2006年5月 - 教育相談室　かけはし　小中連携版

大鵬関の戦後６０年

2006年05月29日 | 平和について

　「巨人・大鵬・卵焼き」それは私の子ども時代を象徴することばでした。巨人も大鵬も卵焼きも好きではなかった私ですが、あのころの子どもたちの気持ちをうまくとらえていたと思います。大きな名声を手にしていた大鵬は、さぞかし得意だったに違いないと思っていました。

　朝日新聞８月６日号に元横綱大鵬関のインタビュー記事が載っていました。「巨人・大鵬・卵焼き」ということばをご本人がどうとらえていたのか、初めて知ることができました。「巨人と一緒にされるなんて冗談じゃない」という元大鵬の言葉に、当時明らかにできなかった胸のうちを垣間（かいま）見た気がします。巨大な組織と金に支えられ、球界の盟主と言われた巨人に対し、たった一人で肩を並べた元大鵬は大変なプレッシャーと闘っていたのだと胸を打たれました。同時に真実を知るというのは、本当に難しいことだと思いました。

今年は戦後60年ということで、様々な企画や催しがありました。戦争体験を語れるかたの高齢化が進み、「戦後60年はあっても、戦後70年はない」とも言われます。元大鵬の記事を紹介します。(「かけはし」２００５年９月１５日号より）

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恐ろしい光景…「わが子」以外は関心なし？

2006年05月28日 | 子育て

　ある土曜日のことです。服部緑地公園に向かう幼稚園児の団体に出会いました。引率の先生に引かれて歩く子ども集団の後に保護者の集団も見えます。親子行事が行われるのでしょう。幼稚園児たちが信号を渡ろうとしているときに、左折をしながらその列に割り込もうとしているベンツがありました。相手は小さな子どもなのに無茶をするなと思っていると、運転席の窓が開き、中から女性が引率の先生に向かって大きな声を上げていました。「今からコンクールがあるので急いでるのよ。先に行かせてよ。」車の中には着飾った小学校高学年くらいの女の子がいました。運転手はその子の母親のようです。幼稚園児の安全と歩行者優先を無視した女性の態度に、先生は驚いて声も出ない様子でした。
　
　ピアノのコンクールかバレーのコンクールかは分かりませんが、情操教育とは程遠い強引な要求、しかもコンクールに遅れそうなのは横断している幼稚園児のせいではなく、家を出るのが遅かっただけのことなのに。わが子の事を一番に考えるのは当たり前と思いますが、これでいいのでしょうか。横断歩道を渡っている子どもたちの顔に恐怖が走ります。

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就寝４原則と入浴５原則

2006年05月27日 | 生活指導

修学旅行では、学校毎に様々な約束事があると思います。私からは皆さんに就寝と入浴についてのルールとマナーについて説明とお願いをします。

就寝４原則
　①電気を消す（懐中電灯をつけ遊ぶなど絶対にダメ）
　②部屋から出ない（就寝準備時間に歯磨きやトイレなどをすませる）
　③部屋から声がもれてはいけない
　④寝ている人を起こさない
修学旅行に参加した皆さんの中には、様々な体調の人がいるのです。起床時間をどのような体調で迎えられるか、それがその後の活動に響くのです。寝不足は、事故・体調不良・車酔いなど様々な状況を派生させます。「俺は大丈夫」という人がいるかも知れません。確かに徹夜で遊んでも、翌日も元気という人がいるかもしれません。しかし一緒に盛り上がってしまった人の中から翌日体調を崩す人が一人も出ないと言い切れる人は、いないと思います。参加した全員の健康を守るため、ぜひ守ってほしいルールです。

入浴５原則
　①かけ湯をする
　②タオルは湯につけない
　③浴室を出る時はタオルを絞る
　④脱衣場の床を濡らさないため体を拭く
　⑤使った洗面器などは片づける
北町・東町から銭湯が消え、２０年近くになるでしょうか。家族以外の人と一緒にお風呂に入ることがなくなりました。そのため入浴のマナーについても、皆さんに知っておいてもらいたいのです。

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安全があってこそ楽しみがある…事故のない宿泊行事を　

2006年05月24日 | 子どもの事件

小・中学校ともに修学旅行や林間学舎などが間近になっています。班分けや部屋決め、バスでのレク検討などで、それぞれのクラスは盛り上がっていることと思います。そんな時に、修学旅行での事故のニュースが飛び込んできました。沖縄県波照間（はてるま）島に修学旅行中の高校生が高波にさらわれ、一人が亡くなり、さらにもう一人が行方不明となっているというニュースでした。海上を船やヘリコプターで捜索している様子がテレビで放送されていたのを、皆さんも見られたと思います。　

