ばらはあかい
すみれはあおい
おさとうはあまい
そうしてきみも
ちいさな頃から何度も読んでいる。
大好きな本、『マザー･グースのうた』
すみれはあおい
おさとうはあまい
そうしてきみも
ちいさな頃から何度も読んでいる。
大好きな本、『マザー･グースのうた』
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年の差婚などと言われて、年配の男性が注目されている今日この頃。
以前にも書いたけれど、子供の頃から私は小林薫のファンだった。
ジャニーズ系とかアイドルには全く興味がなく、
ひらすら小林薫だの、緒形拳だの、笠智衆だの年配の俳優が好きだった。
そんなおじさん好きの私が見付けた本、その名も『おじさん図鑑』。
この本にはいろいろなタイプのおじさんが登場する。
例えば
・ハイウエストのおじさん
・リュックのおじさん
・人のものをのぞくおじさん
などなど、数十種類に分類されている。
実際に見かけた人物を写真に撮り、それを丁寧にイラストにしている。
うん、いるいるこのタイプ！と思わず唸る。
実際におじさんに会いに行き、話しを聞いたインタヴューもある。
著者、なかむらるみさんは、おじさんに対して深〜い愛をもっているのね！
読みながらそう思った。
私のように、素敵なおじさんや好ましいおじさんにしか
好意を持たないようでは、まだまだ「おじさん16級」なのだろう。
この本でちょっと惜しいのは、イラストゆえか
おじさんに哀愁と皮脂感があまり出ていないところか。
みなさらりと描かれているのである。
あと、この分類に私的に付け加えたいおじさんの種類があった。
�仝呂譴燭�じさん
これはおじさんなのにさっぱり、さらりとしていて
仕事もぱぱっとさりげなくこなし、会話でも自分話などの
くどい話はあまりせず、なんとなく半分降りたところの
立ち位置にいるおじさんのこと。
自分はできるタイプだという誇示はしないので目立たないけれど、
そういう人のほうが心に余裕があるのではないかと思えるので、
私の一番好きなタイプのおじさん。
��肩を組むおじさん
酔っ払うと、おじさんというのは一気に小学生へと戻ってしまうのだろうか。
夜の街でご陽気な赤ら顔で肩を組みもつれ合うおじさんを見ると
自然に笑みがこぼれてしまうのはなぜ？
�０�手を求めるおじさん
酔うとなぜ握手をしたがる？
飲み屋で、スナックで、女性に握手を求めるおじさんの不思議。
以上3種類。
こうしてよく見かけるおじさんのタイプを分類してみるのも面白いかも。
この本、是非ゴーシュの本棚に置きたいのだが、店主の了解が得られるだろうか。
以前にも書いたけれど、子供の頃から私は小林薫のファンだった。
ジャニーズ系とかアイドルには全く興味がなく、
ひらすら小林薫だの、緒形拳だの、笠智衆だの年配の俳優が好きだった。
そんなおじさん好きの私が見付けた本、その名も『おじさん図鑑』。
この本にはいろいろなタイプのおじさんが登場する。
例えば
・ハイウエストのおじさん
・リュックのおじさん
・人のものをのぞくおじさん
などなど、数十種類に分類されている。
実際に見かけた人物を写真に撮り、それを丁寧にイラストにしている。
うん、いるいるこのタイプ！と思わず唸る。
実際におじさんに会いに行き、話しを聞いたインタヴューもある。
著者、なかむらるみさんは、おじさんに対して深〜い愛をもっているのね！
読みながらそう思った。
私のように、素敵なおじさんや好ましいおじさんにしか
好意を持たないようでは、まだまだ「おじさん16級」なのだろう。
この本でちょっと惜しいのは、イラストゆえか
おじさんに哀愁と皮脂感があまり出ていないところか。
みなさらりと描かれているのである。
あと、この分類に私的に付け加えたいおじさんの種類があった。
�仝呂譴燭�じさん
これはおじさんなのにさっぱり、さらりとしていて
仕事もぱぱっとさりげなくこなし、会話でも自分話などの
くどい話はあまりせず、なんとなく半分降りたところの
立ち位置にいるおじさんのこと。
自分はできるタイプだという誇示はしないので目立たないけれど、
そういう人のほうが心に余裕があるのではないかと思えるので、
私の一番好きなタイプのおじさん。
��肩を組むおじさん
酔っ払うと、おじさんというのは一気に小学生へと戻ってしまうのだろうか。
夜の街でご陽気な赤ら顔で肩を組みもつれ合うおじさんを見ると
自然に笑みがこぼれてしまうのはなぜ？
