↓こっちも押すと抽選で毎週１名様に…何も起こりませんがヨロシク。
昨日ゴハン食べつつ、何でそんな話になったのか…
うちの親父さんが、なにげに言い出した。
「刀を二本差すのは、ちゃんと角度とかあって、けっこう難しいぞ」って話。
子供の頃、チャンバラごっこをするのに、うちにあった真剣を持ち出してたそうだww
その時に腰に布をぐるぐる巻きにして、刀を二本ぶっこんで。
脇差はいいが、それでなくても子どもには長すぎる大刀が、常寸より長くて、ひきずってたらしいww
ていうか、真剣でチャンバラごっこするなよーーーw
しかし。
それってウチにちゃんと刀があったってことなんだわ。
しかも大陸にまでわざわざ持って行ってたんだ。
ああ…引揚げの時に売ったか置いてきたか。
今でも中国のどっかにあるのかね、ウチの両刀。
たいしたもんじゃないだろうけど、欲しかったな、私。
常寸より長いということは、うちのご先祖はわりに長身だったのかなあ。
うちの親父さんも180あり、兄弟姉妹全員でかかった。私はチビだが。
・・・ああ、思い出した！
何でそんな話になったかというと、七五三かなんかの映像を見た親父が
「袴をはかせるってのは侍に模してるのか？だったら脇差を帯びさせんとおかしいんじゃないか」
と言い出したから、そんな話になったんだった。
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うちの親父さんが、なにげに言い出した。
「刀を二本差すのは、ちゃんと角度とかあって、けっこう難しいぞ」って話。
子供の頃、チャンバラごっこをするのに、うちにあった真剣を持ち出してたそうだww
その時に腰に布をぐるぐる巻きにして、刀を二本ぶっこんで。
脇差はいいが、それでなくても子どもには長すぎる大刀が、常寸より長くて、ひきずってたらしいww
ていうか、真剣でチャンバラごっこするなよーーーw
しかし。
それってウチにちゃんと刀があったってことなんだわ。
しかも大陸にまでわざわざ持って行ってたんだ。
ああ…引揚げの時に売ったか置いてきたか。
今でも中国のどっかにあるのかね、ウチの両刀。
たいしたもんじゃないだろうけど、欲しかったな、私。
常寸より長いということは、うちのご先祖はわりに長身だったのかなあ。
うちの親父さんも180あり、兄弟姉妹全員でかかった。私はチビだが。
・・・ああ、思い出した！
何でそんな話になったかというと、七五三かなんかの映像を見た親父が
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昨日のお墓話のオマケ
除籍謄本をとった時、ナニゲに見ていたら、ぶっ飛びましたwww
「文久元年生まれの萩藩士長男」の曽祖父が、「元治元年生まれの徳川直参の娘」と結婚してもうけた子どもは５人。
仁子
義雄
礼子
智子
信雄
見事だ・・・見事に、仁 義 礼 智 信 だっっっっ
狙ってつけて、途中で挫折せず、たりなくなったりもせず、きっちりつけてます
明るい家族計画だなあ（違う）。
っていうか、明治の名前にしては、まったく現代的なのも驚きだ。
ウメとかスエとかつけてないんだ〜。あの頃「子」は珍しかったんじゃ？
男児には「雄」がついてますが、曽祖父の名前が「雄一」。
これまた幕末生まれにしては異様にモダンじゃな。
家紋もヘンだし、なんかヘンな人たちだった予感がする我がご先祖様であります
ってことは、ちっっとも私に遺伝していないということですねッ
またもピグだが。
新選組青隊で踊ってたら、背後に怪しい人たちが５人も。
終わってから記念撮影
した。
桜も咲いてるし。
私も青隊の時は、制服のあさぎ羽織着てるんですが、写真撮る時洋装に替えちゃった。
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除籍謄本をとった時、ナニゲに見ていたら、ぶっ飛びましたwww
「文久元年生まれの萩藩士長男」の曽祖父が、「元治元年生まれの徳川直参の娘」と結婚してもうけた子どもは５人。
仁子
義雄
礼子
智子
信雄
見事だ・・・見事に、仁 義 礼 智 信 だっっっっ
狙ってつけて、途中で挫折せず、たりなくなったりもせず、きっちりつけてます
明るい家族計画だなあ（違う）。
っていうか、明治の名前にしては、まったく現代的なのも驚きだ。
ウメとかスエとかつけてないんだ〜。あの頃「子」は珍しかったんじゃ？
男児には「雄」がついてますが、曽祖父の名前が「雄一」。
これまた幕末生まれにしては異様にモダンじゃな。
家紋もヘンだし、なんかヘンな人たちだった予感がする我がご先祖様であります
ってことは、ちっっとも私に遺伝していないということですねッ
またもピグだが。
新選組青隊で踊ってたら、背後に怪しい人たちが５人も。
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した。桜も咲いてるし。私も青隊の時は、制服のあさぎ羽織着てるんですが、写真撮る時洋装に替えちゃった。
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歴史スキーなら、けっこうお墓に慣れてて気味悪がらないですね（私なんか、墓地が大好きだ
）。
そして、「自分ちのご先祖はあの時何してたのかなあ」とか考えること、ありますよね。
ま、よーするに一般の人に比べて「昔の人に思いをはせることが多い」と思います。