なぜこのような事故が起こったのか、原因は明らかではありません。報道では、砂浜で遊んでいたところ３人が沖に向かって進んでいき、１００ｍほど離れたところで突然の高波にさらわれたとされています。付き添いの教員が、砂浜から海に入ってもいいという指示を出していたのか、それとも海に入ってはいけないという指示だったのか、教員は３人を制止しようとしたのか、それとも３人に気付かなかったのか、詳しいことは何一つわかりません。しかし知らない土地で「これぐらいは大丈夫」と思って行動すると、命を落とす事故につながるということを忘れてはいけません。人が暮らしやすいように開発された千里の街とは違うのです。体力のある高校生だって自分の命を守れなかったのです。自然を楽しみながらも、決して侮(あなど)ることのないよう気を引き締めて下さい。

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千里の歴史⑩・・・開拓後の新田村の発展

2006年05月23日 | 北摂T市の歴史

　千里地区（旧新田村）にある古い神社や寺についてお話ししているうちに、村の開拓のお話がどこかにいってしまいました。話をもどし、開拓後の村の暮らしについてお話します。1625年（寛永３年）山田村の３人を世話人として始まった村づくりの中で人口は徐々に増えていきます。『新田村由来記』によると、開拓10後の1635年に戸数27戸であったのが、開拓44年後には58戸、江戸時代中期の開拓92年後の1717年（享保２年）には73戸422人にまで増加しています。この1717年の記録を見ると、村の生産のうち約８割は稲作で、あとの２割は綿栽培であったとされています。江戸時代の大阪は綿の生産地で、特に泉州地方（堺から岸和田にかけて）の綿は有名でした。丘陵地にある新田村も綿作りに適していました。米・綿以外の作物では、菜種（なたね）栽培がさかんでした。江戸時代の菜種油は、行灯（あんどん）用の燈油・食用油・頭髪油など広く使われていたので、農家にとっては貴重な現金収入の作物でした。私はＴ市で生まれ育ったのですが、1960年代前半までは、春になると畑に菜の花、田んぼにレンゲ草という、のどかな田園風景がたくさん残っていました。

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千里の歴史⑨・・・天神社と真覚寺つづき　

2006年05月22日 | 北摂T市の歴史

市内にある神社で多いのは住吉神社です。住吉神社は海の神をまつっている神社です。縄文時代の海岸線は今より数十メートル高く、日本列島の主な平野は海の底でした。弥生時代になっても大阪平野の多くは海で、阪急電車でいえば曽根駅、地下鉄でいえば緑地公園駅から南には海がせまっていました。そのため市の中南部には海をまつる神社が多くあります。しかし丘の上にあり水が得にくい新田村では、雨を呼ぶ雷の神といわれた菅原道真をまつる天神社を村の神社として選んでいます。

今でこそ菅原道真は学問の神といわれますが、古くは雷の神として恐れられていました。それは道真が大宰府に流された後京都で落雷が続いたためで人々は雷を道真のたたりとして恐れたのです。そのため北野天満宮をはじめとする天満宮・天神社を各地に造り、道真のたたりをしずめようとしました。

連休中に行われた中学校での試合の帰り、久しぶりに真覚寺の前を通ってみました。門前には金子みすずの有名な詩「鈴と小鳥とそれから私　みんなちがって　みんないい」の一節と次のような言葉が掲げてありました。

信仰心を持ち合わせていない私ですが、住職さんの穏やかな心に触れたような気がしたので紹介します。
「拝まない者も　おがまれている　拝まない時も　おがまれている　こどもたちが親の願いの中で生きているように」

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千里の歴史⑧　真覚寺

2006年05月21日 | 北摂T市の歴史

千里のもう一つの寺社といえば真覚寺です。真覚寺は浄土真宗本願寺派の寺院で、寺の本尊は阿弥陀仏です。新田村が誕生してまもない１６３０年（寛永３年）に惣道場（惣＝「そう」は今でいう市議会や村議会。道場は信者の集会所。）として発足したと記録されています。当時の寺は信仰の中心であるだけでなく、今でいう公民館のような役割も担っており、様々な行事や村の運営が話し合われました。

