「本質を見抜く力 環境・食料・エネルギー」養老孟司／竹村公太郎 PHP新書2008/9/30の第六章で［特別鼎談 日本の農業、本当の問題］として神門善久教授と著者の鼎談が行われています。
神門教授がおっしゃることは相変わらずですが、「日本の食と農」の評判について述べられています。
その前に一つ。
P162「『農業センサス』では、０．１ヘクタールというごく小面積を基準にして農家とみなす」と神門教授がおっしゃっていらっしゃいますが、『農業センサス』の基準は１０アール以上です。同じ面積ですがわざと少なく感じるように神門教授はご腐心なさっていらっしゃる。お疲れさんです。
P184「僕の『日本の食と農』はサントリー学芸賞と日経BP・BizTech図書賞を受けており、言論書として望外の高評価を得ました。（中略）しかし、この本が出てからの一年半の間、反論も肯定もされず、関係者の間では僕の本は存在しなかったことになっているようです。」
とありますが、「存在しなかったことになっている」のじゃないと思いますよ。多分「お話にならない」と無視されたのじゃないですか。賞をもらったからと言って高評価とはいえませんよ。何をもって「言論書として望外の高評価を得ました」とおっしゃるのでしょうね。賞をもらっても関係者が無視したのなら、『日本の食と農』という本がサントリー学芸賞と日経BP・BizTech図書賞の二つの賞の価値を台無しにしたということです。
私が「お話にならない」から無視されたのだろうと思う理由は、神門教授の発言の中にあります。
P185「僕は、ただ批判がしたくて本を書いたわけではありません。僕の本は、建設的で具体的な政策提言を大胆に展開しています。」
とおっしゃり、神門教授は『日本の食と農』という本は、「批判が主体で中には政策提言もある」という本である事をお認めのようですが、この政策提言が荒唐無稽だからです。
政策提言が荒唐無稽である事にお気づきになられないようでは、その認識も荒唐無稽ということです。ですからこの本は、聞き苦しい事実誤認あるいは曲解の悪態本という事になるでしょう。無視されて当然です。他の人の意見を聞く気がないらしい神門教授は、その事にお気づきになられない。悲しい事ですね。
政策提言が荒唐無稽である事は、このブログのそこかしこに記述しておりますので、ご参照ください。
またP192「僕にはもともと発言の機会が少ないのですが、まれに発言の機会があっても、「そうですか、じゃあその話は終わりにして、別の話題にしましょう」という対応を受けます。」との事ですが、当然でしょうね。ご自分のご意見をお話になるだけで、人の話に耳を傾けませんからね。この鼎談でも他のお二方はお困りのようですよ。
例えばP195「皮肉な意味では片手間農家も不在地主も土地持ち非農家も立派な経営感覚を持っています。「どうしたら相続で手にした農地を一番おいしく使えるか」に聡いという意味で。」
との発言にさすがに養老教授は「人間は基本的には合理的に行動するものです。」とお諭しになりますが、神門教授は止まりません。養老教授は医師の過重労働に話を振ってしまいました。
いつもこんな対応をとられているとお怒りなのでしょう、神門教授。
ですが神門教授、この場合は大概の人が養老教授のようになさいますよ。
傑作なのはP213の神門教授の発言
「当事者能力のない人の発言が増えています。」
まさか受け狙いで、笑いをお取りになろうとなさっていらっしゃるんじゃないですよね。神門教授。
神門教授がおっしゃることは相変わらずですが、「日本の食と農」の評判について述べられています。
その前に一つ。
P162「『農業センサス』では、０．１ヘクタールというごく小面積を基準にして農家とみなす」と神門教授がおっしゃっていらっしゃいますが、『農業センサス』の基準は１０アール以上です。同じ面積ですがわざと少なく感じるように神門教授はご腐心なさっていらっしゃる。お疲れさんです。
P184「僕の『日本の食と農』はサントリー学芸賞と日経BP・BizTech図書賞を受けており、言論書として望外の高評価を得ました。（中略）しかし、この本が出てからの一年半の間、反論も肯定もされず、関係者の間では僕の本は存在しなかったことになっているようです。」
とありますが、「存在しなかったことになっている」のじゃないと思いますよ。多分「お話にならない」と無視されたのじゃないですか。賞をもらったからと言って高評価とはいえませんよ。何をもって「言論書として望外の高評価を得ました」とおっしゃるのでしょうね。賞をもらっても関係者が無視したのなら、『日本の食と農』という本がサントリー学芸賞と日経BP・BizTech図書賞の二つの賞の価値を台無しにしたということです。
私が「お話にならない」から無視されたのだろうと思う理由は、神門教授の発言の中にあります。
P185「僕は、ただ批判がしたくて本を書いたわけではありません。僕の本は、建設的で具体的な政策提言を大胆に展開しています。」
とおっしゃり、神門教授は『日本の食と農』という本は、「批判が主体で中には政策提言もある」という本である事をお認めのようですが、この政策提言が荒唐無稽だからです。
政策提言が荒唐無稽である事にお気づきになられないようでは、その認識も荒唐無稽ということです。ですからこの本は、聞き苦しい事実誤認あるいは曲解の悪態本という事になるでしょう。無視されて当然です。他の人の意見を聞く気がないらしい神門教授は、その事にお気づきになられない。悲しい事ですね。
政策提言が荒唐無稽である事は、このブログのそこかしこに記述しておりますので、ご参照ください。
またP192「僕にはもともと発言の機会が少ないのですが、まれに発言の機会があっても、「そうですか、じゃあその話は終わりにして、別の話題にしましょう」という対応を受けます。」との事ですが、当然でしょうね。ご自分のご意見をお話になるだけで、人の話に耳を傾けませんからね。この鼎談でも他のお二方はお困りのようですよ。
例えばP195「皮肉な意味では片手間農家も不在地主も土地持ち非農家も立派な経営感覚を持っています。「どうしたら相続で手にした農地を一番おいしく使えるか」に聡いという意味で。」
との発言にさすがに養老教授は「人間は基本的には合理的に行動するものです。」とお諭しになりますが、神門教授は止まりません。養老教授は医師の過重労働に話を振ってしまいました。
いつもこんな対応をとられているとお怒りなのでしょう、神門教授。
ですが神門教授、この場合は大概の人が養老教授のようになさいますよ。
傑作なのはP213の神門教授の発言
「当事者能力のない人の発言が増えています。」
まさか受け狙いで、笑いをお取りになろうとなさっていらっしゃるんじゃないですよね。神門教授。
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