�０�手を求めるおじさん
酔うとなぜ握手をしたがる？
飲み屋で、スナックで、女性に握手を求めるおじさんの不思議。
以上3種類。
こうしてよく見かけるおじさんのタイプを分類してみるのも面白いかも。
この本、是非ゴーシュの本棚に置きたいのだが、店主の了解が得られるだろうか。
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桐島かれんは、3歳のときに母親の桐島洋子に連れられて
アメリカを縦断する旅に。
母の洋子さんは旅を続けるために、途中で偶然出合った
見知らぬアメリカ人の夫婦に1年間かれんさんを預けたそうだ。
1年後、旅を終えた母が迎えに来ると、
かれんさんは当然英語しか話せなくなっていて
母のこともすっかり忘れてしまっていたそうだ。
母子家庭で、母は生活費を稼いだり執筆のため、仕事に忙しかった。
だから、家族というものに憧れていた･･･
そんなことを以前ＴＶで語っていた。
この写真の中には家族の生活と積み重ねられた
13年もの日々がつまっている。
写真は写真家である夫の上田義彦さんが撮ったもの。
2人だった家族が一人増え、また一人増え、
長年共に暮らしていたペットの死もある。
かれんさんがつけている十年日記をもとに綴られた文章が
写真に添えられている。
言葉は少ないけれど、家族のそのときの様子や気持ちも伝わってくる。
今や4人の子供の母であるかれんさん。
子供が3才までは、とにかく肌身離さず抱っこしてくっついて
母乳をあげ、母猿、小猿のように過ごしたそうだ。
子供が怒っているときはなだめ話を聞いてあげ･･･
辛抱強くじっくり子供と向き合う生活。
そういう子育てを実践して、赤ちゃんのときにほとんど子供を
ぐずらせたことはないという。
4人も子供がいるのに、家の中はきちんとしていて
かれんさんの好きなもので温かく整っている感じがする。
自分の大切にすべきものを守り、それを貫いている。
写真の中にはそれが表れている。
自分の尺度や信念をもって、しなやかにそれを実行している人は
美しいと思う。
最後に夫である上田さんが書いている。
悲しみは忘却の彼方に。
微笑みは写真の中に。
なにげなく過ぎてゆく日常。
それが積み重なって、今に繋がっている。
『at Home』：上田義彦（リトル・モア）
アメリカを縦断する旅に。
母の洋子さんは旅を続けるために、途中で偶然出合った
見知らぬアメリカ人の夫婦に1年間かれんさんを預けたそうだ。
1年後、旅を終えた母が迎えに来ると、
かれんさんは当然英語しか話せなくなっていて
母のこともすっかり忘れてしまっていたそうだ。
母子家庭で、母は生活費を稼いだり執筆のため、仕事に忙しかった。
だから、家族というものに憧れていた･･･
そんなことを以前ＴＶで語っていた。
この写真の中には家族の生活と積み重ねられた
13年もの日々がつまっている。
写真は写真家である夫の上田義彦さんが撮ったもの。
2人だった家族が一人増え、また一人増え、
長年共に暮らしていたペットの死もある。
かれんさんがつけている十年日記をもとに綴られた文章が
写真に添えられている。
言葉は少ないけれど、家族のそのときの様子や気持ちも伝わってくる。
今や4人の子供の母であるかれんさん。
子供が3才までは、とにかく肌身離さず抱っこしてくっついて
母乳をあげ、母猿、小猿のように過ごしたそうだ。
子供が怒っているときはなだめ話を聞いてあげ･･･
辛抱強くじっくり子供と向き合う生活。
そういう子育てを実践して、赤ちゃんのときにほとんど子供を
ぐずらせたことはないという。
4人も子供がいるのに、家の中はきちんとしていて
かれんさんの好きなもので温かく整っている感じがする。
自分の大切にすべきものを守り、それを貫いている。
写真の中にはそれが表れている。
自分の尺度や信念をもって、しなやかにそれを実行している人は
美しいと思う。
最後に夫である上田さんが書いている。
悲しみは忘却の彼方に。
微笑みは写真の中に。
なにげなく過ぎてゆく日常。
それが積み重なって、今に繋がっている。
『at Home』：上田義彦（リトル・モア）
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「英子さん」「しゅうたん」と呼び合うふたりは、
それぞれ８６歳と８３歳。
２００坪のキッチンガーデンと３０坪の雑木林に囲まれた
