真・善・美を求めた人。

(Leonardo da Vinci)

「見たいものをみる」から「見るべきものをみる」への、わずかだが本質的な変化。



「したいことをする」から「すべきことをする」への、動機の芽生え。



べき論の功罪はさておいて、何かそういう経過があって、より本質に近づくということが在るのではないかと。

趣向には工夫。

(photo/Robert Doisneau)

而して、人間の娯楽には少しでも風流の趣向、また少しでも高尚なる工夫があって然りだといえます。

かの下等動物のように、ただものを食べて喉を鳴らすようなことでは、もともとの備わりに対して勿体無きことであります。

質素を旨とし驕奢を排して、風流高尚に遊ぶは、それ身分の貴賎、貧富の隔壁、老若の春秋を超えて、人間本然の理、即ち　清雅の和楽　を得られること、必定であります。

巡航の会逅。

(source)

２０１２年５月２１日午前、仏滅ながら個人的にはよい日に金環日食は起ってくれる。

大阪では確か２８２年ぶりだと書いてあった。

別名、リングオブファイヤー、ソーラーエクリプス、なんや精がつきそうで、晴れたらよろしいなぁ。

目に焼きつ付けんように気をつけて。

行く末があるから。

(original/unknown)

ボク、マンタの子

軟骨魚綱 板鰓亜綱 トビエイ目 ビエイ科 鬼糸巻（オニイトマキ）エイ属です。

何か訴えていそうですが、

今がいくらキュートだからといって、飼うなんていうことは了見違いです。

末は、体の横幅8m 、体重3t に達するほど、鬼のように大きくなるようですから。

姿および情

(蕪村/紫陽花郭公図）

岩くらの狂女恋せよほととぎす -蕪村-

岩倉とはどのような処だ、狂女とは何を指す、季語にほととぎすとはこれ何由、いわんや紫陽花図、

などと姿に囚われると、情を感じる力は疎くなる。

風姿風情、使用の用、

いずれにせよ、それにつけても初夏にて候。

自ずからたしなみ方を学ぶ。

人、よくたしなみをしるの大事あり

身に千重の羅紗をかざるとも　ステテコ一重のさびを忘れず

口前に八珍の美肴を吊られども　　一瓢の飲の楽しみを変えず

世情の慕、心におもむくも　さびしき風雅の躰をとりて　　

これをしりぞけること　たしなみなり

時に酒飲みよくよく　たしなみわきまえるべし。

-板井屋痛風-

相即一如。

(Photographer/Ata Kandó )

西田幾多郎先生によると、イリングウォルスという人は「人および神の人格」と題する書中において、人格の要素として自覚、意志の自由、及愛の三つを上げているという。

自覚、意志の自由、愛、どれも理性と言うより情感における自律・自動的な発現だとも言えそうだ。

また、自覚は自らが覚める以外しかたが無いように、これらは外からの干渉を拒むことができる。

神は完全な人間を男と女と言う不完全な二つの人間に分けたという。

自分に無いものがあり、自分にはあるものが無い、そこに産まれる自覚と意志と愛。

不完全さを解消するために、追放のリスクをしょっても、我々はりんごを食べる。

理由はあった。

(source/LIFE)

１９６４年１７歳で写真に撮られたこの頃、「もはや戦後ではない」から１０年、高度成長期と呼ばれ激変する社会の中で、「理由なき反抗」の青春やったんちゃいますかね。

団塊の世代とも言われる、Yokoさんも今や６６歳になっているはずですなぁ。

若いモンの気持ちも酌めるええ大人になってますやろ。

反抗したもと娘には、反抗の理由がなんとなくわかってます。

時代は変わりますやん、今の都合のいいことが将来も通用するかどうかわかりまへん。

自分でも何に反抗しているのかようわからんような処に、本質があったように思えるのですわ。

灯は受け渡される。

(source/REUTERS)

ゲーテの菫という詩に、野の菫が幼き牧女に踏まれながら愛の満足を得たというようなことがある。

摘まれたいと望んでいたにもかかわらず。

菫に女神は微笑んだ。

示唆にとぶ。

(original unknown)

二人は池の岸辺の大きな岩の上に腰を下ろしていた。
そこへ雨が降り始めた。
「なあ兄弟、濡れないうちに早く家に帰ろう」亀のヘヨカは兄弟に声をかけた。
「ああ、それがいい、そうしよう。おいらも雨はたまらん」蛙のヘヨカが応える。
それから仲良く一緒に池に飛び込んだ。ボチャンと。

アメリカのインディアンに伝わる、その動作は、どうさ？という物語。

とっつきは易くない。

(photo/Igor Siwanowicz)

能力より少し上、あきらめと決心との微妙なところこそ、

果敢にトライしなければならない。

やってもだめなら、初夏の新緑のように清々しくやめればよい。

しかしがんばって手が届いたときは、満足と自信でほくそ笑むことができる。


（Anthony Perkins in The Trial)

囲っているものはなにか。

(photo/Leonard Freed)

動物園で囲われている動物は、乞わなければ食べることは出来ません。

言い方はおかしいが、他に方法が無い、正真正銘の乞食というものはたぶんほんの一握りのはずです。

閉塞感や働く意欲などと言うのは人の心に巣くうもの。実際に世の中が囲われているわけでもありません。

圧政や内戦、飢饉などでない以上、自分で自分を囲われ者にしたい人間は、人間としての矜持からして本能から外れています。

子供たちは面白い生き物が居るとくったく無く興味を示します。

動物園の動物のように珍しいことなのです。

誰かを助ける働き。

(design/ Ulf Thomas Solbach)

一目でそれとわかること、ちゃんとした働きを備えていること、エレガントであること、よいデザインだ。

形態と色と機能が環境に溶け込むとき、それは効果的な存在になる。

私たちの心の中には、文字や絵や言葉になる前の段階のシンボルの塊があります。それは誰もが持っているものです。-カール・グスタフ・ユング-

いつのひか。

(Some Days - 19, Wang Ningde, 2002)

１００年ほど前、レーニンは革命後の新しい権力について語るとき、必ず、すべての官吏は例外なく選挙によって選ばれ、また何時でもリコールされるべきで、その棒給は、熟練労働者の平均賃金を越えてはならない、という句説をいわばくどいほど繰り返し述べている。

と、文献にはある。

ポリティカルなことに組する気はもともと毛頭もないが、
レーニンより５０年ほど前、リンカーンによって、人民の人民による人民ための・・という言葉は生まれていた。

そして５０年ほど前、「あなたの国があなたのために何ができるかを問わないでほしい。あなたがあなたの国のために何ができるかを問うてほしい。」とケネディは演説した。

下手上手。

(source/Jan Kriwol)

プロ野球の打者は、調子がいいと球が止まって見えると言います。

下手の目には小さな穴も、上手の目にはこれぐらいの大きさに見えているのかもしれません。

かといって、下手にあわせてもそれでは上手になれずに下手を打つ。

なんでも上手下手というものはあって、上手にあわせることが下手しない為の一番ホール。