戦争開戦前に、徹底的に現状分析がなされたが・・・幻の報告書

☆《戦争開戦前に・・現状を詳細に分析した報告書が存在し
た・・しかし、現状認識を封印し、戦争は始められた・・
　　　　　　　その結果は悲惨そのものだった・・・》：

　70年前の日米開戦前に、日本の国力を正確に予測しながら、
葬り去られた幻の報告書が存在した。

　1939年9月、関東軍参謀部で満州国の建設主任から急きょ
帰国した陸軍中佐の秋丸次朗は、「戦争経済研究班」を取り
仕切って、その報告書を作成した。
　同班は「秋丸機関」と通称され知られた。
　秋丸は英米との戦争に耐えられるかどうかの分析を命じら
れ、東大教授の有沢広巳、後に一橋大学学長になる中山伊知
郎らの学者を集め、徹底的に調べた。
　20〜30人の研究チームだった。
　調査対象は人口、資源、海運、産業など広い分野に及んだ。
　資料収集に苦労を重ねた。
　経済封鎖の日本。
　軍需産業育成にどれだけ力を注げるのか。
　英米との力の差は。
　分析が進んで行った。

　調査開始から1年半後の1941年半ば。
　12月8日の日米開戦まであと数カ月の時期に、陸軍首脳ら
に対する報告会が催された。
　秋丸は意を決して言った。
　「日本の経済力を1とすると、英米は合わせて20。日本は
2年間は蓄えを取り崩して戦えるが、それ以降は経済力は下
降線をたどり、逆に英米は上昇し始める。彼らとの戦力格差
は大きく、持久戦には耐えがたい」。
　これが秋丸機関の結論だった。

　列席したのは杉山元参謀総長ら陸軍の首脳約30人。
　じっと耳を傾けていた杉山がようやく口を開いた。
　「報告書はほぼ完壁で、非難すべき点はない」と報告書の
分析に敬意を示し、そして続けた「その結論は国策に反する。
報告書の謄写本はすべて燃やせ」。

　会議から帰って秋丸は報告書を焼却した。
　有沢は直ちに活動から手を引くように命じられた。
　秋丸機関はほどなく解散し、現状認識を封印した戦争が始
まった。
　結果は悲惨そのものであった。

　報告書の一部が秋丸の死後、遺品の中から発見された。
　詳細を極めた報告書であった。
　　　　　　　　　　　　　　　（参考：日経2011・1・3）

木銃で下から敵を撃滅せよ・・・弾もでない木の銃で子供に何をさせようとしたのだろうか・・・

題　：　☆《木銃で下から敵を撃滅せよ・・弾もでない木の銃
　　　　で子供に何をさせようとしたのだろうか・・・》：

　私の履歴書３：
　　　　　　　　商船三井最高顧問・生田正治氏（抜き書き）
・・1944年7月にはサイパン島守備隊が玉砕し、本土への空襲
　激化は時間の問題となったため、主要13都市で学童疎開が開
始された。
　毎朝10時以降に警戒・空襲警報が出れば、昼の給食用の芋や
代用食のドングリでこしらえたコッペパンなどを受け取り、地
域ごとに走って帰宅することになった。
　10時以前だともらえないので、毎日10時になってすぐに警報
が鳴らないかと、不届きなことを願う日々だった。
　家に帰っても遊び道具はボール一つなく、もっぱら道路で仲
間と軍艦ゴッコなどの戦争遊びや、高射砲弾の破片集めに興じ
た。

　父に2度目の召集令状が来たのは1944年の夏頃だったろう。
　近くの東横線都立高校駅まで見送り、せみ時雨の中で敬礼を
して乗車していく父の後ろ姿に手を振ったのが別れになった。

　1945年2月になると縁故疎開先もなく、まだ東京にいる全学
童に強制集団疎開命令が出た。

　5年生以上約100人は数人の先生に引率されて4月早々、山梨
県・小渕沢に向かった。
　当時の小渕沢は文字通りの寒村だった。
　私たち男子約50人は駅前の「寿旅館」に、女子は近くのお寺
にお世話になることになった。
　朝早く起きて近くのお宮の庭掃除と、荒削りの木銃での厳し
い軍事教練。
　何でも米軍は九十九里浜上陸に合わせて甲府盆地に落下傘部
隊を降下させるので、その時はこの木銃で下から敵を撃滅せよ
との命令だった。

　弾も出ない木の銃で子供に何をさせようとしたのだろうか。
　毎日午前中は自習だった。
　本を読んだり手紙を書いたりしてなんとなく過ごし、午後は
勤労奉仕で山に枝払いや薪取りに行かされた。
　いつも腹をすかせていた。