丸太小屋に暮らしている。
2人には通帳や貯金はない、と確か別の本で読んだことがある。
「お金がなくても、こうして元気に暮らしていれば
なんの不自由もないのよ」というようなことを読んだ。
でもこの本を読んで、そこには全てのものがあるような気がした。
春夏秋冬、野菜の世話をし、保存食を作り
10時や3時のお茶の時間にはお手製のお菓子を食べる。
お客さまを招き、作った野菜でもてなして楽しい時を過ごす。
花を飾り、夏と冬に部屋の模様替えをし、
織物や編み物をする。
時をためる暮らし･･･
でも2人には気負いはない。
さらりとそんな生活を心底楽しんでやっているように見える。
もちろん長年こういう暮らしを続けてきたのだから
当たり前なのだけれど。
自給自足や田舎暮らしなどにありがちな
作務衣または民族調の衣装を着てはたまたニット帽をかぶったような
そういう雰囲気はいっさいない。
英子さんは割烹着すら着ていない。
くるりと巻いたタオルを赤いピンでとめて、
それがエプロンのかわり。
しゅうたんことしゅういちさんは白いシャツ、
黒いタートルネックのセーターで、さらりと都会的に
自然の暮らしを楽しんでいる、そんな感じなのだ。
そしてなにより２人がお互いを思いやって、仲がいいのが素敵なのだ。
長年連れ添って、一度も喧嘩をしたことがないという。
本を読んでいて一番印象に残ったセリフ。
「ふふふ。いくつになっても格好いいことが好きなのね、
男の子は（笑）」
これ英子さんが、８６歳のしゅうたんにむけて言った言葉なのだけど、
この包み込むような余裕さがすごいなぁと思ってしまったのです。
その裏には、しゅうたんが年収より高いようなヨットを買ってしまって、
それにより家計が圧迫されていたという経緯があるのだけれど。
大草原の小さな家のシリーズも大好きだったけれど、
この本もなにかの折に思い出し、ひっぱりだして
読みたい本になった。
自分にとって生活のお手本にしたい本。
『あしたも、こはるびより。』：主婦と生活社
つばた英子
つばたしゅういち
それぞれ８６歳と８３歳。
２００坪のキッチンガーデンと３０坪の雑木林に囲まれた
丸太小屋に暮らしている。
2人には通帳や貯金はない、と確か別の本で読んだことがある。
「お金がなくても、こうして元気に暮らしていれば
なんの不自由もないのよ」というようなことを読んだ。
でもこの本を読んで、そこには全てのものがあるような気がした。
春夏秋冬、野菜の世話をし、保存食を作り
10時や3時のお茶の時間にはお手製のお菓子を食べる。
お客さまを招き、作った野菜でもてなして楽しい時を過ごす。
花を飾り、夏と冬に部屋の模様替えをし、
織物や編み物をする。
時をためる暮らし･･･
でも2人には気負いはない。
さらりとそんな生活を心底楽しんでやっているように見える。
もちろん長年こういう暮らしを続けてきたのだから
当たり前なのだけれど。
自給自足や田舎暮らしなどにありがちな
作務衣または民族調の衣装を着てはたまたニット帽をかぶったような
そういう雰囲気はいっさいない。
英子さんは割烹着すら着ていない。
くるりと巻いたタオルを赤いピンでとめて、
それがエプロンのかわり。
しゅうたんことしゅういちさんは白いシャツ、
黒いタートルネックのセーターで、さらりと都会的に
自然の暮らしを楽しんでいる、そんな感じなのだ。
そしてなにより２人がお互いを思いやって、仲がいいのが素敵なのだ。
長年連れ添って、一度も喧嘩をしたことがないという。
本を読んでいて一番印象に残ったセリフ。
「ふふふ。いくつになっても格好いいことが好きなのね、
男の子は（笑）」
これ英子さんが、８６歳のしゅうたんにむけて言った言葉なのだけど、
この包み込むような余裕さがすごいなぁと思ってしまったのです。
その裏には、しゅうたんが年収より高いようなヨットを買ってしまって、
それにより家計が圧迫されていたという経緯があるのだけれど。
大草原の小さな家のシリーズも大好きだったけれど、
この本もなにかの折に思い出し、ひっぱりだして
読みたい本になった。
自分にとって生活のお手本にしたい本。
『あしたも、こはるびより。』：主婦と生活社
つばた英子
つばたしゅういち
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賢い女性とは･･･と問われれば、辰巳浜子のような人と真っ先に浮かんでくる。
戦争をくぐり抜け、食料のない時代に鍋でカンパーニュを焼き