明治になり学校制度が始まると（１８７５年）、真覚寺を仮校舎として新田小学校がスタートしました。新田小学校は１０年後に独立した校舎を持つことになりますが、戦後の１９５３年には、寺に寿光保育所ができました。この保育所は１９７２年に市立新田幼稚園ができるまでの２０年間、地域の子どもたちを育ててきました。

真覚寺は１０年ほど前に建て直され新しくなりましたが、私が子どもの頃は江戸時代の農村風景を思わせる家々が寺の周りにたくさんあり、時代劇のロケが行われることもありました。

新田には、徳林院と呼ばれる浄土宗の寺もあります。この寺は、箕面の勝尾寺に参拝する人たちが休憩するために１６７３年に建てられたとあります。

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千里の歴史⑦

2006年05月20日 | 北摂T市の歴史

千里にある社寺では、天神社があります。天神社の創設は定かではありませんが、新田村の開墾とともに始まったようです。確かな記録として残っているのは、1686年の神社の拡張工事です。小路村の大工市郎兵衛が工事を請け負い、分銅谷（現在の社殿より北側、今でも分銅谷駐車場という名が残る）から、現在地に社殿を移したとされています。現在の本殿はそのときに作られたもので、一間社流造で、江戸時代の初期から中期にかけての特徴をあらわすものとなっています。天神社では、毎年1月１４日午後7時に「とんど祭」が行われます。昨年の1年間お守りいただいたお礼と、これからの1年の無病息災を願って行われています。地方によっては左義長祭といわれるものと同じ祭です。

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私立中学校からの転校～東京都の場合①

2006年05月19日 | 進路保障

責任の押し付け合いでない教育論議が必要

今年の3月14日、東京都中学校長会が『私立中学校から都内公立中学校への転入学生徒数調査結果の概要について』という調査発表を行いました。都内６５１中学校のうち５６９中学校(87.4％)の回答があったこの調査は、私立中学校から公立中学校への『転校』の実態について、都道府県単位で行った初めての本格的な調査です。その結果は全国紙にも掲載されました。主な内容は次のようなものです。

○公立中学校へ転入生を送り出した私立中学校（国立中学校を含む）
　（１）総数２３０校
　（２）内訳１）東京都１４９校　　４）千葉県１６校
　　　　　　２）神奈川県１１校　　５）国立１５校
　　　　　　３）埼玉県１０校　　　６）海外・その他の地域１３校（転居含まず）
○都内公立中学校への転入者数の合計
　（１）平成１４年度２５９名
　（２）平成１５年度３３１名
　（３）平成１６年度３５９名（平成１６年１２月１０日現在）
○私立中学校での退学等の理由
　（１）非社会的行為（いじめ・不登校）約２８．２％
　（２）反社会的行為（暴力行為・喫煙）約６．５％
　（３）友達とのトラブル（いじめとの関連が大きい）約１６．６％
　（４）学力問題（強制退学、進級不能）約１０．１％
　（５）転居（不透明な回答が多い）約７．７％
　（６）経済的事情（学費納入不能）約１３．６％
　（７）その他（部活動や教師とのトラブルなど）約１７．３％
○転入学に関する主な事例（抜粋）
　・私立中学校における退学者に何も指導せず退学を宣告している。
　・３年生２学期末や３学期に公立中学校に転入させる
　・一方的な指導により生徒に精神的圧迫を与え退学に追い込むことがある。
○公立中学校長からの主な意見（抜粋）
　・経済的理由や転居の場合の転入は仕方がないが、私立の経営方針により学校に不適応を起こしている生徒や、退学させてもあとは公立が面倒を見るだろうと平気でいることが許されてしまうのはおかしい。入学させたら卒業まで面倒見るべきである。

わずか２年間で私立中学校からの転入者が38.6％も増加した事実は、異常な状態であり、校長会が慌てて実態調査を行ったのもうなずけます。それに対して東京私立中学高等学校協会は、３月１７日に反論を発表しています。（この発表については新聞で取り上げられるケースが少なく、私は最近まで知りませんでした）