ウチは去年お墓を移したので、お墓の話なんか書いてみようと思います。
（幕末史とは関係ありません）
うちのご先祖さんは、別に名のある人では全然ないが、こちら に書いたような話があります。
維新後、禄を失った士族の一人として東京に出てきて郵便局をやってたため、うちの墓は東京世田谷、籍は渋谷です。
しかし東京では、お参りに行ける親族もほぼ皆無になってしまい、末っ子ではあるがウチの父が見ようということに（実質私なんですけど〜）なり、移しました。
世田谷のお墓は、お寺にありました。
が、その宗派がこっちにない。
今さら別の宗派のお寺の門徒になるのは気が進まない。
というわけで選んだのが神道^^;
世田谷のお寺に、お墓を移したいことを伝えたら、法律で決まっている手続きが意外とややこしいことがわかってびっくり
「私」とそのお墓の関係が証明されないと、さわることができなくて…。
その証明のために、戸籍謄本、除籍謄本、こっちに墓地の用意が既にあるという証明書などが必要でした。
しかも籍が渋谷にあるので、いちいち渋谷区役所と…めんどくさっ
なんかね、思った以上に書類が必要で、まずは何がいるのか調べるところから始まるし、もし「うちの墓も移さなきゃと思ってるんだけど」って人がいたら、年取ったらできないので、早くしたほうがいいよーーー
それで書類をガッツリ揃えてお寺に行き、供養のお経を読んでもらって骨壷を出してもらいましたが、これがまたどれが誰のだかわからん。
お墓の下の納骨室に、８つの骨壷が入ってました。初めて見た。
幸い、メインの（何のメインだ）祖父・祖母ははっきりしていたのですが、他が誰のだかわからない。木の札がつけてあったみたいだが、既に全く読めず…フダ自体腐りかけてるし。
お寺と石屋さん（石屋さんも頼んでおかないといけないのだ！実際の作業をしてもらうために）が「じゃあ、誰のかわからないお骨は少しずつとって１つに入れて、先祖代々ということにして、合計３つにしたらどうでしょう」と言うので、そうしてもらいました。
「こんな骨壷、大正時代までのだと思いますよ」と言われた古いのもありました。
（お寺ともめてる檀家だと、移したいと申し入れても拒否されることがあります。知りあいんち、ずっとそれでもめてる…
）
さて。
骨壷３つ、本当は腕に抱えるべきですが、さすがに無理なのでキャリーバッグに入れて移動。
お墓は世田谷。世田谷の松陰神社、近っ
お骨を受け取って余った時間、松陰神社に行きたかったのだが、神社に死骨を持って入ってはいけないのだ。
神社は清浄な場所なので、遺体とかお骨はＮＧです。
なのであきらめて日野に行った
↑そう来たかと。いやー、骨壷持ってどんだけ移動してるんだ私ww
日野のホテルにおいて、側で寝ましたが、不思議と気味が悪いとは全然思わなかった。
あれ多分、赤の他人の骨だったら、そこで寝るのとか嫌だったかも。
血縁って不思議なもんだなあと思います。
その後、日野で２日遊んで（爆）、せっせと帰り（その後、通称日野風邪で３週間寝込んだ）、こちらに新しく建てたお墓に入れ、家では仏壇ではなく御霊社（ごれいしゃ・みたまや）を祀りました。
御霊社って見たことない人いると思うので、載せてみますね。
こんなの。
ま、仏壇白木バージョンでちょっとデザインと小物が違うって感じです。
これはお正月の写真なので、輪飾りや鏡餅ついてます。
まあそれやこれで…。
両親とも末っ子の私は、それまでこういうことに縁がなかったのですが、経験できてよかったなーと思いましたよん。
やっぱさ、その人がいなかったら自分いないんだもん。
ずーっとつながってるんだよねえ、ずーーーっと。
んでもって、またピグ話だが、なぜか今、自分のサムネイルが目をつぶってる。
やろうったってできないバグなんで保存ww
着替えて保存したら消えてしまうと思うので。
・・・モノクルはなんなんですかねwww
海賊のところで新発売になったやつなんだけど、ピグの土方さんが「あれ買ってる奴、見たことねえww」って言うから、試しに買ってみたら爆笑だった。
なぐられたアザか、これは。
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）。そして、「自分ちのご先祖はあの時何してたのかなあ」とか考えること、ありますよね。
ま、よーするに一般の人に比べて「昔の人に思いをはせることが多い」と思います。
ウチは去年お墓を移したので、お墓の話なんか書いてみようと思います。
（幕末史とは関係ありません）
うちのご先祖さんは、別に名のある人では全然ないが、こちら に書いたような話があります。
維新後、禄を失った士族の一人として東京に出てきて郵便局をやってたため、うちの墓は東京世田谷、籍は渋谷です。
しかし東京では、お参りに行ける親族もほぼ皆無になってしまい、末っ子ではあるがウチの父が見ようということに（実質私なんですけど〜）なり、移しました。
世田谷のお墓は、お寺にありました。
が、その宗派がこっちにない。
今さら別の宗派のお寺の門徒になるのは気が進まない。
というわけで選んだのが神道^^;
世田谷のお寺に、お墓を移したいことを伝えたら、法律で決まっている手続きが意外とややこしいことがわかってびっくり
「私」とそのお墓の関係が証明されないと、さわることができなくて…。
その証明のために、戸籍謄本、除籍謄本、こっちに墓地の用意が既にあるという証明書などが必要でした。
しかも籍が渋谷にあるので、いちいち渋谷区役所と…めんどくさっ
