『私は障害者向けのデリヘル嬢』と『セックスボランティア』

大森みゆき『私は障害者向けのデリヘル嬢』がおもしろかったので、某氏に話したら、河合香織『セックスボランティア』を勧められた。
『セックスボランティア』は障害者の性について書かれた本である。
手を動かすことができないのでマスターベーションができないとか、介助をしてもらわないと夫婦なのにセックスができないといったことには、何らかの手助けをすべきだと思うし、異性に触れたいとか、童貞のままで死にたくないという気持ちはよくわかる。

河合氏香織は、オランダではＳＡＲというセックスボランティア(有料)をしている団体があり、２０年も活動していると聞き、オランダまで取材に行く。
オランダは売春が合法で、ドラッグも合法で、同性愛者の結婚も認められている。
受刑者は刑務所内でパートナーと会ってセックスするための個室を利用でき、驚いたことに売春婦を呼ぶこともできるそうだ。

それはさておき、ＳＡＲの利用者は年間で延べ２０００人、そのうち女性は１割にも満たない。
サービスの提供者は女性が１３人、男性が３人。
１時間半で７３ユーロ、そのうち４ユーロがＳＡＲの運営資金になり、残りがサービス提供者の収入となる。
この仕事で生計を立てている人もおり、障害者向けデリヘルとどう違うのかと思う。
３６の自治体が障害者に対してセックスの助成金を出しており、ＳＡＲでも売春婦でも新聞広告で募集しても自由だという。（もっとも助成金を出していることを公にしていないらしい）

こうした制度があることの背景として、通訳の山本清子氏は、「オランダではキリスト教カルバン派が主流で、人を助ける慈悲の心に溢れていること、労働党内閣が続いたことがあり、社会保障に積極的な面があること、さらに、オランダ人の元来のヒューマンな国民性があるのだと説明した」と説明している。

カルバン派が「人を助ける慈悲の心に溢れている」とはといささか驚いた。
というのも、渡辺一夫氏が「カルヴァンは現実の人間の取り扱い方において、冷厳すぎるところがあったのではないかと思います」と書いているからである。
カルバンはジュネーブで神政政治を行い、独裁者として市民生活の細かいことまで宗教法を適用し、邪魔者は除き去り、多くの人を投獄、斬首、破門、追放、そして弟子を生きながら火刑に処している。
渡辺一夫氏は、「カルヴァンの粛正行為には厳格にすぎたところがあり、犯罪として告発された事件のなかには、次のようなものもあったくらいです」として、放浪者に占いをしてもらった事件、ダンスをした事件、２５歳の男と結婚しようとした７０歳の女性の事件、ローマ教皇は立派な人だと言った事件、説教中に笑った事件などをあげている。
生殖以外のセックスに関してもさぞかし厳しかっただろう。
もっともカルバンが厳格な人であっても、プロテスタントの主流である現代のカルバン派は寛容なのかもしれないが。

話は戻って、ＳＡＲの会長(女性、障害者)もかつては障害者のマスターベーションの手伝いをしていたが、「今は障害者のためを思っても、できません」と言い、夫が障害者とセックスをするのは「絶対に嫌ですね」と答える。
河合香織氏はセックスボランティアを自分もできるものなのだろうかと自問し、「性行為をともなうボランティアに関しては、今の私には難しいというのが正直な気持ちだ」と記す。
私にしてもセックスボランティアの必要性は感じるが、娘がセックスボランティアをすると言ったら反対するだろう。
なぜいやなのだろうか。
娘ではなく他の女性だったらかまわないというのもいい加減な話だとは思う。

で、また話は飛ぶが、大森みゆき『私は障害者向けのデリヘル嬢』を読むと、大森みゆき氏はお客さん(障害者)に喜んでもらうためにすごく尽くす。
風俗で働いていた菜摘ひかる氏も『風俗嬢菜摘ひかるの性的冒険』によると、やはり仕事熱心。

風俗嬢がみんなそうなのかは不勉強で知らないが、金のためだけではないと思う。
カルバン派は禁欲的職業倫理を持っているそうだが、宗教におそらく関心のなさそうな大森みゆき氏や菜摘ひかる氏もお客さんを喜ばせなくてはならないという職業倫理を持っており、仕事をきちんとこなすことで自分の存在価値を感じるというか。
日本人はまじめなのかもしれない。

大森みゆき氏はいい人みたいだが、生きるのが上手とはいえない人だという気がする。
今はどういう生活を送っているのかと、本を読んだあと気になった。