　主食は大豆が8割で、残りの2割が米、麦と雑穀。
　炊くと大豆は膨らむので、見た目には大豆だけのようだっ
た。
　下痢をする者が多かったが、申告しても薬はない。
　決まって絶食療法を言い渡されるのがわかっているから、食
べ盛りの私たちは誰もがギリギリまで我慢した。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(日経2011・1・4)

毎晩・・母にぬくめられていた石・・・

☆題　：　《毎晩・・母にぬくめられていた石・・・
　　　　　　　　　　　　　　　思わず涙した記事・・・》：

　どんな薬より母の「手当て」の効く時期が、わが娘たちにも
あった。
　手当とは文字通り手を当てるだけのこと。
　ただ、はああっと息であたためてから「治る治る」とおまじ
ないをして当てるところがミソであった。
　夜中にせき込んだときには、抱き寄せて胸と背中を挟んで擦
った。
　体温を移すようにゆっくりと。
　静かに呪文を唱えながら。
　娘の小さな体がぽおーっつとあたたまっていく。
　私も少しずつ汗ばんでいく。
　母娘の体温が同じになるころ、娘は再びくったりと寝入って
いる。
　朝まで様子をみて、寝起きが悪いようなら医者へ。
　だが、そのままけろりとしてしまうこともまた多かった。
　　　　（中略）。

　『　神棚に　ははの抱寝（だきね）の　小石凍（い）つ　
　　　　　　　　　　　　　　　小原啄葉（たくよう）　』。

　この句は句集「不動」所収。
　「戦地の兄の姿に似た石を川原から拾つてきて、母は毎晩抱
寝してゐた」と添え書きがある。

　毎晩母にぬくめられていた石。
　兄の姿に似ていても石なのだから、一晩中ぬくもらなかった
日もあったろう。
　石を懐に母は何を思っていたか。
　その石が、母亡き今もこの世にあって、氷より冷えているの
だ。

　「不動」は作者の第8句集である。
　あとがきに「戦争体験の作品も若干加えた。・・・、事実は
事実として百年先のためにも遺しておきたいと思った」とある
ように、
　「初夢や自決の弾をひとりづつ」をはじめ、思わず姿勢を正
す句があまた収められている。

　母の祈りは届かず、兄は遺骨となって還った。

　「かぶさりて母が骨抱く稲埃（いなぼこり）」
　遺骨が石よりあたたかかったということはあるまい。

　「兄嫁がまた藁塚へ泣きに行く」
　えにしで結ばれた人が血縁以外にいたのは、幸いであったと
も言えようが。

　「咳止めと母に抱き締められしこと」
　生身の子を抱き締めた母と、抱き締められた子。

　いにしえから繰り返されてきた母と子の至福のときが、この
母にあったことをなによりと思いたい。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　俳人・高田正子氏　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(日経2011・1・22)

　　　（「静かに呪文を唱えながら」
　　　・・幼子の体温を感じながら、
　　　　　小さくせき込む幼子の動きまでも、
　　　　　敏感に思いやりの心で感じながら、
　　　　　ただただ母は
　　　　　幼子の平癒を祈っていたのだろう。

　　　・・静かな夜のしじまの中を
　　　　　母の体温以外の
　　　・・心からの温かさも
　　　・・子に伝わって行った
　　　　　　　　　　　　　のだろう。

　　　　また、その様にして
　　　　　成人した子が
　　　・・兵となって
　　　　　寒い中にいると
　　　　　心を痛めた母は
　　　・・何も子に
　　　　　起こらないようにと
　　　　　　　　　祈った。
　　　　　　　　　祈り続けた。