なんかね、思った以上に書類が必要で、まずは何がいるのか調べるところから始まるし、もし「うちの墓も移さなきゃと思ってるんだけど」って人がいたら、年取ったらできないので、早くしたほうがいいよーーー
それで書類をガッツリ揃えてお寺に行き、供養のお経を読んでもらって骨壷を出してもらいましたが、これがまたどれが誰のだかわからん。
お墓の下の納骨室に、８つの骨壷が入ってました。初めて見た。
幸い、メインの（何のメインだ）祖父・祖母ははっきりしていたのですが、他が誰のだかわからない。木の札がつけてあったみたいだが、既に全く読めず…フダ自体腐りかけてるし。
お寺と石屋さん（石屋さんも頼んでおかないといけないのだ！実際の作業をしてもらうために）が「じゃあ、誰のかわからないお骨は少しずつとって１つに入れて、先祖代々ということにして、合計３つにしたらどうでしょう」と言うので、そうしてもらいました。
「こんな骨壷、大正時代までのだと思いますよ」と言われた古いのもありました。
（お寺ともめてる檀家だと、移したいと申し入れても拒否されることがあります。知りあいんち、ずっとそれでもめてる…
）さて。
骨壷３つ、本当は腕に抱えるべきですが、さすがに無理なのでキャリーバッグに入れて移動。
お墓は世田谷。世田谷の松陰神社、近っ
お骨を受け取って余った時間、松陰神社に行きたかったのだが、神社に死骨を持って入ってはいけないのだ。
神社は清浄な場所なので、遺体とかお骨はＮＧです。
なのであきらめて日野に行った
↑そう来たかと。いやー、骨壷持ってどんだけ移動してるんだ私ww
日野のホテルにおいて、側で寝ましたが、不思議と気味が悪いとは全然思わなかった。
あれ多分、赤の他人の骨だったら、そこで寝るのとか嫌だったかも。
血縁って不思議なもんだなあと思います。
その後、日野で２日遊んで（爆）、せっせと帰り（その後、通称日野風邪で３週間寝込んだ）、こちらに新しく建てたお墓に入れ、家では仏壇ではなく御霊社（ごれいしゃ・みたまや）を祀りました。
御霊社って見たことない人いると思うので、載せてみますね。
こんなの。
ま、仏壇白木バージョンでちょっとデザインと小物が違うって感じです。
これはお正月の写真なので、輪飾りや鏡餅ついてます。
まあそれやこれで…。
両親とも末っ子の私は、それまでこういうことに縁がなかったのですが、経験できてよかったなーと思いましたよん。
やっぱさ、その人がいなかったら自分いないんだもん。
ずーっとつながってるんだよねえ、ずーーーっと。
んでもって、またピグ話だが、なぜか今、自分のサムネイルが目をつぶってる。
やろうったってできないバグなんで保存ww
着替えて保存したら消えてしまうと思うので。
・・・モノクルはなんなんですかねwww
海賊のところで新発売になったやつなんだけど、ピグの土方さんが「あれ買ってる奴、見たことねえww」って言うから、試しに買ってみたら爆笑だった。
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ご先祖さんたちの、維新時のソクセキ。
曽曽祖父
萩藩士だった。何も記録がないところからして、動乱時にも何もしてなかったに違いないぞ
維新後、禄を失い「士族」という名前だけ残った。
萩で夏みかん栽培をする手もあったんだろうけど、萩の家屋敷墓所など始末して、東京に出ちまいました。
そこで郵便局長をつとめました。
没年不明ですが、明治１９年に死亡した男性がいるので、それかも。
曽祖父
文久元年生まれで、維新の年は７歳くらい。
たぶん郵便局を継いだんじゃないかと思います。
大正１０年没。ああ…大正まで生きてたのに、なんも伝わってない〜
この人が結婚した相手が、静岡の「徳川家直参の娘」。
祖父
明治１７年生まれ。ここまで来るとバリバリの江戸っ子で、完全に江戸っ子言葉だったそうな。
この人が結婚したのがこれまた渋谷っ子で、夫婦揃ってややベランメエだったそうです（父の話）。
祖父の仕事は建築設計士。
例の「ご直参娘」だった母親まで説得して引きつれて、みんなで満州に渡って会社を起こした。
この時に東京渋谷区広尾にあった家を処分。
（しかし本籍をそのままにしてて、うちの父もそのままなので自然に私もそのまま。だから私の本籍は渋谷区広尾
なんです）
戦時中に大陸で死亡。
敗戦で一家は「引揚者」になったような次第でして、おかげで物質的なものが、なーーんにも伝わっていません
引揚者とはいっても農村部からの引揚げのような悲惨な話はないんですが。
さて。
曽曽祖父が維新後上京して、東京で郵便局をやっていたという話を父親としていたら
「明治の、個人がやってる郵便局（いわゆる特定局）って、けっこう威張ってたらしいぞ。田舎だと村長の次くらいに」と言った。
それで何気なく調べていたらこんな文章が。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
18、19世紀の近代国家の設備としての条件は、大学と鉄道と郵便制度だろう。
あるいはこれに病院をいれてもいい。
以下は、郵便制度の話である。明治政府は、維新後わずか四年で、手品のようにあざやかに制度を展開した。
手品のたねは、全国の村々の名主（庄屋）のしかるべき者に特定郵便局（当時は、郵便取扱所）をやらせたことによる。
むろん、官設の郵便取扱所（のちの一等・二等郵便局）は、東京・大阪を手はじめとしてつくったが、面としての機能は、津々浦々の�猝昭舁絞惷畢瓩�担った。
