嘘の吐き方(うそのつきかた)
人はみんな嘘をついていると思います。僕もそうです。このページが嘘を吐き突き続ける人達のヒントになれば幸いです。
 



心を亡くしてしまったことを思い出して、
フイに悲しくなる。

失くしてしまったのは心ではなくて時間だと冷静に自分で思ったりはするのだけど
間違った時間が進んでいく現実を一人の個人が止められるはずもないし、
僕が無くした拘りを取り戻せるわけでもない。
破壊された感受性や、失った鈍感さを、
青臭さを大人にぶつけたって取り戻せはしないことぐらい、
もうわかりすぎてしまっている。

唯一心が救われるな、と思うのは
僕が童貞のまま、誰とも交わらずに死んでいけることぐらいか。

そうは言っても、もうとっくに様々な毒を取り込みすぎているし、
たくさんの食事を咀嚼し過ぎた。

この先ぼくは、強制的に大人の世界にひきづられていって、
社会の歯車の一つになって、
若者に世の中にはびこっているメディアの常識みたいなウイルスやミームの類いを
知ったかぶりの先輩づらで説教するのかと思うと、
正直反吐が出そうになる。

メンタルが壊れていくような作品と出会えるのは面白い。
自分が壊れていくような衝撃を受ける文化と出会えるのは愉しい。
ただ、そうした愉悦は、ほんの一瞬で終わってしまうし、
滅多に出会えるものではない。

だから僕らは、ただ日々を生きることに必死になるのではなくて、
生活だけを、地に足のついた生活基盤だけを支えるのではなくて、
もっと芸術を愛さなくてはならない。

たとえ人を愛せなくとも、
誰か他人を愛することが出来なくとも、
涙が出るほど感動する嘘の世界を、
僕らは愛し続けなくちゃならない。

立ち止まって考え続け、悩み続けることでしか、
現実を突き動かす大人の暴力には 立ち向かえないのだから。

「そういえば、会社でお金の話ばかりするおじいさんの先輩に遺産相続と節税に関するアドバイスをもらった。ぶん殴ってやりたいけど、今は耐えることにする。」

おじいさんを感動させるほどの言葉を、僕の人生は紡ぎ出していない。
「死ね、次の世代の若者よ。」

それだけが、彼らに現実を見せることが出来る。



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僕が非日常を大切に思えば思うほど
その願いが人を傷つけ、
周りの人が困ってしまったから
僕は自分が死神なのかと思った。

黒い参列者の中で
同じ世界の同じ物を見て
ありふれた日常にしたくなかったから
僕は死に名前をつけて神のように思い上がった。

それはプライドではなくて
「拘り」だったんだと思う
でもその拘りがあまりにも強すぎて
あまりにも堅すぎて
もはや志のようなものになってしまっていたから
生者は僕を心配そうに覗きこんで
僕は死に神になったんだと思う。

過去に何度かそこここで
死神を「死に神」と書いていた理由が
今、ようやく少しだけわかったような気がした。

一瞬の気のせいだったとしても。


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正しいことのために生きている人間と
面白いことのために生きている人間がいる。

正しいことをしている人と話していると
正しいことをしなくちゃいけないような気がしてくる

面白いことをしている人と話していると
面白いことをしなくちゃいけないような気がしてくる

損得勘定で生きている人間と話してると
自分の損得について計算しはじめてしまう

問われているのは主体性だったはずなのに
結局僕は流されて生きているだけなのか。

正しさの中にいて
正しい呼吸をしていると
グッと息が詰まる
そんな正しさのためだけに生きている人に
僕の正しさを話したところで
結局否定されて傷つくだけなのだ。

ただ、目先の面白さだけを追い求めて
快楽のために生きていると
夢中になれない自分を思う。
時間の辛さを自覚する。

僕は正しい時間の中にも
面白い時間の中にも居られない
一人で生きていくことは出来ないけれど
一人でいる時が一番落ち着く

水の中で
あるいは
水に包まれているときが 一番こころが落ち着く

熱を伝えるのが水だからなのか

僕は何のために生きているだろう
死ぬためだけに生きていた時間は終わった
生きることをただただ恐ろしく感じていた時間も終わった
生きることが辛さと痛みだけの時間も終わった
孤独からずっと目を逸らすことが出来なくて苦しい時間も終わった
僕の中でさまざまな命題が終わっていく

これが死に近づいていくことなのか。

今はきっと責任が怖いのだと思う。
生きることの責任は、自分でしかとれないと、
知ってしまったから。


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ひとつわかった。
生かされてるだけの人間は、
自殺する事が出来ない。

