「ごくせん」がいよいよ最終回になるようですね。以前、「ごくせんと水戸黄門」と題して、「寛容」の方向性が違うとの仮説を書きました。水戸黄門は「許す」という方向で、ごくせんは「承認する」というのが論旨でした。その後も、「ごくせん」について、幾つかの「？」を覚えましたのでここに記します（しつこい性格……）。
と言いつつ、これは娘が指摘した問題です。「先生には暴力が許されているけれども、非暴力を訴える番組」。
水戸黄門だって暴力が絶対的正義として機能しています。スケさんカクさんが暴れた？後、水戸黄門は「非暴力、公正」を主張します。したがって、「権力は正義のためなら暴力を振るってもよい」と思う人は多いかもしれません。でも、娘は言うのですね。「あれは権威ではなくて、暴力を暴力で制する思想ではないか」と。「水戸黄門には人情があるけれども、ごくせんは暴力の応酬が主題でしょ。飽きちゃったよ」
たしかに、殴ったり、蹴ったり、つねったり。みんな痛いことばかりですから、見ているほうまで痛くなります。しかも、「どうしようもない高校生」とのレッテルに対する暴力が、レッテルを貼られた側からの暴力の応酬を生みます。理不尽な戦争のようなものです。
その解決が、ヤンクミこと、仲間由紀恵の登場と、彼女による暴力シーンなのです。その証拠に、先生が振るう生徒のための暴力ならば許されてしまうのです。アレッ、これってテロのへの戦いでも聞かれたフレーズ？ パクス・アメリカーナ（pax Americana）、パクス・ブリタニカ（pax Britannic）なんて言葉まで思い出してしまいました。暴力による暴力の応酬。武力による平和は、本当の平和を生み出すのでしょうか。
それに、仲間由紀恵はしばしばがなり立て、号令を発し、気分転換にマラソン、缶蹴りなどを推奨するのも疑問です。普通の高校生ならば、ゲッソリするような先生かもしれません。こうした流れに生徒達は組み込まれてゆくのですが、なぜでしょうか。
勉強をする高校生は勉強を、缶蹴りする高校生は缶蹴りはとまで言いませんが、この高校生たちの承認要求は学業とは結びついていないのかもしれません（そういう高校生がいてもよいのですが……）。
注意すべきは、彼らの選択肢は意外に少ない可能性です。好きで缶蹴りをしているわけではなく、そういう選択肢しかないから、缶蹴りを選んでしまうのかもしれません。少なくとも、私たちは自由を基調とした社会に生きています。自由とは選択の範囲の多さによって、社会から規定されているものです。「ごくせん」を見て、気が晴れないのは、こうした選択性の狭い中で生きる生徒像しか見えなからでしょうか。何かに打ち込む、そういう創造的場面が番組ないに少ないからかもしれませんね。
−−−−−−−−−−
さて、オバサンが、流行の番組などを覗くとろくなことはないようです。子ども達はとうとう「ごくせん」を見なくなりました。もしかすると、巨大なジェネレーションギャップが子どもと私の間に横たわっているのかもしれません。
と言いつつ、これは娘が指摘した問題です。「先生には暴力が許されているけれども、非暴力を訴える番組」。
水戸黄門だって暴力が絶対的正義として機能しています。スケさんカクさんが暴れた？後、水戸黄門は「非暴力、公正」を主張します。したがって、「権力は正義のためなら暴力を振るってもよい」と思う人は多いかもしれません。でも、娘は言うのですね。「あれは権威ではなくて、暴力を暴力で制する思想ではないか」と。「水戸黄門には人情があるけれども、ごくせんは暴力の応酬が主題でしょ。飽きちゃったよ」
たしかに、殴ったり、蹴ったり、つねったり。みんな痛いことばかりですから、見ているほうまで痛くなります。しかも、「どうしようもない高校生」とのレッテルに対する暴力が、レッテルを貼られた側からの暴力の応酬を生みます。理不尽な戦争のようなものです。
その解決が、ヤンクミこと、仲間由紀恵の登場と、彼女による暴力シーンなのです。その証拠に、先生が振るう生徒のための暴力ならば許されてしまうのです。アレッ、これってテロのへの戦いでも聞かれたフレーズ？ パクス・アメリカーナ（pax Americana）、パクス・ブリタニカ（pax Britannic）なんて言葉まで思い出してしまいました。暴力による暴力の応酬。武力による平和は、本当の平和を生み出すのでしょうか。