建物は、名主（庄屋）屋敷の一隅をつかうだけで十分だった。
�牘慊�頭�瓩箸い�職にあった前島密は、旧名主（庄屋）に郵便をあつかう気にならせる上で、かれらの名誉心を十分に刺激した。
まず、郵便事務が公務であることを説いた。
ついで、局長は官吏に準ずるという礼遇をした。
さらには、身分は旧幕府のご家人なみの判任官とした（のち、年功の大きな者の場合、高等官にのぼる例もあった）。
また、旧幕府時代の名主（庄屋）がそうであったように、わずかながら手当がつけられたことも、かれらを満足させた。
むかしの士分の禄が米だったということを重んじ、金銭で給与せず、わざわざ玄米一日五合にするほどの細心な配慮をした。
かれらはいよいよ満足した。
当然ながらこれによって、郵便事業に参加した旧名主（庄屋）層は、新政府からもそれにふさわしい礼遇をうけたとして、犠牲を覚悟して参加した。
名主（庄屋）というのは、江戸期でもっとも公共精神のつよかった層なのである。
（「この国のかたち」司馬遼太郎さん）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
それで「あっ、そういえば佐藤彦五郎さんとこも、日野の郵便局になったんだった
」と思ったが、ウチの場合はそんなイイもんじゃないよね〜。
庄屋ではなく、リストラ上京組だし。
しかし文中にあるように、名誉職っぽい扱いをされたことで多分「元サムライ」のプライドは、他の仕事よりは満足できたのかもね。
渋谷に籍があると言うことは、渋谷で郵便局をやっていたのだろうか。
当時、暮らしてもいない場所を本籍地にするなんてことはなかったと思うし。
まあ、そんなことを考えると、わかっても別に意味はないんだけど、おもしろい。←いや、私だけがw
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曽曽祖父
萩藩士だった。何も記録がないところからして、動乱時にも何もしてなかったに違いないぞ
維新後、禄を失い「士族」という名前だけ残った。
萩で夏みかん栽培をする手もあったんだろうけど、萩の家屋敷墓所など始末して、東京に出ちまいました。
そこで郵便局長をつとめました。
没年不明ですが、明治１９年に死亡した男性がいるので、それかも。
曽祖父
文久元年生まれで、維新の年は７歳くらい。
たぶん郵便局を継いだんじゃないかと思います。
大正１０年没。ああ…大正まで生きてたのに、なんも伝わってない〜
この人が結婚した相手が、静岡の「徳川家直参の娘」。
祖父
明治１７年生まれ。ここまで来るとバリバリの江戸っ子で、完全に江戸っ子言葉だったそうな。
この人が結婚したのがこれまた渋谷っ子で、夫婦揃ってややベランメエだったそうです（父の話）。
祖父の仕事は建築設計士。
例の「ご直参娘」だった母親まで説得して引きつれて、みんなで満州に渡って会社を起こした。
この時に東京渋谷区広尾にあった家を処分。
（しかし本籍をそのままにしてて、うちの父もそのままなので自然に私もそのまま。だから私の本籍は渋谷区広尾
なんです）戦時中に大陸で死亡。
敗戦で一家は「引揚者」になったような次第でして、おかげで物質的なものが、なーーんにも伝わっていません
引揚者とはいっても農村部からの引揚げのような悲惨な話はないんですが。
さて。
曽曽祖父が維新後上京して、東京で郵便局をやっていたという話を父親としていたら
「明治の、個人がやってる郵便局（いわゆる特定局）って、けっこう威張ってたらしいぞ。田舎だと村長の次くらいに」と言った。
それで何気なく調べていたらこんな文章が。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
18、19世紀の近代国家の設備としての条件は、大学と鉄道と郵便制度だろう。
あるいはこれに病院をいれてもいい。
以下は、郵便制度の話である。明治政府は、維新後わずか四年で、手品のようにあざやかに制度を展開した。
手品のたねは、全国の村々の名主（庄屋）のしかるべき者に特定郵便局（当時は、郵便取扱所）をやらせたことによる。
むろん、官設の郵便取扱所（のちの一等・二等郵便局）は、東京・大阪を手はじめとしてつくったが、面としての機能は、津々浦々の�猝昭舁絞惷畢瓩�担った。
建物は、名主（庄屋）屋敷の一隅をつかうだけで十分だった。
�牘慊�頭�瓩箸い�職にあった前島密は、旧名主（庄屋）に郵便をあつかう気にならせる上で、かれらの名誉心を十分に刺激した。
まず、郵便事務が公務であることを説いた。
ついで、局長は官吏に準ずるという礼遇をした。
さらには、身分は旧幕府のご家人なみの判任官とした（のち、年功の大きな者の場合、高等官にのぼる例もあった）。
また、旧幕府時代の名主（庄屋）がそうであったように、わずかながら手当がつけられたことも、かれらを満足させた。
むかしの士分の禄が米だったということを重んじ、金銭で給与せず、わざわざ玄米一日五合にするほどの細心な配慮をした。
かれらはいよいよ満足した。
当然ながらこれによって、郵便事業に参加した旧名主（庄屋）層は、新政府からもそれにふさわしい礼遇をうけたとして、犠牲を覚悟して参加した。
名主（庄屋）というのは、江戸期でもっとも公共精神のつよかった層なのである。
（「この国のかたち」司馬遼太郎さん）
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
