８月の終わりに・・・。

耳成山を望む藤原京の蓮の花

畝傍山を望む藤原京の蓮の花

蓮の花

本薬師寺のホテイアオイ

ホテイアオイ

醍醐池西のキバナコスモス

キバナコスモス
4'seasonのHP「トピックス＆カフェオーナーのブログ」で藤原京の蓮、本薬師寺のホテイアオイ、醍醐池西のキバナコスモスが見ごろだと聞き早速、観に出かけました。

歌垣にみる歌の闘争

２００９年８月２９日（土）

第３６回万葉古代学研究所講座

場　所 奈良県立万葉文化館　

時　間 １４：００～１５：３０

演題：「歌垣にみる歌の闘争」

講師：曹　咏梅　さん　（万葉古代学研究所主任研究員）

【内容】
歌垣と歌掛けの定義
歌垣の研究状況
中国の歌垣（歌会）と歌掛け（対歌）
記紀にみる歌垣
侗（トン）族の対歌―攔路歌

【資料一】『万葉集』における歌垣

【資料二】『古事記』の歌垣

【資料三】『日本書紀』の歌垣

【資料四】本居宣長『古事記伝』（『本居宣長全集』第十二巻）

【資料五】歌垣と闘争性

【資料六】侗族の紹介

【資料七】侗族の攔路歌（道塞ぎの歌）

【資料八】貴州省黎平の攔路歌

以上きょうのレジュメを一部コピーしました。

もんちっち桜井機種変更した、携帯デジカメで撮影しました。


ケーキセット（季節のケーキ）￥480-機種変更した、携帯デジカメで撮影しました。

『万葉集』からみた古代のアジア

2009年8月22日（土）

第３５回万葉古代学研究所講座

場　所 奈良県立万葉文化館　

時　間 １４：００～１５：３０　（９０分間）

演題　『万葉集』からみた古代のアジア
講師　万葉古代学研究所主任研究員　井上　さやか　さん

きょうは、定員７０名の会場が満席の状態で講演がはじまりました。

【一】『万葉集』中の海彼の地名
（1）カラ
（2）「高麗」・「新羅」・「百済」
（3）その他

【二】地名に関わるイメージ
（1）日本の地域名として
（2）舶来品の名称として
（3）その他

【参考資料として】茨城県天心記念五浦美術館で開催された。
「万葉集1250年記念 万葉のこころを描く」の講演資料

古代のコスモポリタン

ずっと気になっている歌があります。それは次のような歌です。
大伴宿祢家持の、詔の応へたる歌一首

大宮の内にも外にも光るまで降れる白雪見れど飽かぬかも（第十七－三九二六）

以上は、きょうのレジュメの一部をコピーしました。

爽やかな雲・・・。

2009年8月14日（金）晴れ
耳成山＆葛城連山～二上山に爽やかな秋の様な雲が棚引いていた。

午後、2005年夏以来使用していた携帯tel⇒新しい携帯telに機種変更をしました。

カフェルオーゴ＆炭火焼 三太夫

カフェルオーゴ

炭火焼 三太夫 l 伊賀牛老舗 森脇商店

狭井神社

『神体山』への登山口

歌木簡は語る

2009年8月8日（土）晴れ
時間　14:00～15:30
場所　奈良県立万葉文化会館

第34回万葉古代学研究所講座
演題：万葉歌木簡は語る
講師：万葉古代学研究所副所長・奈良大学教授　上野　誠　さん

１．馬場南遺跡歌木簡の発見
「阿支波乃之多波毛美智×（234）・（24）・12　081
（『馬場南遺跡出土遺物記者発表資料』京都府埋蔵文化財調査家研究センター、2008年）
秋芽子乃　下葉赤　荒玉乃　月之歴去者　風疾鴨
秋萩の　下葉もみちぬ　あらたまの　月の経ぬれば　風を疾
【いた】みかも （巻十の二二〇五）