私立中学校は各学校設置者による入学基準、退学基準などを校則で定めている。これの行使は学校教育法（施行規則）に認められている校長の固有の権限である。しかしながら、各私立中学校ではそれぞれの日常の生徒生活指導をきめ細かく行なっていくことによって単に校則を一律に適用するのではなく、将来の人間的成長を促す観点からの教育的配慮を加え、転学問題に適切に対処しているものである。その結果として、教育環境を転換することが生徒本人の成長にとって真に必要と判断される場合に限って、十分な教育的配慮がなされた上でやむを得ず例外的措置をするのが、私立中学校から公立中学校への転学問題である。もちろん、公立の義務教育学校の設置目的からして私立中学校などからの転学生徒を公立中学校が受け入れることは法上の義務であることは論のまたないところであるが、私立中学からの転学は教育上の様々な配慮を加えた努力の結果、以上のような低位にとどめているのが現状である。
これら公立学校の法律上の自らの責務を放棄し、しかも教育的配慮の結果として私立学校生徒を低い水準の転学率にとどめている結果を無視した今回の東京都中学校長会の報道機関への発表は、座視することのできぬ問題であると東京私立中学高等学校協会は考える。本件については、東京都教育委員会でも問題視しており、東京都中学校長会の要請は、私立中学校長の権限に踏み込んだものであること、東京都中学校長会の文書は、私学からの転校生に対する偏見や差別意識を助長すること、という見解と伺っている。
私立学校の固有の権限に踏み込んだ意見を述べること自体、その見識を疑うものである。今回の報道によって、当協会のみならず東京都教育委員会も危惧するように、公立中学校、私立中学校に転校した当該生徒が受けるであろう心の傷は図り知れないものがあり、教育に携わる者としてとるべき態度ではないと考える。私立中学校は、生徒たちが均しく成長していくことを願って、今後とも教育実践をしていくことをここに表明する。
　資料　東京都内私立・公立中学校別長期欠席者の状況　私立→１０８５人（1.5％）　公立→８０３５人（3.7％）

公立は私立に対して無責任だと批判し、私立は教育的な配慮の上での転校措置であり公立には転校を受け入れる法的責任があると反論します。このような責任の押し付け合いをしていて、転校の不安を抱えた子どもたちへの教育が保障できるのか、不安と怒りを覚えます。耐震強度偽装事件に関わった人たちの責任の押し付け合いを連想してしまうのです。（以下次号に続きます）

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東町中学校…新入生歓迎！生徒会レク

2006年05月18日 | 学校の話題

　東町中学校では、５月９日に生徒会レクが行われました。生徒会レクは新入生を歓迎し、全校生徒の親睦を深めることを目的として行われています。（少なくとも私が赴任した１３年前から続いている市内でもユニークな行事です）今年各クラスが用意したゲームは、次のようなものです。

３－１　Ａ班　ワンニャンゲーム　　　　　　　　Ｂ班　中身当てクイズ
３－２　Ａ班　コイン落とし　　　　　　　　　　Ｂ班　恐怖のぐるぐるバット
３－３　Ａ班　すり箱シュート　　　　　　　　　Ｂ班　ダーツでイントロ～ン！？
２－１　Ａ班　イントロゲーム　　　　　　　　　Ｂ班　ジェスチャーゲーム
２－２　Ａ班　リーダーの頭の中をあててみよう　Ｂ班　アーティスト・イントロクイズ
生徒会執行部　お助け処クイズ

　今年東町中に転勤し、生徒会指導担当として生徒会レクを経験した先生は次のような感想を書いて下さいました。

　今年はじめて生徒会レクを体験して、まず生徒たちのモチベーションの高さに驚いた。スタッフとして有志でゲームをする係の生徒が、やる気満々。連日遅くまで残って創意工夫をこらし、当日も一生懸命皆にサービスをしていた。そして参加する他の生徒たちも、制限時間内にたくさんのゲームを回ろうと必死である。空き教室にたむろしたり、地べたに座り込む人もいない。もちろんなかには、班員がいなくなって困っているケースもあったが、そういう時は他の班員が何とか探し出そうと努力をする。こうした「上級生が下級生に親切に接するのが当然」「行事に前向きに取り組むのが当たり前」というのが中学校の伝統として受け継がれていくのは素晴らしいことだと思う。生徒会の執行部が前に立ち指示が出せるのも、他の生徒たちの協力的なムードがあってこそだと思った。

　先輩たちから歓迎された一年生は、実施後の生徒会アンケートで次のような感想をのべています。
　・一番良かったのは上の学年の人と関わることができたということです。・上級生の人たちと会話することができてよかった。・上級生といろいろ接することがあったのでよかったです。・上級生はわかりやすく教えてくれた。・上級生は楽しそうで他の人も楽しそうだった。・ゲームをしに行ったらどこのゲームの先輩達も優しかった。・上級生の人がとても優しくしてくれたこと。・先輩たちの態度がとっても良かった。優しくていろいろしゃべりかけてくれた。