それで「あっ、そういえば佐藤彦五郎さんとこも、日野の郵便局になったんだった
」と思ったが、ウチの場合はそんなイイもんじゃないよね〜。庄屋ではなく、リストラ上京組だし。
しかし文中にあるように、名誉職っぽい扱いをされたことで多分「元サムライ」のプライドは、他の仕事よりは満足できたのかもね。
渋谷に籍があると言うことは、渋谷で郵便局をやっていたのだろうか。
当時、暮らしてもいない場所を本籍地にするなんてことはなかったと思うし。
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昨日の記事にたくさんのコメントを頂いた（うれしーー
）のですが、レスにするとあっちが長くなるので、今日の記事にすることにしました。
うちは昨日書いたとおりで、詳しいことが残ってない（末っ子であるうちの父が聞いてない）ので、たいして面白い話もなさそうです
コメントを見ると、結構それぞれのおうちにいろいろ言い伝えがあるんだなあと楽しくなります。
別にね、どんな家でもいいと思います。
もしもどんな旧家や名家だったとしても、長い歴史の中では嫌われ者や怠け者もいただろうし、犯罪者もいたかもしれない。
何も伝わっていない家であっても、正直に働いた心正しい人がいただろうし、村の人に好かれる優しい人だっていたと思う。
私は小学生の頃、父に「うちの祖先は武士なんじゃ。長州萩の侍なんぞ」と聞かされました。
確かに明治の戸籍には、「毛利家士族」という記載がありました。
曽祖母が駿府のお城のすぐ側で生まれた記録もありました。
お城からあれだけ近いってことは、直参も本当なのだろうなあ。
たまたまうちは武士でしたが、だからどうってことは全くないです〜。
ただただ、昔からずーーーっとつながって、今の自分がいるんだなということだけが感動です。
別にどんな家でもかまいませんでした。
ちなみに母方は明治から旅館やってました。
江戸時代は…知りません。
知ったからと言ってなんてことはないけど、なんか面白いですよね。
また何か書きますね〜
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）のですが、レスにするとあっちが長くなるので、今日の記事にすることにしました。うちは昨日書いたとおりで、詳しいことが残ってない（末っ子であるうちの父が聞いてない）ので、たいして面白い話もなさそうです
コメントを見ると、結構それぞれのおうちにいろいろ言い伝えがあるんだなあと楽しくなります。
別にね、どんな家でもいいと思います。
もしもどんな旧家や名家だったとしても、長い歴史の中では嫌われ者や怠け者もいただろうし、犯罪者もいたかもしれない。
何も伝わっていない家であっても、正直に働いた心正しい人がいただろうし、村の人に好かれる優しい人だっていたと思う。
私は小学生の頃、父に「うちの祖先は武士なんじゃ。長州萩の侍なんぞ」と聞かされました。
確かに明治の戸籍には、「毛利家士族」という記載がありました。
曽祖母が駿府のお城のすぐ側で生まれた記録もありました。
お城からあれだけ近いってことは、直参も本当なのだろうなあ。
たまたまうちは武士でしたが、だからどうってことは全くないです〜。
ただただ、昔からずーーーっとつながって、今の自分がいるんだなということだけが感動です。
別にどんな家でもかまいませんでした。
ちなみに母方は明治から旅館やってました。
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これを読んでくださっている方の大半が幕末スキーだと思います。
ちょんまげ結って刀さして…というけど、まだわずか150年ほど前の話。
世代で言うと、いくつ前でしょうか？
私は遅い子でして、父は昭和一ケタ生まれです。
父がこれまたすごく遅くできた末っ子なので、父の父は明治生まれ。
ということは、父の父の父（私の曽祖父）は、幕末の生まれなのです。
そうなんです、わずか３代前が幕末の人
曽祖父は文久元年３月15日生まれ。 萩毛利家家臣長男。
曽祖母は元治元年11月10日生まれ。 徳川家直参娘。
このへんはもちろん、名前も旧姓も歿年月日もわかります。
いやー、なんか感動的だったりする
私は両親共に遅い末っ子だったため、私が生まれた時にはとっくに祖父母は４人とも死んでました。
だから昔の話をあまり聞いてないのが残念。
私以前に、うちの親もあまり聞いてない！
まっ、別に何か伝わってる家柄でもなし、改めてご先祖のこととか考えたことがなかったのです。
でも、最近思っちゃうんですよ。
自分がいるのは、その人たちがいたからだということ。
不思議な偶然ですよね。
たった３代や４代前なら、似てるところも結構あるのかもしれないし。
みなさんは、ご先祖調べをしたことってありますか？
戸籍謄本は、そこに載っている人が籍を離れる（死亡、婚姻で）と、バツ印で消されます。
全員にバツ印がついた戸籍は「除籍謄本」という名前に変わり、最後の人がいなくなってから80年保存されます。
80年経つと…廃棄です。
幕末時代の人が載っている除籍謄本を取るのは、今がギリギリなんですよ
ちなみに、よく「寺の過去帳」というのが出てきますが、あれで何かを探すのはかなり大変なことだそうです。
まず筆文字で非常に読みづらいこと。
そして過去帳ってのは「日」ごとに書いてあるらしい。
