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帯とけの「伊勢物語」
紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観で、在原業平の原作とおぼしき「伊勢物語」を読み直しています。やがて、清少納言や紫式部の「伊勢物語」読後感と一致する、正当な読みを見いだすことが出来るでしょう。
伊勢物語（七十七）春の別れをとふとなるべし
昔、田邑の帝と申す帝（文徳天皇）がいらっしゃった。そのときの女御で、たかき子（藤原良相の娘で多賀幾子・高子とは従姉妹）と申す方がいらっしゃった。それうせたまひて安祥寺にてみわざしけり（その方が亡くなられて安祥寺にて御法要された……その人、かくれて安祥寺にて見わざしたのだった）。人々捧げ物を奉った。奉り集めた物、千捧げばかりあった。多くの捧げ物を木の枝に付けて、本堂の前に立てたところ、山も更に堂の前に動きだしたように見えたのだった。それを、右大将であられた藤原常行（多賀幾子の兄）と申す方がいらっしゃって、法師の講（法話）の終わるころに、歌詠む人々を召し集めて、けふのみわざをだいにして春の心ばえある（今日の御法要を題にして春の風情のある…京の見技を題にして春の情趣のある）歌を奉らせられた。右馬寮の長官だった翁（この男）、めはたがひなから、（目のつけどころは違いながら…女をわざと間違えながら）、歌を詠んだのだった。
山のみなうつりてけふにあふ事ははるのわかれをとふとなるべし
(山がみな移って今日のご法要に参会することは、春の日の、別れを・多賀幾子様との別れを、山も・弔っているのでしょう……山ばがみな移ろうて京にて合うことは、春情の別れを、如何かなと・問うと成れるのだ)と詠んだのを、今見れば、よくもあらざりけり（良くはなかった）。そのかみは、これやまさりけむ、あはれがりけり（その時は、この歌が優っていたのだろうか、人々は・哀れがったのだった……そのかみは・その女は、この技が優ったのだろうか、女は・しみじみと感じてかりしたのだった）。
貫之のいう「言の心」を心得て、俊成のいう言の戯れを知る
「みまそかりけり…いらっしゃった…身間ぞかり…共寝した…今ぞかりけり」「かり…狩り…めとり…まぐあい」「うす…失す…死ぬ…姿をけす…隠れる」「みわざしけり…御法事した…見わざしたことがあった」「見…覯…媾…まぐあい」「けふのみわざ…今日の御法事…京の見技…絶頂でのまぐあいわざ」「春の心ばへある…季節の春の風情ある」…春の情の趣のある」「めはたがひながら…歌題の趣旨のとらえ方（目の付け所）を違えて…女は違えながら…たかきことたかいこ又は他の女との見わざと違えながら」「め…目…女」。
「山のうつり…山の移動…山ばのうつろい…山ばのおとろえ」「けふにあふ…今日に会う…今日の法事に参会する…京に合う…共に京に至れるよう見わざで女の山ばを合わせる」「春のわかれ…春情との別れ…やまばの京での別れ…あの春の日の突然の別れ」「とふ…弔う…尋ねる…覯のおわりのほどをうかがう…問う」「なるべし…なのであろう…成るべし…（きっと山ばに到達して和合）成ることが出来る」「べし…推量の意を表す…可能である意を表す」。
「いま見ればよくもあらざりけり…今見ればいい歌ではなかった…いま見ればよい見わざではなかった」「かみ…以前…上…女」。
たかきこ(多賀畿子）は藤原良相(太政大臣良房と兄弟）の娘。愛憎するたかいこ(高子）とは従姉妹。右大将の藤原常行は、たかきこの兄。あのたかいこの兄の憎き基経らとは従兄弟。登場するのは、憎き良房一門の人たちである。いずれも、歌は苦手な人たちのようである。
右大将常行を密かに愚弄し、歌題と女を違えて、季節の春の情趣ならぬ、京でのまぐあいわざの春情の情趣を詠んだ歌。たかい子又はかたかき子と、安祥寺にて密会した事があったように聞こえ、その時の女の情態をからかった歌。
この歌と物語を読んだ平安時代の女たちは皆、下劣と言って嫌がっただろう。今の女性の読者も同じだろう。清少納言や紫式部の「伊勢物語」読後感も同じである。
（２０１６・７月、旧稿を全面改定しました）