　一年生からとったアンケートの圧倒的多数は、２・３年生が親切に対応してくれたことを喜ぶ内容でした。新入生と上級生のより良い関係を目指している生徒会レクの一番の目標が達成されていると分かり、うれしく思いました。次に多かった感想は、次のようなものです。
　・最初はバラバラだったチームがまとまりよかった。・それまであまりしゃべれなかった人としゃべれるようになった。・チームで協力できてよかった。・自分たちは、みんな力を合わせていて個人行動はしなかった。・ちゃんと仲良くまわれるかなぁ。ちゃんと楽しめるかなぁ。そんな不安の中でレクリェーションが始まりました。始まってまわっていたら、いきなり一人の人がどこかに行ってしまいました。だけど生徒会の人が一生懸命さがしてくれて、後からは、みんなで仲良くまわることができました。最後は本当に楽しかったです。

　以上のように、自分たちの班やクラス内での協力関係が進んだことが窺（うかが）えるものでした。しかし次のような感想を持った人もいました。
　・みんなの意見がバラバラで、班の中の友達の人としゃべったこと以外、全然楽しくなかった。勝手過ぎな人がいたのでつまんなかった。
　一人でも「つまらない」と思った人がいたのなら、その原因をクラスで考えて下さい。クラスはまだ始まったばかりです。必ず、解決の道が見つかることと思います。

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千里の歴史⑥周辺部寄り道・・水つながり

2006年05月17日 | 北摂T市の歴史

千里丘陵は南に傾斜し、その先端は１０ｍ程の崖となり低地部に続きます。丘陵地区では水の確保が大変だった半面、崖周辺では地下水が良質の湧き水として地表に出ていました。丘陵の南端にあたる阪急吹田駅近くには、垂水神社（『垂水の滝』という小さな滝がある）や泉殿神社など水にまつわる神社が古くから建てられています。垂水神社に関する記録は、平安時代の初期に編纂された『新撰姓氏録』に残されています。それによると、大化の改新のあと、都が奈良の飛鳥から大阪の難波長柄豊碕宮（なにわながらとよさきのみや）に移された時に、滝水を献上したとされています。また奈良時代に編集された『万葉集』には、志貴皇子（天智天皇の子）の詠んだ「いははしる垂水の上のさわらびの　もえいずる春になりにけるかも」という歌もあります。垂水神社の境内には、その歌碑が建てられています。

泉殿神社の社史には、８６９年の旱魃（かんばつ）時に雨乞いを行い、泉が湧き出たことにより神社が建てられたとあります。幕末には大阪で『大塩平八郎の乱』が起こります。当時の宮司（ぐうじ）は平八郎の叔父で旧姓大塩権八郎といい、この乱の首謀者の一人でした。乱の失敗のあと、神社は幕府軍に包囲されます。逃げ場を失った権八郎は壮絶な切腹を遂げ、生き残った一族は島流しとなりました。明治の時代になり、この泉の水がビール製造に良いとされ、東洋初のビール工場が建てられました。泉の水が涸れてしまった今でもアサヒビール吹田工場がここにあります。今は豊中市と吹田市に分かれていますが、両市にまたがる千里は、水源の地として吹田地区とも深いつながりがあったのです。

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千里の歴史⑤

2006年05月16日 | 北摂T市の歴史

　千里丘陵に人が住みだしたのは、江戸幕府ができてしばらくたった1626年（寛永３年）のことです。銭形平次が投げていたお金、寛永通宝が作られたのもこのころです。山田下村（現吹田市）の庄屋田中七兵衛・権兵衛兄弟が、当時幕府の直轄地であった千里地区の開発を願い出たことに始まります。当時の農家は、長男が財産を相続し、次男以下と父親が新しい田畑の開拓に出て行くならわしとなっていました。そこで入村者の募集をしたところ、山田・佐井寺・岸部の村を中心に33人の農民が集まりました。雑木を切り倒し、根をおこし、田をつくり、谷に堤を築いて水をせき止め池を作りました。樫ノ木池・あちら谷池・安場池・玉子谷池・深谷池・砂子谷池がこのとき誕生したと記録にあります。瀬戸内気候で雨の少ない大阪には、古くからたくさんのため池が作られてきましたが、丘陵地の千里は、「月夜の晩に田んぼが焼ける」といわれるほど水不足に悩んでいました。開拓と水の確保は、切っても切れない関係だったわけです。　　　　　　　