１月１日 山口太郎死去 伊藤花子死去 鈴木良子死去
１月２日 山田二郎死去 ・・・
・・・みたく延々と書いてある中から、自分に関係ある人を探し出す作業をせんといかんらしい。
大変そうだ
うちの場合、二三十年前に父の兄（長男）がそれをやって、関係者だけの帳面を作って遺してくれています。こんなの。
↑ふっるーーー。天保…。
この、孫さんも助さんも、誰なのかよくわかりません^^;
（我が家は今、神道ですが、当時はあるお寺の檀家だったので、○○院○○○○居士という戒名が付いています）
しかし…見るとなんとも不思議な気持ち。
この人たちのＤＮＡ受け継いでるんですよね〜。
そしてこの人たち、それから明治前半に亡くなっている人たち、どんな幕末を過ごしたのが、タイムマシンがあったら見てみたいです。
ほとんど話を聞いてないけど、いくらかネタがありますので、たまにご先祖話も書きたいと思います。
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ちょんまげ結って刀さして…というけど、まだわずか150年ほど前の話。
世代で言うと、いくつ前でしょうか？
私は遅い子でして、父は昭和一ケタ生まれです。
父がこれまたすごく遅くできた末っ子なので、父の父は明治生まれ。
ということは、父の父の父（私の曽祖父）は、幕末の生まれなのです。
そうなんです、わずか３代前が幕末の人
曽祖父は文久元年３月15日生まれ。 萩毛利家家臣長男。曽祖母は元治元年11月10日生まれ。 徳川家直参娘。このへんはもちろん、名前も旧姓も歿年月日もわかります。
いやー、なんか感動的だったりする
私は両親共に遅い末っ子だったため、私が生まれた時にはとっくに祖父母は４人とも死んでました。
だから昔の話をあまり聞いてないのが残念。
私以前に、うちの親もあまり聞いてない！
まっ、別に何か伝わってる家柄でもなし、改めてご先祖のこととか考えたことがなかったのです。
でも、最近思っちゃうんですよ。
自分がいるのは、その人たちがいたからだということ。
不思議な偶然ですよね。
たった３代や４代前なら、似てるところも結構あるのかもしれないし。
みなさんは、ご先祖調べをしたことってありますか？
戸籍謄本は、そこに載っている人が籍を離れる（死亡、婚姻で）と、バツ印で消されます。
全員にバツ印がついた戸籍は「除籍謄本」という名前に変わり、最後の人がいなくなってから80年保存されます。
80年経つと…廃棄です。
幕末時代の人が載っている除籍謄本を取るのは、今がギリギリなんですよ
ちなみに、よく「寺の過去帳」というのが出てきますが、あれで何かを探すのはかなり大変なことだそうです。
まず筆文字で非常に読みづらいこと。
そして過去帳ってのは「日」ごとに書いてあるらしい。
１月１日 山口太郎死去 伊藤花子死去 鈴木良子死去
１月２日 山田二郎死去 ・・・
・・・みたく延々と書いてある中から、自分に関係ある人を探し出す作業をせんといかんらしい。
大変そうだ
うちの場合、二三十年前に父の兄（長男）がそれをやって、関係者だけの帳面を作って遺してくれています。こんなの。
↑ふっるーーー。天保…。
この、孫さんも助さんも、誰なのかよくわかりません^^;
（我が家は今、神道ですが、当時はあるお寺の檀家だったので、○○院○○○○居士という戒名が付いています）
しかし…見るとなんとも不思議な気持ち。
この人たちのＤＮＡ受け継いでるんですよね〜。
そしてこの人たち、それから明治前半に亡くなっている人たち、どんな幕末を過ごしたのが、タイムマシンがあったら見てみたいです。
ほとんど話を聞いてないけど、いくらかネタがありますので、たまにご先祖話も書きたいと思います。
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この間、長年謎だったウチの家紋を見つけてくださった家紋木札のアロケイトさん。
注文したものが出来上がってきました
イイんですよぉ〜
ウチの紋と言葉との両面彫りのキーホルダー。
携帯ストラップに付け替えもできます。
裏の文字は「光風霽月（こうふうせいげつ）」
「雨上がりの晴れ渡った夜の月」のことで、転じて「心にわだかまりがないこと」をいいます。
姓を彫る方が標準なのかも…私はあえてそれを避けて、好きな言葉で字面がイイのをお願いしました。
紋も文字も、細いところまで完璧に美しいです
使うのが惜しいくらい･･･。
あっ、もちろん裏の文字も彫ってあるんですよ、書いてあるのではありません。
他の書体も指定できます。
こんなに立体的なので、高級感もばっちり
自然の木なので温かみがあるし、軽い。
んで・・・・・・・
いや、ほんの・・・ついでなんですケド・・・・
うひゃひゃひゃ。泣けるくらいカッコエエ…
青海波の地紋がまたシブい。
和の地紋って大好きなんですよねえ
…ってその裏は何だww 名入り、いいっしょ？
こちらもこんなに立体的なんですよ。両面とも。
これ絶対おススメです
好きな歴史上の人物の紋と名前で作ってもらって、それだけじゃおみやげ物でも似たのがあるかもしれないから、裏には自分の名前とかブログ名とか入れてもらったら、すっごいオリジナルじゃないですか
それにグッズとか出てない人のファンだったら、なおのこと…。
いいと思うよー。
これは宣伝しちゃうよ〜。モノを見たからこそ、自信持って宣伝する
見本や代金やお問い合わせは、右のブックマーク欄からアロケイトさんのページへ行ってみてください。