　　　　　かつての時の中に「今は亡き母」も居た。
　　　　　母の祈りは通じず、
　　　　　胸で温めてきた子は
　　　　　兵として　逝ってしまった　）。

戴いたコメントにお答えします・・・二宮政吉さんの『 同じ気持ちです 』について

題　：　戴いたコメントにお答えします
　　　　　　　・・・二宮政吉さんの『同じ気持ちです』 について

　お願い　：　この記事を読まれた後、1頁前の『決して戦争をしない』もお読みください。

　差出人： 二宮政吉さん
　日付　： 2011年05月19日 17:50
　件名　： Re:同じ気持です

　メールありがとうございます。
　ご指摘のことは、部分的には同意します。
　ヨーロッパ北欧のキリスト教とは、土着宗教の影響が色濃くあり
ます。
　キリスト教の布教活動により、土着宗教（迷信宗教）を信じてい
た民族がキリスト教に改宗させられていったからです。
　ハロウィンについては、ケルト民族の土着宗教と、カソリック中世
暗黒時代における布教活動が重なったところから発生した文化で
しょう。
　現代では、ニューエイジの影響が強いようです。
　中世の暗黒時代における布教とは、このケルト地方のアングロサ
クソン人の改宗から始まりました。
　当時、ヨーロッパは南方からのイスラム教勢力の侵略に脅かされ
つつあり、教会を守るために、北方への布教を強いるようになったの
です。
　その流れの中で、迷信深い北方民族のキリスト教への改宗は必須
でした。
　迷信深い土着宗教にキリスト教が妥協せざるを得ない時代でした。
　その中に、ハロウィンの起源もありそうです。
　日本のキリスト教も、明治初期は、武士道（思想精神ですが）と
深く結びついたものでした。
　迷信宗教は、キリスト教にとって、コンピュータのバグのような
ものです。
　歴史の反省とともに、除去することが必要です。
　現代では、ハロウィン（カルト的祭典）を記念日とするキリスト教派は、
カソリック含め、ありません。
　また、中世の暗黒時代、宗教裁判があり、多くの人が、残虐な死を
遂げていることも事実であります。
　力の理論と「あなたの敵を愛せよ」というキリストの愛の教え、
いつの時代にも教会が悩む課題です。
　プロテスタントの歴史は、その罪を背負ってきたカソリックの歴史
（中世暗黒時代）の反省から出発しています。
　では、そのプロテスタントの時代になって、力の理論は消えてなく
なったのだろうか？
　ブッシュの戦争主義を支えていたのが、プロテスタントである福音派
と呼ばれるキリスト教原理主義の団体と批判されてきました。
　ここにも力の理論は存在しています。
　では、そのような力の理論を、私達は賛成しているんでしょうか？
　力の理論は、キリスト教の教えではないのです。
　全く正反対であります。
　ただ、聖書を読んでいると、新約聖書の他に、旧約聖書というものが
あり、そこに侵略的文献があります。
　ですが旧約聖書は、直接はユダヤ教の教えであります。
　しかし、その旧約の中に、イエスキリストの預言が含まれているので
聖書の一部として採用しているのです。
　「目には目を、歯には、歯を」とは、旧約聖書に書かれているもの
です。
　新約聖書には、書かれていません。
　むしろ、新約では、「右の頬をぶたれたら、左の頬も出しなさい」と
書かれているのです。
　カソリックの暗黒時代の反省に立ったプロテスタントと同じように、
旧約聖書の暗黒の反省に立った新約聖書と言えます。
　ブッシュ政権を支えていたキリスト教原理主義者たちは、旧約聖書を
利用して、悪を征伐する、力の理論を採用したのです。
　ですが、それは間違いであり歴史が証明するでしょう。
　もし彼らのなしてきたことが認められるのではあれば、多くのキリ
スト者の殉教は、なんの意味もない犬死です。

　ただ、政治世界では、９・１１事件を解決するには戦争するしか
選択肢はなかったように思えます。
　世界の表舞台（政治、経済）がキリスト教主流世界であるため、
多くの人が、キリスト教と戦争を結びつけ考えるのもやむ負えません。
　麻生前首相がクリスチャンだと言っても、本当に信じているのか
私には分りません。
　名目クリスチャンは、腐るほどいます。
　名目クリスチャンが天国に行けるのではありません。
　イエスキリストの、いのちを受けた者のみが天国に行けるのです。
　それから、キリスト（聖書）を利用した、カルト宗教も多くあり
ます。
　エホバの証人（ものみの塔）などは代表的な宗派です。
　多くの歴史的過ちと、聖書理解の誤解が今のキリスト教に対する
偏見となっています。
　今の時代、幸せ病が蔓延しており、神様の目から物事を見ることの
できるクリスチャンや教会は少ないと思われます。
　その様な幸せ病の牧師や信者が聖書を読んでも、「論語読みの論語
知らず」となりましょう。
　ただ言えることは、人とは、良心があり、何が間違いで、何が正し
いのか、自分の力で判別する能力を持っています。
　多くの素晴らし信仰者たちが今まで輩出され、それを受け継ぐキリ
スト者達がいることも事実だからです。
　参考になったかどうか分りませんが、後日に譲ります。

私の返事：
　二宮政吉さんへ　コメントありがとうございます。
　同じ気持ちですと言って戴き　ありがとうございます。
　ハロウィンとキリスト教とのかかわりなどの記述、キリスト教が
布教に際し、ヨーロッパの多神の宗教と、よく言えば融合、悪く言
えば妥協が、大分、起きたところです。
　魔女と関わるところなどキリスト教も無関係とは言えないところ
です。
　キリスト教系の学校でも喜々として行っているところでもあります。
　また、ハロウィンがキリスト教と無関係とするのなら、日本での
行事化についても　明確に反対姿勢・行動を示して欲しいところです。
　ブッシュ政権に関することは同感です。この行為は間違いです。
　貴方様のおっしゃる「何が間違いで、何が正しいのか、自分の力で
判別する能力を持っています」とのお言葉には大賛成です。
　私は、神の言葉を戒・律・掟というかたちで伝えるというキリ
スト教の『他律戒』の在り方は良くない（間違い）と思います。
　あなた様のこの記述の様に「何が間違いで、何が正しいのか、自分の
力で判別する」が正しいと思います。

