最近、流行の復古的な2つの考え。
(自省史観と他虐史観。)
時代の転換期には、過去の模範を求めるようになるのは自然です。
保守系さん、まもるさんの話を、注意深く読むと、
お二人とも、過去に原点を求めている点では同じ。
ただ、どこまで戻るのかが違っています。
9条支持派は、およそ60年前まで。
敗戦がスタート地点。
まもるさんの考える日本の歩む道は経済中心の文化国家。
軍事は最小限。
保守系さんは明治維新まで戻る。およそ130年前に。
日本の目標は殖産興業・富国強兵。
新自由主義がいう戦後レジームからの脱却も、
一見新しい服を着せようとしていますが、
明治維新への復古が原点。
(江戸時代の終った時、どこまで遡って政治の規範を求めるのか?
明治政府は、なんと神代の神武天皇まで戻ってしまいました。)
130年前と60年前では、大きな違いがあります。
それはアジアの植民地が独立したこと。
これに対応する道は、どちらがより適切なのか?
アメリカとも韓国・中国とも、それなりにバランスをとって
やっていける道は、どちらか?
隣国と仲良く出来ない国が遠くの国なら仲良くできるのだろうか?
とくに日本のセキュリティ(安全保障)を考えるうえで、
一番重要な隣国との友好に配慮のない考えは、
どこか間違っているとしか思われない。

60年まえのことを大切に考えるのを自虐史観という言い方がありますが、
これは正確には「自省史観」でしょう。
中国の賢人は日に三省するとか、反省のないところに進歩はないでしょう。
ということは、自虐史観と批判する人たちの歴史は、
この60年前の寸前で止まっていることになります。
そして、当時は、他国を虐めていたわけですから、
正確には、自虐史観を批判する保守系さんたちの史観は
「他虐史観」でしょうか?
(自省史観と他虐史観。)
時代の転換期には、過去の模範を求めるようになるのは自然です。
保守系さん、まもるさんの話を、注意深く読むと、
お二人とも、過去に原点を求めている点では同じ。
ただ、どこまで戻るのかが違っています。
9条支持派は、およそ60年前まで。
敗戦がスタート地点。
まもるさんの考える日本の歩む道は経済中心の文化国家。
軍事は最小限。
保守系さんは明治維新まで戻る。およそ130年前に。
日本の目標は殖産興業・富国強兵。
新自由主義がいう戦後レジームからの脱却も、
一見新しい服を着せようとしていますが、
明治維新への復古が原点。
(江戸時代の終った時、どこまで遡って政治の規範を求めるのか?
明治政府は、なんと神代の神武天皇まで戻ってしまいました。)
130年前と60年前では、大きな違いがあります。
それはアジアの植民地が独立したこと。
これに対応する道は、どちらがより適切なのか?
アメリカとも韓国・中国とも、それなりにバランスをとって
やっていける道は、どちらか?
隣国と仲良く出来ない国が遠くの国なら仲良くできるのだろうか?
とくに日本のセキュリティ(安全保障)を考えるうえで、
一番重要な隣国との友好に配慮のない考えは、
どこか間違っているとしか思われない。

60年まえのことを大切に考えるのを自虐史観という言い方がありますが、
これは正確には「自省史観」でしょう。
中国の賢人は日に三省するとか、反省のないところに進歩はないでしょう。
ということは、自虐史観と批判する人たちの歴史は、
この60年前の寸前で止まっていることになります。
そして、当時は、他国を虐めていたわけですから、
正確には、自虐史観を批判する保守系さんたちの史観は
「他虐史観」でしょうか?










どのUnknown 氏か分からない、卑怯で弱弱しUnknownさんが相手なのかなーと訝りつつ。
恥ずかしいですよ。
どなたか知りませんが・・・
浮気の反論は、ただ一言。
「友は遠方より来る」のです。
ヨーロッパの歴史を見れば、あるいは中央アジアの歴史を見れば・・。
状況次第でしょう。
唐に攻められた百済と倭は隣国でしたよ。