本物の意志と決断が
この世界とぶつかって、
自殺の殺意がはね返ってきた時、
初めて自殺は自殺足りうるからだ。

自分で生きようともしなかった人間に、
自殺なんか出来っこない。

たぶんそれを
確かめる必要があったんだと思う。

セカイのどこかに、
自分を見つけ出す為に。

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引力がエネルギーを固めて物質化させているのではなく、
固さが引力を作り出しているのではないか?
ATフィールドが溶け合う超固体が
爆発と爆縮を繰り返す「状態」が
引力と斥力を作り出しているのではないか?

気体よりも宇由度の高い存在のドットマトリクスが
超気体状態によって
ソフトウェアよりも柔らかい「状態」
創造のイマジネーションを発生させているのが
観測すると爆発的な拡散に見えるだけなのではないか?

超固体と超気体を四次元球体に閉じ込める状態と
開かれる状態を周期的に鼓動するところを
創造(想像)してみる。

顕微鏡の発明によって見えてきた【世界】
宇宙望遠鏡によって見えてくる『生態系』が
必ずあるハズである。

シャボン玉の模様のような宇宙物質生物を、想像してしまう。
マクロへの憧れだろうか.

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国民の健康よりも企業の利益を重要視する政治家は、すべて信用できない。

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民主党マニュフェスト2009(2009年7月27日発行)を調べなおしてみました。

52番目の項目に
確かに自由貿易協定の推進を積極的に進める趣旨のことが書いてありました。


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【東アジア共同体の構築をめざし、アジア外交を強化する】

○中国、韓国をはじめ、アジア諸国との信頼関係の構築に全力を挙げる。

○通商、金融、エネルギー、環境、災害、救援、感染症対策等の分野において、
 アジア・太平洋地域の域内協力体制を確立する。

○アジア・太平洋諸国をはじめとして、
 世界の国々との投資・労働や知的財産など
 広い分野を含む経済連携協定(EPA)、
 自由貿易協定(FTA)の交渉を積極的に推進する。
 その際、食の安全・安定供給、食料自給率の向上、
 国内農業・農村の振興などを損なうことは行わない

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その他、各所にある資料で気づいたことを
引用したりリンク貼ったり。

「FTAAP」
別名:アジア太平洋自由貿易圏、アジア太平洋自由貿易地域
英語:Free Trade Area of Asia-Pacific
・TPPよりも大きな枠組として構想されているビジョン。
 TPPのゴールはFTAAPであると言われている。
 うまくいけば世界人口の約4割、世界の国内総生産の約6割に達する
 経済圏が出来上がる。

「ボゴール目標」
引用元
http://www.mofa.go.jp/mofaj/Gaiko/apec/qa_9.html
http://www.mofa.go.jp/mofaj/gaiko/apec/2010/docs/aelmdeclaration2010_j.pdf

>「先進エコノミーは遅くとも2010年までに,また,途上エコノミーは遅くとも2020年までに自由で開かれた貿易及び投資という目標を達成する」



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気付いた。

人は「死ぬ」んじゃなくて、
この世界にずっと居たままで、
極限無意識に薄まるだけだ。
人は産声と共に生まれるわけではなく、
生まれるという儀式を通過するだけで、
ゆっくりと覚醒する。

変化と変化の中に
【同じ】という意識的な[私]というフレームを
発見できなくなるだけで、
無くなるわけでもなく、
もともと出現したわけでもないのだ。

何か僕は誤解していた。
死んだらこの世界から解放されて、
全く想像もしない
超絶世界にいけるのかと勘違いしていたが、
そんな瞬間移動みたいなことではなく、
単に痛みを理解することが出来ないほど、
【あちこち】に薄まるだけなのだ。

だからきっと、大事な事は、
生の中に死を発見することよりも
[私]と[私]の間に心を発見することの方が、
心の在処を見つけて実感することの方が、
より人間らしいんだと思う。

