深かったです。

私は截金師であって、あまりガラスには詳しくないのですが、以前骨董市（玄人の）に出かけ、江戸期の本物のガラスをその手にとって拝見したときのこと、あまりの繊細さと色の美しさに忘れる事、できません。

近頃では、地球の為に良くないということで鉛入りのガラスは制限されているそうです。
みただけでは分かりませんが、風鈴などを思って頂けると如実に現れているので、わかりやすいと思います。

昔の風鈴て、チリ〜〜〜んんん。。。と、音がとても伸びやかでは無かったですか？
余韻がいつまでも耳に響いたものです〜

そして最近の風鈴は、チン。りん。といった感じであることがほとんどだと思います＾＾


目にはみえにくいことではありますが、実はこのように大きく違っているのです〜




この度の発見は、平安末期の優美な截金を目指している一陽には、大変喜ばしいことでした。


そして！ガラスに截金という、着目点もやはり間違っていなかったーー！！

と、殊更に嬉しいのでしたー＾＾

ガラスに截金を思いついたのは、いつの事だったか。。
2005年には、とんぼ玉をちょこっと習ってみたりして、一たび頓挫していましたが、2006年にガラスフュージングというものに出会い、ほそぼそとここまでやってきたのでした。


何て気の長い。。みんなもっとてきぱきやっているんだろうけれど、私はのんびりとしか出来ないんだし、これでいいや〜
これからも、コツコツとやっていこうと思います＾＾




着付け教室をはじめたお友達たちがリンクを貼ってくれました。
「ふあふあくらぶ 奈良の生駒で着付け教室・苔盆栽・パン教室」

京女さとこはんは一陽の帯留めを身近に実際に使って下さっています＾＾
記事で紹介してくださいました。ありがとうございます。
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