いと高きところには栄光，神にあれ。
地には平和，御心に適う人にあれ。
(ルカ伝2-14／新共同訳)
「御心に適う」と訳されている部分には，二つの写本の読み方がある。
まず第一に，上記の日本語訳のように，属格(ευδοκιασ)であるもの。
第二に，主格(ευδοκια)であるもの。
もし主格に訳すのであれば，
この箇所には３つの主語がある(栄光・平和・御心)ことにより，
天・地・人 . . . 本文を読む
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パリサイ派の人々と彼らの律法学者たちはつぶやいて，イエスの弟子たちに言った。
「なぜ，あなたたちは，徴税人や罪人などと一緒に飲んだり食べたりするのか」
(ルカ伝5-30／新共同訳)
「パリサイ派の人々と彼らの律法学者たち」という部分には，
写本によって幾つかの読みに分かれる。
�� パリサイ派の人々と彼らの律法学者たち(新共同訳及びネストレが支持するもの)
�� 彼らの律法学者たちとパリサ . . . 本文を読む
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私たちの兄弟で，キリストの福音のために働く
神の協力者テモテをそちらに派遣しました。
(テサロニケ書��3-2／新共同訳)
新約聖書を原典で読了し，今は本文批評の訓練をしている。
その中で気づいたことを一つ。
「神の協力者テモテ」と訳されている箇所には，写本によって色々と異読がある。
列挙すれば下記となる。
�� 神の協力者テモテ
�� 協力者テモテ
�� 神の奉仕者テモテ
�� 神の . . . 本文を読む
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私はギリシャ人にも未開の人にも，智恵のある人にもない人にも，
果たすべき責任があります(ローマ書1-14／新共同訳)。
「未開の人」の原語はβαρβαροισ(ﾊﾞﾙﾊﾞﾛｲｽ)であって，
本来，ギリシャ的教養のない者を指す。
すなわち，「ギリシャ人にも未開の人にも」という文言は，
「ギリシャ的教養のある者もない者も」という意であって，
それは当時のローマ世界に住む全ての人々を指す。 . . . 本文を読む
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神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。
彼は証しをするために来た。光について証しをするため，
また，全ての人が彼によって信じるようになるためである。
彼は光ではなく，光について証しをするために来た。
(ヨハネ福音書1-6〜8／新共同訳)
キリストの救いを自覚した人間−すなわちキリスト者の生とは，どうあるべきなのか？
それは，上記の聖句が示すように，イエス・キリストを証言する . . . 本文を読む
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キリストは律法の目標である。
(ローマ書10-4／新共同訳)
目標と訳された原語テロス(τελοσ)とは，何かの終わり，終焉を意味し，
何かが終わることから，目標とも訳せる単語である。
カール・バルトはこの箇所を新共同訳と同じように「目標」と訳し，
ブルトマンは「終わり」と訳している。
だが，ローマ書の構想，いや，パウロ書簡全体の主張からすれば，
目標も終わりも不適格な訳であると思 . . . 本文を読む
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そこで，天使のところへ行き，「その小さな巻物をください」と言った。
すると，天使は私に言った。「受け取って，食べてしまえ。
それは，あなたの腹には苦いが，口には蜜のように甘い」
(黙示録10-9／新共同訳)
黙示録を読了する。
これで新約聖書の原典研究がひとまず終わった。
３年半かかったわけだが，普通の書を数千・数万冊読む以上の真理の啓示を，
日毎に受けてきた気がする。
汚れた器にか . . . 本文を読む
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彼(イエス)とは，旧約聖書において，
彼の預言者を通して予め告げ知らせられた方です。
(ローマ書1-2／私訳)
新約聖書の中心と言われる「ローマ書」の主題とは何なのだろうか？
それは，上記の聖句からすると，旧約聖書の解明である。
日本語には関係代名詞というものがないので，上記の聖句は余り強調されないが，
イエス(御子)が旧約預言者の希望の集約であることは，
パウロがローマ書劈頭で強調 . . . 本文を読む
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同じように，妻たちよ，自分の夫に従いなさい。
夫が御言葉を信じない人であっても，
妻の無言の行いによって信仰に導かれるようになるためです。
(ペテロ書��3-1／新共同訳)
「妻の無言の行い」と訳されている「無言の」とは，
原語では「言葉なしに(ανευ λογου)」であって，
この「言葉」とは単数形である。
単数形の「言葉」とは，この著者にとって福音を意味しているのであれば，
「無 . . . 本文を読む
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なぜなら，キリストは唯一の献げ物によって，
聖なる者とされた人たちを永遠に完全な者となさったからです。
(ヘブル書10-14／新共同訳)
「聖なる者とされた」と訳されている箇所は，まるで過去形のような印象を与えるが，
原文は現在分詞であって，「聖なる者とされている」と訳すべきである。
また，「完全な者となさった」と訳されている箇所は，
時制は正しい(現在完了)のだが，意味自体を訂正すべ . . . 本文を読む
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