私をより強く思い込み、
【私】として過剰に
確固たる私という強い引力に縛られるほどに
私は死がおそろしくなるのだ。

だから、我を溶かすことに成功すれば、
もうあまり、死なんて恐くはないのだと思う。
私が私である限り、私は死ぬ。


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<主席交渉官協議>

<市場アクセス(工業)>

<市場アクセス(繊維・衣料品)>

<市場アクセス(農業)>

<原産地規制>

<貿易円滑化>

<SPS>

<TBT>

<貿易救済措置>

<政府調達>

<知的財産権>

<競争政策>

<サービス(クロスボーダー)>

<サービス(電気通信)>

<サービス(一時入国)>

<サービス(金融)>

<サービス(e-commerce)>

<投資>

<環境>

<労働>

<制度的事項>

<紛争解決>

<協力>

<横断的事項特別部会>


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農業革命によって飢える時代から
 毒(化学物質)の多様化、病気の多様化に変化した。
  そして、食っていくだけなら出来るようになった。

産業革命によって単純労働の時代から
 複雑な労働に変化し、役に立たない虚業が増えた。
  そして、仕事しなくても良くなった。

情報革命によって考える時代から
 知識ばかりで整理しなくても済むようになった
  そして、悩みばかりが増加した。

ときどき思う。
日の出と共に起きて、
 畑を耕して、
  身体が汚れても気にしないで
   虫に刺されても気にしないで
    明るい時だけ何も考えずに働いて
日が暮れたら床に就いて
 何も悩まずに眠って

野菜だけを食べて
 おもいっきり走り回って
  誰とも争うことなく

たった一人で生きていけたら

僕はたぶん、自殺なんか、しないんじゃないかって。

ときどきそう思うんだ。












でももう無理だね。
カオスのシャボン玉がココアの色に混ざり合ってる。
もうコーヒーとクリープを分けることは出来ないよ。

もしもビッグバンなんか起きなかったら
100%の無限黒点存在は幸せなのかな?

生きてることが嫌になるんじゃなくて
生まれたことが嫌になる子供は
いったいぼくのほかになんにんいるんだろう

時々思うんだ
死にたいんじゃなくて
100%の生が欲しいんじゃないかって
それくらい、心は【死】が怖くて恐くて
こわくてこわくて
痛いいたいイタイいたい痛い って
いたいって
泣き叫んでばかりで
それは生まれた瞬間の産声の嘆きで
ずっと死を恐れる残響音で
ずっと僕の産声が 
         耳にへばりついて離れない

それだけなんじゃないかって
おもうんだ。

おもうんだよ。


ただ、おもうんだ。


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【さよなら。】

今度こそ、僕は確実に死ぬ。死ねる方法を見つけたから。
さっき試してみた。今も呼吸が苦しいけど、生きている苦しみよりはマシだ。
だから、これが僕の遺書になる。

彼女のいない、この世界に生きていたくない。
でも、彼女を助けられなかったのは僕自身だ。
僕に全ての責任がある。
だから、僕は死ぬ。彼女の元へ行く。彼女だけじゃない。トリエラやなーパパも待っている。寂しくなんかない。
むしろ、この世界で生きている苦しみよりはマシだ。

今まで、色々とありがとうございました。
僕のことなんか忘れて、皆さんは生きてください。
僕の最期のお願いです。
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上記の文章は、すべて引用です。
最初の【】はmixi日記のタイトルだったので
本文と区別するために墨付き括弧を私が付加しました。

今年の5月5日、友人(大学時代の先輩)は
この遺書を残して亡くなられました。
また、その際に
「自分が自殺したことを隠さないでほしい」
と、本人が手帳に書き残していた事がわかっています。

この文中における彼女とは奥さんのことであり、
奥さんが亡くなった事に関しては
理由の推論や死因などについて、
生前の先輩本人から直接電話で詳しい話を聞いていました。

電話口で淡々と奥さんの死について告げる彼の様子から
なんとなくおかしな心理状態を感じ取ってはいたものの、
「先輩は奥さんが亡くなったこと、平気なんですか?」
とは恐ろしくて聞けませんでした。

実際のところ、まったくもって彼は平気では無かったのですが、
そのことを考えると、
少し薄ら寒いような気持ちになります。

また、前日の5月4日には
下記のような文章を遺していました。

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【死にたいのに死ねない。】

何度もね、10回以上方法を変えて首を吊ろうとしたんだ。
けど、ダメだった。うまくいかなかった。

彼女を死なせたのは僕だ。
彼女がいない、何の価値もない、この世界に僕はいたくない。

どうしてかな、ただ死にたいだけなのに。
どうして死ねないのかな。

彼女と過ごした幸せだった日々。
それはもう戻ってこない。
僕があの日、彼女のことをきちんと見ていたら、こんなことにはならなかった。

もう生きていたくない。
生きているのが苦痛でたまらない。
誰がどんなに慰めたって、たぶん僕には癒しにも、解決にもならない。

ただ、死にたいだけなのに。
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つまるところ、僕にはもともと為す術はなかったのです。
でも、本当にそうでしょうか?
本当に僕には、どうしようもなかったのでしょうか?
世の中の孤独には、いくつかの種類があります。
人の数だけ異なる孤独があり、
100人居れば100種類の孤独があると言うことも出来ます。
哲学的暴論で無理に切り取れば、孤独にも一般的側面と
個人的側面があるはずです。
個人的側面は100種類の孤独ですが、
一般的な孤独には、たった二種類しかありません。