心置きなくバナーを押すがいい。←何様w いやいや、押してくださいませ。
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イイんですよぉ〜
ウチの紋と言葉との両面彫りのキーホルダー。
携帯ストラップに付け替えもできます。
裏の文字は「光風霽月（こうふうせいげつ）」
「雨上がりの晴れ渡った夜の月」のことで、転じて「心にわだかまりがないこと」をいいます。
姓を彫る方が標準なのかも…私はあえてそれを避けて、好きな言葉で字面がイイのをお願いしました。
紋も文字も、細いところまで完璧に美しいです
使うのが惜しいくらい･･･。
あっ、もちろん裏の文字も彫ってあるんですよ、書いてあるのではありません。
他の書体も指定できます。
こんなに立体的なので、高級感もばっちり
自然の木なので温かみがあるし、軽い。
んで・・・・・・・
いや、ほんの・・・ついでなんですケド・・・・
うひゃひゃひゃ。泣けるくらいカッコエエ…
青海波の地紋がまたシブい。
和の地紋って大好きなんですよねえ
…ってその裏は何だww 名入り、いいっしょ？
こちらもこんなに立体的なんですよ。両面とも。
これ絶対おススメです
好きな歴史上の人物の紋と名前で作ってもらって、それだけじゃおみやげ物でも似たのがあるかもしれないから、裏には自分の名前とかブログ名とか入れてもらったら、すっごいオリジナルじゃないですか
それにグッズとか出てない人のファンだったら、なおのこと…。
いいと思うよー。
これは宣伝しちゃうよ〜。モノを見たからこそ、自信持って宣伝する
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昨日は、怒涛の大感激でした。
拙ブログのこちらで書いた、うちの家紋は珍しくて、呉服屋さんや石屋さんも知らない…という話題です。
もちろんネットでも色々検索したり、家紋関係のサイトを見つけたら柏紋のところを読みに行ったりしてたのですが、やっぱり…ない
昨日、なにげにネットサーフィンしていたら、家紋をはじめ、名前や好きな言葉などをとても精密に木に彫っているというお仕事の方のブログに遭遇しました。
家紋木札のアロケイトさんのブログ
しかもたまたま柏（かしわ）紋のことを書かれていたので、コメント欄に、うちの家紋のことを書かせていただいたところ、夜、ソッコーでお返事が
なんと…ありました
やはり、普段お使いの家紋帳には見当たらなかったそうです。
でも「日本家紋総鑑」という、日本一家紋に詳しい本があるそうで、それを見たらあった！と。
この本は全国の墓石から、２万種類もの家紋を拓本採取してまとめたものなのだそうです。２万種っ…
その本によると「丸に花付き三つ柏」または「丸に三つ花柏」という名前のようです。
我が家ではただ「丸に花柏」と聞き伝えられてました。
本に載っていたのは横須賀の斉藤氏、東京の勝田氏、徳島の長塩氏、千葉の中川氏、東京の安保氏のお墓からだそうです。
どれもうちの姓とは一致しませんが、なんらかの関係があるのかも（もちろんないかも）。
しかし一軒だけ四国で、あとは関東ですねえ…。
うちは萩のはずなのだが…紋変えたのかもしれんけど。
ちなみに、うちにある唯一の「うちの家紋」資料。
いつのだよって感じですが、何を隠そう昭和19年くらいのらしい。
だってその紙のオモテはこんな
ひーーー
いや、一瞬松屋さんに聞いてみたくなりましたが、今じゃデパート。戦災もあっただろうし、なんもあるわけないわな。
それにしても、アロケイトさんには本当に感謝です
注文したわけでもないのに面倒なことを調べてくださって、おまけに綺麗な書き上げまで作ってくださってました。
注文するぞ〜 丸い木札がほしいのです。
ただ、裏の文字で悩んでいるので、それを決めたらお願いしようと思いました。
ホームページを見ると、どんな紋でもすばらしく美しいお仕事
これを読んでいる方も、ご自分の家紋のみならず、好きな歴史上の人物の家紋のを作ってもらうと楽しいと思いますよ。
はっ…そしたら左三つ巴かっ…いやなんでもないっす
バナーを押して頂くと、激しく嬉しいです。
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拙ブログのこちらで書いた、うちの家紋は珍しくて、呉服屋さんや石屋さんも知らない…という話題です。
もちろんネットでも色々検索したり、家紋関係のサイトを見つけたら柏紋のところを読みに行ったりしてたのですが、やっぱり…ない
昨日、なにげにネットサーフィンしていたら、家紋をはじめ、名前や好きな言葉などをとても精密に木に彫っているというお仕事の方のブログに遭遇しました。
家紋木札のアロケイトさんのブログ
しかもたまたま柏（かしわ）紋のことを書かれていたので、コメント欄に、うちの家紋のことを書かせていただいたところ、夜、ソッコーでお返事が
なんと…ありましたやはり、普段お使いの家紋帳には見当たらなかったそうです。
でも「日本家紋総鑑」という、日本一家紋に詳しい本があるそうで、それを見たらあった！と。
この本は全国の墓石から、２万種類もの家紋を拓本採取してまとめたものなのだそうです。２万種っ…
その本によると「丸に花付き三つ柏」または「丸に三つ花柏」という名前のようです。
我が家ではただ「丸に花柏」と聞き伝えられてました。