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千里の歴史④

2006年05月15日 | 北摂T市の歴史

　千里地区は水の得にくい丘陵地帯であるため、江戸時代になるまでは集落が形成されず、赤松林や雑木林が生い茂っていました。しかし、人々の活動の足跡はあちらこちらに残されています。千里では良質の粘土が産出されたため、丘陵西部の野畑（のばたけ）や上野では、土器の須恵器（すえき）を焼くためにつくられた窯跡の遺跡（６韓世紀）が多数発見されています。奈良～平安時代には、皇族や貴族の狩猟の場として、猪やキジなどの狩が行われていました。また都に近く、山陽・瀬戸内地方への通過点ともなるため、たびたび戦火に巻き込まれました。戦国時代には、北に池田城（後に姫路城主となった池田輝政を輩出する池田氏の居城）、西に伊丹城（織田信長につかえた荒木村重の居城。後に毛利・石山本願寺連合と組み、信長と対立）を見渡す千里丘陵の一角に、織田信長は刀根山城を築き伊丹城攻撃の足場としました。市内の神社や寺などの古い建物は、このときにほとんど焼き払われてしまいました。私の祖父は、古くから岡町に住んでいましたが、「荒木村重の乱のため、原田神社は燃え、岡町はえらい目におうた」と見てきたような話をしていました。そのため、私は歴史を学ぶまでは、祖父の子どもの頃に荒木村重という乱暴な人がいたのだと思っていました。今でも、よく晴れた日に、千里中央から蛍池に向かってモノレールに乗ると、南は大阪の町、西は伊丹のはるか向こうの六甲山の山並み、北は五月山から中山連峰が美しく見えます。中国街道と能勢街道を見下ろすこの地を、毛利との戦いの前線基地とし城を構えた信長は、さすがだと思います。

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ほんの紹介～「ポプラの秋」湯本香樹実（新潮文庫４００円）　

2006年05月14日 | 本と映画の紹介

　京都で行われたある研究会に参加するときのことです。行き帰りの電車の中で読めるものをと本棚から手に馴染むものを持ち出したのが、この本です。数年前に新聞の書評で読んで買ったのですが、そのまま本棚に眠っていたのでした。

　父の死後に家を売り払い、母と二人で住んでいたアパート「ポプラ荘」のおばあさん（＝大家さん）が亡くなったという連絡を受けた私（＝千秋）は、その告別式に参加するため、６～１０歳まで暮らしていた町に出かけます。その小さな旅の中で、父を亡くした後に母と過ごした日々、ポプラ荘の人たちとの出会い、特におばあさんとの会話が回想されていきます。

　千秋は、おばあさんに手紙を託すと亡くなった人に届くと教えられ、亡き父に手紙を出します。ある日、母にも勧め一通の手紙をあばあさんに託しました。天国にいるはずの父に果たして届いたのか謎のまま月日がたちます。

　告別式の日、身寄りの無いはずのおばあさんを見送るため、驚くほどたくさんの人たちが集まってきました。その人たちは、みな、おばあさんの不思議な魅力に支えられながら、愛する人を失った悲しみの中で生きてきた人たちなのです。そして母があのときおばあさんに託した手紙を読むこととなり、私が子どもの頃抱いていた謎が明らかになっていきます。

　突然大切な人を失った小学１年生の「私」が、その死を心の中でどう理解し、あるいは押しつぶされそうになったかを、子どもの頃の思い出として静かに語られていく作品です。

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大不況

2006年05月13日 | 短歌・詩

大不況働く父を見ていると　行くと言えない海外研修　　　　　　　高校１年　

私の子ども時代は、高度経済成長の真っ只中で、未来はバラ色に描かれていました。多くの人々は、今の暮らしより、１０年後の暮らしのほうが、きっと良くなっているに違いないと希望を持っていました。しかし長引く不況は、子どもたちの未来を描きにくくし、漠然とした不安を抱かせます。その漠然とした不安が、歳を負うごとに、はっきりとした不安になっていくのが現代の状況なのでしょうか。不登校・引きこもりといった現象は、私たちの社会が生み出す不安と密接に関わっていると思います。

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