「自殺するほどの孤独」と「自殺はしない程度の孤独」です。

わかりづらいので、
この文章に、自意識の代名詞を埋め込む。

「自殺するほどの彼」と「自殺はしない程度の僕」
両者の違い、境界線はどこにあるのでしょうか?

先輩の未来が絶望で埋まっていた、という話なら
僕の未来も絶望で埋まっているという点ではさほど違いはありません。
親しい人が亡くなった、という話であれば
僕も親しい人が亡くなっています。

少し話が逸れますが、最近あちこちの墓参りに行きました。
親戚のおじさん、母方の祖父、父方の祖父、姉。
爺ちゃんと姉貴に関して言えば、同じ家に住んでいた家族です。
僕は爺ちゃんのお通夜の時、式の参加を拒みました。
しばらく家に篭もって一人で迷ったあげくに、私服で少しだけ参加しました。
死が個別のものであり、特別であるのなら、
定式化され、一般化された黒い喪服の人達の儀式に、
僕は巻き込まれたくないと考えたからです。
爺ちゃんの死体はそのときにしっかりと棺桶をのぞき込んで確認しました。
翌日、僕は葬式に参加しませんでした。
家族や親族はみんな参加しましたが、
僕だけは参加しませんでした。

あの、亡くなった日の朝、寝ていた僕に届いた
明け方頃のうなり声ともうめき声ともつかない、
いままで聞いたこともないような、声と音の中間音。
婆ちゃんのすすり泣く声、救急車の音、
家族の声、関わりを拒否する僕の声。
耳から離れない記憶。

同じようにまた、僕には先輩と話した最後の電話の声が
今でも残っていて、ふとした拍子に思い出して
その声が聞こえるのです。

一つ大きな違いを言うのであれば
僕は亡くなった人を愛しては居ませんでした。
故人の一人一人に対して、僕なりの特別な記憶はあります。
姉貴が植物状態だったときの、あの冷たいけれど
生暖かいような、というよりは、生ぬるい、医薬品の混じったような体臭と空気の匂い。

会うたびに「きばってしんさいよ?」と独特の方言で
僕たち子供を励ましていた爺ちゃんの声。

色々なものが僕の側で通り過ぎて
死者たちの声は、十分すぎるほどリアルに聞こえていても
やっぱり僕は、彼らとは違っていて、生きている。
生に縋り付いている。

なにが違うのでしょうか?
彼らと僕と、いったいどこに境界線があるのでしょうか?
死にたくも生きたくもない。
絶望したときには死にたい気持ちにもなるし、
嬉しいことがあれば生きていたいと思う。
ほんの少しの違いで、気持ちは浮いたり沈んだりする。

何が違うのでしょうか?
彼らと僕と。
あるいは 僕と、君たちと。
もしくは、僕と君。

心のどこかで他者を捜して
ゆっくりと未来に振り返るように
僕は、今の過去を見ている。


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宇宙の爆縮は、すでに始まっている
ただし、それは爆発的に広がる世界の中で
相対的に起こっている。

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遠くを見すぎている

うまく、近くを見ることが出来ない。
遠くを見続けることは
無意識にやってしまうのに
無意識に、やり続けてしまうのに。

すぐ近くの、現実を見ることも、
受け止めることも出来ない。
ましてや、受け入れることは、到底出来ない。

遠くを見ている。
ただ、ぼくはずっと

遠くを見ている


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人間になることだ。

…ただ、僕がなれるかどうかは、わからない。

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俺が受け入れることの出来るものは
俺がよく噛んで、バラバラになったものだけ。
俺自身が破壊していないものは
俺に解読することは出来ない。

だからきっと、俺はいつまでも、世界破滅させたいという
願望を持っているのだろうか。

強く受け入れたいと思ったときにだけ
対象を破壊したいと思うものだから。

執着がなくなったとき
俺は、もう、何かを受け入れることはできない。
ただ、そこで受け取るだけ。

終わるために。


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