本に載っていたのは横須賀の斉藤氏、東京の勝田氏、徳島の長塩氏、千葉の中川氏、東京の安保氏のお墓からだそうです。
どれもうちの姓とは一致しませんが、なんらかの関係があるのかも（もちろんないかも）。
しかし一軒だけ四国で、あとは関東ですねえ…。
うちは萩のはずなのだが…紋変えたのかもしれんけど。
ちなみに、うちにある唯一の「うちの家紋」資料。
いつのだよって感じですが、何を隠そう昭和19年くらいのらしい。
だってその紙のオモテはこんな
ひーーー
いや、一瞬松屋さんに聞いてみたくなりましたが、今じゃデパート。戦災もあっただろうし、なんもあるわけないわな。
それにしても、アロケイトさんには本当に感謝です
注文したわけでもないのに面倒なことを調べてくださって、おまけに綺麗な書き上げまで作ってくださってました。
注文するぞ〜
丸い木札がほしいのです。ただ、裏の文字で悩んでいるので、それを決めたらお願いしようと思いました。
ホームページを見ると、どんな紋でもすばらしく美しいお仕事
これを読んでいる方も、ご自分の家紋のみならず、好きな歴史上の人物の家紋のを作ってもらうと楽しいと思いますよ。
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うちの家紋は変わってます。
・・・誰も知らないのです。これまで知ってると言った人がいない。
呉服屋さん、墓石屋さんとも「何十年もやってるけど、見たことない」と言います。
紋帳にも載っていませんでした。
一見よくある柏紋なんだけど、葉っぱの間から花が咲いているのですよ〜。
葉っぱの間から、蔓が出ているのだったらあるんですが…。
ボロボロの紙が１枚伝わってまして、親戚中にこれのコピーが出回ってます。
その紙は、戦時中に葬式があった時、紋服をあつらえた時のものです。
何せ「東京神田今川橋 松屋呉服店 電話東京神田四〇番 貯金口座八八〇番」
とか書いてある紙だっ 古っ。
その紙に「御定紋」と描かれているのがこれなのです。
（その「御定紋」って文字も、右から左へ）
写真はうちの墓。そのボロボロ複写を見せて書き起こして彫ってもらいました。
石屋さんいわく
「見たことがないねえ。殿様にもらった紋とかじゃない？」
ありえませんw
そんなイイ話があったら、末代まで伝わりまくってるはずでしょーが
もともと家紋というのはけっこうアバウトなものだそうです。
「こっちのんがカッコエエわ」みたいな理由で変えることも多々あり。
…きっとご先祖様に変な人がいたのに違いない…。
遺伝してないけど。ないけどっ
まあ、もしもお詳しい方がありましたら、この珍紋についてご教授くださいませ。
この記事のアップから何年後にここをご覧になっていてもかまいませんので！
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呉服屋さん、墓石屋さんとも「何十年もやってるけど、見たことない」と言います。
紋帳にも載っていませんでした。
一見よくある柏紋なんだけど、葉っぱの間から花が咲いているのですよ〜。
葉っぱの間から、蔓が出ているのだったらあるんですが…。
ボロボロの紙が１枚伝わってまして、親戚中にこれのコピーが出回ってます。
その紙は、戦時中に葬式があった時、紋服をあつらえた時のものです。
何せ「東京神田今川橋 松屋呉服店 電話東京神田四〇番 貯金口座八八〇番」
とか書いてある紙だっ 古っ。
その紙に「御定紋」と描かれているのがこれなのです。
（その「御定紋」って文字も、右から左へ）
写真はうちの墓。そのボロボロ複写を見せて書き起こして彫ってもらいました。
石屋さんいわく
「見たことがないねえ。殿様にもらった紋とかじゃない？」
ありえませんw
そんなイイ話があったら、末代まで伝わりまくってるはずでしょーが
もともと家紋というのはけっこうアバウトなものだそうです。
「こっちのんがカッコエエわ」みたいな理由で変えることも多々あり。
…きっとご先祖様に変な人がいたのに違いない…。
遺伝してないけど。ないけどっ
まあ、もしもお詳しい方がありましたら、この珍紋についてご教授くださいませ。
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あっしの父方のひい爺さんは「長州萩藩上士の家に、文久元年生まれ」。
長じた頃には明治になってたわけですが、もらった嫁さんが「徳川家直参の家に元治元年生まれ」。
思 い っ 切 り 敵 や ん w
その前に、どっちも幕末の動乱の時、ヘタレていた人たち
のような気がする〜
長州では上士が、幕府方では旗本がぜんぜん使い物にならなかったといいますからねえ^^;
だから奇兵隊をはじめとする諸隊
、そして新撰組が必要だったのよね〜。
諸隊と新撰組、身分を問わず武士として扱われるという点では似てますねえ。
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思 い っ 切 り 敵 や ん w
その前に、どっちも幕末の動乱の時、ヘタレていた人たち
のような気がする〜長州では上士が、幕府方では旗本がぜんぜん使い物にならなかったといいますからねえ^^;
だから奇兵隊をはじめとする諸隊
、そして新撰組が必要だったのよね〜。諸隊と新撰組、身分を問わず武士として扱われるという点では似てますねえ。
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