どんなときにも、知恵と努力でそのときできる最上の暮らしを紡いだ人
という印象がある。
そんな辰巳浜子が昭和46年に書いた「足元を見て」という文章の一部。
････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････
元々わが国は資源の少ない国です。衣、食、住の大部分は輸入品でまかなわれ、国民の勤勉さの資源でここまで再建をなし得たのです。街にあふれている物資の量は目を見張るばかりで、消費の無駄が大手を振ってまかり通っています。ショウウィンドーに飾ってある衣類のほとんどは今年買って今年捨てなければならぬような物ばかりで、買手のため等考えず売手のためだけに在るようで胸が悪くなるような物ばかりです。資源不足の国民が、間接にこんな資源の無駄をしてもよいのでしょうか？
若者たちの稼ぎの日銭を無造作に使わせることによって各企業が成り立っているかのようなありさまを見ると、地に足が着いていないむさしさで悲しいばかりです。河をよごし、山をよごし、空気までよごして世界一になったとて、心の公害を受けていることに気が付かず自分勝手のカサカサな心の持主になってはどうなるのでしょう。
人間とは、何故に万物の上に置かれてそれらを治めるために存在するかを、足を地に着けて、よくよく考えねばならぬ時のようです。
････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････
今、辰巳浜子著 辰巳芳子編の『暮しの向付』という本を読んでいる。
その中に上記の文がある。
昭和46年･･･私はまだ生まれていなかったけれど、すでに今の時代の
下地はできたかのような文に驚く。
日本人は、消費することでしか幸せを感じられなくなっている･･･
そんなことが言われる時代。
新しい機種の携帯電話は次々に発売され、あの手この手で新しいものや
流行のものの誘惑にさらされている。
今の時代に浜子さんが生きていたらどう思うのだろう･･･
原発の事故を見たらなんと言うのだろうか。
そんなことが頭をめぐる。
戦争をくぐり抜け、食料のない時代に鍋でカンパーニュを焼き
どんなときにも、知恵と努力でそのときできる最上の暮らしを紡いだ人
という印象がある。
そんな辰巳浜子が昭和46年に書いた「足元を見て」という文章の一部。
････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････
元々わが国は資源の少ない国です。衣、食、住の大部分は輸入品でまかなわれ、国民の勤勉さの資源でここまで再建をなし得たのです。街にあふれている物資の量は目を見張るばかりで、消費の無駄が大手を振ってまかり通っています。ショウウィンドーに飾ってある衣類のほとんどは今年買って今年捨てなければならぬような物ばかりで、買手のため等考えず売手のためだけに在るようで胸が悪くなるような物ばかりです。資源不足の国民が、間接にこんな資源の無駄をしてもよいのでしょうか？
若者たちの稼ぎの日銭を無造作に使わせることによって各企業が成り立っているかのようなありさまを見ると、地に足が着いていないむさしさで悲しいばかりです。河をよごし、山をよごし、空気までよごして世界一になったとて、心の公害を受けていることに気が付かず自分勝手のカサカサな心の持主になってはどうなるのでしょう。
人間とは、何故に万物の上に置かれてそれらを治めるために存在するかを、足を地に着けて、よくよく考えねばならぬ時のようです。
････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････
今、辰巳浜子著 辰巳芳子編の『暮しの向付』という本を読んでいる。
その中に上記の文がある。
昭和46年･･･私はまだ生まれていなかったけれど、すでに今の時代の
下地はできたかのような文に驚く。
日本人は、消費することでしか幸せを感じられなくなっている･･･
そんなことが言われる時代。
新しい機種の携帯電話は次々に発売され、あの手この手で新しいものや
流行のものの誘惑にさらされている。
今の時代に浜子さんが生きていたらどう思うのだろう･･･
原発の事故を見たらなんと言うのだろうか。
そんなことが頭をめぐる。
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