２．萩の下葉
①雲の上に　鳴きつる雁の　寒きなへ　萩の下葉は　もみちぬるかも
（作者未詳　秋の雑歌　巻八の一五七五）

②我がやどの　萩の下葉は　秋風も　いまだ吹かねば　かくそもみてる
（大伴家持　秋の相聞　巻八の一六二八）

③このころの　暁露に　我がやどの　萩の下葉は　色つきにけり
（作者未詳　秋の雑歌　巻十の二一八二）

④秋風の　日に異に吹けば　露を重み　萩の下葉は　色付きにけり
（作者未詳　秋の雑歌　巻十の二二〇四）

⑤秋萩の　下葉もみちぬ　あらたまの　月の経ぬれば　風を疾みかも
（作者未詳　秋の雑歌　巻十の二二〇五）

⑥秋萩の　下葉の黄葉　花に継ぎ　時過ぎ行かば　後恋ひむかも
（作者未詳　秋の雑歌　巻十の二二〇九）

⑦天雲に　雁そ鳴くなる　高円の　萩の下葉は　もみちあへむかも
（中臣清麻呂　巻二十の四二九六）　

３．法会と歌の場
冬十二月の晦に、味経宮【あぢふのみや】に二千一百余の僧尼を請せて、一切経を読ましむ。是の夕に、二千七百余の灯を朝庭内に燃して、安宅・土側等の経を読ましむ。是に天皇、大郡【おほこほり】より遷りて、新宮に居します。号けて難波長柄豊碕宮【なにはのながらのとよさきのみや】と曰ふ。（『日本書紀』孝徳天皇白雉二年〔六五一〕十二月晦条）

丁亥に、勅して、百官人等を川原寺に遺して、燃灯供養す。仍りて、大斎悔過【だいさいいくゑくわ】す。（『日本書紀』朱鳥元年〔六八六〕六月十九日条）

〇壬辰、天下の諸国をして薬師悔過せしむること七日。〇丙申、一百人を度す。この夜、金鐘寺と朱雀路とに灯一万坏を燃す（『続日本紀』聖武天皇天平十六年〔七四四〕十二月二日－八日条）

〇甲寅、天皇と太上天皇と皇后と金鐘寺に行幸したまひて、盧舎那仏を燃灯供養したまふ。仏の前後の灯一万五千七百餘坏。夜、一更に至りて数千の僧をして、脂燭をげ、賛歎（さんたん）供養して、仏を繞（めぐ）ること三匝（みたび）せしむ。三更に至りて宮に還りたまふ。（『続日本紀』聖武天皇天平十八年〔七四六〕十月六日条）

４．維摩講の仏前唱歌
仏前の唱歌一首
しぐれの雨　間なくな降りそ　紅に　にほへる山の　散らまく

惜しも
右、冬十月、皇后宮の維摩講に、終日に大唐・高麗等の種々の音楽を供養し、爾して乃ちこの歌詞を唱ふ。弾琴は市原王・忍坂王〔後に、姓大原真人赤麻呂を賜る〕、歌子は田口朝臣家守・河辺朝臣東人・置始連長谷等十数人なり。（巻八の一五九四）

聖武朝の歌舞管弦振興政策や、天皇・皇后・皇太子を中心とする聖武内廷の音楽愛好の状況（その状況は前掲拙稿に詳述した）から推し量れば、もしやこの「歌舞所」は、「光明皇后の皇后宮職に所属して、もっぱら聖武天皇・光明皇后内廷の音楽を預かる―したがって令文に規定もなく、しかも公的な性格を持つていたらしい―音楽機関」であって、折しも皇后宮職の写経司知事であった市原王や、同じく皇后宮職の舎人であった（と私かに推測する）弾琴忍坂王や唱歌の名手河辺東人ら「諸王・臣子等」の音楽グループこそ、その天平十一年前後の構成メンバーではなかったか。そういう性格の音楽機関であったからこそ、皇后宮で修する法会の席に、雅楽寮楽人と並んで楽屋に着く機会を得たのではないだろうか。〔井村哲夫一九九七年〕

以上は、本日のレジュメをコピーしました。

立秋

2009年8月7日（金）晴れ
遠くでは、一部でにわか雨が降っていそうです。

久しぶりに彩華ラーメンを食べました。15時までだと御飯が無料。￥700-

三輪山平等寺

摂社：活日神社（大神神社）