　自分で判断し　自分で何が正しいかを決める…です。
　『自律戒』です。

　キリスト教はこうではありません。
　「神の言葉を与える」・・です。
　キリスト教徒に判別力があると信じて、そして、キリスト教徒に判断
させるという、キリスト教は教義設定にしていません。
　キリスト教徒の判断能力に関し、無能力者のごとくに扱っています。
　全て神の言葉を信じ、そして従う・・・です。
　また、それを　『　よし　』　としています。
　また、イエスキリストが旧約聖書と全く逆である点（あなたもおっ
しゃっておりますが）を整合させていないという問題点を、回避し、
キリスト教は御都合主義的に振舞っていると言われても仕方ない
ところもあります。
　正反対の教義が共存しているのです。
　都合のよい時には右と言い、都合が悪くなると左と言う。
　これが問題を大きくしています。ブッシュさんの例のように。

　[　添付　]
　☆　己を忘れて他を利するは、慈悲の極みなり。
　☆　以和為貴・・・（和をもって貴しとなす）。
　☆　一切衆生、悉有佛性　：
　　（いっさいしゅじょう、しつうぶっしょう）・・・この世のあら
　ゆる生きとし生けるものは、ことごとく皆、佛性（佛の性質・佛と
　成り得る資質）が備わっています。そうした生きとし生けるもので
　もって宇宙は構成され、すべて（万物）が繋がり、時は流れてい
　ます。そのつながりの中で育んで行きましょう。
　［参考比較］　キリスト教の人間生来の　原罪　：　原罪（げん
　ざい）とは、エデンの園において人類の始祖であるアダムとイヴが
　最初に犯したとされる罪、およびその罪が人間の本性を損ね、ある
　いは変えてしまったため、以来人間は神の救い・助けなしには克服
　し得ない罪への傾きを持つことになったという、キリスト教の多く
　の教派において共有される思想。
　（ここを原点として、信じなければ救いを拒否し、切り捨てるというキリスト教がある）

☆　真実の声　：
　すべての者は暴力におびえ、すべての者は死をおそれる。　己が身にひきくらべて、
　　殺してはならぬ。
　　殺さしめてはならぬ。　　　　・・・　仏典『ダンマパダ』より

決して 戦争はしない

題　：　『決して戦争はしない』

　米同時テロ、追悼式典、
　　オバマ大統領は、
　　　テロの対象となった
　　　　　ワシントン近郊の国防総省で演説し
　「　米国は、
　　　　　イスラム（教）との戦争に
　　　　　　　　乗り出すことは
　　　　　　　　　　　決してない　」　　と　強調。

　米国は
　「　多様で寛容な国　」
　　　　　とも述べ、
　　　　　　　宗教的な対立が広がらないよう
　　　　　　　　　国民に自制と団結を訴えた。
　　　　　　　　　　　　　　　　（日経2010・9・12）

　オバマ大統領の
　「　もう、イスラム（教）とは戦わない　」
　　　　　　のグランド・ゼロの演説は、
　　　　　　　　　戦争否定の言葉である。

　暴力を解決の手段にしない　
　　　　　　　　　　　　という言葉である。
　暴力否定、非暴力　の言葉である。

　非暴力は仏教・ヒンズー教の思想・教え
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　である。
　まず
　　　非暴力があらねばならないのである。

　キリスト教の
　「　神の義があれば、人を誅してよい」の
　　　　　暴力肯定の教義・教え
　　　　　　　　　　　　ではないのである。

　現代社会に
　　　存在しなければならないのは、
　　　　　暴力行使の条件・理屈
　　　　　　　を与える教義では
　　　　　　　　　　　　ないのである。

　戦争行為の
　　行使が、
　　　一瞬に
　　　　展開していく
　　　　　現代社会には、
　　　　　　まず
　　　　　　　あらねばならないのは
　　　「暴力行使の
　　　　　キリスト教の教義・教え」ではなく、

　　　「暴力を行使する時に、
　　　　　深い思慮・思考を求め、
　　　　　　行為行使の
　　　　　　　押し留めの声・教義」
　　　　　　　　　　　　　　　　　なのである。

　キリスト教の
　　　この教えは、
　　　　　現代社会には、
　　　　　　　あってはならない
　　　　　　　　　教義・教えなのである。

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暴力を解決の手段にしている教義を

　　　　　恥ずかしいと　思わなければならない。