大野元明（陶芸家）

作品つくるには、
壺なら壺を作るのに
一時間くらい掛かるかわからないけど、
その一時間の集中力は
僕の人生七十何年間の歴史なんですよ。

　　　　　　　　　　　　　『致知』1990.11


過去を捨てて白紙になってぶつかれば、
どんなものでもいいんです。
生きてるという証拠があればいいんです。
それが大事なんです。

　　　　　　　　　　　『致知』1990.11


過去の思い出があったら駄目ですね。
地獄から迎えが来ますよ、
過去を持ってると。
過去を忘れると長生きするね。

　　　　　　　　　　　『致知』1990.11


時間を食う人間になれ

　　　　　　　　　　　『致知』1990.11


何だかわからない未来性みたいなもの、
未知の未来性ってものが非常にあって、
その中にさまよっている人間というのは、
虫けらのようだけれども面白いですよ。
いかに、さまよってきたかという歴史がね。

　　　　　　　　　　　『致知』1990.11

西岡常一の祖父

人間ちゅうもんは
土から生まれて土に返る。
木も土に育って土に返るのや。
建物だって、土の上に建てるのや。
土を忘れたら、人も木も塔もあらへん。
土のありがたさを知らなんでは、
ほんとの人間にも、
立派な大工にもなれはせん

　　　　　　　　　　『致知』 1998.1

西岡常一（宮大工棟梁）

大工というのは
現場が一番良い教室です。
言葉や教科書だけでは
大工の腕前は上がりません。
またいい現場の体験なしには
一人前の大工になれないもんです。
　
　　　　　　　　　　　　『致知』1991.12

台湾に行った時に
樹齢二千五百年という木が何本もありました。
私はもうこれは木やない、神様やと思います。

　　　　　　　　　　　　『致知』 1998.1


仏教の教えも、煎じ詰めれば
自然の中にわれわれが
生かされてるということを悟ることですな。
自然を支配するのは人間じゃないということです。
われわれの仕事も
結局はそういうことを悟れということですな。

　　　　　　　　　　　　『致知』 1998.1

酒井雄哉（比叡山千日回峰行大行満大阿闍梨）

私は、一日、一日を新鮮な気持ち、
その日だけだという気持ちでやってるから、
原点に立つとか、原点を見直すとか要らんのよ、
朝起きたときが原点だからね。

　　　　　　　　　　　『致知』 1998.1

関保寿（仏像彫刻家）

僕の芸術観というのはね、
例えばお地蔵さんを描くとするでしょう。
一本の線を引く、これが駄目、
また一本の線を引く、そしてこれも駄目。
毎日毎日、書き直し、
修正していって最後に、
心の線と出会う。
その線の「間」に
芸術があるということなのです。

　　　　　　　　　　　『致知』 1998.12

石原保（大阪銀行会長）

だから、冷や飯を食う時代がね、
人間、一番勉強になりますよ。
危険なのは順調のときです。
逆境にあるときは絶対に失敗しません。

　　　　　　　　　　　『致知』1990.6

田村一二（茗荷村創設者）

飢えが足の裏にないと
人間は進歩しない

　　　　　『致知』1990.7

納得のない、
うなずきのないところには
教育は成立しません。

　　　　　『致知』1990.7

河盛好蔵（フランス文学者）

若いときに旅をせねば、
老いての物語がない

　　　　　　　　　　　『致知』1991.3

福井謙一（ノーベル賞学者）

極度の集中によって
脳の回路の中に
模様のようなものが浮かぶ。
それが直観です。

　　　　　　　　『致知』1986.5

鈴木慎一（才能教育研究会会長）

環境に従って、いいも悪いも、
毎日繰り返したものが
みんな身についていくんです。

　　　　　　　『致知』1987.12

先ほどもいったように、
生命はゼロから始まって、
環境に従って、いいも悪いも、
毎日繰り返したものがみんな身に付く。　

　　　　　　　　　『致知』1987.12


要するに、育て方ですね。
人は環境の子なり、です。
そこに、生命の本質がある。　

　　　　　　　　　『致知』1987.12