それに、仲間由紀恵はしばしばがなり立て、号令を発し、気分転換にマラソン、缶蹴りなどを推奨するのも疑問です。普通の高校生ならば、ゲッソリするような先生かもしれません。こうした流れに生徒達は組み込まれてゆくのですが、なぜでしょうか。
勉強をする高校生は勉強を、缶蹴りする高校生は缶蹴りはとまで言いませんが、この高校生たちの承認要求は学業とは結びついていないのかもしれません（そういう高校生がいてもよいのですが……）。
注意すべきは、彼らの選択肢は意外に少ない可能性です。好きで缶蹴りをしているわけではなく、そういう選択肢しかないから、缶蹴りを選んでしまうのかもしれません。少なくとも、私たちは自由を基調とした社会に生きています。自由とは選択の範囲の多さによって、社会から規定されているものです。「ごくせん」を見て、気が晴れないのは、こうした選択性の狭い中で生きる生徒像しか見えなからでしょうか。何かに打ち込む、そういう創造的場面が番組ないに少ないからかもしれませんね。
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さて、オバサンが、流行の番組などを覗くとろくなことはないようです。子ども達はとうとう「ごくせん」を見なくなりました。もしかすると、巨大なジェネレーションギャップが子どもと私の間に横たわっているのかもしれません。
それが食を得るためであったり色んなベクトルの形があるから加えるほうが正義に見えても受けるほうは悪にしか見えないものだったり。
広がりも二次元的な狭いものから色々。
どこかで生きていることにつながっていく生臭いことだけに、人類の永遠の未解決問題であるような気がします。これでは駄目なんでしょうけどね。
＞力を加えるほうが正義に見えて、受けるほうが悪にしか見えない。
こうした認識を持って、世の中を見渡すことは大切だと、私も思います。広がりの問題もしかりです。
そういえば、多数決のパラドックスというものがありましたね。選択解を10以上にすると、ほぼ順位の錯綜した解の序列ができるという。たくさんの選択肢を加味すれば、答えはなくなる。答えがないのが正解となりましょうか。
その意味で、生臭さを排除できないとの御指南は、貴重なものに感じました。なるほど、です。
その上で、それでも、ステレオタイプな生徒像に、ドラマ上のベクトルがどのような力となるのか気になります。メディアは同時に何百万人が視聴する場ですから……。そうでないベクトルも世の中には散乱していますので、ちゃんと中和するのでしょうか？
コメントありがとうございました。
お約束で、子供たちを制してひとりで進んでいくと相手がかかってくる。で引かないけれど攻撃はしない。攻撃はしないけど、あいてはやってるうちに力の差を思い知る。
どうにも攻撃できなくなったところで、捨て台詞を残して逃げる。
けんかにじゃなく、強くなれって言いたいのでしょうね。
喧嘩にしろ、成績にしろ、一杯一杯のとこで人を蹴落としても踏みにじってもっていうようなことでなく。
おとなだけでみてると、そんなことあたりまえのつもりなんだけど、これが自分よりパアな子供が見るんなら、どうなんかな・・・なんて思いますが。
現実の学校の通う子供には、ばかばかしいと思います。医療ドラマがばかばかしかったりするみたいに。時にはおとなが思うより見るに耐えない。見るに耐えないと思える子供は幸いだと思います。
人を踏みにじるような行為をもって強さとはいえないでしょう。私もそう思います。たとえば、最近の交通マナーの悪さと言ったら、全国誌に取り上げられるほどの、「私が一番」状態です。交差点での強引な右折、脇道からの強引な頭出し。他人の迷惑なんて顧みないドライバーが増えてきました。何があっても競争？に勝たなければならないという、思考がそこにあるのでしょうか。
もっと大人になること、それがどれほどよいことかとは思うのですが、そうなれないジレンマの中で暮らしています。そのなかで選択したことの結果が、今の自分を規定していたと気づく場面では、なおさらです。
ということは、今、ごくせんの世代を生きるオコチャマが私たちより冷めているのではなくて、私たちのオコチャマ時代へのノスタルジーがあるのでしょうか。う〜ん。難しい問題ですね。でも、あれこれ想像すれば楽しい問題でもあります。想像、それは経験で豊かになるもの。sabatoranoneko様も、私もですよ？
コメントありがとうございました。